第1篇：父子协议读后感
《父子协议》读后感
《父子协议》这本书讲述了一个简单、真实的家庭教育故事。1996年，天津市社科院教授郝麦收在儿子郝丁中专毕业后逼其签订《亲子双向自立协议》。他狠下心来对儿子实行四不管，而儿子也可以不管父母的老年生活。一场家庭革命不可避免地爆发了„„
作为一名天津社会科学院的老年问题研究专家，郝麦收本是潜心研究老年问题的，却发现自己的独生子养成了独生子女身上几乎所有的一切毛病：不爱惜东西，动手能力差，没有自制了，不负责任，并且对于现在拥有的一切都表现得理所当然，甚至认为未来自己的就业都应该是父母解决的问题。对于这样一个“没出息”的独生子，郝麦收急坏了，他在反思自己以前溺爱孩子的同时，更注重解决孩子未来的生计问题，到底是把他留在身边一辈子待在他的庇护下，还是应该放手让他自己走出家门去打拼属于自己的一片天空？1996年郝丁中专要毕业了，郝麦收发现，虽然儿子已近成人，但对家庭的依赖却没有改变。如果两代人都一味无原则地互相依赖，那么孩子将来能否自立自强，扛起生活的重担呢？经过一番深思熟虑，郝麦收感到，传统的亲情模式必须要改变，他萌生了与儿子签订双向自立合同的想法。
有关这份协议，郝麦收进行了再三的思考，考虑到它对儿子的影响，结局是好是坏；考虑到它对家庭的影响，一家三口从此是走向对立还是友好地相处；考虑到对社会的影响，它只是个案还是对中国独生子女的教育有借鉴、启发的意义。中国几千年文明历史，家庭生活和父子亲情一直遵循着一成不变的农业社会的情感方式：上一代人与下一代人相互依赖，彼此都不独立。因此，亲子协议签订后，它获得的待遇更多的是指责与不满，而郝麦收也成为这场家庭革命的“始作俑者”，背负着“绝情”、“残酷”的父亲称号。但是，面对着重重的压力，郝麦收却义无反顾地将协议进行到底。
20岁的郝丁被父亲强制性地推到了社会大舞台，怀着恐惧甚至仇恨的心理、带着内心“少年的屈辱”四处奔波求职。这其间可谓辛酸多多：当过廉价工，干过体力活，做生意赔得精光，被初恋女友抛弃„„如今，9年过去了，郝丁不仅自立自强了，而且成功当上了一名天津《今晚报》的资深广告人，其工资已超过父母收入的总和。此时，他也终于明白了父亲当时的良苦用心。这九年，他吃了比同学多得多的苦，但也得到了比他们丰富得多的阅历，最重要的是拥有了超乎同龄人的成熟与坚毅。几年的闯荡让他体会到父母的辛苦，他要尽赡养老人的义务，让老人晚年获得最大的幸福。
郝麦收的实验成活了，用郝麦收教授自己的话就是“父子协议”实验取得了阶段性成果。为了让更多的家庭从“父子协议”中受益，郝麦收教授将教子故事写成了一本书——《父子协议》。这一份沉甸甸的协议书，引出了整个故事的发展情节。读了这本书，我们可以深切感受到郝丁作为独生子从小受到的种溺爱以及郝麦收作为父亲对儿子恨铁不成钢的无奈；郝丁被迫签订双向亲子自立协议后的无助、彷徨、挣扎、磨砺„„作为父亲，郝麦收给了儿子无限的宠爱，而被爱的一方郝丁，却漠视这份父爱，凡事总觉得理所当然，不但不珍惜反而肆意践踏，等到一纸协议摆到面前时，才如梦初醒。这不得不使我们长叹：可怜天下父母心！
郝麦收作为“第一个吃螃蟹”的家教专家，他的家庭教育行动应该引起广大独生子女家长的深思。亲子关系需要变革，相互依赖的传统观念需要被打破，亲子双向自立协议只是个手段，打破潜在的亲子依赖规则，让现代的独生子女有意识地执行亲子自立，在初期通过签订协议的方式，使亲子关系一步一步转变，它的主要作用还是培养子代的自强自立的能力。通过郝教授的成功案例，希望家长、学校、社会都能关注和思考独生子女的教育问题，让所有的独生子女都能自主、自立地走向社会大舞台，打拼出属于自己的一片天空来。
13级社会学田思思 2014.8.3
第2篇：父子皇帝读后感
父子皇帝读后感
今天是3.7日，同事们听美容讲座去了，我用这个时间必须要完成个私活儿，就是给寒雨老师写篇读后感，虽是因为承诺，但也是由衷，如果不写我自己会不快乐。
那么我从《父子皇帝》里的唐玄宗说起。我并不喜欢当皇帝期间的玄宗，倒很欣赏他继位前和退位后。但读这本小说时因我是顺着玄宗这个主线看的，所以看玄宗自然看的就细。
玄宗也很像我们这个年龄圈内的成功人士，从小就好看、聪明、充满意志。小说一开始就能看见武则天喜欢这个孙子，这和乾隆从小就得康熙的喜欢是不是一样的？聪明的孩子智商情商本来都高，从小又能得到天老大般的人的喜爱，长大后怎么会没有自信？但是，到他也成了天老大的时候，他终究没有摆弄好他和地老二的关系，就是和女人的关系，这便是我看这部小说的最大感受：当人在天地间忘了自己本来就是个人，而不是神的时候，又不遵循天理行事，那么真正的天理就来管理他来了。小说分两部分：盛世危情和帝国之殇，我很喜欢这么爽的分开。
人人皆知玄宗和杨贵妃的故事，而我从小说中看到的故事可能要更多。梧桐述语女士在微博中提到过读者怎么看这部小说中描写男女欢爱的事，给了我阅读前的一个很好的提醒，可以让我在看小说更清醒的分析成年人的全部生活。成功人士男士嘛，家里人爱他，家外的人也爱他，关键就看他怎么去爱女人。玄宗是皇帝，有生杀大权，但天子的权利是不是得代表天意？古人都是敬天敬地的，玄宗从小受的教育也不能是学了违背天理的道理啊！但是玄宗认识了杨玉环后，很快就快想死了，哈哈，这时候他的信仰开始动摇了，玄宗顺着感觉开始信高力士思路，也开始信自己欲望了。哈，我看到这的时候就想，你说越王勾践卧薪尝胆时就算无暇去想美女，就没有性生活吗？我问过爱人这个问题，爱人笑着说：“我不知道，你别问我。”哈哈，所以从基本需要来说，以极度的欲望开始的需要，容易物极必反，而作家就是遵循着天理，一步步一次次描写了那些欢爱，让当代人思考，虽触目惊心，却有利于管理好自己。
