第1篇：把栏杆拍遍读后感
把栏杆拍遍读后感
（一）
不朽的人生
季萱颐
读多了繁琐的散文，只觉得无奈以及枯燥。再回过头来看梁衡先生的《把栏杆拍遍》，不由震惊，这才领略了散文的另一面，是如此酣畅淋漓，荡气回肠啊！
"醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。"是谁，独自高登危楼，痛拍栏杆？"闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟！"是谁，面对双溪名胜，长叹一声，只道："载不动许多愁！"."海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。"是谁，以这幅对联为座右铭，上对苍天，下对百姓，我行我志，不改初衷？抛开那些花草闲情，丢弃那些所谓的故作深沉，我被一段段历史震撼，那真是一种过目不忘的深刻啊！
最令我耳目一新的，莫过于辛弃疾了，他是沙场将军，人尽皆知，他壮志难酬，报国无门。而梁衡笔下的辛弃疾，却让我真正认识了一位悲壮的，执着的他。
他愿为君王收复失地，他有一颗比火还炙热的心，他也有单枪匹马，利剑斩人的经验，只是，他错在了时间，他没有遇到明君。那时动荡的南宋，只图苟安，不求收复失地，他欲上战场，只有泪双流啊！他再也没有机会驰骋沙场了！他只能用笔、用墨、用泪去挥洒宣纸；他再也不能血溅战袍了！他只能仰问苍天，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息，以及无苦奈何，"可怜白发生！"他也只能自嘲地笑笑，热泪横流。即便他有一身力，一腔志，也无处安放，唯有江水悠悠，不知疲倦，似词人的长叹，无语东流。
"他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的！"梁衡先生这么评价："我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一遍一遍地表白，总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象。"空想血洒大漠，临江水，望长安，拍栏杆，泪空流……
在今天这个浮华、喧嚣的时代里，我们没了昏君，却也失了真正看透世俗的伟人。不妨在繁忙中想想吧，保持一颗宁静致远的心，像秋白一样，像林则徐一样，像稼轩一样，在历史上站起来，将一腔豪迈保存下来，千年以后，浩气犹存……
把栏杆拍遍读后感
（二）
火 车
孙真吉
《把栏杆拍遍》是梁衡的一本散文集，他用朴实的话语讲述了一个又一个故事，那一节节文字好像一列火车，从古代驶向现代，阅尽伟人生平；开向人心深处，感悟生命；游遍大江南北，观赏美景；又行在漫漫人生长路上，载人成长。
梁衡先生花了大量笔墨叙述了一位位伟人的一生和他眼中的他们，看着那一桩桩史事，我总是会有一丝难言的悲伤，悲在历史上有多少人想报效祖国、驰骋疆场，最后却郁郁而终。书中写到辛弃疾南归之后只剩下羊毫软笔，笔走龙蛇，泪洒宣纸；林则徐被流放边疆，无奈地忍受寂寞……在梁衡心中，不论是辛弃疾还是林则徐，他们面对命运是无奈的，但他们即使被弃用、被流放，依旧未曾淡忘过心中那分为国为民的决心。
梁衡先生也叙述了一个个平凡人却又不平凡的事迹，感悟生命中的美丽、传承和爱。像王洛宾，为那些遥远而朦胧的美丽谱写了一段段动人的歌曲，他对美的追求不再停留在现实生活中，而是天地间和人心深处那分梦幻但又短暂的光彩；又如深山里那位已近暮年的老人，他虽然蜗居在一个简陋的小屋，但他在深山里种植树木创造独一无二的美丽，将自己的思想、精神融入伫立的树木，让生命更长久地流传……生命是由这一点一滴构成的，短暂的，飞逝的，所以要珍惜那些近在身边的爱，不让自己留下遗憾；要拥有一双发现美的眼睛去记录，留下那转瞬即逝的美丽。
火车在这条名为生命的道路上加快了速度，因为生命实在包含了太多太多，慢慢地，它减缓了速度，游历于中国美丽的景色中，带领游客享受自然。
中国有无数的优美景色，它们从不重复，各具特色。"享受自己，这是一种美丽的生存。"确实，当我们融入自然，体会自然之巧妙、壮美时，心中多的是一分愉悦一分轻松，但坐在这列火车上，看过一幕幕不同地点不同时节的景色，好似看尽那人生百态——夏天好像事业高峰，努力拼搏；冬天像低谷，但多了些真实与坚持……他带领我们看到生活，教会我们真实、坚守，()或是一分平静。
火车开着开着，来到了一条起伏曲折、一望无际的轨道。这里时而晴空万里，时而又狂风暴雨，火车就行驶在这条风云莫测的人生路上。
人生总会遇到一些挫折，但是行进在人生的旅途上，也能遇到最美的风景。在这条路上我们首先要懂得欣赏和学习，就像读梁衡的文章便是一种欣赏与学习。沉浸在伟人的一生、生命的感触及自然的奇妙中，并从中汲取智慧与乐趣，懂得如何面对突如其来的狂风暴雨。同时，我们还要懂得"石头里有一只会飞的鹰",学会舍弃，舍掉那些多余的、幼稚的东西，我们才能成长，才能更好地走在人生路上。
书读完了，我合上它，闭上双眼，但那轨道上的火车停了吗？不，它不会停下，我们还要坚持，要学习，要舍弃，然后继续前进……
洋泾中学 孙真吉
把栏杆拍遍读后感
（三）
钱与权
徐靖秋
权利本至高无上，掌握大局，或成败，或功绩……权因钱而生，又因钱而灭，故，自古以来，人们喜欢将其相提并论。
《把栏杆拍遍》，实乃绝佳散：文笔是形散而魂不散。以意味深长的历史，洗礼读者心灵。可称百年之来再无更胜一筹之著作！梁衡将感情浸透作品，诉说着历史——这是圣洁的！权与钱之关系，也在此淋漓尽致地展现。
以一个个真实历史故事，助我们深入诗人的内心境地，明白他的处境与愿望。读懂他的诗文……
读完第三单元时，我不禁感慨：谈起对钱的重视程度，印度必将榜上有名！以现代眼光来评论，便当属"从未见过如此厚颜无耻之人"了。一个个习惯了被救助，变成了所谓的无业游民。政府曾经为他们造房子，可他们却不好好珍惜，成为了"乞丐".他们有四肢健全，死缠烂打，只为了一点点的钱；有的只有一点小病，大惊小怪，好似在"炫耀"他们的病情；身体残疾的，更加争相地显露自己的可怜之处，望博得他人的同情（这倒算是情有可原）……
有的时候，生存是艰苦的，并非希望完全断绝，平民百姓更是如此。九华山，可谓是佛之殿堂，殊不知有多少人滥竽充数？以假乱真的又有多少户？假心假意的不知有多少人？站在那里，感到的并非是佛教的清幽，反倒是红尘弥漫着的贪婪……
美国，世界强国之一，在这里权即为钱，拥有了它，你便是他人眼中的"上帝",一但失去，你也就一文不值。玩过老虎机或买过彩票的，一定深有感触：每次看着别人撞大运，跃跃欲试，却总是血本无还。这是为什么？十亿分之一不到的概率，后台看似公平的操作，这都是一个个"骗钱"的技巧。
权力现在也不重要了，但他它带来利益的只会是钱与他人的尊重——殊不知官场是黑暗的，大部分只得被迫当个贪官，受到本不属于他的惩罚……因此，人们常常把他们联系在一起，它们共存，共亡——贪财之心不可有，防人之心不可无啊！
钱权乃身外之物，不计功名，为国付出，乃君子也！
第2篇：读把栏杆拍遍有感
人中之杰，词中之龙
-------读《把栏杆拍遍》有感
他，悲壮的让人荡气回肠；他，执著的让人心痛不已。
他，一位壮志未酬的爱国将领；他，一位拍遍栏杆的沙场英雄......------题记
万千感慨万千愁，一路风雨一路歌。翻开梁衡的散文集《把栏杆拍遍》。其中有一篇文章题目也是《把栏杆拍遍》，取自辛弃疾的《水龙吟》：“......把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。” 就是这篇文章，让我重新认识了“人中之杰，词中之龙”的辛弃疾，开始了解这位马背上的大词人。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声......”那是怎样一种场面？杀声震天，鼓声激荡，刀枪剑戟，金戈铁马......我仿佛回到了那个旌旗蔽日、尘沙飞扬的战争年代。敌阵前的他如展翅高飞、搏击长空的雄鹰，怀揣着无比坚定的理想，在刀光剑影中奋勇嘶杀的酣畅情景......然而，天不遂人愿，如今的他却空有一身力，空有一腔声，空有一颗爱国心，又能向何处使呢？唯有痛拍栏杆，才能发泄心中的抑郁和愤懑。
“词人本色是武人，武人本色是政人。”这是作家梁衡对辛弃疾的评价，也是辛弃疾一生的鲜明写照。梁衡以八首辛词，勾勒出了辛弃疾的一生经历。以独特的视角为我们展示了一位以行伍出身，以武起事，以文而终的不同寻常的史上第一人。
从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”，辛弃疾只能借助笔走龙蛇，泪洒宣纸，蘸着血和泪涂抹成一首首“前无古人，后无来者”的辛词。“像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周” 他心里明白，哪怕将栏杆拍遍，也改变不了国家现状。只能望眼欲穿，大声疾呼。那肚肠寸断的悲愤回荡在天地中，那豪迈不羁的诗魂飘荡人世间。
有人这样赞美他“稼轩者，人中之杰，词中之龙”。他的成名，“像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。”
梁衡说：“苏轼的豪放仅止于‘大江东去’‘山水之阔’”而“真正诗人只有被政治所挤压、扭曲、锤炼时才能得到感悟，才能因此而燃烧、炸响、振聋发聩”。
一遍一遍品咂，一遍一遍回味，《把栏杆拍遍》使我沉醉，使我爱不释手。合上书时，夕阳如醉。晚风吹拂。“人中之杰，词中之龙”将当之无愧，永垂不朽！～
第3篇：读《把栏杆拍遍》有感
读《把栏杆拍遍》有感
赖弘扬
这个假期，我读了我国现代作家梁衡所写的一部散文集《把栏杆拍遍》，读过之后，放下书本，我顿时觉得感受颇多。
在散文写作铺天盖地的年代，在散文写作没有了“王法”的年代，在散文写作变成了许多作家与写手的文字狂欢与梦呓的时代„„梁衡先生以他“一年一篇”的虔诚写作，给散文创作带来了别样的文本，也为我们带来了堪为“范本”的“工巧散文”。这就不难理解，梁衡先生为何会成为“健在”作家中作品入选语文课本最多的一位。
有人说，阅读是一种对话，是读者与作者的交流。要实现这样的对话，首要的便是作者要敞开心扉。不愿亮出真性情的人，无法与读者以心换心，也就无法让读者用心去体味，进而感动。正如余华所说：“一位真正的作家永远只为内心写作。”因而，“理趣”之外，不得不提的，是先生在文章中、在字里行间所注入的无限深情。
在读过《把栏杆拍遍》这部散文集后，我认为其中的一些语句让我感受颇多：“辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的”，刀和剑是在战场上向前拼杀的工具，势必会带着血雨腥风的记忆，是为杀气；与此同时，也会带着金戈铁马的奔腾，是为磅礴；别人写词用笔，力量也是只到纸背，辛弃疾写词也用笔，却是刀和剑的真实写照，在距离战争最近的地方，把感情深深地刻到生活和历史的记忆里面去。“你看‘艰辛’、‘酸辛’、‘悲辛’、‘辛辣’，真是五内俱焚。世上许多甜美之事，顺达之志，怎么总轮不到他呢？他要不就是被闲置，要不就是走马灯似地被调动”，良药苦口利于病，“辛弃疾”这个名字，对于这个国家又何尝不是一剂良药？但是，不是所有的人都会喜欢苦涩的滋味，辛弃疾的一腔抱负在现实面前处处碰壁，苦口的良药没有自己施展的天地，就变成了咽回心中的苦水，独自承受。“对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早练就、憋不住、使不完的劲。他不计较‘五斗米折腰’，也不怕谗言倾盆”，用的是：“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的表达格式，令人想到了关汉卿的义无反顾。
我自从读过散文后，我便开始喜欢它，喜欢它优美的语句和特殊的内容，但当我读过了《把栏杆拍遍》这部散文集后，我对散文有了别样的感受。
或许，在一些人看来，梁衡的散文因过于求工而影响它的自由心性，限制了它的自由发挥，但这并不影响我们对它的喜爱，因为我们中学生的写作是须先有规范而后才有可能真正走向自由的。
第4篇：读《把栏杆拍遍》有感
读《把栏杆拍遍》有感
读了梁衡先生的散文集《把栏杆拍遍》，大有耳目一新，醍醐灌顶的感觉。抛开花草闲情，小性情和琐碎事，丢弃无病呻吟的惆怅和故作深情的朦胧，原来以大人物，大事件，大道理入题，散文可以写得如此酣畅淋漓，回肠荡气；政治类的题材原来也可以摆脱干干巴巴的说教，与文学性融洽的那么水乳交融，天衣无缝，且有留给人棉长隽永的意味。
看多了花花草草，风花雪月的文字；读多了琐碎细小，无病呻吟的散文，心中常常会产生一种说不清楚，道不明白的无奈的绵软以及腻味的厌倦。也不是说这类文章的文笔不佳，或者说文章的作者缺乏才气，实在是这类散文在提供给人们阅读的同时，能提升读者“精，气，神”的主旨太少。
只有被感情浸透了的文字才是有生命的，才能打动人。读着梁衡的文字，被那一段段意味深长，震耳发聩的历史叙述的感染，被那一个个彪炳的史册，栩栩如生的风云人物感动，那是一种过目不忘的深刻。无论是金戈铁马，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，报国无门痛把“栏杆拍遍’的辛弃疾，还是”振臂一呼，跃向黑暗“，舍弃生命，拯救人民于水火的革命先驱瞿秋白；也无论是1700多年前头戴纶巾，手摇羽扇，”运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的哲人诸葛亮；还是那胸襟博大，将个人得失置之度外，几次落难，几经沉浮，大智大勇，矢志不移，带领共和国走上了新的长征的伟人邓小平······梁衡笔下流淌出的是篇篇精品，字字珠玑。掩卷之余，再三咀嚼，回味弥远。这些精美的文字除带给我阅读上的艺术审美愉悦之外，更多的是责任的深深思念。
回首中华民族几千年的历史，面对民族历史的突变，面对国家兴衰，面对人民遭难，多少国之栋梁义不容辞的肩担起道义，舍身救社稷。沙场英雄，爱国将领辛弃疾，当他再也没有机会奔走沙场，血溅战袍之时，他只能像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，笔走龙蛇，泪洒宣纸，“把吴钩看了，栏杆拍遍”，临江水，登危楼，望长安——他一生都在等待这样一个机会——卧马横刀，驰骋沙场用血和泪报华夏的机会！稼轩将责任抗上肩，可空有一身力，一腔志，又往何处使哪？在那个朝廷和苟安的时代，那个亡国浪子的悲愤之心，唯有随着滔滔江水，掩埋在历史长河的浪里。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“，林则徐这位中国最后一代“罪臣”，中国近代史开端的功臣，铁骨铮铮，上书道光帝力主禁烟，并在南海并点燃了硝烟的熊熊烈火，然他的雄心壮志未酬却被朝廷发配新疆大漠之中，可他上对苍天，下对百姓，民族之责，紧系心头，以罪臣的身份在伊利带头捐银垦荒，兴修水利，造福人民。在那个忠臣见逐，弃而不用的时代，林则徐摆脱了权力高压和私利荣辱，直接对历史负责，历史因而记住了他的不朽。
秀而苍白的面容，年轻而柔弱的双肩，一个书生，一个典型的知识分子，却以柔弱之躯挑起了统帅全党的重担，以珠玉之身出演了一场泰山崩于前而不动的英雄戏。瞿秋白，这个已深深刻入史册的名字，在他生命的渡口，没有为成为文学泰斗而停泊，也没有为成为一名金石家或名医而靠岸。当他目睹了人民沉浮于水火，目睹党濒于灭顶，他毅然登上了那条载着光明和烈焰的小舟······他短短三十六年的生命之舟也许最终没有靠岸，但他从容斗敌，英勇就义，惊天地泣鬼神的壮举却被历史永世铭记！“轻解罗裙，独上兰舟”，秋白扛起了肩上的责任，也扛起了历史的希冀。
读这些散文，心灵在动荡乱世中穿梭，目光在沧桑历史中徘徊，早已尘封于历史的点点滴滴被梁衡先生用一枝笔勾勒出来。很佩服先生跨越时空的想象力，或者说，先生是真的用心去感悟了一番，所谓“苦苦用情“，否则，又怎能刻画出一个个鲜活的灵魂，讲我们早已”认识“的古人化为身边的挚友，或是挚友。时间和时空的遥隔，就在用心感受的同时，化作笔尖与纸的亲密了。有人说，”好散文总是以心灵的形式存在“。握笔之人必定早于笔下之人有精神上的冲突，思维上的交汇，才能袒露心灵，直逼心灵。在今天这个物质的有些异化的时代，浮华与喧嚣，声色与娱乐的充斥，正逐渐使我们的心灵趋向枯竭，那就不妨于繁忙中暂时抽出身来，读一读梁衡先生的文字吧，或许，他们就是那一眼你苦苦寻觅的清泉，给予你无尽的润泽。
高二语文组：刘瑜
2015.01.20.
第5篇：把栏杆拍遍
《把栏杆拍遍》读后感
说起古代文人，脑海中便出现那些迁客骚人站在譬如黄鹤楼之类的名楼上，或凭栏远眺，或双手背后目光深邃而遥远，或是饮酒对诗，或谈起各自身世，或是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，或是报国无门痛拍栏杆的场景。栏杆似乎成了他们的发泄口，而栏杆也似乎在向我们诉说着那些有过壮志雄心的文人们的悲愤与无奈。
“把栏杆拍遍”出自辛弃疾的《水龙吟》。《把栏杆拍遍》使我沉醉，不能释手，通过此文我才真正了解辛弃疾充满豪情与苍凉的一生。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
——辛弃疾《水龙吟》
看了这篇文章，首先会被辛弃疾的精神所感动，其次，就是为作者的文学才华所折服。
就对辛弃疾的感受来讲，中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的，就只有辛弃疾了吧，这就注定了辛弃疾在文坛上在历史上的独特性与唯一性。不平凡的遭遇，强烈的爱国之心，让他活出了不一样的人生，更让他写出了千古绝唱，深深让我们折服。仅仅看到他的诗词，我就心酸不已，更何况了解到他英勇的战场经历，更何况了解到他那颗爱国爱民的热忱的心？
虽很早就知道辛弃疾，但对他的认识仅止于一位著名的词人，一位壮志未酬的爱国将领，内心却不曾为他激荡过。而先生的文章，不仅让我重新阅读了辛弃疾的词，重新感受了一次辛弃疾，从而真正认识了悲壮得让人荡气回肠，执着得让人心痛不已的辛弃疾。“把吴钩看了，栏杆拍遍”，临江水，望长安，登危楼——他用尽一生都在等待一个能重新征战沙场，报效国家的机会。“可谁又能懂他这个游子，实际上有着亡国浪子的悲愤之心？”本想以身许国，泪洒大漠，如今却空有一身力、一腔志而无处使。唯有登上危楼，痛拍栏杆。江水悠悠，似词人长叹，掩埋在历史的长河中……
掩卷沉思，再三咀嚼。如不是有渊博的学识，深邃博大的思想，梁衡先生怎能从中发出如此多的感悟？《把栏杆拍遍》一文中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心扉，笔下所绘的稼轩一颦一笑若隐若现。于是，在梁衡先生字里行间所注入的无限深情中，真切感受到先生对词人的同情和惋惜。我想如果稼轩在世，也会有当年白乐天那种“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的感慨。当然，更有知音为何在千年之后出生的余恨。而我在阅读此文时，时而为其绝妙的一笔而赞叹，时而在平淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辩已忘言”。
第6篇：把栏杆拍遍
《把栏杆拍遍》 教案
一、课文导入
水龙吟
辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目、献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断声鸿里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪鲙、儘西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见、l刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，盈盈翠袖，揾英雄泪。
“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”词人凭栏，捧着一心想用来杀敌的“吴钩”，看了又看，胸中的积怨仍无法驱散，只能一遍又一遍的拍打着栏杆，一下，一下……可是，又有谁能够理解呢？这首词“充满牢骚激愤之气，词人壮志难酬，孤独寂寞的心情，通过凭栏，强烈的表现了出来。
凭栏而抒发壮志，往往件伴随着激愤的、对现实不满的心情，因而词中常透出一股怨气和无奈。凭栏，使词人更显得孤立、无助、冷清，倍增词中之哀。以上的模式可以概括为凭栏→远眺→触景生情→抒发壮志。
“栏杆”已经成为一个意象，一个象征，一个词人抒发壮志难酬的情感的平台。激活学生思维，我们所学习的诗歌中，你还能举出这样的例子吗？
岳飞（？）《满江红》头两句“怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。”骤急的暴雨刚过，词人登上高台，凭着栏杆，举目四顾。看到了什么呢？只有祖国的破碎河山，金瓯残缺。他忍不住满腔激愤，却因为“豺狼当辙”的局面而壮志难酬，只有怒发冲冠，仰天长啸。
欧阳修《踏莎行》中“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外”。这回词人是在为留守的女士设想了。他劝慰她，别上高楼去靠着那高高的栏杆痴痴了望了吧。就算看得再远，也只能看到一片平旷的草原，尽头处是轻烟淡霭笼罩的春山，而你思念的人，却还在春山另一边更远的地方。凭栏和眺望的结果是失望，只有无限的感伤，其愁思“迢迢不断如春水”。
李煜《浪淘沙》下阙“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”词人用了倒叙手法，先做了一个梦，在梦中他忘却了自己亡国之君的身份，一晌贪欢，然而潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒了美梦，使他回到了真实而凄惨的现实中来。为什么“独自莫凭栏”呢？因为一旦凭栏向南眺望，便见到故国南唐的广阔江山。虽然能望见，但是身为臣虏，无论如何也回不到故国去了。无论如何也不能重新享有故国的无限江山和富庶生活了。独自凭栏，再添一份孤独感。以往是一国之君，万民之主，而现在伶仃一人，生活根本没有安全感。今昔对比，真是一个天上，一个地下。于是此人深叹“别时容易见时难”。
辛弃疾《摸鱼儿》“闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”这首词和前两首的不同之处，在于词人不是在思念已沦陷之“故国”，而是抒发了对岌岌可危的南宋王朝的忧国之情。上阙以“春”作为南宋王朝的化身。因惜春而留春，因留不住而怨春，面对逝去的春光，哀感年华虚度，不得重用，而南宋国势日衰，借春归花落，传出了作者那一颗多么不平静的心！下阙则侧重写词人自己的遭遇。“闲愁最苦”，说是“闲愁”，实是愁极怨极，与“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道„天凉好个秋‟”类同。因为饱尝愁苦，郁积心头，反而觉得难以吐露，只能顾左右而言它。最后，似乎是劝慰之语作结，但仍然没有从“最苦”的“闲愁”中挣脱开来：“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”。强迫自己一个人不去倚高楼上的栏杆望远，也许是可以做到的。但如何去阻止那为一片惨淡迷离的烟柳所遮住的沉沉欲落得斜阳呢？如何去挽救如日薄西山的国家的命运呢？这才是最令人断肠的“凭栏”。
结合自己以往读过的辛弃疾的词作谈谈你心目中的辛弃疾。作家梁衡是如何评价辛弃疾的？由此导入课文学习。
二、初读课文，理解内容，整体把握。 1．课文第一自然段在文中起何作用？ 文章的第一段是全文的总起，它告诉读者，全文要探索的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的，以及这个过程是如何决定了他的词、他本人在文学史上的惟一性和独特地位的，这是文章要告诉读者的主要问题。抓住这个问题，就抓住了理解文章的关键。-
2、哪些因素促使辛弃疾成为一代爱国词人的？ 要求学生在文中画出关键语句并归纳概括。
例："南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍……"
--"时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。"--"他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。""我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象。"--"他只有一块心病，金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。"--"一个正当壮年又阅历丰富、胸怀大志的政治家，却每天在山坡和水边踱步，与百姓聊一聊农桑收成之类的闲话，再对着飞鸟游鱼自言自语一番，真是"闲愁最苦"，"脉脉此情谁诉"？"--"真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才可能飞翔、才能燃烧、才能炸响、才能振聋发聩。"--"历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。""他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。""说到底，才能和思想是一个人的立身之本。" 总括起来看，辛词"是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液"，这是由特定的历史背景和他本人的追求所决定的，也是他的词不同于他人作品的独特之处。宋朝特定的历史背景和个人特殊的人生历程，再加上才能和思想，成就了一个千古爱国词人--辛弃疾。
3、在散文创作中。梁衡提倡“写大事、大情、大理”。大事多指关乎国计民生的社会性事物；大情一般指忧国忧民的情感；大理则多与民族气节、伦理道德等相关。本文正是实践这一精神的代表作。结合课文，谈谈本文所表现的“大事、大情、大理”是什么？作者又是如何来表现这些“大事、大情、大理”的？（课后练习一）
——在文中，大事制南宋期间，光复故土的伟业。大情则指词人一腔忧国忧民、精忠报国的民族气节。大理，则指词人一腔爱国正气和不屈不挠为民请命的精神。结合全文，我们可以发现在叙述辛弃疾如何浴血沙场，为国战斗的字里行间作者所说的大事。而辛弃疾被朝廷废弃不用，一腔忧愤在身的描写，可谓淋漓尽致地展现了词人的大情大理。具体段落，可让学生在文中寻找并画出。
三、再读课文，深入探讨。
1．“把栏杆拍遍”出自辛弃疾词《水龙吟》的最后一句，它传神地表现了词人登高远眺时的动作，作者在这里把它用作本文的题目有什么好处？谈谈你的看法。
——通过“把栏杆拍遍”这一动作，作品传神地描述了词人扶栏远眺、望眼欲穿的英雄形象，并传达了他如今被迫脱离政治，只许旁观，不得插手，更不得插嘴，空有一身力，空有一腔志，空有一颗爱国心，而无处可使的悲愤之心。
2、本文是一篇以历史人物为题材的散文，作者以酣畅的笔墨为词人辛弃疾传形写神，将其
2 豪迈绝伦的个性抒写得淋漓尽致。但是作者并没有按照传统人物传记的写作手法，通过生平事件与时间顺序一一写来。仔细阅读全文，思考作者这样构思有什么特点。作品从哪几个方面来突出人物最光彩的特点。——本文中，作者并没有按照时间的先后将词人一一道来。而是抓住词人最为动人心魄的闪光点进行勾勒。并始终将词人的诗词创作的特色，形成过程与其生平交融起来叙写。作品分别从爱国、忧民、郁郁不得志以及在历史激荡、个体遭遇间所形成的词风等诸方面来突出词人的个性风采。
3．语言品析（课后练习三）仔细品读课文，在文中画出排比句和对偶句加以朗读并体会，并思考这样遣词造句在散文写作中的作用。
如：“南归之后。他手里……和无奈的自嘲。”“像屈原……只能热泪横流。”“辛弃疾这个人 词人本色是武人……大进大退。”……
——这些句子，简洁凝练，文采飞扬，不但读来朗朗上口，而且传神形象地表达了作品的思想内涵。
4．强化训练：谈谈你对“宋朝特定的历史背景和个人特殊的人生历程，再加上才能和思想，成就了一个千古爱国词人--辛弃疾。”一句的理解，并依据你的理解写一组句子，要求全面，运用比喻和排比的修辞方法。不少于60字。
宋朝特定的历史背景，如同一个硕大的碾盘，将武人的辛弃疾不停的揉压碾磨；个人特殊的人生历程，如同一柄龙泉宝剑，让政人的辛弃疾不停的在匣中鸣响；杰出的才能和思想，将如虹剑气化作龙蛇之笔，使词人的辛弃疾闪耀在宋代三百年历史的天空。补充材料：
唐宋词中的“凭栏”意象
“凭栏总是销魂处”（晏殊《蹋莎行》），“独自莫凭栏”（李煜《浪淘沙》），“怒发冲冠，凭栏处”（岳飞《满江红》）……凭栏，似乎是所有词人最爱做的动作，而且似乎永远联系着惆怅，失落，不满等消极情绪。词是一种感伤的文学，而危楼上的栏杆无疑成了这种感伤最频繁汇集的地方，涉及栏杆和凭栏的词作不胜枚举，不同时代，不同作者，同一作者的不同作品，“凭栏”意象如此广泛存在，这应该不是一种偶然。
一、词人为何如此喜欢凭栏 。
在人们日常生活中，当遇到棘手事、烦心事，可能会去阳台上、窗边上望望风景，放松一下心情。当一个人思绪很乱时，很难再继续手上的事，这时或思考，或愁苦，总之外人看来就是在发呆，而靠在阳台栏杆上观景，这是一种发呆的理想形式！和风吹拂，风景如画，这时什么都可以想，什么都可以不想，在广阔的大自然的环抱下，心胸豁然开朗，宠辱皆忘。词人大多感情细腻，很自然的会碰到万种愁绪，登楼，凭栏，也就很可能是他们慰藉自我，暂避烦闷的方式。此乃以今人的想法来推测古人的行为。
从历史的渊源也可以来解释词人的凭栏。它与民族心理有关。登高的传统在中国古代由来已久，《诗经》中有对登高的最早描写，登高的目的，不仅仅是远望而领略山光风物，“唯一不永怀”，“唯一不永伤”，是因为思念，为了解脱因思念而导致的烦恼和忧伤。可见，登高最早就与抒情发生了千丝万缕的联系，屈原的《九章·哀郢》中也说：“登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心”。到了汉魏六朝，有王璨的《登楼赋》：“登兹楼以远望兮，聊暇日以销忧”。可见，唐宋以前，受登高传统的影响，凭栏现象就已产生，其目的不外“舒心”“销忧”，这些都为唐宋词人的大量凭栏做了铺垫，唐宋的凭栏是对登高传统的延续和推波助澜。
登高凭栏，还与栏杆的特性有关。“玉阑干外清江浦，渺渺天涯雨”（李煜《虞美人》）。栏杆把空间一切为二，但不像墙，窗门，栏杆分割的一大一小，却相互融通而不封闭，且形成强烈的对比。因此，有些作者侧重写栏杆内空间的小，有些则侧重外部空间的广阔，形成两种各具特色的风格，但共同的意思都是向往大自然的广阔空间。而在时间方面，栏杆则是 3 联系今昔的纽带，“曲阑干外天如水，昨夜还曾倚”（晏几道《虞美人》），“吹箫人去玉楼空，肠断与谁共倚”（李清照《孤雁儿》），世事沧桑变换，但栏杆这一与人类亲密接触的建筑，却很容易让旧地重游的人睹物思人，勾起物是人非的感伤。
换一种思考模式，与其说是词人喜欢登高凭栏，不如说是栏杆本身让词人词兴大发。据考，唐宋时代，我国的园林建筑达到成熟和全盛，大量修建的亭台楼阁，成为文人士大夫的寄情流连的场所，同时词这一抒情形式的广泛流行，使得文人凭栏远眺，在人工杰作和大自然的山水风光中，尽情抒发自我，一篇篇的凭栏词就这么产生了。
二、凭栏意象的一些特征 。
首先是时间之久，“烟波满目凭栏久”（柳永《曲玉管》），“凭栏久，疏烟淡日，寂寞下芜城”（秦观《满庭芳》），词人一凭栏就很容易呆久，这一点是可以理解的，凭栏远眺，词人的情绪便借着视力加想象力越飞越远，其抒发的感情越强越深，凭栏的时间也就会越久，因为凭栏时间的延续，既是情绪的积聚，也是感情的宣泄。另外一个可能的因素是，做词需反复斟酌，所以凭栏的时间不会短。
其次，凭栏者的形象往往都是非常孤独的。“最怜予，洞箫声尽，阑干独倚”（李演《贺新郎》），“独立雕栏，谁怜枉度年华”（王沂孙《高阳台》），这些词分别是一幅幅孤寂冷清的形象和画面，通过形象的外在的孤独，诗人深深的感到内心的寂寞。这种内心的孤独在词中还表现为词人对知音的渴望与呼唤，“栏杆拍遍，无人会，登临意”（辛弃疾《水龙吟》）。知音难求，凭栏的心情无人了解，故词人往往选择沉默，“无言独上西楼”（李煜《相见欢》），“无言谁会凭栏意”（柳永《蝶恋花》），沉默是孤独的知音，也是对孤独心理的充分解说。由此看来，词人对自身孤独的深刻意识，就是对凭栏情绪最充分的自然流露。再次，凭栏时的环境和气氛是静。词人喜欢“脉脉朱阑静倚”（柳永《诉衷情近》），“倚阑无语，独立长天暮”（黄公度《青玉案》），“静”，“无语”并非为了写作者思绪的停止，而恰相反，此时无声胜有声，“倚楼无语欲销魂”（寇准《踏莎行》），“销魂”一语道出了“无语”的真正原因。“凭栏半日独无言”，李后主倚栏伫立，寂静沉默中，让人感到的是强烈震撼的黯然销魂。