当初看《父子皇帝》的原因是我已经看了微友寒雨老师的《李白外传》和《杜牧外传》，希望把他的所有书看全。我读网络小说还真不多，看了《李白外传》后才知道它最初是网络小说，这大大改变了我认为孩子才看网络小说的印象，有点out哈。说到李白，我喜欢《李白外传》里的李白，我读那个李白的时候发神经地认为自己就有李白的影子，哈，狂妄吧。《父子皇帝》里的李白就不是我的大人物了，可小说里也有更多的名人让我喜爱，杜甫啦张九龄啦孟浩然啦李龟年啦，等等，都是我们儿时的古诗朋友。写这些，是我读本小说的第二大感受：在浩浩汤汤的文化大唐，我更爱小说里的友情，虽然本书很像爱情小说，但充满小说里的人情和伟大的友情着实让成年人看到了真正的生活之铁骨铮铮。
会不会有人能读到这能认为我是个不懂爱情的人呢？哈，不，我很多情的，但随着成熟我更喜欢读政治历史，读历史中的政治，这部小说在这方面给了我好多触类旁通的认识，我很受益，但我的同事们快回来了，我们还要一起工作，我已经没有时间在谈些政治了，你懂的，好时髦的话哈！
最后期待寒雨老师的《一蓑烟雨》吧，有读者是个快乐的事，而我更不是个另人讨厌的人哦！祝寒雨老师快乐！祝天下的妇女明天节日快乐！
第3篇：包氏父子读后感
包氏父子读后感（一）
《包氏父子》是我在第八届校信通获得阅读之星的奖品—张天翼作品精选里的另一个故事。读后换位思考，收益匪浅。
一个忠厚老实的勤劳中年男子老包，把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上！虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。老包把儿子奉若少爷，百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福。自己省吃俭用没关系！可是，小包又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。最后换来的是什么？不过是一个个梦想的破灭罢了，当小包因为做了太多违反校规的事被开除时，老包被吓傻了，富于幻想的父亲老包的支柱倒了……
故事没有离奇的情节，平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。老包一件穿了几年的旧棉袍，一双破棉鞋。小包一件青布棉袍，一双锃亮的皮鞋，油亮的头发。反差极大的衣着，把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。
是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献？也许只有亲情才能有这样的力量。同样的望子成龙永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清爸爸妈妈为我付出了多少，只记得他们那同样沉甸甸的期盼！我不是一个好儿子，因为爸爸妈妈对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多，至少现在是！每当看到爸爸妈妈为我操心，我后悔以前的不懂事。未来的日子，我总是希望能多做一些让你们高兴的事，多做一件，你们就少为我操一份心！
包氏父子读后感（二）
一个忠厚老实的勤劳中年男子，把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上！虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。自己省吃简用没关系，只要儿子有出息！可是，换来的是什么？不过是一个个梦想的破灭罢了当小包因为做了太多违反校规的事而被开除时，老包被吓傻了……
是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献？也许只有亲情才能有这样的力量……同样的，望子成龙，望女成凤永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清母亲为我付出了多少，只记得她那同样沉甸甸的期盼！我不是一个好女儿，因为母亲对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多，至少现在是！每当看到母亲渐渐渗白的发丝，我总是希望能多做一些让她高兴的事，多做一件，也许就有一根白发可以变黑……妈，请原谅我以前的不懂事，未来的日子，如果我做了什么错事，你可以教育我，但请记得不要让自己不高兴，我不想看到你紧锁的眉头……
妈，下次买衣服的时候还带我一起去，我再给你挑一些适合你的！还有，别买了几件就舍不得！你为女儿花钱的时候，很少听到你有抱怨过什么……记住，女儿以后一定给你买很多很多衣服……还有，我不在你身边时，请注意照顾自己的身体！
故事没有离奇的情节。平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。这主要是通过几组对比来实现的：第一组对比是包氏父子，且来看看他的衣着：父亲：一件穿了几年的旧棉袍：一双破棉鞋：儿子：一件青布棉袍：一双锃亮的皮鞋：油亮的头发这反差极大的衣着。便可以把父子俩的形象烙入读者的脑海中当然，他们的不同不仅仅是衣着，更重要的。是他们的思想。
父亲把儿子奉若少爷。百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福；而另一方面。儿子又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。他包国维怎能有这样的父亲呢？两者比较之下，父亲的期盼是炽热的。可儿子去抛开自己的实际，追求奢靡的都市生活。当这个天真的儿子被学校开除时，富于幻想的父亲的支柱倒了，他也在寻找铺保的路上倒了。
包国维父子最终并没有美梦成真。造成他的命运悲剧的看起来是他的人性格所致。但透过现象。我们便能看到本质。帝国主义不仅在政治上、经济上进行掠夺，使老包失去了基本的生活资料。更要命的是，还进行了文化渗透。使包国维身上的奴性带有半殖民地历史环境的深刻时代印证从这个意义上说，张天翼所披露的，不仅是旧中国平民的艰辛，还有资产阶级对青少年一代的腐蚀。
包氏父子读后感（三）