三、“凭栏”意象的审美价值 。
中国古代的建筑有亭台楼阁，这些建筑都有制作精美的栏杆。从建筑学上看，栏杆的作用主要是装饰美化和护围以保证安全，但是，词人笔下的栏干与人的情感发生了密切的联系，因而更多的却是具有文学上的审美价值。
当词人凭栏然后进入抒情状态时，显然难以顾及栏杆的建筑美，而此时此刻的所见所闻又都是凭栏的结果，从这个意义上讲，凭栏是词人把握自然景观的角度。从词的结构看，往往分上下阙，一阙写景，一阙抒情，要写景，就要选择角度，要抒情，也要有个出发点。凭栏能给出写景的角度，而抒情则是基于凭栏所见而激发起的，至于为什么要选择凭栏而不是其他物体，在上文中已提过，有传统的影响和栏杆这个物本身的因素决定。
用凭栏作为写景的视角，以及控制视角的变化，有很多的例子。如“梳洗罢，独倚望江楼”（温庭筠《望江南》）；“倚危亭，恨如芳草”（秦观《八六子》）。这里所说的“倚楼”“倚亭”，实际上就是凭栏，这些词凭栏都醒目的出现在词的开头，但也有不少词作把它安置在词末，如白居易《长相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡口。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。”词写妇人哀怨，上阙写景，下阙抒情，末句推出主人公并点明其视角，从而让人知道以上想山想水，又思又恨的，都是她在明月下，倚栏时的心事。以凭栏为视点，如果把它放在词的开头，则镜头是由近向远推移，这样，视线的移动和感情的流动都很顺畅。如果把它安置在词尾，镜头的推移方向正好相反，这样，一开始的远景，接着的抒情，就成为一种悬念，直到最后才消除悬念，使整个词更曲折有致。
论写景，凭栏成为视角；论抒情，凭栏作为方式。不同类型与不同程度的情感，借助于
4 词人凭栏时的动作表达得淋漓尽致，如“醉拍栏杆情味切”（李煜《玉楼春》），“阑干倚尽犹慵去，几度黄昏雨”（晏几道《御街行》），凭栏本身就是抒情，故从情感的抒发角度来看，凭栏实际上是一种有效的抒情方式，这是它文学审美价值的另一面。一旦词人具备了这种方式，往往甚至无法控制感情的涌动，“倚阑滴尽胭脂泪”（刘辰翁《踏莎行》），“多少泪珠无限恨，倚栏干”（李煜《山花子》），“夜夜相思更漏残，伤心明月凭栏干”（韦庄《浣溪沙》）。晏殊《踏莎行》说的更明白：“凭栏总是销魂处”，栏杆是“销魂”的处所，凭栏简直就是愁与恨的代名词了，所以就有“独自莫凭栏”（李煜《浪淘沙》）、“莫把栏杆频倚”（万俟永《昭君怨》）之说。小结
“凭栏”意象在唐宋词作中频繁出现这一现象有其必然性：受传统心理影响，也有栏杆的时空特性的因素，还与时代有关。凭栏意象在词中有一些普遍特征：时间久，形象孤，气氛静。凭栏具有深刻的文学审美价值，它代表了愁、恨、销魂、神伤，而词本身就是感伤文学，凭栏是这种感伤的良好载体，它形象雅致，意境深远，可以说是词这种民族艺术瑰宝上的一颗明珠。
辛弃疾生平：
辛弃疾（1140-1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕 战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏 中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳 斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭 到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩□（ｔｕｏ１）胄当政，一 度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋 上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为"苏辛"。《破阵子·为陈 同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨 蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有 《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
第7篇：把栏杆拍遍
《把栏杆拍遍》——永遇乐
本书是现代文学家梁衡针对辛弃疾的一生抒发自己的无限感慨，并向我们展示了一个全新的辛弃疾。
认识辛弃疾是从小学开始的，到了初中，接触到了他很多的诗词：《丑奴儿》少年不知愁滋味；《破阵子》醉里挑灯看剑；《水龙吟》把吴钩看了，栏杆拍遍......当时读他的诗，只觉得悲壮苍凉，有一股说不出来的味道。但自从读了这本书，知道他不仅是个词人，还是在沙场上拼搏的铁血汉子，《把栏杆拍遍》使我沉醉，不能释手，通过此文我才真正了解辛弃疾充满豪情与苍凉的一生。千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？——辛弃疾《永遇乐》。
在梁衡的笔下，这首诗不仅仅是一位怀才不遇的诗武人书法的壮志情怀，而是他被逼无奈，弃武从文的失落，感慨。但是，如果没有当时的时起时伏，怎能造就一个今日耳熟能详的伟大诗人呢？就如“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”多磨浩气的抒情啊，除了大将军岳飞写的《满江红》可以与之媲美以外，还有谁可以写出如此豪迈的诗句呢？
辛弃疾的一生是在朝廷的不断碾压下度过的，从一开始的调离，到后来的一次次被贬，甚至在他最危急，还生了重病卧床不起的时候，朝廷还让他去管理一些事，之后，在辛弃疾极度悲伤的情况下，在家中逝世，听说，他在临终时嘴里还说，抓贼，抓贼！
掩卷沉思，再三咀嚼。如不是有渊博的学识，深邃博大的思想，梁衡先生怎能从中发出如此多的感悟？《把栏杆拍遍》一文中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心扉，笔下所绘的稼轩一颦一笑若隐若现。于是，在梁衡先生字里行间所注入的无限深情中，真切感受到梁衡对词人的同情和惋惜。
第8篇：《把栏杆拍遍》
《把栏杆拍遍》教案
一、教学目标：
1、解读文本所引辛词及其他作品，体会“词人本色是武人，武人本色是政人”的意蕴。
2、认读文本，引导学生正确认识辛弃疾这个人，感悟其丰富的精神内涵。
3、比较，拓展，进一步引发学生领悟以辛弃疾为代表的中华民族脊梁的精神实质。
二、教学设计：
1、重点。
体会“把栏杆拍遍”的内含，引起学生对辛弃疾其人的认识。
2、难点。
学习辛弃疾为代表的中华民族脊梁的精神。
三、教学过程：
（一）引入课题。
1、教师领读，学生跟读辛词代表作《水龙吟》（楚天千里清秋）。（演示稿1）
2、词人辛弃疾渡江淮回归南宋已
八、九年了，却被南宋王朝闲置一旁。他登临建康城赏心亭，在“落日楼头，断鸿声里”，这位江南游子，因为“无人会”，“把吴钩看了，栏杆拍遍”，（演示稿2）把栏杆拍遍。
（二）解读文本。
作者梁衡在《把栏杆拍遍》一文中为我们塑造了爱国词人辛弃疾的形象，他以宏大的历史视野，选取八首辛词，勾勒出辛弃疾的生平经历。
他凭借独特的视角指出“中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有辛弃疾一人”（第1段），“辛弃疾的本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液，他由武而文，又由文而政，始终在出世与人世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬“。（第15段）
（三）问题设计。
阅读时，学生的思想受到文本内容的强烈震憾：
真没有想到辛弃疾原来是武人出身，还快刀利剑地杀过几次人；文章的内容很深，写辛弃疾让我看到了当时宏大的历史视野，作者写辛弃疾，选一些词来写，很 1 新颖；还将辛弃疾和苏轼等人比较，视野宽，有文化气；老师，我不理解为什么题目叫做“把栏杆拍遍”，很特别的……
有了，我不是也被题目吸引的吗？于是，我顺势带出：
为什么作者将题目拟为“把栏杆拍遍”？大家想想“把栏杆拍遍”有哪些含义？（演示稿3）
学生进入研读、思考、讨论、再研读、再思考、再交流的氛围中。要求：
1、结合文本内容，认读理解表达，提倡见解独到。
2、启发点拨，肯定鼓励学生畅所欲言，互补提高。 落实：
1、介绍《水龙吟》中“把栏杆拍遍”的典故。
宋代王辟之在《渑水燕谈录》中记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏杆。尝有诗日：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。
所以，“栏杆拍遍”往往表示借拍打栏杆来发泄心中说不出来的抑郁苦闷之气。（演示稿4）
2、作者读懂了这位爱国词人在痛拍栏杆时一定想起了当年的拍刀催马，驰骋沙场的英雄之势。
注：演示稿（5）《破阵子》（醉里挑灯看剑）（朗读、感悟）
而如今自己被迫脱离政治，只许旁观，不得插手，更不得插嘴。空有一身力，空有一腔志，空有一颗爱国心，又能向何处使呢？唯有痛拍栏杆，把栏杆拍遍，才能发泄出郁积已久的悲愤之心。（板书：悲愤）
所以，我们今天读其词，总能清清楚楚地听到一个爱国臣子一遍遍地哭诉，一次次地表白，总忘不了他在夕阳中扶栏远眺，望眼欲穿的形象。
3、作者花了六年时间解读辛弃疾，还原出一个普通而真实的辛弃疾。让我们感受到辛弃疾一颗炽热的爱国心在其悲愤的血肉之躯中震颤，跳动、呐喊……
作者为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。在词人把栏杆拍遍的振聋发聩的声响中，我们读出了辛弃疾真实的复杂的心情：
不满、愤懑、焦虑、懊恼、无耐、等待、企盼……（板书）（演示稿6）在空有一腔报国之志，在被抛弃的感叹和无奈中，他一股脑地注入诗词，化作诗词，给我们留下了一首首用刀和剑、用血和泪铸成的词作。
4、辛弃疾在痛拍栏杆时，内心积聚的复杂情感如地壳内岩浆的滚动鼓胀、冲击 2 积聚，化成忧心如焚，百感交集的人间愁绪。
出示《丑奴儿》（少年不识愁滋味）（演示稿7）
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
（四）解读时代背景，领悟以辛弃疾为代表的中华民族脊梁的精神内含。
1、示“辛弃疾生平经历”（演示稿8）
辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩居士，历城（今山东省历城县人）。生长在金兵占领地区。20岁，率领2000多人起抗金，投奔耿京为首的农民义军，为耿京掌书记。辛弃疾后归南宋，正值南宋统治集团中妥协投降势力嚣张得势之时，他与之进行了针锋相对的斗争。宋孝宗乾道元年（1165），他写了《美芹十论》
六、七年之后，再写《九议》他成复上书，议论恢复大计，批驳悲观论点，但均未被采纳。在历任地方官期间，发展生产，训练军队，为北伐积极做好准备，表现出非凡的军事和政治才干。因此受到朝廷当权者忌恨。被罢职，闲居近20年，中间虽短期出任地方官职，但很快被罢免。到了晚年，朝廷情势危急才被起用，但仍不得信任，终于未能实现其恢复中原的宏愿而含恨辞世，病死于铅山。终年六十八岁。
2、弃疾南归后为什么不为朝廷喜欢呢？
（1）太爱国家，爱百姓，爱朝廷了，但是朝廷怕他，烦他，忌用他。（2）在南宋生活了40年，近20年被闲置一旁，在20多年被断断续续使用的过程中，又遇37次频繁调动。每当得到一次效力的机会，就特别认真，特别执著地去工作。还要真抓实干，练兵、筹款、整饬政务。
（3）40年间无论在何时何地任何职，甚至赋用，他都不停地上书，不停地唠叨。明确：
1、辛弃疾这个耿介的书生，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”。
2、弃疾这个精忠报国的武人，这个亡国浪子，实在太爱国，怨愤“生于所爱”呀！
3、词人甚至自我解嘲自己的姓氏：
（演示稿9）永遇乐
烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参弃字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。
词人戏赋辛家门这个“辛”字，由“艰辛”做成，含着“悲辛”滋味，总是与“辛酸、辛苦”的命运结成不解之缘！辛弃疾天生具有耿介正直的家族性格，做人行事，刚直 3 泼辣，忠心不二，火辣辣的个性就是不招南宋小朝廷的喜爱、赏识。
四、归纳：
1、词人本身是武人，武人本色是政人，政治家、军事家。辛弃疾“把栏杆拍遍”，把爱国之歌一首首唱响，把悲怆之声一声声喊响。他曾经埋头苦干，他曾经拼命硬干，他曾经为民请命，他是中国历史的脊梁，他是中华民族的支柱，他是中国文化的血肉。
中国从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（演示稿10）
2、朗读课文第17段作结。
五、布置作业：
1、认读文中另外四首辛词，进一步体会词人的精神内涵。
2、拓展比较阅读。（1）辛弃疾与岳飞（2）辛弃疾与陶渊明（3）辛弃疾与苏轼
3、另举一例，请你阐述以辛弃疾为代表的中华民族脊梁的精神实质。
第9篇：《把栏杆拍遍》
一、【走进作者】
梁衡（1946——）山西霍县人。1968年毕业于中国人民大学。长期在基层当记者。现任新闻出版署副署长、中国作协全委会委员、全国记协常务理事。主要从事散文创作、散文理论研究。作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖；1996年在《佛山文艺》发表的散文《忽又重听"走西口"》获《美文》、《文学自由谈》、《佛山文艺》三家联合举办的"心系中华"散文征文优秀奖。有散文三篇《晋词》、《觅渡，觅渡，渡何处》和《夏感》入选中学教材。主要著作有《新闻三部曲》（3卷）、《数理化通俗演义》（2卷）、散文集《名山大川》、《人杰鬼雄》。
二、【背景资料】 辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论做了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为"苏辛"。《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐•京口北固亭怀古》、《水龙吟•登建康赏心亭》、《菩萨蛮•书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
这是一篇带有人物评传性质的文章，揭示的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的过程及原因。文章较多地引用了辛弃疾本人的词作，具有很强的说服力，这是本文的一大写作特点。
三、【积累整合】 1.字音识记
肘腋（zhǒuyè）押解（jiè）纸笺（jiān）炽热（chì）挑灯（tiǎo）的卢（dí）媲美（pì）遥岑（cén）整饬（chì）金瓯（ōu）鹧鸪（zhègū）忧心忡忡（chōng）奁（lián）2．字形辨识
寇敌寇髻发髻 凛凛冽 蔻豆蔻鬓鬓角懔懔厉 冠冠军髯美髯檩檩子
3．词语释义
行伍：泛指军队。古时兵制,五人为伍,二十五人为行。光复：恢复原有的领土、统治或事业。
笔走龙蛇：形容书法风格洒脱,也指书法速度很快。凛然：恐惧、畏惧。②整肃而又可敬又可怕。媲美：美好的程度可以相比；比美。马革裹尸：用马皮包裹尸体,指军人战死沙场。
浪子：不受习俗惯例和道德规范约束的放荡不羁的人,尤指不务正业过着放荡生活的人。赋闲：晋代潘岳辞官家居，作《闲居赋》。后来就把没有职业在家闲住叫赋闲。掉书袋：比喻说话、写文章爱引用古书词句,以显示有学问。五内俱焚：五脏即内心全都被烧坏、烧毁了。浅斟低唱：微微地喝酒，小声地吟唱。