《包氏父子》是着名作家张天翼发表于上世纪三十年代的一篇小说。故事中的儿子包国维不认真学习，成绩极差，还像那些“阔少爷”一样追求刺激和物质享受，实际他们家穷苦不堪，只能依靠父亲每月十元钱来勉强维持父子俩的生活。
包国维多次留级，老包并没有责怪他，还为他的学杂费和制服费四处奔走借钱。而包国维却无视父亲好不容易为他争取的受教育的机会，最后，他在学校与同学打架被学校开除。被众人逼债、儿子被开除，还要赔医药费，为儿子煞费苦心、望子成龙的老包彻底陷入绝望之中！
这就是这对相依为命的父子：一个不争气的儿子，一位可怜的父亲。
说到包国维，就不得不说说我们，现在的我们生活在蜜罐里，我们对得起父母的努力吗？我觉得每个人都该扪心自问。有一句话说得好，“浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。”如果我们的每一分每一秒都是没有价值的，那活在这个世界上还有什么意义？我们现在的生活条件是比以前好了，但这不意味着我们可以随便挥霍父母的血汗钱。现在的我们应该将绝大部分的注意力放在学习上，因为：青春是无比灿烂的年华，也是我们树立远大志向、打下良好基础的宝贵时光。
看完了《包氏父子》，我明白了最重要的一点：不管父母做什么，他们的出发点都是为了我们好，希望我们能为自己的未来增添浓墨重彩的一笔。金色年华的钥匙掌握在每一个人手中，它将引领我们走向成功，待我们到了而立之年，也会体会到父母的艰辛。
第4篇：《包氏父子》读后感
由《包氏父子》所引发的有关当代家庭教育的感想“速写三篇”是张天翼的代表作，然而在我看来，《包氏父子》却是写得尤为精彩。从刻画的两个鲜明的人物形象中，我明显感觉到一种教育的失败。且借一家之言，结合《包氏父子》表述一下我对现代教育的认识。
《包氏父子》集中刻画了两个人物：刘公馆三十多年的佣人老包和他的在中学读书的儿子包国维。父亲省吃俭用，辛苦积蓄，而且还用三分利的高息向人借贷全力供养儿子。儿子却无心读书，成绩极坏，追求物质享受，向“阔少爷”看齐。
老包梦寐以求的是儿子能够飞黄腾达，在他面前态度卑微，说尽好话，耐心劝慰。然而，作为对老包的回报，包国维却捧回了五个“丁”一个“乙”的成绩单。整个作品笼罩着一种温情脉脉却略显悲哀的气氛。尤其是当想象到老包在儿子面前低三下四的样子，而包国维对父亲却不体谅并有过分的要求，甚至是对他发脾气，我总是感到一种心酸，欲哭无泪。同时，对老包的隐忍退让，我总是在同情之中又有怒其不争的愤慨。有一个细节记得很清楚，那是老包的内心独白：“可是有时候觉得包国维可怜：要买这样没钱，要买那样没钱。这小伙子永远在这么一间霉味儿的屋子里用功，永远只有这么一张方桌给他看书写字。功课上用的东西那么多，可是永远，只有这么三个抽屉给他放——做老子的还要把眼镜占他一点地方。”这种甘为“奴才”的心态，我实在是接受不了。看看他的儿子是怎样对他的吧：包国维的同学问那个老头是谁时，他回答说不相干。这种对比，实在更能凸显教育的失败。这种父母与子女之间的矛盾，现在看开，也是很有现实意义的。
几次与宿舍管理员的闲谈中，她每每抱怨说犯愁孩子不好好学习，饮食只吃零食，脾气大的管不了。这种现象绝对是普遍性的。而我只能以“树大自直”来安慰她，但是心里却总是隐藏着一种忧患意识。我百思不得其解，孩子的成长是大人一点点教化的，何以到了不能管制的地步？包括网络上的新闻，很多90后为了出名采取了很让人费解的方式——上传自己的黄色图片或是视频，这也是很普遍的现象。毋庸置疑这些孩子的价值观是出了问题，但是是何种家庭教育造成了这种认识，是应该引起人们的重视了。
我一向不认为孩子是未来的主人这句话。因为，我所见到或是听到的孩子的形象，早已是现在的主人。孩子活动的主要范围是家庭，而现代家庭很少不是以孩子为中心的。家庭生活中，孩子俨然成为主人，成为所谓的小皇帝、小公主。最好的东西是要呈献给孩子的，否则，做父母的心里便要起惶恐了，就像做了什么大逆不道的事情一样。这种风气自古已然，于今为烈。
以前的所谓“孝子”，是指孝敬父母的子女，现在的所谓“孝子”，有向指代孝顺其孩子的父母的发展趋势。孩子成为一家之主，父母都要孝顺他！凡是孩子的意志，为父母者宜多方体贴，务使稍受挫折。虽然现代儿童教育学家提倡所谓“个性”，但是我想这种个性应该是适可而止的。就像是自由也不是绝对的一样的。那些将父母看做“奴隶”和“工具”的个性，不提倡也罢。
不可否认，很多家长打着“爱”的旗号，给子女造成很大的压力。那种亲情捆绑我们是不提倡的，不能背上爱的枷锁。但至少，对那种爱，做子女的要学会用心体会。对父母的回报，不是称之为义务，是一种良心。纵然，人与人之间的差距是很大的，这和我们的家庭条件差异不无关系。但是，个人的能力却是要靠自己的。要赢得周围人对自己的尊重，不仅仅是看家庭条件的。包国维在同龄人面前深深的自卑感，虽然是源于自己家庭的贫穷和寒酸，但是如果他能够有一项特长为别人所佩服，那么情况将远不是这样的。人不能根据家庭条件定位自己的价值，更不能将这种因为家庭产生的自卑感和内心潜在的愤怒转嫁到父母身上。父母和儿女相互体谅，互相关爱，达到一种平衡关系，这才是一种正确的家庭关系。即不受束缚，也没有压力，各得其所。
第5篇：包氏父子读后感
注定的命运
《包氏父子》描写的是20世纪20年代无产阶级的生活状态，以包氏父子为代表，描写了在当时的环境下他们这些人的生活处境以及他们内心的渴望。生活的艰辛以及社会的压迫，老包将希望都寄托给他的儿子，包国维，希望他能够改变现在的生活状况，幻想着自己有朝一日可以成为大老爷。于是老包省吃俭用、借债求人，供养儿子包国维上学。但是包国维根本无心学习，三次留级，爱慕虚荣，喜欢跟富贵人家攀比，向往富贵的生活却从不从实际出发，并且还抱有幻想从富贵人家那得到些好处或者说能从他们身上找到自己虚幻的满足感。这种对比的讽刺手法，表现了创作者对包氏父子所怀有的“哀其不幸，怒其不争”的情感，同时有一种更深沉的悲哀，给人一种压抑感。
小包就读的学校是一种富贵和希望的代表，里面的学生穿着西装，打着领带，学习环境优美。当然这所学校的学费也是相当的贵的，一年算上所有的费用需要51.5块，而对于一个月只有7块钱收入的老包是十分沉重的财政负担。而小包在富贵的学校上学，里面的都是些富家子弟，他们常常向家里要零花钱就是1百、两百的甚至更多。于是小包产生了自卑感以及想谋求认同感的心理，于是他只跟富贵人玩，幻想着自己能成为他们中的一员，事实上他的那些同学完全没把小包放在眼里，他根本就是个替死鬼，出事时就找他做替死鬼，玩的时候对他的态度可有可无，这种阶级分化的表现尤为深刻。
小说中，小包猛地把牙刷抽出来大叫着，喷了老包一脸白星子。“我要的是司丹康！司丹康！司丹康！懂吧，司丹康！”，“拿开！我用不着这种油！——多寒伧！”包国维一直忿忿着，一洗了脸就冲了出去。老包手里还拿着那个瓶子：他想把它放在桌子上，可是怕儿子回来了又得发脾气，摔掉可又舍不得。他开开瓶塞子闻了闻。他摸着下巴。他怎么也想不出包国维干么那么发火。这一场景可以看出老包对待自己的儿子十分的小心谨慎，但是小包却对自己的父子粗声粗气。我认为小包的性格就是老包给惯出来的，这种 “父不父，子不子”现状让我们着实为老包感到悲哀。由此我们可以看出小说所体现的悲哀情感。
最后，小包被退学，老包希望破碎。这一结局具有深刻的讽刺意味。一心想往上爬的底层人民，去最终仍与穷困结伴。这一注定的命运对中国民众的病态生存和奴性意识给予了犀利的讽刺和批判，尤其是中国人传统的望子成龙或养儿防老的落后观念，在作者的笔下，描绘得非常可悲。恶性循环从来就是一代传一代的，父辈无自由，子辈亦无，子辈不争气，父辈徒伤悲。由此可改变的命运也变成注定的结局。
第6篇：鲁迅全集读后感_读后感_
鲁迅全集读后感_读后感_模板
鲁迅全集读后感（一）
基于自己一直以来就对鲁迅先生的喜爱，我这次的阅读书目是《鲁迅全集》，由于时间方面的关系，我就我阅读后喜欢的篇目谈谈我自己的感想。
读先生的文章如同感受着先生平日里的言行以及为人处事，先生的博学自是不必多说的，许多杂文散文中的典故和句摘都足以看出先生学识之渊博和涉猎之广泛。
“在文艺上，他博通古今中外，可是这些学问并没把他吓住。他写古文古诗写得极好，可并不尊唐或崇汉，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古体的东西他能作，新的文艺无论在理论上与实验上，他又都站在最前面;他不以对旧物的探索而阻碍对新物的创造。他对什么都有研究的趣味，而永远不被任何东西迷住心。他随时研究，随时判断。他的判断力使他无论对旧学问或新知识都敢说话。他的话，不是学究的掉书袋，而是准确的指示给人们以继续研讨的道路。”老舍先生的这段话恰如其分的概括了鲁迅先生的渊博和精深。先生敏锐的眼光和深刻的思维，作为一个笔者，无疑是独树一帜，风格迥立的。可是鲁迅先生最不同于其他学者和作家之处不仅仅在于他多读几本书，多知道几个独辟蹊径的典据。而是在于善于把他所知道的典据，极其精确无误的用在自己文章中思想的表述中。可是这些表述又都不脱离表达自己的思想，丝毫不会被古人以及圣人的几段词句做了自己思想的佐证，而是精巧生动的用几处典故作为对比，从而加深读者对笔者所要阐述的思想和论据清晰明朗，鲜活简单。这和我以往看过的一些通篇引经据典的“抄抄写写”是完全不同的。
可是,读鲁迅先生的文章，对我感悟最深的却实在是他闪亮的人格魅力。读着先生的文章,感觉就像看到一把智慧的利剑，锋利的解剖出当时国民的奴性和愚性，勇敢无畏的把自己至于众矢之的，不畏官吏的强权，不畏民众的愚昧，不畏所谓“文人”的人声攻击，一路用剑刃的锋芒披荆斩棘,置生命于度外。
胸怀大志、卓然不群的少年鲁迅，他怀揣着对黑暗现实的不满和追求新思想、新事物的理想，毅然决然地跨出封建宗法社会的门槛，离开家乡，到南京求学。他之所以选择上水师学堂、矿路学堂，一是因为这两所学校免交学费，解决了当时经济困难，二是这些是“新学”，有自强救国的希望。可为什么考入水师学堂后很快又改进矿路学堂呢? 这是由于少年鲁迅没钱求学，无奈选择了水师学堂，虽然水师学堂不要学费，但教员水平极差，根本学不到什么东西。直到鲁迅离开二十年后，江南水师学堂还有教员公然在课堂上断言：“地球有两个，一个自动，一个被动，一个叫东半球，一个叫西半球。”所以，为了求学，少年鲁迅又改进矿路学堂。
先生用他伟大的人格和敏锐的洞察力,篆写下许多警世醒世的杂文来激励和讨伐人性的懦弱和肮脏，先生用一生的时间投入到追求光明和捍卫真理的斗争之中，一刻也不曾退缩和懈怠过，不屈不挠，对自己永不满足，永不自馁。正像老舍先生所评论鲁迅先生一样：“一个人的精力与天才永远不能完全与他的志愿与计划相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知这苦痛是越来越深，而杀上前去，以身殉志的，才是英雄。”先生是一个时代、一个世纪的英雄，他勇于直视自己，用自己的人格化做一面镜子，照射出人世间的美丑。是啊，一个只有战胜了自己的人才配真正算是英雄，鲁迅先生做到了。
从《百草园到三味书屋》到《孔乙己》到《阿Q正传》，这些文章无不在我的脑海里留下深刻的印象，不能说给我怎样的陶冶，至少我的人生观、价值观发生了很大的变化，他不仅教会我怎样生活，更多的是怎么样乐观的生活，积极的生活。
鲁迅选择学医，是确知新的医学对于日本维新有很大助力，想通过学医，改变中国人“东亚病夫”的状况，来达到强国的目的。但后来通过“看电影事件”认识到体质弱并不是导致国弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“弃医从文”，希望通过提倡新文艺，对国民进行思想启蒙，来达到富国强民，改变落后面貌。
如果说出国前鲁迅多次的人生选择多是被迫的、无奈的，那么留学日本后，鲁迅也经历了数次人生道路的选择，则完全把自己的学业和国家命运紧紧联系在了一起，是为民救国的赤子。如果说出国前的鲁迅更多的是为自己个人的前途和命运奔波的话，出国后接受了新思想的鲁迅，则成长为一位拥有救国救民理想、积极探索救国道路的志士，开始了他更富有传奇色彩的精彩人生。