浅尝辄止：微微品味一下就停止。比喻只有表面的兴趣或喜好而不往深处研究。振聋发聩：聩:耳聋。比喻唤醒糊涂麻木的人。遒劲：强劲有力;刚健有力。多指书画的运笔。
四、【文本探究】
1、结构脉络：
人生际遇词作八首作者感评
把栏杆拍遍（注：把中间圈住，六个箭头分散指开）行伍经历为官经历心路历程
2、解析重点：
（1）辛弃疾南归后为什么“只能笔走龙蛇，泪酒宣纸，为历史流下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲？”从文章所引用的词中，看出辛弃疾得的是什么心病？
【提示】因为南归之后，他立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍„„辛弃疾的心病只有一个：金瓯缺、月未圆、山河碎、心不安。（2）本文是一篇以历史人物为题材的散文，作者以酣畅的笔墨为词人辛弃疾传形写神，将其豪迈绝伦的个性抒写得淋漓尽致。但是作者并没有按照传统人物传记的写作手法，通过生平事件与时间顺序一一写来。仔细阅读全文，思考作者这样构思有什么特点。作品从哪几个方面来突出人物最光彩的特点。
【提示】本文中，作者并没有按照时间的先后将词人一一道来。而是抓住词人最为动人心魄的闪光点进行勾勒。并始终将词人的诗词创作的特色，形成过程与其生平交融起来叙写。作品分别从爱国、忧民、郁郁不得志以及在历史激荡、个体遭遇间所形成的词风等诸方面来突出词人的个性风采。
（3）为什么说“辛弃疾的词不是用墨来写，而是熏着血和泪涂抹而成的？
【提示】他本来是以身许过，准备血洒大漠，马革裹尸的，但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地，象屈原那样仰问苍天，象共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍遍地哭诉，一次次地表白，总忘不了他那在夕阳中腐烂远眺，望眼欲穷的形象。
3、突破难点：
（1）结合全文分析，为什么作者说“为辛弃疾造像，最贴切的题目就是‘把栏杆拍遍’”？ 【提示】宋代王辟之在《渑水燕谈录》中记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏杆。尝有诗日：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。所以，“栏杆拍遍”往往表示借拍打栏杆来发泄心中说不出来的抑郁苦闷之气。
本文以“把栏杆拍遍”这一动作为题，传神地描述了词人扶栏远眺、望眼欲穿的英雄形象，并传达了他如今被迫脱离政治，只许旁观，不得插手，更不得插嘴，空有一身力，空有一腔志，空有一颗爱国心，而无处可使的悲愤之心。在词人把栏杆拍遍的振聋发聩的声响中，我们读出了辛弃疾真实的复杂的心情：不满、愤懑、焦虑、懊恼、无耐、等待、企盼„„用“把栏杆拍遍”作为题目可以十分形象地表现出辛弃疾的一腔爱国热情。
4、写作借鉴：
本文最大的写作特点是丰富的联想和想象。本文揭示的是古代文学大家的心路历程，仅靠占有史料和作家本人的作品是不够的，还必须要有大胆的联想和想象。本文作者就是这样。或由辛弃疾的事迹，联想到他的词作；或由他的词作，联想到他所处的时代、他的事迹和内心世界等等。例如，在第三段简要述说了辛弃疾南归的遭遇后，就联想到他的《破阵子》《水龙吟》两首词，引述下来并加以评说，把一个热切盼望重返沙场痛杀贼寇，而又壮志难酬的爱国将军的悲愤形象展现在读者面前。接着，又自然联想到一个问题：辛弃疾南归后为什么不为朝廷喜欢?作者引用了辛弃疾本人的话，并且概述了有关辛弃疾的事迹以及朝廷的心态，揭开了其中的谜底，这就是他太爱国家、百姓、朝廷了，只要一有机会就真抓实干，时刻准备冲上前线去，这就让主和苟安的朝廷心烦，惹来诽谤，皇帝对他也就时用时弃。
再如，由"弃疾'这个名，联想到他忧国的心病，联想到他表达这种忧思的词作。
总之，作者通过联想和想象，把辛弃疾由爱国志士到爱国词人的心路历程展现了出来，充分表现了辛弃疾"欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地"的抱负和这种抱负不能实现的悲愤、忧愁的心情。
五、【类文阅读】 倾听那涛声 蔡永祥
①听涛山，是湘西凤凰古城内的一座小山，依江而立，佳木葱茏，兰蕙芬芳，山泉淙淙。1992年5月10日，这座山显得格外庄严肃穆。沈从文先生在北京病逝四周年后，由夫人张兆和将骨灰捧回家乡，来此安葬。这颗生于斯爱于斯的灵魂，终于枕着涛声在这里永远安息。②沱江的水，进入凤凰城时，绕了个圈子，拐了个弯，江水由此变得缓慢。它清清凌凌、清亮可人，流动起来也是一副大家闺秀的样子，温温柔柔、不紧不慢，几乎听不到涛声。江水流着流着，就到了跳岩处。水一流到跳岩这里，就拥挤起来，吼叫起来，显得异常热闹。白色的浪花高高飞舞，隆隆的涛声响彻云天。仿佛这涛声，就是专门让沈老听的，自从沈老长眠于此，这涛声仿佛就带着感情了。是啊，沱江甘甜的江水，哺育了沈老，沱江不息的涛声，一直在沈老的梦里啊!沈老在《心与物游》的开头这样说：“我的生活与思想皆从孤独得来，而这点孤独与水不能分开。”
③二十年代就蜚声文坛的沈从文先生，1902年12月28日，出生在风凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里。在沱江边，他度过了充满传奇色彩的童年。他在沱江连绵不息的涛声里，兴味盎然地习读着凤凰城内外那本由自然和人事写成的社会大书，那无数平凡而新鲜的事物，总是牵动着他好奇的目光。沈从文先生默默观察着小城镇的众生百态，也在静默中明白了很多事情。这给他以后的文学道路奠定了基础。
④1924年沈从文先生开始文学创作，作品主要以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美。语言格调朴实传神，句式简洁峭拔，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采，充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，给人教益和启示。
⑤沈从文先生魂归凤凰，他的骨灰一半撒入沱江之中，一半安葬在听涛山上。沈老墓地前临清澈亮丽的沱江，背靠风景秀丽的听涛山，四季鸟语花香、风光如画。这是一座别具一格的坟茔，没有凸起的坟土，没有华丽的装饰，没有人工雕刻的痕迹，一块自墓穴后凿取来的不规则的天然五色巨石肃然矗立，成为沈老先生坟墓的独特标志。正面刻有沈老富有哲学内涵的手迹：“照我思索，能理解‘我’；照我思索，可认识人。”这是真性情的沈从文先生晚年对人生的彻悟。用他儿子沈龙朱的话说：“我觉得父亲在晚年的时候有一种对世事的洞彻，他已经能超越他的际遇看人看事了。”背面刻有沈从文妻妹、美国耶鲁大学教授张充和先生撰书的挽联：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”蕴涵“从文让人”之意，又是沈老一生的真实写照。读其文、听其言、观其行，沈老之所以能长久地受到人们的敬仰，得到众多文人骚客的祭拜，不能不引人深思。一位中国文坛上的大师，生前没有显赫的地位，死后在自己喜爱的听涛山上也仅仅占了这么小小的一个地方，真是与众不同、“亦慈亦让”的沈从文!⑥山是归根山，水是忘情水，石是三生石[注]，倦游归来的沈先生，在这儿画上了他人生的句号。“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡”，出生在凤凰的著名国画大师黄永玉这样写道。
⑦2007年5月20日，沈老的夫人张兆和女士的骨灰也被亲人捧着从北京移居听涛山。⑧暮色中，沱江的水面上飘起了高高的一层白雾，如若仙境一般。涛声也显得格外清晰、委婉，宛若不加修饰的苗家山歌，动人心魄。旁边的听涛山更加寂静，仿佛它也知道，有一对思乡的人儿，正在静静地倾听，倾听„„（摘自2008年第6期《散文百家》，有删改）
[注]三生石，传说中立在奈何桥边的一块大石头，能照出人前世的模样。1．请结合文章内容说一说文章的标题“倾听那涛声”有哪些含义。2．根据上下文，解释文中画线句子的含意。
（1）自从沈老长眠于此，这涛声仿佛就带着感情了。（2）照我思索，能理解‘我’；照我思索，可认识人。3．作者为什么称听涛山为“归根山”，沱江水为“忘情水”，五色巨石为“三生石”? 4．文章开头和结尾的环境描写有什么作用?
【参考答案】
1．①幼年的沈从文在沱江的涛声中成第，习读自然与人事两本大书。②离开凤凰的沈从文思念故乡，沱江不息的涛声一直在他的梦里。③沈从文归葬听涛山后，终于可以日夜静静倾听沱江的涛声。④瞻仰沈从文的墓地，感情他深邃的思想和伟大人格。2．（1）沱江的涛饱含着沈老对家乡的一片热爱之情和他魂归故里的无限欣慰；饱含着故乡人民对沈老的无限敬仰与热爱。
（2）用真性情去思索人生，就能认识真实的自我；超载个人的际遇替另人考虑，才能更好地认识别人、理解别人。
3．因为沈从文一直念念不忘故土，在他死后四年张于魂归凤凰，叶落归根，所以作用称他安葬着的听涛由“归要由”；此处的“忘情”是不能控制自己感情的意思，沱江水让沈从文一生魂牵梦萦，不能忘怀，所以作者称沱江水为“忘情水”；这块五色巨石上镌刻的挽联表现了沈从文谦逊让人的美好品格，是他一生的真实写照，所以作者称之为“三生石”（或答：“不规则的天然五色巨石”象征了沈从文自然、本真的性情，所以作者称之为“三生石”）。4．开关的环境描写营造了一种宁静幽美的氛围，为写沈从文对故乡山水的思念和死后归葬听涛由作铺垫，结尾的环境描写突出了听涛山的宁表祥和，委婉地表达了对沈从文高尚人格的赞美。结尾与开关的环境写相照应，合结构理更完整；紧扣标题，深化了文章的主题。
孙元鸿
第10篇：把栏杆拍遍
把栏杆拍遍
梁衡
中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。
老实说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成。他永以一个沙场英雄和爱国将领的形象留成在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当我们重新读他的作品时。仍然感到一种凛然之气和磅礴之势。
哪一个诗人曾有他亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？"列舰层楼"、"投鞭飞渡"、"剑指三秦"、"西风塞马"，他的诗词简直就是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒沙场，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江山，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀摧马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？
辛词比其他文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写的，而是用血和泪抹成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到了一个爱国臣子一遍遍地哭诉，一次次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺，望眼欲穿的形象。
辛辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢？他在《戒酒》的戏作中说："怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾。" 这句生活小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾，他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他、烦他、忌用他。他作为南宋臣民共生活了四十年，倒有近二十年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的二十年间又有三十七次频繁调动。但是每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。他这个书生，这个工作狂，实在太过分了，"过则成灾"，终于惹来了许多诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的生活节奏，也是他一生最大的悲剧。别看他饱读诗书，但他至死也没弄懂，南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。
辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑，壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病：金瓯阙，月未圆，山河碎，心不安。
说到辛弃疾的笔力有多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个诗人。辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人的本色是政人。他亲身组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是诸葛亮、范仲淹、贾谊一类的时刻忧心如
我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是"把栏杆拍遍 "。他一生大都是在被
抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环
道。终于他被修炼得连叹一口气，也是好词了。
诗，是随便什么人就能写的吗？诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗？"一将功成万骨枯"，一员武将的故事，还要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成。
第11篇：把栏杆拍遍
把栏杆拍遍
文字泛滥时代，各种像云像雨又像风的小说挤满了书店的架子，能找到《把栏杆拍遍》这样的书，实为难得。太多太多的人在灯红酒绿、物欲横飞的时代，忘记了历史，忘记了过去。今不思进取之景气，堪比南宋，忘记了历史的耻辱与自豪，也忘记了“前车之覆，后车之鉴”的古训。“把栏杆拍遍”语出辛弃疾的《水龙吟》，是该词引用的一个典故：宋代王辟之在《渑水燕谈录》中记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏杆。尝有诗曰：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。
梁衡先生的《把栏杆拍遍》不愧是一本好书。他以旁观者的身份用清晰的视角叙述人物的生与死；他又以亲历者的身份用旁人所不及的笔触来倾诉人物的情与怨。太多太多都是这个社会所缺少的，太多太多也正是这个社会所需要的。
为什么现在社会上有如此多的无病呻吟的文章？因为作者都没有把内心的情感倾注进去。所以我很佩服那些写明知不可能的事的作者，容易就会遭到恶评，除非功力与儒勒凡尔纳相近。而梁衡，我想他在写这些文章时，定是用心写的。如果没用心，那么他也不会总结出周恩来总理的六无，李清照的三大磨难、三大追求。“这次第，怎一个愁字了得”、“和着走，倚门回首，却把青梅嗅”，悲与喜在李清照的身上看上去似乎一点都不矛盾。但是，当她怀揣着梦想，拖着金石散文，仓忙逃窜时，已注定这就是一个悲剧。这不是单人之错，而是时代的过错。丧国，丧父，丧书，丧知己，这样的打击对李清照来说未免也太大了些。况且在晚年，她还背上了“不守贞洁”之名。这些事，只有一个亲近历史，尊重历史的人才会了解。
文学不分界限，没有好坏之分。但是有太多太多的人在今天，为了区区稿费挥霍了中华民族五千年的文化!梁衡先生给这些人起了一个很好的榜样，他无疑是文学界的楷模！
回首过去，成败转头空，无论是辛弃疾这位沙场英雄，有着“封狼居胥”的壮志，有为君王赢得生前身后名的热血，还是有以文为政，又因政事之败而返观人生、直面人生的瞿秋白，或是挺立在智慧高地，用全部的青春、信念和生命换来镭的发现的伟大女性居里夫人。斯人已逝，河山依在。