工作以后，鲁迅从浙江杭州到绍兴，又从北京转到厦门、广州，最后定于上海。由普通中学教员到教务长、教育部员、大学教授，每一次波折都是一段精彩人生!都是因为宣传进步思想，揭露政府劣行和帝国主义列强罪行而受到排挤、迫害!而这些也正是他为人民奔波，同敌人作战的“我以我血荐轩辕”的写照。
鲁迅先生对自己的奔波表现得极为平淡，用 “走出”“又走出”“被拒绝”“到底被拒绝”，较详叙述的只是从北京到厦门的一次，这表明鲁迅先生对个人奔波毫不介意，而对反动政府的迫害则不屑置辩，不以为然。由此可见，在文章朴实平缓的语言之中，包含了先生对民族、国家的挚爱，也有对反动者的气愤与不耻。“到1926年，有几个学者到段祺瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我……”，被政府通缉是一件非常重大的事情，但鲁迅先生却以轻描淡写的语气表达出来，将那种欲置自己于死地的告密行为说成“说我不好”，重话轻讲，充分体现了先生蔑视反动政府的大无畏的革命精神和与反动军警不两立的坚定立场。而将告密者尊称为“学者”，则不无调侃嘲弄之味。
先生很简单的介绍自己的作品，还提到“登过几篇不好的文章”。其实，先生是中国现代史上伟大的文学家、思想家、革命家，其作品有极高的文学价值和思想价值，为世人所推崇。他的这种写法，恰恰表现了他谦逊质朴的人品。
鲁迅先生的文章不仅是历史的一种有力的见证，更是人性的一种有力的说明，我一直都很崇拜鲁迅先生，的确是因为他的文章给我人生一种无比强劲的动力。我写的这篇读后感也是参照比较多的书目，也许摘抄的比较多点，但还是有很多想说的话，总之，我是很喜欢鲁迅先生的文章，以后我都会一直阅读的。
鲁迅全集读后感（二）
对于现代主义文学，我最敬重的欣赏的作家之一是周树人，或许对于他，接触的都只是局限于一文文的纸上篇章，但仅从一纸字迹便可闻名于世，其文采以及才能的高低便不言而喻了。
而我们了解其人也尽是从《鲁迅全集》开始并作为依据的。记得第一次读鲁迅的作品是在小学时代，翻看家中前辈的藏书时发现的一本泛黄色书皮的《阿Q正传》，字体还是六七十年代开始被渐渐习惯的白话文，当时，只要是认识些许字的人大都能看懂。而小学时代的我是一个很安静的孩子，无聊时我可以拿起一本喜欢的书在温和阳光下享受整个下午，那时候看书完全是因为好奇，至今依旧记得初初看啊Q时只是一昧的想了解一个陌生人的非同寻常的故事，而完全不懂其中的任何寓意。
我喜欢啊Q。这是最初的感觉。我不觉得阿Q有任何问题，反而更欣赏他的那份在我当时看来伟大的豁达以及天真的乐观。对于孩子来说，或者好奇是最大的动力，不管做什么。()我以为啊Q最终终会有属于他的一份与众不同的人生，我也好奇当时的结局，即使当时幼稚的头脑在文字中间早已嗅到不安的成分，但依旧憧憬和幻想有另一种落幕。
其实说真的，从当初的真实情景来说，在最后为阿Q拉上幕帘时我真的流泪了。好像只是一份同情和悲悯就能把我堕入苦海，那时的我无比脆弱。可是，当一个纯真的孩子的梦想在无比憧憬中破灭时，谁也不会怪孩子。所以我开始写作，我最初的意图也许真的是有这么一份弱小的执着在里面，我要用手中笔把啊Q救活，他那么可怜了为什么还要有如此的结果，我讨厌鲁迅，他太狠心。
而，就像我们的道路早已被设下了前进的轨道一般，即使讨厌鲁迅，在后几年也总是不断邂逅鲁迅的作品，在我们的不期而遇之间，我也开始从象牙塔走出，准备步入另一个未知的世界，思维在不断的变幻中似乎总是会在某刻发生不可思议的事，在教科书有意无意的安排下，在啊Q过去多年后，我又一次迷上鲁迅的作品——《孔乙己》。当然，在此时说完全失去了啊Q的影响那是不可能的，相反在过去几年，虽然一直抵触鲁迅，但在教科书的必修课文上自己被迫接受了更多的鲁迅思想和文学的同时啊Q亦渗入心里，而自己看来，啊Q或许走了，但似乎他的那种自我暗示和转移的方法与执着和傻傻的话语给了我一种另类的勇气，也许每个人都是如此吧，只是更多的人没有发现，更多的人却是在逃避，在自我欺骗。于是，在多年后，我在想，到底谁更可怜。
当然，不管如何我也可怜不了那么多人。因为在啊Q后我又看到了孔乙己，我不敢想象后面了，因为只是啊Q就让我留下如此多记忆，虽然鲁迅先生已逝去，但我知道后世总会有诸如鲁迅先生的能人才子存在，倘若他日某人直接从新闻报道，而非小说作品时我们又该如何，我们能如何。于是，生活在继续的同时，我也希望可以在不断前进的空暇能够看到更多的人在真正品读啊Q和孔乙己之后展现一丝释怀的笑靥和真挚的沉思，而不是一声声刺耳的嘲笑，或者一次次饭后闲谈的无聊话题。
你要知道，我们内心都有一个啊Q和孔乙己。
鲁迅全集读后感（三）
源于生活，高于生活。源于自然，高于自然。
鲁迅先生的小说，亦正如此。
鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。同时他也一再地表示，他所强调的是“用自力克服一切困难，并非真劝人都到山里去”；他自己更是绝不愿意躲到“鹤唳一声，白云郁然而起”的田园诗中去，他要“活在人间”，即使是遭到人们的孤立，排挤，也仍然不离开“人海”，让生命的“沉钟”永远“深深地在人海的底里寂寞地鸣动”。正是在这个意义上，鲁迅宣称，他“对于自然美，自恨并无敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感动”，却念念不忘记载着人间奋斗历史的“遗迹”。鲁迅本质上是一个社会感与历史感都极强的思想斗士，离开了社会人生的自然及自然美，对于他是没有意义电子书下载的。他赞赏自然和自然美，完全着眼于从中发现社会和发现自己。
从这样的审美观点出发，鲁迅喜爱的自然美是“人们和天然苦斗而成的景物”，即从中可以发现社会和人生斗争精神的深沉雄大、壮阔古拙的力的美。在里，鲁迅也曾描绘过江南明丽的风光，如，他所着重的依然是从“永是生动，永是展开”的“美的人和美的事”中去捕捉“飞动”的美，从而感到一种生命力的存在。但总的说来，他对秀丽的江南风景，“并无敏感”，他直截了当地表示:“我不爱江南。秀气是秀气的，但小气”。他批评杭州的风景“显得小家子气，气派不大”，以为“北方风景，是伟大的，倘不至于日见其荒凉，实较适于居住”。在里，“与滋润美艳之至”的“江南的雪”相比较，他显然更醉心于“朔方的雪花”——在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。电子书下载
鲁迅曾说:“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿q、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。
诚然阅读鲁迅作品，总喜欢与“阶级斗争”挂钩。其实，细细品来却会有别一番风味。，我不能给它下个定义，在一开始读它时，我甚至摸不着头脑，我不清楚自己这是在看一篇什么样的文章，有点害怕，有点疑惑，那吓人的语句，吃人的历史，仿佛就发生在身边使我不禁联想自己所生活的生活，是该怎么样?也许他的“吃人”也可理解为当今社会中金钱为上，以利为友的没有亲情友情可言的只顾自身，榨人不眨眼的冷酷的竞争吧，没有钱就不能生活，就只能乞求，去要饭，这不是跟吃人一样吗?但生活中，我也是相信有那么些温暖可言的，毕竟每天的太阳是温暖的，在人类越来越文明之际又怎么可以发生人吃人的这种野蛮行为呢。很欣赏阿q的那种心满意足的自认为得胜的心态，称之为妙法不为过。但被人打了之后还有愉快心情，还能和别人调笑一通，回到土谷祠倒头就睡着了，这就是阿q精神吗?有点愚甚至有点蠢，但也不得不承认这是个调节心理的好办法，凡事换个角度想或许会有收获吧。
读书后，回望一下各部小说，凛然发现鲁迅先生其实是在博大的、运动着的“自然”中，发现与肯定了人。
窗边的小豆豆读后感250字
2011级4班 张子涵
小豆豆是一个非常淘气又可爱的小女孩。
刚上一年级时，她的调皮让老师无法接受，最后老师让她退了学。在妈妈的关爱下，她又走进了另一所学校，在这里碰到了一个让她终生难忘的小林老师。
小豆豆和同学们发生的事让我笑得前俯后仰，有时，还会让我忍不住掉下眼泪。从而也让我对“巴学园”的校长有了深刻的印象。
小林校长为了一个残疾的孩子，特意为他准备了一场运动会，最后在校长的鼓励下，他在那场运动会上全部都拿了第一，抚平了他内心的创伤，让他信心大增，所有人都那么开心。
我也要向小豆豆学习，好好上学，让老师走进我的心灵，跟老师成为朋友，成为老师的骄傲。同学们，加油！
苏菲的世界读后感
亲爱的苏菲：
感谢你愿意与我分享哲学家的来信，更要感谢你如此信任于我，而把你和哲学家之间的小秘密告诉给我。
我真的如此痴迷于这一封封往来的书信，以至于今早醒来，一张宏大的画面展现在眼前。不知你是否发现，在很久很久以前，一条潺潺的小溪从古老的奥林匹斯山上流下。漫过古希腊中心广场的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三位巨擘，冲刷着中世纪的经院教堂，席卷着启蒙时期的康德、笛卡尔，佛洛伊德……在人类的大地上汨汨地涌动着，越来越宽阔，越来越深邃，像人类的血管一般蔓延开来，给养着这片土地，滋润着我们干涸的灵魂。我们吮吸着长大，我们的血液中，我们的身体内出处散发这他们的芬芳，而我们却全然未知。正如哲学家在信中所言，“我们在成长的过程中，似乎失去了对这个世界的好奇心，正因为如此，我们丧失了某种极为重要的能力”。
读完这些书信，让我最为惊讶的是，在古老的西方与古老东方之间有着如此多的相似之处。我不得不承认在人们无法解释这些问题的时候，往往会敞开思想的翅膀，任它驰骋。试图利用超能力来解释这周围发生的事情，譬如打雷、下雨等等。希腊神话就此产生并广泛传播，在遥远的东方国度里同样有着这样的神话：女娲娘娘利用泥土仿照自己的样子创造了人类，世界本来混沌如一颗鸡蛋，是一个叫盘古的巨人在中间挥动他手中的巨斧，上面的部分成了天空，下面的部分成了土地，世界就此产生。当然你不会相信，因为你已经知道这是神话故事，是不可能出现在现实世界中的。但是我想告诉你的是，即便在科学如此发达的今天，仍然有着太多太多无法解释的事情。因此，当这些事情发生时人们是很矛盾的，一方面他们相信科学一定能够给予充分的解释，但这往往需要漫长时间的等待。另一方面，人们并不希望等待，他们更愿意给出自己的想象，这种想象之中往往伴有超然事物的存在，如神话般解释这我们这个世界。这便是哲学家所言的“深化的作用便是为人们不了解的事物寻求一个解释”吧。
再说说自然派哲学家。他们认为“水”或者“空气”是万物之源，亦或者世界是由某种无限定的元素组成的。恩陪都的“四元素”说令我十分惊异，因为，在遥远的古代中国也有着惊人相似的学说——“五行说”，即认为世界是由金、木、水、火、土五种元素构成的。苏菲，你想想在2000多年前的古代希腊和距离上千公里的古代中国，产生了如此相像的思想。(范_文_先_生_网)我想这应该说明了这种学说可能更多基于现实吧，人们看到了生命于水中诞生便产生了水是万物之源的思想，同样看到泥土中冒出的新芽，便认为土是万物之源。因此，自然派哲学家已经和神话完全不同了，他们的学说更多的贴近了当时人们的具体生活。说到自然派哲学家，我更加惊讶的是德谟克利特的原子理论居然在公元前400年左右就已经提出来了。而今这成了一种被广泛传播的理论，在初中的化学、物理课本上广泛的教授。但唯一不同的是它是否真的是最小的单位呢？现代科学已经证明了显然不是，人们在小小的原子内部又找到了各种粒子，按照现如今的解释，物理学界认为世界上拥有62种基本粒子，就在去年人们还为了预言与发现了希格斯粒子而欢呼雀跃呢。但这个亘古的问题依然实实在在的摆在我们面前，这62种基本粒子就不可再分吗？那么到底有没有德谟克利特所说的这种不可分的基本最小单位呢？看来2000多年的发展，我们仍然在找寻答案的路上呀。