把栏杆拍遍，是一种对历史，对社会永恒不变的责任心。
第12篇：《把栏杆拍遍》读后感
《把栏杆拍遍》读后感
《冬日香山》
对于作者来说，这时候的香山不是花、叶和色彩迷乱的世界，也不是人声嘈杂和到
处都是垃圾的世界，而是一个“清净”的世界。在这里，难寻春夏秋三季的热闹和喧腾，作者用自己的体会与回忆与现在相比较，突出在当下的香山的寂寥、清净。一个东
西或事物最重要的不是外表,而是一个人的内涵，且全文多处暗示及抒写他当下的那种
俗人难寻的幽眇的境界，以香山冬日表现出来的铮铮硬骨与浩浩正气.表达他的“巍然大
视”式的禀赋、“清虚荦阔”式的幽情。
《雨中明月山》
作者没有选择，一般景点都具备的云雾绕山、缆车代步、大庙殿宇的晴天之下的明月
山，而是而选择了雨中的明月山，以此来显出它独特的魅力。更以竹子为具体对象进
行描写：雨中新竹拔地接天令作者为之一振。蒙蒙细雨，竹浪层层翻滚而去，林外竹
枝旁逸横斜令作者心旷神怡，浮想联翩，在得知竹有公母后的如醒醐灌顶，写出了品
竹令作者流连忘返。
《草原八月末》
全文作者描写了草原开阔、宁静、干净、纯真的特点。表达了作者对草原的热爱、赞
美、留恋之情。阐述了辽阔无边的美景能让人的身体自然舒展，能让人的灵魂空明。
特定的环境和时刻呈现的自然美，不可多得也无法复制，要有与这美感产生共鸣的欣
赏者；自然释放美感，润泽人的灵魂，人欣赏美，从自然中汲取美，达到人与自然的 和谐。
《长岛读海》
全文紧扣标题，以“读海”以此为中心。先写看庙，发出庙和海真是古往今来一部书，天上人间一池墨的感叹，又以海上遇险的经历悟出了人的渺小，理解了人为什么要在自然之上幻化出一个神，来弥补自己对自然的屈从。就像他自己说的：在陆地上登山，再高再陡的山也是脚踏实地，可停可歇。在海里，我们却始终是如来佛手心里的一
只小猴子。探海让人了解了到大自然的伟大，神奇，高深莫测，是世界上最绝顶精彩的艺术品。
《天星桥：桥那边有一个美丽的地方》
全文作者用朴实却精致，独特却富有韵味的语言描写了天星桥。让读者仿佛身临其境，与这天地间的花、草、树、木、水、石、桥、白云、天空，与大自然融为了一体。文章最后写到：天下的好景有的是，但有的路途遥远，一生只作一次游；有的以险取胜，只能供一部分人做冒险的旅行。只有这天星桥，路又不远，山又不险，景却特美，你可以一来再来，细品漫游。更是一语囊括，而题目也富有韵味，在紧贴文章的同时，也让人不禁感受到一抹希望的色彩，风雨过后有阳光，桥的那边有一个美丽的地方！
第13篇：把栏杆拍遍（推荐）
《把栏杆拍遍》教案
主备人 郭庆侠
教学目的：
1、了解辛弃疾成为爱国词人的历程，感受他始终不渝的爱国情感。
2、分析文中所使用的对比手法，进一步感受辛弃疾以及他的词在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。
3、赏析作者运用触类联想手法巧妙地把人物的自身命运、作品以及作者的阅读感受、评说融为一体的写作风格。 教学课时：二课时 教学过程
一、导入
宋代王辟之在《渑水燕谈录》中记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏杆。尝有诗日：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。所以，“栏杆拍遍”往往表示借拍打栏杆来发泄心中说不出来的抑郁苦闷之气。梁衡花了六年时间解读辛弃疾，读懂了这位爱国词人在痛拍栏杆时一定想起了当年的拍刀催马，驰骋沙场的英雄之势，从而还原出一个普通而真实的辛弃疾。
二、作者简介
当代作家，山西霍州人。1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长。是著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。作品评价：
不论是山水散文，还是人物散文，梁衡的作品中都可见智慧的哲思与感悟，充满大气磅礴的深刻思想。充溢的激情蕴藏在深沉的思考中，别有的那份厚重与沉实，避免了简单的抒情与表白，显示出大散文的气韵。梁衡的人物散文，写的大多是人杰鬼雄，其中大多是名垂宇宙，家喻户晓的伟人，还有文惊当世，传之百代的文人。而这些跨越千年、百年的人物却从作者的笔端一一鲜活起来。梁衡的散文情理并重，以评带传，他写的人物在千年百年中已有定论上又重新给出评价，而这种评价又是不落窠臼的，他从人性的深层重新来诠释一位人物。而在梁衡的人物散文中，其主人公大多带有着某种的悲剧性的色彩，从美学的意义上讲，悲剧能令人崇高，梁衡在他的散文中能神飞八荒、思接千载，思之所至，情之所钟，哲理和现实生活血肉一体地融合起来。
三、文本研习
（一）概括
1.阅读课文，找出作者对辛弃疾身份的定位。用文章中的词句表述。词人、武人、政人。
“中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有辛弃疾一人”，“词人的本色是武人，武人本色是政人。”
“他并不想当词人,但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。” 2．概括作者对辛弃疾及其词作的整体评价的两个特点。唯一性和独特性。
1 小结：第一段作用：全文的总起，它告诉读者，全文要探索的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的，以及这个过程是如何决定了他的词、他本人在文学史上的惟一性和独特地位的，（二）探究 以武起事，以文为业的经历早就了辛弃疾复杂的内心历程，也注定了其唯一性及独特性。（全文对辛弃疾的人生遭际的介绍与对他的诗词创作的评价交错起来写）
1、结合辛弃疾的经历感悟其心路探讨唯一性、独特性 ①行伍经历
第二段介绍充满了神奇色彩，他单人独马追杀偷印之贼，他跃马横刀突入敌营生擒叛将，活脱脱一个血气方刚，骁勇善战的武夫。中国历史上的大文豪有谁有这样的能耐？ 心路：血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。②为官经历。
作者用数据作了这样的介绍：“他作为南宋臣民共生活了45年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。”“皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲置几年，这就是他的基本生活节奏。”
心路：一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。（悲愤——失意——无奈——不甘）（作者首先总评辛弃疾的由行伍经历到弃戎从笔的无奈：“南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一枝羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒纸笺，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。”这里有“钢刀利剑”与“羊毫软笔”的对比，这里有“奔走沙场”与“笔走龙蛇”的对比，我们还透过“只剩下”、“泪洒”等词语真切感受到作者对诗人的同情和惋惜。）2.从辛弃疾词作中体会唯一性、独特性。引用了8首词作，来展示辛弃疾之经历与内心感受，作者在引用这些词作时既没有一引了之，也没有详加赏析，而是结合人物的命运作了精当的点评。
①词作总评：辛弃疾的词不是用笔写成的，而是用刀和剑刻成的。辛弃疾的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。②具体评说：
（1）《破阵子》——用刀和剑刻成的。
以读者的感受评说：感到一种凛然杀气和磅礴之势，（沙场英雄、爱国将军）
评说手法：词作内容的对比（具体见五艺术特点）——对比之中突出其唯一性、独特性 分析根源：亲身经历，他本来是以身许国，准备血洒大漠、马革裹尸的，（2）《水龙吟》——蘸着血和泪涂抹而成的以读者的感受评说：谁能懂得忧国孤客的悲愤之心？
评说手法：暗含对比：虽然没有列举具体文人诗词与辛词作比，但暗含对比。辛弃疾登赏心亭并不是如前人一般为了赏心雅兴，而是痛拍栏杆，抒发愤懑，发出一声声悲怆的呼喊。（3）《菩萨蛮》——剖析其名
梁衡解说：“他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安”；（4）《永遇乐》——自嘲自己的姓名
梁衡评说：你看“艰辛”、悲辛、辛酸、辛苦、辛辣，真是五内俱焚。
赏析：古人以烈日秋霜喻性格刚烈正直，细参姓氏，独得：艰辛、悲辛、辛酸、辛苦8字，忍受着别人无法忍受的折磨。荣华富贵，世间纵有，也从不不到辛氏家门。（4）《摸鱼儿》——以极委婉的口气叹出了自己政治的失意
以读者感受评说：“一片忠心、痴情和着那许多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味坛子。今天我们读时，每一个字都让人一惊，直让你觉得就是一滴血，或者是一行泪”；
2 明确背景：这是作者被从荆湖北路转运副使上调到荆湖南路继续当转运副使，转运史也称漕司，是主管一路财赋的管职，对于辛弃疾来说，是更不可能施展他的才能和抱负了。因此在同僚为他饯行的时候，他写下了这首词，来抒发胸中的郁闷和感慨。
赏析：A、此词直接继承了楚辞香草美人的比兴寄托手法，用男女之情来隐喻现实斗争，并构成了整体性的象征意蕴。上片以惜春、留春转而怨春表现他对南宋王朝“爱深恨亦深”的矛盾心情；下片以陈皇后的失宠比况自己的现实处境，以玉环飞燕预示小人的结局。全词笔致婉曲，寄托遥深，言在此而意在彼，令人回味无穷。
B、此词善于运用步步转折、层层深入的手法。上片起首三字，是从千回万转后倒折出来，接着写惜春而怕春早却又落红无数，苦心留春却又留春不住，怨春不语却又拼命挽留，一层一折，一折一转，层层深入，宛转有致。下片悲愤之意绪与上片一脉相承，貌离而神合，峰断而云连，结拍三句，同开篇景象相回应，合春怨与闺怨于一处，收束全篇。全词结构严密，章法井然。
C、此词体现了辛词摧刚为柔的特殊风格。作者以雄豪劲健的阳刚之气驱遣美人香草的柔美意象，组织成温柔缠绵的精丽词章，将政治上的难言之隐曲折地传达出来，表面上是凄艳婉媚，实质上却是沉郁悲壮，形式上是婉约旧体，骨子里却有力如虎，可谓是肝肠似火，色貌如花，这比一般粗豪直露之作更具艺术感染力。（5）《水调歌头》——“咀嚼自己的寂寞”
梁衡评说：一个正当壮年又阅历丰富、胸怀大志的政治家，却每天在山坡和水边踱步，与百姓聊一聊农桑收成之类的闲话，再对着飞鸟游鱼自语一番，真是闲愁最苦，脉脉此情谁诉。评说手法：与柳永的对比
赏析：此词作于淳熙九年，稼轩被弹劾落职闲居带湖之初。词题"盟鸥"，是活用《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故，指与鸥鸟约盟为友，永在水国云乡一起栖隐之意，但实际所写并非闲适情趣。
上阕极写带湖之美及对带湖之爱，表达了词人摆脱官场后的宁静心情，但宁静中又流露几分孤寂，试想曾"壮岁旌旗拥万夫"的沙场将帅，如今却只能终日与鸥鸟为伍，其心境之凄凉可想而知。妙在词中表面却与"愁"字无涉，全用轻松之笔出之，正是"而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋"！下阕看似娓娓抒怀，然而其语愈缓，其意愈切，天地之在，知音而在？情何以堪！
（6）两首《丑奴儿》——看似在谈词的风格，实则谈词之内蕴
梁衡评说：“于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理”的特点。寥寥数言，一语中的。
（7）对比评说
梁衡评说：他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。评说手法：对比（具体见五艺术特点）——独特性唯一性
小结：文章主体部分作者触类联想，巧妙地把人物的自身命运、作品以及作者的阅读感受、评说融为一体，读来饶有兴味。
从一个沙场英雄对军营战场的渴望，到一个忧国游子对苍天的发问，从 “金瓯缺，月未圆，山河碎”的心病，到“艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦”的内痛，这里有悲壮的呼喊，有遗憾的叹息，也有无奈的自嘲。——唯一性、独特性
3．辛弃疾不同寻常的行伍经历、为官经历，正是这样的经历铸就了其复杂的心路历程，从而注定了辛弃疾及其词的唯一性、独特性的特点，故而梁衡如此评说： P19真正的诗人只有被政治大事„„振聋发聩。
P20历史的风云，民族的仇恨，„„历史歪打正着地把他逼向了词人之道。
4．为什么辛弃疾会遭遇到这样的为官经历？（朝廷为什么这么不喜欢辛弃疾？）因爱国而生怨，因尽职而招灾。
（1）辛弃疾这个精忠报国的武人，这个亡国浪子，太爱国家，爱百姓，爱朝廷了，但是朝廷怕他，烦他，忌用他。
（2）辛弃疾这个耿介的书生，工作特别认真，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，于是招来许多诽谤，甚至说他独裁，犯上，皇上也就对他时用时弃；
（3）40年间无论在何时何地任何职，甚至赋用，他都不停地上书，不停地唠叨，不停地要求痛杀贼寇，收复失地。这怎能不让主和苟安的朝廷心烦？ 辛弃疾的这些特点在今天看来都是优点，是大大的优点，但在当时的朝廷看来却都成了令他们心烦的缺点，是不能容忍的缺点。于是他就只能痛拍栏杆，吟诗寄恨了。（对比柳永）
5.总括：辛弃疾“欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地”，然这种抱负不能实现，其心情悲愤、忧愁，这种特定的历史背景和他本人的追求决定了他的词不同于他人作品的独特，“是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液”，也正是宋朝特定的历史背景和个人特殊的人生历程，再加上才能和思想，才成就了一个唯一的独特的辛弃疾。
（三）领悟
6.文本内容震撼人心，我们看到辛的侠气，宏大的历史视野，辛的悲苦，作者用八首词串起他的一生，可说的很多，可最终作者用一个动作来概括他的特点：“把栏杆拍遍”，它传神地表现了词人登高远眺时的动作，作者在这里把它用作本文的题目有什么好处？谈谈你的看法。——通过“把栏杆拍遍”这一动作，作品传神地描述了词人扶栏远眺、望眼欲穿的英雄形象，并传达了他如今被迫脱离政治，只许旁观，不得插手，更不得插嘴，空有一身力，空有一腔志，空有一颗爱国心，而无处可使的不满、愤懑、焦虑、懊恼、无耐、等待、企盼„„真实的复杂之心。“拍”有一种力度，一种气势，恰合辛弃疾这位沙场英雄的形象、气质以及报国无门的愤懑；而“拍遍”的“遍”说明拍的次数多，心中郁愤深，正切合他报国无门，只能写诗填词的无奈与感伤。这个题目正好能概括辛弃疾作为爱国志士、爱国词人的双重身份，所以作者说给辛弃疾造像这是最贴切的题目。
7.辛弃疾是如何成长为一名成熟的爱国词人的？
——真正的诗人只有被政治大事(包括社会,民族,军事等矛盾)所挤压,扭曲,拧绞,烧炼,锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟,才可能成为正义的化身.诗歌,也只有在政治之风的鼓荡下,才可能飞翔,才能燃烧,才能炸响,才能振聋发聩。
——历史的风云,民族的仇恨,正与邪的搏击,爱与恨的纠缠,知识的积累,感情的浇铸,艺术的升华,文字的锤打,这一切都在他的胸中,他的脑海,翻腾,激荡,如地壳内岩浆的滚动鼓胀,冲击积聚。
——并不想当词人,但武途政路不通,历史歪打正着地把他逼向了词人之道.""说到底,才能和思想是一个人的立身之本
8.第17段的作用是什么？
文章最后一部分，作者点明了以“把栏杆拍遍”为题的原因，回应了开头，揭示了辛弃疾从一个爱国志士而成为一个“连叹一口气，也是一首好词”的爱国诗人成熟之由。
4 9.请概括文章主旨：
辛弃疾在乱世中饱受折磨，在拍遍栏杆中沉思，他和他的词在文人中是唯一的，在史学中是独特的。