我想你可能和我一样惊讶于在2000多年前的东西方哲学竟然有着如此多相通之处，并且悄然发现，似乎即便再古老的哲学也似乎能沉淀于现在的生活中。至少似乎在现如今的生活中我们或多或少的看见古典哲学的影子，我们的脑海中或隐或现地浮现过古典哲学家们曾经苦苦思索的问题。只是我们在一闪而过之后便敷衍于匆匆的生活，变得漠然，再无那颗好奇之心，那颗求索之心。但我相信总有那么一些人，如你一样，保持着童真般的好奇，解读着周围的一切，不知不觉间已然点亮了心灵归宿的明灯。
好了，苏菲，时间不早了，今天就写到这里吧。原谅我的懒惰，更原谅我多年来未曾提起的沉重的笔。
绘本《猜猜我有多爱你》读后感
一直觉得，夜幕降临，喧嚣初静的睡前时光，应该是柔软而芬芳的。温暖的灯光，喜欢的书和抱枕，当然，还有心尖上的小家伙和偏爱的睡前读物。
《猜猜我有多爱你》是儿子和我一起看的第一本绘本。所谓绘本，是针对低幼儿童所创作的一种文学作品，以色彩鲜艳、浅显易懂的图画为主要表现形式，文字大多为直白口语。这本蜚声世界的绘本是由英国的着名作家山姆·麦克布雷尼与绘画家安妮塔·婕朗创作的，讲的是一只小兔子和他的母亲在睡前攀比自己有多爱对方的故事。在故事中，小兔子用自己身体上的部位或动作来比喻自己对妈妈的爱。可是无论小兔子怎么想、怎么说、怎么比喻、怎么形容，大兔子总是轻而易举地超过他——他的双臂没有大兔子长，他的胳膊没有大兔子举得高，他倒立着脚趾不如大兔子够得远，甚至跳起来也不如大兔子高，最后小兔子想累了，看着月亮告诉大兔子：“我爱你，一直到月亮那里”，而大兔子没有急着回答，他把栗色的小兔子轻轻地放到了树叶铺成的床上，低下头来，亲亲它，祝它晚安。然后，它躺在小兔子的身边，微笑着轻声地说：“我爱你，一直到月亮那里，再从月亮上——回到这里来。”从月亮上绕回来！多么绝妙的一句话，如此的朴素，一点不动声色，大兔子甚至是在把小兔子安置得妥妥贴贴之后才淡然的、近乎于自言自语的说了出来，根本没准备要小兔子或者哪一个人知道他的爱有多深远无尽，就像是珍藏着自己最钟爱的一个秘密，小心翼翼的甜蜜中有着无比骄傲与自豪，可是就是这样简简单单的一句话却触动了我们心房中最柔软的那个地方，使我们无比的震撼了。
在小的时候，总是理所当然的享受着父母的爱，还可以非常理直气壮的以为自己对父母的爱有很多。“猜猜我有多爱你？”当看到小兔子拼命往两边张开双臂说“我爱你有这么多”时，我不禁哑然失笑：爱，还可以这样来衡量吗？而书中的那只大兔子清楚知道双方爱的差距，却只是宠溺的陪着小兔子进行着睡前游戏，因为他知道，终有一天，他的小兔子也会拥有和他相同的理解和感情，拥有和他一样足够从月亮上绕回来的爱，会同样迅速流畅、顺理成章的回答一个又个小兔子的突发奇想。当小兔子长成了大兔子后，他的爱就又超过了小兔子。这就是生命与爱的传承，是一件神奇又易懂的事。养儿方知父母恩，只有自己成为了付出的那一方，才会惊觉，哦，原来不论自己有多以为的爱着父母，父母的无所不在的爱，远远大于我们所能给予的。爱，是一门学问，它需要我们用一生来学习，用一生来传授，用一生来表达。
作为一本图画书，小孩子不会有和大人相同的理解和感情，他们只会对这两只兔子的故事有兴趣，他们会记住它们的爱的表达，记住小兔子的挖空心思、大兔子的深情灵感、小兔子的天真可爱、大兔子温馨诗意，记住那些比方，那些联想，那一句句巧妙、睿智的话和里面的温暖，所以在这本书里画家没有使用浓墨重彩，而是特意挑选了三种近乎苔藓色调的原色：土色、淡橄榄绿色和暗蓝色。()土色画兔子、大树和栅栏，淡橄榄绿色画草和树叶，暗蓝色画天。因为这是一个爱意绵长的故事，淡粉的色彩恰到好处地冲淡了故事的甜腻。那一大一小两只兔子，也是画得相当拙朴，并没有精巧的外形和鲜艳的色彩，少许土色加上一个钢笔墨线勾画出的轮廓，就是他们的全部了。但这种神似却画活了两只母子情深的兔子，非常富于表现力，使我们能更深走进两只兔子的内心世界。
小家伙自从看了这本书之后，就爱上了这个上睡前游戏而乐此不疲，他总是要兴致勃勃的把书中小兔子的动作都演示一遍，还临场发挥自创了许多比方，比如我爱你，有我丢的小皮球蹦得那么远；我爱你，有我拉线的小飞机飞得那么高；我爱你，有我发动的陀螺转得那么快……感谢这本书，让我们母子见识到了爱的千姿百态和无限可能，让我们的睡前时光定格在甜蜜温馨、满足幸福以及一切美好的词语里！如果这睡前的柔软时光能成为儿子走向成熟、面对挫折、接受考验、战胜挑战的力量源泉，我愿足矣。家长猜猜我有多爱你读后感猜猜我有多爱你读后感《猜猜我有多爱你》读后感
第7篇：莎士比亚全集读后感
故事发生在十三世纪丹麦的京城艾尔西诺，莎士比亚全集读后感。丹麦国王在花园打盹时突然死去。他的弟弟克劳迪亚斯接替王位，又娶原王妃为妻，前国王的儿子哈姆雷特对父亲的死因有所怀疑，忧郁过度，终日愁容满面。他听从好友的劝告，半夜跟出现在城堡上的父亲幽灵相会，终于得知父王是克劳迪亚斯与母亲合谋害死的。为了取得证据，他特地请来了一批戏子，在王宫里演出一出十分相似的杀人剧，将父王当时被杀的经过表现出来。哈姆雷特一看母亲与叔叔的反应，便明白了真相。
大臣波洛尼亚斯有个女儿叫奥非莉娅，她仪表出众，清丽纯洁，痴心地爱着哈姆雷特。但哈姆雷特由于父仇未报，故意对奥菲莉娅十分冷淡。狡猾的克劳迪亚斯也了解到哈姆雷特的真心实意，于是施展计谋。哈姆雷特由于失算，误将躲在幕后听他与奥菲莉娅谈话的波洛尼亚斯刺死，奥菲莉娅承受不了失去恋人和父亲的打击精神崩溃，失足落水而死。波洛尼亚斯的儿子闻讯从国外赶来，誓死要为父妹报仇。克劳迪亚斯叫他跟哈姆雷特决斗，并且在剑头敷以毒药。那天，皇宫大厅里刀光剑影，杀气腾腾。间歇时，克劳迪亚斯叫哈姆雷特喝一杯已下了毒的酒，母亲深受良心谴责，一把夺过喝下，当着儿子的面死去。哈姆雷特义愤填膺，挥剑击中对手，冷不防也被对手暗剑刺伤。顿时毒性发作。哈姆雷特拼足最后的力气将十恶不赦的克劳迪亚斯刺死，为父报了仇，自己也倒下了。