文章概述了辛弃疾不平凡的一生，通过对其词的解读，通过与其他词人的深刻比较，剖析了辛弃疾成为爱国志士、爱国词人的根本原因。历史的动荡、时代的磨练、庸人的排挤使他的武途不通、政路难行，他只能填词，把自己满腔的热情倾诉于笔端，把自己满腹的惆怅寄托于栏杆，把自己无边的寂寞抒发给鸥鹭。因而作者说他的本意不是做词人。作者最深刻的意图，是通过解读辛弃疾因武途政路不通而成为大词人的典型个例，说明一个普遍哲理：真正的诗人，有思想光芒又有艺术魅力的诗人，只有被大事件(包括社会、民族等矛盾)所挤压、扭曲、磨练、锤打，才可能得到合乎历史潮流的感悟；有了这种感悟，再加上知识的积累，艺术的升华，就会写出既有人生感悟又有高超艺术的好词来。引用清代诗人赵翼的诗句就是“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。
四、总结
1.梁衡的散文是大散文，他从人们所熟知的一些事实入手，把文章的重点放在挖掘人物的心灵，探究历史的沉浮上，写大人物却从看似很小的个人性情出发，可挖掘出的是历史风云。他提倡“写大事、大情、大理”。大事多指关乎国计民生的社会性事物；大情一般指忧国忧民的情感；大理则多与民族气节、伦理道德等相关。本文正是实践这一精神的代表作。结合课文，谈谈本文所表现的“大事、大情、大理”是什么？作者又是如何来表现这些“大事、大情、大理”的？
——在文中，大事指南宋期间，光复故土的伟业。大情则指词人一腔忧国忧民、精忠报国的民族气节。大理，则指词人一腔爱国正气和不屈不挠为民请命的精神。结合全文，我们可以发现在叙述辛弃疾如何浴血沙场，为国战斗的字里行间作者所说的大事。而辛弃疾被朝廷废弃不用，一腔忧愤在身的描写，可谓淋漓尽致地展现了词人的大情大理。五．艺术特点
1.本文是一篇以历史人物为题材的散文，作者以酣畅的笔墨为词人辛弃疾传形写神，将其豪迈绝伦的个性抒写得淋漓尽致。但是作者并没有按照传统人物传记的写作手法，通过生平事件与时间顺序一一写来。——本文中，作者并没有按照时间的先后将词人一一道来。而是抓住词人最为动人心魄的闪光点进行勾勒。并始终将词人的诗词创作的特色，形成过程与其生平交融起来叙写。作品分别从爱国、忧民、郁郁不得志以及在历史激荡、个体遭遇间所形成的词风等诸方面来突出词人的个性风采。2.触类联想：或由辛弃疾的事迹，联想到他的词作；或由他的词作，联想到他所处的的时代、他的事迹和内心世界等等。例如，在第三段简要述说了辛弃疾南归的遭遇后，就联想到他的《破阵子》《水龙吟》两首词，引述下来并加以评说，把一个热切盼望重返沙场痛杀贼寇，而又壮志难酬的爱国将军的悲愤形象展现在读者面前。接着，又自然联想到一个问题：辛弃疾南归后为什么不为朝廷喜欢？作者引用了辛弃疾本人的话，并且概述了有关辛弃疾的事迹以及朝廷的心态，揭开了其中的谜底，这就是他太爱国、百姓、朝廷了，只要一有机会就真抓实干，时刻准备冲上前线去，这就让主和苟安的朝廷心烦，惹来诽谤，皇帝对他也就时用时弃。再如，由“弃疾”这个名，联想到他忧国的心病，联想到他表达这种忧思的词作。总之，作者通过联想和想象，把辛弃疾由爱国志士到爱国词人的心路历程展现了出来。3.四组对比
①引用了《破阵子》之后，作者先将它与岳飞的《满江红》比较，认为只有《满江红》可以与之媲美，然后又用杜甫的“射人先射马„„”卢纶的“欲将轻骑逐„„”对比，认为“这些都是旁观者似的想象、抒发和描述”，从而突出了辛词的“凛然杀气和磅礴气势”。
5 ②将辛弃疾和陶渊明、白居易的从政经历对比，他认为辛弃疾对待政治，不像陶渊明那样浅尝辄止，便不再染政。也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。因为对国家有一颗放不下、管不住、比天大、比火热的心；他不计较五斗米折腰，也不怕谗言倾盆。所以他随时局大忙大闲，大起大落。
③将辛弃疾的豪放和苏东坡的豪放作比较。文学史上将两人定为苏辛，同为豪放派人物，梁衡却能见出不同来。苏轼是身处太平盛世，没有民族仇、复国志来炼其词魂。辛的词在政治之风的鼓荡下，飞翔、燃烧、炸响、振聋发聩。因而辛词更显得深沉悲壮。
④将辛弃疾的婉约词与柳永、李清照的婉约词比较。不同之处在于，柳永的婉约言愁仅止于“执手相看泪眼”，即情人惜别；李清照的婉约言愁仅止于“梧桐更兼细雨”，即个人落寞。辛词的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治和生活哲理。最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。
以上这些比较，有作品内容的比较，有人物遭际的比较，有作品风格的比较。这些比较的对象，看似大同，实有小异。能看出同中之异的才是真正的高手。4.以评带传
人们都承认辛弃疾是个大词人，但能从他的出身到成业的发展史上判定辛弃疾的词及人“在文人中的唯一性和在历史上的独特地位”的，梁衡是第一人。作者还在文中借郭沫若评说陈毅的“将军本色是诗人”来评说辛弃疾这个人，“词人本色是武人，武人本色是政人”。说辛弃疾是“词人”是“武人”是一般人的判断，而说辛弃疾是“政人”恐怕就是梁衡的独见了。梁衡说“他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬”。六．语言风格
文章语言老练、深刻、独到。语句整散结合，有力度，有魄力，有情感，有哲理，充溢着作者对辛弃疾的同情、赞扬、敬佩。阅读本文，会让人感动于辛弃疾的壮士情怀与词人气节，也惊叹于作者的非凡学识和为文功力。
赏析“像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流”
句式整齐，情感强烈，内容深刻。有古人典故，含神话传说，蕴辛词精华，抒一腔怨气，现满怀无奈。
赏析“像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条道劲的龙头拐杖，别是一种价值”
运用清新的比喻表达深刻的内容。被排挤、被折磨的辛弃疾，虽因武途政路不通成不了一代爱国将军，只好将满怀怨气、满腔情感倾诉于词中，却因此成了一代大词家。但这前提是他必须是一棵树，而不是一棵草。
赏析“他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考”。
该句说辛弃疾的成名，运用整齐有力的文笔，概括了辛弃疾不平凡的一生，也说明经受历史动荡、备受时局打击、被迫冷静思考、不熄爱国热情是辛弃疾成为爱国词人的原因。七．结语
作者梁衡在《把栏杆拍遍》一文中为我们塑造了爱国词人辛弃疾的形象，他以宏大的历史视野，选取八首辛词，勾勒出辛弃疾的生平经历。他凭借独特的视角指出“中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有辛弃疾一人”，“辛弃疾的本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液，他由武而文，又由文而政，始终在出世与人世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬”。其文充满阳刚之气、壮丽之美。
第14篇：把栏杆拍遍赏析
《把栏杆拍遍》赏析
作者介绍：
梁衡：山西霍州人。1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报记 者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长。现任人民日报副总编辑、中国人民大学新 闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小 学教材总顾问。是著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。曾荣获全国青年文学 奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。他的 主要作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》；新闻三部曲《没有新闻的角落》、《新闻 绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》；在散文创作方面，过去二十年他主攻山水散文，深得 古典山水文章的传统，行文草本有灵，水石有韵。近年来又致力于人物散文，特别是历史伟 人名人的写作，《觅渡，觅渡，渡何处？》、《红毛线、蓝毛线》等在社会上引起较大反响。有散文集《夏感与秋思》、《只求新去处》、《名山大川感思录》、《人杰鬼雄》、《当代 散文名家精品文库——梁衡卷》等。
作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖；1996年在《佛山文艺发 表的散文《忽又重听“走西口”》获《美文》、《文学自由谈》、《佛山文艺》三家联合举办的“心系中华”散文征文优秀奖。有散文三篇《晋词》、《觅渡，觅渡，渡何处》和《夏感》入选中学教材。赏析：
一员武将的故事，要多少次沙场浴血方得写成，而一个诗人的成名，往往比一武夫更受 时势的折磨与煎熬。积三百年社会动荡产生的诗人加武将的辛弃疾，又一次走入作家笔下，被梁衡以一曲《把栏杆拍遍》唱响。梁衡没有把笔力下在赏析辛氏一首首名篇佳句上，是 从中看出沙场剑气，看出义胆秋霜。在慨叹“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的拳拳爱国情同 时，也由衷赞赏作家选题之精当，思想之深刻。不由想起他的另一名篇《觅渡、觅渡、何 处》，同样闪现着思想光芒和艺术魅力。
这是一篇带有人物评传性质的文章，揭示的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的过程及原因。文章较多地引用了辛弃疾本人的词作，具有很强的说服力，这是本文的一大写作特点。
这位古代文学大家的心路历程，仅靠占有史料和作家本人的作品是不够的，还必须要有大胆的联想和想象。本文作者就是这样。或由辛弃疾的事迹，联想到他的词作；或由他的词作，联想到他所处的时代、他的事迹和内心世界等等。
例如，在第三段简要述说了辛弃疾南归的遭遇后，就联想到他的《破阵子》《水龙吟》两首词，引述下来并加以评说，把一个热切盼望重返沙场痛杀贼寇，而又壮志难酬的爱国将军的悲愤形象展现在读者面前。接着，又自然联想到一个问题：辛弃疾南归后为什么不为朝廷喜欢?作者引用了辛弃疾本人的话，并且概述了有关辛弃疾的事迹以及朝廷的心态，揭开了其中的谜底，这就是他太爱国家、百姓、朝廷了，只要一有机会就真抓实干，时刻准备冲上前线去，这就让主和苟安的朝廷心烦，惹来诽谤，皇帝对他也就时用时弃。
再如，由“弃疾’’这个名，联想到他忧国的心病，联想到他表达这种忧思的词作。
总之，作者通过联想和想象，把辛弃疾由爱国志士到爱国词人的心路历程展现了出来。
作者通过史实和包含自身热情的想象，为我们生动的刻画出了一代词人的形象，并更加真实的还原了那个时代背景下的辛弃疾，不为人知的辛酸和苦闷，壮志难酬的愤懑，为国计民生呕心沥血的思索与解民于倒悬的政治方略，但是无论他做出了如何的努力，却最终被那个懦弱的朝廷闲置了，这是那个时代的悲哀，却是我们的幸运，因为我们很少有人记住1174年南宋朝廷的丞相是哪位大人，但是会有很多人记得“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临
1 意。”千古而来的英雄之苦英雄之恨，使多少豪杰之士为之扼腕太息，也使今天的我们愿意为家国慷慨赴命，有一点点的资格体会辛弃疾的那份豪气与愁苦。
第15篇：把栏杆拍遍教案
第一课时 教学内容及过程：
（一）引入课题。
朗读、感悟辛词《破阵子。为陈同甫赋壮词以寄之》 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。体会词中炽热的情感，而如今他被迫脱离政治，只许旁观，不得插手，更不得插嘴。空有一身力，空有一腔志，空有一颗爱国心，又能向何处使呢？唯有痛拍栏杆，把栏杆拍遍，才能发泄出郁积已久的悲愤之心。
（二）知识补充
梁衡的散文是大散文，他从人们所熟知的一些事实入手，把文章的重点放在挖掘人物的心灵，探究历史的沉浮上，写大人物却从看似很小的个人性情出发，可挖掘出的是历史风云。
（三）整体感知。
作者梁衡在《把栏杆拍遍》一文中为我们塑造了爱国词人辛弃疾的形象，他以宏大的历史视野，选取八首辛词，勾勒出辛弃疾的生平经历。他凭借独特的视角指出“中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有辛弃疾一人”，“辛弃疾的本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液，他由武而文，又由文而政，始终在出
世与人世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬“。
（四）初步阅读。
朗读并翻译文中所选录辛弃疾词作
第二课时
（一）研习新课
文本内容震撼人心，我们看到辛的侠气，宏大的历史视野，辛的悲苦，作
者用八首词串起他的一生，可说的很多，可最终作者用一个动作来概括他的特点，1．为什么作者将题目拟为“把栏杆拍遍”？大家想想“把栏杆拍遍”有哪些含义？
讨论明确：①、介绍《水龙吟》中“把栏杆拍遍”的典故。
宋代王辟之在《渑水燕谈录》中记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏杆。尝有诗日：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。
所以，“栏杆拍遍”往往表示借拍打栏杆来发泄心中说不出来的抑郁苦闷之气
②作者读懂了这位爱国词人在痛拍栏杆时一定想起了当年的拍刀催马，驰骋沙场的英雄之势。
2、作者花了六年时间解读辛弃疾，还原出一个普通而真实的辛弃疾。让我们感受到辛弃疾一颗炽热的爱国心在其悲愤的血肉之躯中震颤，跳动、呐喊„„
作者为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。在词人把栏杆拍遍的振聋发聩的声响中，我们读出了辛弃疾真实的复杂的心情：
不满、愤懑、焦虑、懊恼、无耐、等待、企盼„„
在空有一腔报国之志，在被抛弃的感叹和无奈中，他一股脑地注入诗词，化作诗词，给我们留下了一首首用刀和剑、用血和泪铸成的词作。
3、辛弃疾在痛拍栏杆时，内心积聚的复杂情感如地壳内岩浆的滚动鼓胀、冲击积聚，化成忧心如焚，百感交集的人间愁绪。
《丑奴儿》（少年不识愁滋味）
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
第三课时
（一）拓展延伸
解读时代背景，领悟以辛弃疾为代表的中华民族脊梁的精神内含。
1、示“辛弃疾生平经历”
辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩居士，历城（今山东省历城县人）。生长在金兵占领地区。20岁，率领2000多人起抗金，投奔耿京为首的农民义军，为耿京掌书记。辛弃疾后归南宋，正值南宋统治集团中妥协投降势力嚣张得势之时，他与之进行了针锋相对的斗争。宋孝宗乾道元年（1165），他写了《美芹十论》
六、七年之后，再写《九议》他成复上书，议论恢复大计，批驳悲观论点，但均未被采纳。在历任地方官期间，发展生产，训练军队，为北伐积极做好准备，表现出非凡的军事和政治才干。因此受到朝廷当权者忌恨。被罢职，闲居近20年，中间虽短期出任地方官职，但很快被罢免。到了晚年，朝廷情势危急才被起用，但仍不得信任，终于未能实现其恢复中原的宏愿而含恨辞世，病死于铅山。终年六十八岁。
2、弃疾南归后为什么不为朝廷喜欢呢？
（1）太爱国家，爱百姓，爱朝廷了，但是朝廷怕他，烦他，忌用他。
（2）在南宋生活了40年，近20年被闲置一旁，在20多年被断断续续使用的过程中，又遇37次频繁调动。每当得到一次效力的机会，就特别认真，特别执著地去工作。还要真抓实干，练兵、筹款、整饬政务。
（3）40年间无论在何时何地任何职，甚至赋用，他都不停地上书，不停地唠叨。
明确：
1、辛弃疾这个耿介的书生，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”。