读完这一剧，我认识了他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它扳正过来”这句豪言壮语到“是活下去还是灭亡，这是个问题”这句绝望的叹息的全部心理背景。实际上，哈姆莱特的尴尬在于一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任，比坦特鲁斯更难堪饥渴，比西绪弗斯更枉费心力。用歌德的说法，“这是一株橡树给栽在一个只应开放娇红嫩绿的昂贵的花瓶里。”在哈姆莱特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此相反而又相成，以致这个独特的性格在内涵方面显得密致而厚重，在外延方面也显得博大而深广。其实就是如此的扑朔迷离，让我的同情也不得不转移到配角奥利菲亚的身上，她是如此的年轻，心灵和身体都没有成熟，种种柔情连她自己都不明其所以然，便提前油然而生，爱和恨一起压挤着、煎熬着她脆弱的身心。她爱人，同时渴望被爱，却往往意识到自己爱人胜过被爱。她不幸而又无助，不是因为品质上的弱点，完全只是由于自己也不了解的天真无邪，她当然十分痛苦，却从未流露出来。所以在我看来，她更像一只小鸟，为了寻求庇护，投向哈姆莱特的怀抱；可叹他在神经错乱中，竟把她从自己身旁摔开去，摔的那么重，终于无意间杀死了她。她死在了她爱的人手上，上天对她还是仁慈的。
《哈姆莱特》不断的被人们以各种方式各种形式演绎，电影一部又一部，人们却百看不厌，源于《哈姆莱特》紧凑的戏剧情节，高潮迭起，惊喜不断，所有的紧张气氛都要等到故事的最后才会得到缓解，读后感《莎士比亚全集读后感》。多种多样对大师作品的演绎不断给予我们新的惊喜和意外，对于仇恨的解释，对莎士比亚的解释。即使有一些并不太尽如人意，人们依旧对次充满好奇。因为莎士比亚，因为这位最伟大的戏剧作家和他最伟大的作品之一，无论从哪一个角度演绎都会让人对这一部经典再一次来一遍心灵对话，每一次的对话都是对人生新的体验，这就是《哈姆莱特》的魅力所在。作家们用他们的文字时刻提行这人们这把剑的冷酷和恐怖。仇恨的双刃剑，舍弃它比拿起他来捍卫自己明智得多。
假，我看了莎士比亚中的《哈姆莱特》，19世纪俄国的批评家林斯基称莎士比亚为“戏剧诗人之王”，而《哈姆莱特》则是莎士比亚“灿烂王冠上面的一颗最光辉的金刚钻”。《哈姆莱特》是由五幕悲剧组成的。在这位戏剧大师的几部悲剧中间，《哈姆莱特》是最扑朔迷离的，也是最富有哲理性的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶手乱伦而婚，王储试图复仇而装疯等基本情节。十分吸引我，却又十分悲惨。
故事发生在十三世纪丹麦的京城艾尔西诺。丹麦国王在花园打盹时突然死去。他的弟弟克劳迪亚斯接替王位，又娶原王妃为妻，前国王的儿子哈姆雷特对父亲的死因有所怀疑，忧郁过度，终日愁容满面。他听从好友的劝告，半夜跟出现在城堡上的父亲幽灵相会，终于得知父王是克劳迪亚斯与母亲合谋害死的。为了取得证据，他特地请来了一批戏子，在王宫里演出一出十分相似的杀人剧，将父王当时被杀的经过表现出来。哈姆雷特一看母亲与叔叔的反应，便明白了真相。
大臣波洛尼亚斯有个女儿叫奥非莉娅，她仪表出众，清丽纯洁，痴心地爱着哈姆雷特。但哈姆雷特由于父仇未报，故意对奥菲莉娅十分冷淡。狡猾的克劳迪亚斯也了解到哈姆雷特的真心实意，于是施展计谋。哈姆雷特由于失算，误将躲在幕后听他与奥菲莉娅谈话的波洛尼亚斯刺死，奥菲莉娅承受不了失去恋人和父亲的打击精神崩溃，失足落水而死。波洛尼亚斯的儿子闻讯从国外赶来，誓死要为父妹报仇。克劳迪亚斯叫他跟哈姆雷特决斗，并且在剑头敷以毒药。那天，皇宫大厅里刀光剑影，杀气腾腾。间歇时，克劳迪亚斯叫哈姆雷特喝一杯已下了毒的酒，母亲深受良心谴责，一把夺过喝下，当着儿子的面死去。哈姆雷特义愤填膺，挥剑击中对手，冷不防也被对手暗剑刺伤。顿时毒性发作。哈姆雷特拼足最后的力气将十恶不赦的克劳迪亚斯刺死，为父报了仇，自己也倒下了。
读完这一剧，我认识了他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它扳正过来”这句豪言壮语到“是活下去还是灭亡，这是个问题”这句绝望的叹息的全部心理背景。实际上，哈姆莱特的尴尬在于一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任，比坦特鲁斯更难堪饥渴，比西绪弗斯更枉费心力。用歌德的说法，“这是一株橡树给栽在一个只应开放娇红嫩绿的昂贵的花瓶里。”在哈姆莱特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此相反而又相成，以致这个独特的性格在内涵方面显得密致而厚重，在外延方面也显得博大而深广。其实就是如此的扑朔迷离，让我的同情也不得不转移到配角奥利菲亚的身上，她是如此的年轻，心灵和身体都没有成熟，种种柔情连她自己都不明其所以然，便提前油然而生，爱和恨一起压挤着、煎熬着她脆弱的身心。她爱人，同时渴望被爱，却往往意识到自己爱人胜过被爱。她不幸而又无助，不是因为品质上的弱点，完全只是由于自己也不了解的天真无邪，她当然十分痛苦，却从未流露出来。所以在我看来，她更像一只小鸟，为了寻求庇护，投向哈姆莱特的怀抱；可叹他在神经错乱中，竟把她从自己身旁摔开去，摔的那么重，终于无意间杀死了她。她死在了她爱的人手上，上天对她还是仁慈的。
《哈姆莱特》不断的被人们以各种方式各种形式演绎，电影一部又一部，人们却百看不厌，源于《哈姆莱特》紧凑的戏剧情节，高潮迭起，惊喜不断，所有的紧张气氛都要等到故事的最后才会得到缓解。多种多样对大师作品的演绎不断给予我们新的惊喜和意外，对于仇恨的解释，对莎士比亚的解释。即使有一些并不太尽如人意，人们依旧对次充满好奇。因为莎士比亚，因为这位最伟大的戏剧作家和他最伟大的作品之一，无论从哪一个角度演绎都会让人对这一部经典再一次来一遍心灵对话，每一次的对话都是对人生新的体验，这就是《哈姆莱特》的魅力所在。作家们用他们的文字时刻提行这人们这把剑的冷酷和恐怖。仇恨的双刃剑，舍弃它比拿起他来捍卫自己明智得多。