2、弃疾这个精忠报国的武人，这个亡国浪子，实在太爱国，怨愤“生于所爱”呀！
3、词人甚至自我解嘲自己的姓氏：
永遇乐
烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参弃字，一笑君听取。艰
辛做就，悲辛滋味，总是酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。
词人戏赋辛家门这个“辛”字，由“艰辛”做成，含着“悲辛”滋味，总是与“辛酸、辛苦”的命运结成不解之缘！辛弃疾天生具有耿介正直的家族性格，做人行事，刚直泼辣，忠心不二，火辣辣的个性就是不招南宋小朝廷的喜爱、赏识。
（六）课堂总结
1、词人本身是武人，武人本色是政人，政治家、军事家。辛弃疾“把栏杆
拍遍”，把爱国之歌一首首唱响，把悲怆之声一声声喊响。他曾经埋头苦干，他曾经拼命硬干，他曾经为民请命，他是中国历史的脊梁，他是中华民族的支柱，他是中国文化的血肉。
中国从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（演示稿10）
2、朗读课文第17段作结。
（七）布置作业：
1、认读文中另外四首辛词，进一步体会词人的精神内涵。
2、拓展比较阅读。
（1）辛弃疾与岳飞
（2）辛弃疾与陶渊明
（3）辛弃疾与苏轼
3、另举一例，请你阐述以辛弃疾为代表的中华民族脊梁的精神实质。
第16篇：把栏杆拍遍练习
【模拟试题】
1、下列加点字读音有误的一项是（）
A.踱（duó）步蹂躏（lìn）凛（1ǐn）然贼寇（kòu）
B.押解（jiě）磅礴（bó）媲（pì）美悲怆（chuāng）
C.倾（qīng）盆驰骋（chěng）炽（chì）热整饬（chì）
D.别墅（shù）金瓯（ōu）诠（quán）释咀（jǔ）嚼
2、下列词语字形有误的—项是（）
A.霹雳振聋发聩变生肘腋了无痕迹
B.赋闲五内俱焚望眼欲穿可见—般
C.诽谤马革裹尸回肠荡气浅尝辄止
D.婉约笔走龙蛇忧心如焚千锤百炼
3、本文揭示的是古代文学大家的心路历程。仅靠占有史料和作家本人的作品是不够的，还必须要有大胆的联想和想象。下列对作者的联想和想象的理解中，不够正确的一项是（）
A.本文或由辛弃疾的事迹，联想到他的词作；或由他的词作，联想到他所处的时代、他的事迹和内心世界等等。
B.从辛弃疾南渡后被迫脱离战场的遭遇，联想到他的词《破阵子》《水龙吟》，真实地揭示出辛弃疾胸怀壮志而无法实现的苦闷心情，把一个热切盼望重返沙场痛杀贼寇，而又壮志难酬的爱国将军的悲愤形象展现在读者面前。从《摸鱼儿》联想到宋孝宗看到这首词后不高兴的传说。又联想到朝廷闲置他二十年的做法；从《水调歌头》联想到词人闲居时的生活。
C.作者从辛弃疾的姓联想到辛弃疾自嘲的《永遇乐》，由“弃疾”这个名。联想到他忧国的心病，联想到他表达这种忧思的词作。
D.作者从有人说辛弃疾是豪放派，联想到苏东坡，并通过对比，指出诗词应该作为政治的代言人才有词魂词威。
4、填写出下列诗词中空缺的名句。
（1）射人先射马。
（2）醉里挑灯看剑。八日里分麾下炙，沙场秋点兵。
（3）落日楼头，江南游子。把吴钩看了，无人会，登临意。
（4）西北望长安，可怜无数山。青山遮不住。江晚正愁余。
（5）少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。
阅读梁衡的《把栏杆拍遍》一文，完成5—9题。
①中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。
②应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然之气和磅礴之势。
③我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周山，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。
④辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪抹成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？
⑤辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢？他在《戒酒》戏作中说：“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾。”这首小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。他这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。别看他饱读诗书，但他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。
⑥辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑、壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病，金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。
⑦说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。真正的诗人只有被政治大事所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。
⑧我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。
⑨诗，是随便什么人就可以写的吗？诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗？“一将功成万骨枯”，一员武将的故事，还要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成。那么，有思想光芒而又有艺术魅力的诗人呢？他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。（选自《梁衡
文集》有改动）
5.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）
A.本文为了把辛弃疾由爱国志士到爱国词人的心路历程展现出来而多处运用了联想。如由“弃疾”这个名，联想到他忧国的心病，联想到他表达这种忧思的原因等。
B.这篇散文用豪迈奔放的语言，热情洋溢地歌颂了爱国词人——辛弃疾，笔力雄厚，慷慨悲壮。
C.从修辞上说，文章多处运用对偶短句和排比句式，使文章整齐而有节奏，增强了作者情感表达的效果。
D.作者认为辛弃疾“在文人中的唯一性和在历史上的独特地位”，是积300年北宋南宋之动荡的历史背景和他自己对词创作的悟性、聪明产生的。
6.请根据文章内容回答下面问题。
①文章以形象的语言写出了辛词的两大特点：
一是。
二是。
②第五段中说“朝廷怕他，烦他，忌用他”的根本原因是。
7.文章第⑦段中“他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液”这句话有什么深刻的含义？
8.请仿照“像屈原那样仰问苍天”这样的句式，给第三自然段补上两句相同的句式，使之构成排比。。
9.在《话说千古风流人物》的综合性学习过程中，学生们搜集了很多有关辛弃疾的资料，了解到辛弃疾不仅是一位沙场秋点兵的爱国将士，而且还是一位伟大的诗词作家。下面就是学生搜集的有关材料。
①有人认为辛词的风格是豪放派，继承了苏东坡的豪放；也有人认为辛词的风格是婉约派。请你选出属于婉约派的一句。（）
A、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。（《清平乐·村居》）
B、把吴钩看了，栏杆拍遍。（《水龙吟·登建康赏心亭》）
C、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
D、天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。（《南乡子·登京口北固亭怀古》）②“酒”文化在我国源远流长，古人常常借酒来抒发自己的情怀。上文中就有 “醉里挑灯看剑”的词句，表达了辛弃疾渴望建功立业的壮志。请结合你的阅读积累谈谈下列诗词中的“酒”寄托了作者怎样的感情。
材料一：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游
材料二：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维
答：____________________________________________________________________
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【试题答案】
1、B（押解jiâ悲怆chuàng）
2、B （可见一斑）
3、D （在政治的锤炼中，不是政治的传声筒）
4、（1）擒贼先擒王（2）梦回吹角连营五十弦翻塞外声（3）断鸿声里栏杆拍遍（4）毕竟东流去山深闻鹧鸪（5）为赋新词强说愁却道天凉好个秋
5、D
6、①是用刀和剑刻成的 是蘸着血和泪抹成的。
②只图苟安而不愿去收复失地
7、这是一种比喻的说法，指在特定的历史背景下，他本人的追求造就了辛词不同于他人作品的独特的美。
8、像屈原那样仰问苍天，像李白那样散发弄扁舟，像欧阳修那样寄情山水。（句式一致，内容恰当即可）
9、①A②材料一：反映了村民们富足的生活，淳朴好客的民风。材料二：表达送别友人的依依惜别之情。
第17篇：《把栏杆拍遍》读后感
《把栏杆拍遍》是我国当代著名散文作家、新闻理论家梁衡所写的一篇人物评传性质的散文，塑造了一个叱咤风云而又命运多舛的爱国词人辛弃疾的形象，下面是小编整理的读后感，希望对大家有帮助！《把栏杆拍遍》读后感1
这个暑假，我有幸读了梁衡先生《把栏杆拍遍》这本书，阅读之后，我的感触很深。使我更加深入地了解了许多名人的内心思想和处境。
《把栏杆拍遍》是我喜爱的散文集之一。其中，光听这个名字就让人感觉很深奥，更是让我迫不及待的去打开它，阅读它。这本散文中最让我难忘的，一篇是《觅渡、觅渡、觅何处？》，这篇文章介绍了文学家，革命家瞿秋白从转党为文到从容就义的过程。他一开始就不是舞刀弄枪的人，他不仅黄埔军校讲课，也在上海大学讲过课，他的才华熠熠闪光，听课人的挤满礼堂，爬上窗台，甚至连学校的老师也挤进来听。瞿秋白与鲁迅，矛盾，郑振铎这些现代文化史上的高峰，也是齐肩置顶的呀。他的文化，他的才华令我对他产生了浓浓的钦佩之情。
然而瞿秋白的从容就义，我觉得更是不应该，他被王明等人一巴掌打倒，永不重用，在长征时借口他有病，不带他北上，而比他年纪大的，身体弱的徐特立，谢觉哉等人都安然到达陕北，活到了建国的那一天。是被王明这些左倾路线分子所杀，好比是被自己人按住脖子，等待好让敌人的屠刀来砍。而瞿秋白先是仔细的独白，然后就去从容就义枪决了。所以我觉得瞿秋白的就义，实在是不应该发生，共产党又失去了一名无产阶级革命家。瞿秋白死后，鲁迅亲自为他编文集，装帧和用料在当时都是一流的。由此可见，鲁迅与瞿秋白之间的友谊就像马克思和恩格斯一样完美。
《把栏杆拍遍》是一本重点介绍一些历史和革命人物的散文，这本书让我十分难忘。
《把栏杆拍遍》读后感2读了梁衡先生的散文《把栏杆拍遍》。通过此文我才真正了解辛弃疾充满豪情与苍凉的一生。
掩卷沉思，再三咀嚼。如不是有渊博的学识，深邃博大的思想，梁衡先生怎能从中发出如此多的感悟？《把栏杆拍遍》一文中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心扉，笔下所绘的稼轩一颦一笑若隐若现。
于是，在梁衡先生字里行间所注入的无限深情中，真切感受到先生对词人的同情和惋惜。我想如果稼轩在世，也会有当年白乐天那种“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的感慨。当然，更有知音为何在千年之后出生的余恨。而我在阅读此文时，时而为其绝妙的一笔而赞叹，时而在平淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辩已忘言”。
《把栏杆拍遍》读后感3刚接触这本书是在高中时期，近来读读体会一下作者的心境。
《把栏杆拍遍》是我国当代著名散文作家、新闻理论家梁衡所写的一篇人物评传性质的散文，塑造了一个叱咤风云而又命运多舛的爱国词人辛弃疾的形象，揭示的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的过程，是解读南宋爱国词人辛弃疾的散文名篇。被许多人誉为是影响自己青年时代的一篇好文，是一流作家的一流作品。
"把栏杆拍遍"语出辛弃疾的《水龙吟》，是该词引用的一个典故：宋代王辟之在《渑水燕谈录》中记载，一个"与世相龃龉"的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏杆。尝有诗曰："读书误我四十年，几回醉把栏杆拍"。所以，"栏杆拍遍"往往表示借拍打栏杆来发泄心中说不出来的抑郁苦闷之气。
作者认为辛弃疾造像，最贴切的题目就是"把栏杆拍遍"。在词人把栏杆拍遍的振聋发聩的声响中，我们读出了辛弃疾真实的复杂的心情：不满、愤懑、焦虑、懊恼、无耐、等待、企盼……
《把栏杆拍遍》读后感4这本书可以说是我看得最久的一本书，可能是因为书中收纳的是很多个没有关联的故事，也可能是因为这种散文式的文章不是很能引起高度的阅读感。但是，我这个人有一个特点，无论是书籍还是电视，既然开始了，一定要把它看完。所以，趁暑假出去旅游的时候，在动车上看完了这本书。
一开始，不是很理解“把栏杆拍遍”是什么意思，后来才知道这是其中的一个篇文章，被收进初中的课本。梁衡的很多文章都被录入初中课本，甚至很多领导因他写的《晋祠》让这个景点闻名遐迩而邀请他去旅游、写文章。或许是真的，我们认识“双龙洞”、“三味书屋”、“桂林”等等。
本书分四个单元，第一单元“阅读伟人”、第二单元“感悟生命”、第三单元“享受自然”、第四单元“行走人生”。
万千感慨万千愁，一路风雨一路歌。翻开梁衡的散文集《把栏杆拍遍》。第一篇就是《把栏杆拍遍》，取自辛弃疾的《水龙吟》：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”就是这篇文章，让我重新认识了“人中之杰，词中之龙”的辛弃疾，开始了解这位马背上的大词人。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”那是怎样一种场面？杀声震天，鼓声激荡，刀枪剑戟，金戈铁马，我仿佛回到了那个旌旗蔽日、尘沙飞扬的战争年代。敌阵前的他如展翅高飞、搏击长空的雄鹰，怀揣着无比坚定的理想，在刀光剑影中奋勇嘶杀的酣畅情景。然而，天不遂人愿，如今的他却空有一身力，空有一腔声，空有一颗爱国心，又能向何处使呢？唯有痛拍栏杆，才能发泄心中的抑郁和愤懑。
“词人本色是武人，武人本色是政人。”这是作家梁衡对辛弃疾的评价，也是辛弃疾一生的鲜明写照。梁衡以八首辛词，勾勒出了辛弃疾的一生经历。以独特的视角为我们展示了一位以行伍出身，以武起事，以文而终的不同寻常的史上第一人。
从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”，辛弃疾只能借助笔走龙蛇，泪洒宣纸，蘸着血和泪涂抹成一首首“前无古人，后无来者”的辛词。“像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周”他心里明白，哪怕将栏杆拍遍，也改变不了国家现状。只能望眼欲穿，大声疾呼。那肚肠寸断的悲愤回荡在天地中，那豪迈不羁的诗魂飘荡人世间。
有人这样赞美他“稼轩者，人中之杰，词中之龙”。他的成名，“像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。”
梁衡说：“苏轼的豪放仅止于‘大江东去’‘山水之阔’”而“真正诗人只有被政治所挤压、扭曲、锤炼时才能得到感悟，才能因此而燃烧、炸响、振聋发聩”。
文章《大师与匠人》中阐释大师与匠人的区别：“匠人在重复，大师在创造。”、“匠人在实践层面，大师在理论层面。”“匠人较单一，大师善综合。”我们都是教书匠，极个别成为大师，如果我们多一些创造、多学习理论知识、多总结，肯定会离大师越来越近。
《书与人的随想》中作者引用赫尔岑的一句话“书是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，种族、人群、国家消失了，但书却留存下去。”读一本书，就获得一份自由，读的书越多，获得的自由度就越大。所以一个学者到了晚年，哪怕他是疾病缠身，身体的自由度已经极小极小，精神的自由度却可以达到最大最大。甚至在去世之后他所创造的精神世界仍然存在。中国古代有人性恶善之争，我却说人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑，慢慢开启智慧。不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行者或者登月人的心情。
不读书愚而可哀，只读书迂而可惜，读而后有作，作而出新，是大智慧。
第18篇：《把栏杆拍遍》读后感
把栏杆拍遍本文揭示的是古代文学大家的心路历程，仅靠占有史料和作家本人的作品是不够的，还必须要有大胆的联想和想象。下面是小编精心收集的《把栏杆拍遍》读后感3篇，希望能对你有所帮助。【篇一：《把栏杆拍遍》读后感】
有一位词人，血洒战场，有一位武将，文采飞扬。这个人，便是辛弃疾。
一位从小习武，苦修剑法，在22岁便有了自己的实力，与侵略蹂躏的金人抗争，在屡次奔走战场，器宇轩昂的之后，一次所谓的南归，将这位满腔报负，一心为国的将军的利剑夺走，却只是换来一根让他欲哭无泪的笔。
但，这位将军并没有放弃，他在词中挥洒自己的才华，一首《破阵子》点破自己的忧愁，一首《水龙吟》释放心中的悲愤，一首《永遇乐》写满了对自己嘲笑。一位词人，本应像其他人一般在诗中，将心中的“美”写在纸中，而他，诗中散发着一种禀然杀气，和磅礴之势，这位亡国游子的悲愤谁能品味？
三十而立，四十不惑，五十而知天命，正如他的名号“稼轩一般”将近五十，只能回家种地。这位豪放派的诗人只能叹息。报国无门，只能在房前咀嚼自己的哀愁。这位豪放派的诗人也因此成为了婉约派，细腻的心思中，包含一番沧桑。
郭沫若说过：“将军本色是诗人。”而辛弃疾，虽是词人，但词中尖锐无比，是一个名符其实的武将。
辛弃疾，是一位传奇。
【篇二：《把栏杆拍遍》读后感】有一位女性，在中国3000年历史中特立独行，登峰造极。她许许多多的作品让人迷恋，堪当美神，她便是李清照。
她经历了快乐与风霜。
快乐：她是一位官宦家庭出生的高贵女子，视界开阔，善文学，深受父亲母亲文化的熏陶，许许多多的诗便是从这儿诞生的：“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”……她的高贵与修养深得当世人的羡慕。也有过快乐年华。
悲惨：一个游牧民族攻进宋来，打破了快乐年华，她开始了没有边际的逃亡生活，夫妻两个在向江西逃亡时因愁生情写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。这是多么愁才能从一位婉约派诗人写下豪放派的诗句呢？
但她的悲惨生活并没有结束她又经过了三重磨难：
1、再婚又再婚，情感生活的磨难，让她心痛不已。
2、身心颠沛流离，四处逃亡，让她瘦弱的身子屡受磨难。
3、超越时空的孤独，这一点体现在一件事上，李清照向一位正在玩耍的小女孩说：“我老了。我将我的学识都传授给你吧，但回答却让她无比伤心“才藻非女子事也！”被这个时代孤立，无人能欣赏他的才华。
这位诗人以心抗世，一笔换天，是当之无愧乱世中的美神。
【篇三：《把栏杆拍遍》读后感】“草船借箭”“鞠躬尽瘁，死而后已”“三顾茅庐”是那么脍炙人口！而它们都跟一个人有关，他就是诸葛亮。
1800年前，诸葛亮在与曹魏的战争中去世，蜀国一时失去栋梁，霎时间，蜀国像一个没有支柱的楼摇摇欲坠，举国上下无不悲痛，在民心难违，武侯寺就这样建成了，是诸葛亮与刘备的君臣合庙，在人们心中永久的保留了下来。
想起三国演义中的诸葛亮的形象仿佛跃然心中，头戴纶巾，手持羽扇。又仿佛看到了他身着八卦衣，借东风的场景，这位哲人，就这样在人们心中扎根，仿佛还能看到他为蜀国凝神沉思的情景，正如梁衡所说：“我看到了他初出茅庐羽扇轻轻一挥，80万曹军灰飞烟灭，我看到了他在斩马谡时那一滴难言的浑浊泪，我仿佛看到了他在向后主自报家产是那一颗无私的心……
1700年前，他输给了曹魏，但却赢得了从此以后所有人的心，他的鞠躬尽瘁死而后已的品质成为了我们的榜样，也许曹魏并没有那么”恶”但诸葛亮却像在眼前一般，手挥羽扇，微微笑着的那么亲切。
司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛！”而他便是死的重于泰山，深深的记载我的脑海里，无法忘记！
【篇四：《把栏杆拍遍》读后感】积北宋两三百年之动荡，才产生了一个辛弃疾。
——题记
想起宋政治之黑暗，心中一阵悸动；但想到辛弃疾，仿佛又看到了曙光。
中国历史上，由行伍出身，从武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一个人，这就是辛弃疾。这也确定了他的词除了文学气质之外还有一种特点。
当年，人民不满于金的侵略，辛弃疾在22岁时也便拉起一支义军，后与耿京义军合并。他奉劝耿京南下归宋并亲自联络，不想这几天又生变故，部将叛乱，耿京被杀，他擒叛将，押解至临安正法并率万余人南下归宋。不料世事难测，他南下归宋之后，失去了快刀利剑，只剩下一支羊毫软笔，为历史留下悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。
辛弃疾愿为国弃疾，可当大权由一个昏庸的人掌握，忠臣是否还有说话的机会？只有将谏言咽下，将忠心深藏，登危楼，怒拍栏杆，痛拍栏杆，这时的他对朝廷仍抱有一丝希望，可到了晚年，便明白报国无望，只得哀叹：
烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是心酸辛苦，更十分向人辛辣。椒桂捣残堪吐，世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。《永遇乐》
辛弃疾的词，是在时代的运动里，磨出来的。他时而被夹在其间，感受折磨，时而又被甩到一边，被迫冷静思考。正是寄予宋几百年动荡，产生了一个辛弃疾。
【篇五：《把栏杆拍遍》读后感】我认为中国外国各有一个伟大的女人，一个是李清照，另一个便是玛丽·居里。
看过小学课文《跨越百年的美丽》我认识了她——一位为寻找“镭”元素的美丽女科学家，但细细品味，她的美丽可不仅于此。更是在于她的伟大精神。
她可以不顾名利：当她得到很多很多具有非凡意义的奖牌时，她并没有珍惜这些名利，而是更上一层，去探究更深奥的科学知识，当她的奖牌被她的女儿玩耍时，她并没有斥责她的女儿，不仅如此，她还将许许多多的奖金捐出去，去捐给科研事业的法国。
她可以不顾外貌：莫泊桑说过：“女人并无社会等级，也无种族差异，她们的姿色风度，和妩媚就是她们门庭的标志！”但居里夫人辛苦地为寻找镭而操劳时，她的外貌已不知不觉的被大量的化学材料所侵蚀。当她找到“镭”元素时，她本大大的美丽的眼睛早已凹陷身体虚弱。早已没有了姿色，妩媚。但她为找到“镭”而高兴，为人类付出而高兴。
现在“镭”依旧是一个非常重要的元素，但人们不仅记住了“镭”——略带蓝色荧光，还会自动放热的伟大元素。更记住了“那个淡淡的生活，静静的思考，执着的进取，直进到智慧高地，自由的驾驭规律，而永保美丽”的美丽的居里夫人。
居里夫人，是跨越百年的美丽！
【篇六：《把栏杆拍遍》读后感】也许这个故事你并生疏——一位老人，在一个山住了15年，与许多人一起绿化了8条沟，造了7条防风带，3700亩林网……与风沙抗争，虽已经81岁了，但他依然留在这里，准备好了棺材，在付出心血的山里等待死亡。
也许他没有周恩来总理的为人民服务，即使生病也在病床上批改文件的令人感动，也没有华罗庚在讲台上与世人道别的隆重，有的只是在山沟中绿化便留在这绿色遍野的山沟中，等待死亡。他用这样的方式实现自己的价值。
山沟里的树没有白杨的挺拔，没有街旁边树的公整如一，为城市增添魅力，而只是稍微倾斜，有的已被被雨水冲刷的七零八落，但他们所在的山坡上，已经形成了一层一层的梯形。老人说：“这些树下有2米多的淤泥呀。”那些树便像老人一般坚守自己的职责，付出自己所有的力量。
老人从中年到老年，身体渐渐虚弱，拄着拐杖，每一天在自己的小院门口看着自己的成果，有时拿起自己快不能拿动的锄头与树苗，一种下，浇水。谁能想到，就是这样的坚守。15年做成了常人不敢想象的巨大任务。并还将自己的辛苦换来的钱全给大家，一冬天，便为村民一人买下了一个彩电。
山，绿色与微风相映成趣，满山的翠绿，生机勃勃，老人已与这山融为一体。他的生命更已经转化成了青山，永远不老。
【篇七：《把栏杆拍遍》读后感】在我看来，韩愈是中国上下五千年历史长河中一颗耀眼的明星。他不光满腹经纶，下笔成章，而且一心为国，清正廉洁。为人则面对困境，泰然处之。
韩愈为官时期，因为勇于向唐宪宗提出不同意见而被贬潮州，在潮州期间，他既不像柳宗元那样哀叹怀才不遇，也不像苏东坡那样无所事事便寄情山水，而是尽其所能为民办事，八个月时间做了四件大事，使荒芜之地潮州焕然一新。
人生的逆境大约可以分为四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰生命之危，身处绝境。处逆境之心亦分四种：一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力而为。韩愈是处在第二第三种逆境，而选择了后两种心态。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民、求成于心。一个人不管你有多大委屈，历史只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲。
忽然想到范仲淹“求古仁人之心”时说道：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。我想韩愈就是其中的代表吧。
【篇八：《把栏杆拍遍》读后感】学过辛弃疾的《永遇乐。京口北固亭怀古》后，我从词的字里行间中领悟诗人当时的那种壮志难酬的愤懑和对国家无限地热爱和拥护之情。今天我又阅读了梁衡的《把栏杆拍遍》一文，对辛弃疾这位诶大的词人更增添了许多敬佩之意。
文中写道：“辛弃疾的词不是用笔写成的，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。”的确，辛的词掺杂了太多的内心深处的情感和自己的抱负与胸襟，让我们今日重读他的文章时，仍会像作者一样，感到一种凛然杀气和磅礴之势。
作者写出了辛弃疾的《破阵子》，那恢宏的气势和那其间流露出的爱国热情，让我们的心灵为之震撼。
作者写道：“要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是把栏杆拍遍。它的一生大都在被抛弃的感叹与无奈中度过的。”“他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的修胸中，他的脑海翻腾，激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。”
我们为辛弃疾而叹服，为他而痴狂，但我们更要坚信“数风流人物还看今朝。”
第19篇：《把栏杆拍遍》读后感
《把栏杆拍遍》读后感
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
——辛弃疾《水龙吟》
说起古代文人，脑海中便出现那些迁客骚人站在譬如黄鹤楼之类的名楼上，或凭栏远眺，或双手背后目光深邃而遥远，或是饮酒对诗，或谈起各自身世，或是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，或是报国无门痛拍栏杆的场景。栏杆似乎成了他们的发泄口，而栏杆也似乎在向我们诉说着那些有过壮志雄心的文人们的悲愤与无奈。“把栏杆拍遍”语出辛弃疾的《水龙吟》，宋代王辟之在《渑水燕谈录》中记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏杆。尝有诗曰：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。这次暑假，我有幸读了梁衡先生的散文《把栏杆拍遍》。梁衡，是我非常喜欢的一位作家，他的作品没有华丽虚浮的辞藻，却字字珠玑；他的作品不是清雅流水般的清新，而是其实磅礴的大海，排山倒海，震撼我们的心灵。然而，在他的散文中，我又最喜欢他的《把栏杆拍遍》，他向我们描述了辛弃疾充满豪情与苍凉的一生。
虽很早就知道辛弃疾，但对他的认识仅止于一位著名的词人，一位壮志未酬的爱国将领，内心却不曾为他激荡过。而梁衡先生的文章，不仅让我重新阅读了辛弃疾的词，重新感受了一次辛弃疾，从而真正认识了悲壮得让人荡气回肠，执着得让人心痛不已的辛弃疾。在先生的笔下，他，真真切切得站在了我面前，一位沙场英雄，有着“封狼居胥”的壮志，有为君王赢得生前身后名的热血，然则现实却将这一切敲碎。爱国将军辛弃疾南归之后，手里立即失去了钢刀利剑，只剩下羊毫软笔，再没有机会奔走沙场，血溅战袍，他只能“像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周。”感慨“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”笔走龙蛇，泪洒宣纸.他的词，不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的；他的词，不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。“把吴钩看了，栏杆拍遍”，临江水，望长安，登危楼——他用尽一生都在等待一个能重新征战沙场，报效国家的机会。“可谁又能懂他这个游子，实际上有着亡国浪子的悲愤之心？”本想以身许国，泪洒大漠，如今却空有一身力、一腔志而无处使。唯有登上危楼，痛拍栏杆。江水悠悠，似词人长叹，掩埋在历史的长河中……从词中跨越历史去体会当年稼轩的心境，这是我所不曾体验过的。毕竟，历史早已蒙上了太多的色彩和渲染，而梁衡先生用丰富的想象和深刻的理解为我打开一扇窗，让我看到了一个“积300年北宋南宋之动荡，才产生”的，在文人中具有“唯一性”、历史上具有“独特地位” 把栏杆拍遍的沙场英雄和爱国将军——辛弃疾。
掩卷沉思，再三咀嚼。如不是有渊博的学识，深邃博大的思想，梁衡先生怎能从中发出如此多的感悟？《把栏杆拍遍》一文中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心扉，笔下所绘的稼轩一颦一笑若隐若现。于是，在梁衡先生字里行间所注入的无限深情中，真切感受到先生对词人的同情和惋惜。我想如果稼轩在世，也会有当年白乐天那种“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的感慨。当然，更有知音为何在千年之后出生的余恨。而我在阅读此文时，时而为其绝妙的一笔而赞叹，时而在平淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辩已忘言”。
辛弃疾的词风，不是豪放，也不是婉约，他有着自己独有的特色，使人读起来好像真的游离在宋代战场，看到了硝烟的沙场，看到了残酷的现实，也看到了诗人面对朝廷的不重用而油然而生的无奈和悲叹。对现实的不满的他无处宣泄的自己的痛苦，只能挥挥衣袖，写下这些词来怀念、感叹。
读着这些散文，心灵在动荡乱世中穿梭，目光在沧桑历史中徘徊，早已尘封于历史的点点滴滴，被梁衡先生用一支笔勾勒出来，时间与空间的遥隔，在作者笔下，全部消失，指引着心灵的碰撞。
在今天这个物质的有些异化的时代，浮华与喧嚣、声色和娱乐的充斥，正逐渐使我们的心灵趋向枯竭，那就不妨于繁忙中暂时抽身出来，读一读梁衡先生的文字吧，或许，它们就是那一眼你曾经苦苦寻觅的清泉，给予你以不尽的润泽。
