第1篇：1942读后感
电影《1942》观后感
今天我在横店影视城观看了冯小刚导演的电影《1942》，看后心情异常沉重和难过。天灾、人祸、国难，一系列沉重打击，如暴风雨般倾盆而至，通通砸在河南老百姓头上。可怜的国人，陷进了人间地狱，真是生不如死。
1942年，抗日战争进入相持阶段，日本人相继爆发太平洋战争，全世界陷入一片狼烟战火。不仅是战争让河南人民置于水火之中，而且一场百年不遇的旱灾又让河南百姓的生活更加雪上加霜。老百姓们在生死线上挣扎，他们开始大逃荒，行程数百公里，日程达数月之久。他们忍受着没有粮食带来的无边无际的饥饿、被日本鬼子的飞机狂轰乱炸、被国民党军队抢掠凌辱等等痛苦，一路向西地逃荒，直至家破人亡、饿死他乡。片中展示的是饿殍遍地、尸横遍野，无论老少男女，无论穷富善恶，都遭受着人类最大的苦难，几乎到了极限。
最让人心情沉重的是，人民流离失所、遭受涂炭，而政府却无动于衷。国民政府最高长官——军事委员会委员长蒋介石，并不相信会有这么严重的灾荒，认为是被人有意夸大。而他手下的一干人马或是充耳不闻、或是置若罔闻、或是钱权交易，把3000万河南人
民视如草芥。最可恶的是，所谓抗日将领蒋鼎文以征收军粮为由，克扣3000万赈灾粮，用以投机倒把，倒换黄金，中饱私囊。河南省主席李培基软弱无能，既担心乌纱帽，又镇不住当地恶霸，后来靠外国记者白修德将事件真相捅到了《时代周刊》上，让蒋介石深感国际社会压力而不得不筹措8000万赈灾粮调往灾区，这些赈灾粮不是被兵痞扣押，就是被贪官污吏贪占，最终也没有到灾民手里。最后是祸端愈演愈烈——不仅发生了人吃人、狗吃人的人间惨剧，而且卖儿卖女卖老婆比比皆是，一个人只值4升小米，道路、荒野，冻饿而死者不计其数。因为国家的积贫积弱、因为政府的软弱腐败、因为侵略者的凶残邪恶、因为灾害的来势凶猛，致使300万河南人民成为冤魂。而统计上报中央政府的数据却是1000多人！
不管多大的灾难我们都能挺过，因为我们的民族不会像濒危动植物一样害怕灭绝，因为大多数人能够活下，因为无论少了谁这个世界都依然正常运转，更何况是13亿中仅占总数的百分之零点几的普通的不能再普通的普通人！总之，蒋介石很淡定，“国民政府”很淡定！
第2篇：1942读后感
《1942》读后感
说起大饥荒，就我们所熟知的历史知识，首先想到的就是1958年到1961年的三年大饥荒，而1942年发生在河南的导致三百万人丧生的大饥荒，了解的人却寥寥无几。看完冯小刚导演的电影《1942》，我被深深地被震撼了。
1942年夏到1943年春，河南发生大旱灾，大旱之后，又遇蝗灾。饥荒遍及全省110个县。据估计，河南省1000多万人民中有300万人饿死，另有300万人西出潼关做流民，沿途饿死、病死、扒火车挤踩摔轧而死者无数。电影中出现了很多惨不忍睹的画面，人们为了基本的生存需求不仅仅开始与猪狗同食、吃树根树皮，有的甚至互相残杀，更甚的去卖妻卖子。在灾难面前,百姓不顾国民羞耻心的“本质”，只要是能生存的方法，他们都用尽了，人们弱点暴露无遗。
整个电影中最让我不能容忍的是国民政府那置之不理的冷漠态度。河南本是一个粮食多产的大省份，遇大饥荒百姓的温饱问题已不能解决，但国民军队仍是不考虑实际情况，按照原来计划征收军用粮食。河南省政府首脑不仅不向上级领导申请救济，反而掩盖饥荒事实，大量谎报死亡人数，以至于饥荒大面积蔓延，多数百姓饿死逃荒途中。反而是美国《时代》周刊驻华记者白修德在事件过程中发挥了重大作用。亲眼目睹了狗吃人的惨状后，为了老百姓的生存，他不顾重重阻挠执着地从国民政府那里寻求帮助。最终在他的努力之下，国民政府终于向河南拨粮救灾，但大部分救济粮还是被自私的各级政府官员私吞，老百姓们根本没有得到什么。
在灾难中人们为了生存不仅与猪狗同食，大多数老百姓甚至是吃树皮、树根，这一幕不得不让我联想到我们当今这个快速发展的社会。我们的社会确实是发展了，人民已经基本上能解决温饱问题，这个我们不得不承认，可是随之而来的是各种各样的问题。我读过一篇文章写到“没有吃过的馒头、整条的鱼、密封完好的酱牛肉，还有成袋的大米„„这不是超市里摆放的商品，而是被人们扔到垃圾堆里的食物。”社会发展了，人们的这些肆意浪费食物的行为确实越来越多，试想一下，这些美味的食物对于那些忍受饥荒，一天吃不上一顿饭的人民群众来说是多么的珍贵啊。因此，我们必须认真审视自己，必须有所行动，改变这种随意浪费粮食的行为。
虽然饥荒与自然灾害有密切关系，但客观因素往往只起引发或加剧作用，权利的不平等、信息的不透明、言论自由的缺乏、政治体制的不民主才是加剧贫困和饥饿、导致大规模死亡的饥荒发生的主要原因，在粮食问题的后面是权利关系和制度安排问题。因为只有在民主自由的框架中，信息才有可能公开，公众才有可能就政策制定进行公开讨论，大众才有可能参与公共政策制定，弱势群体的利益才能得到保障，政府的错误决策才有可能被迅速纠正而不是愈演愈烈。在没有重大灾害的承平时期，人们对民主的作用和意义往往并不在意；或许只有面对灾害的严重后果，人们才能意识到民主的重要。因此，我们必须重视民主的社会制度对自己生活的影响，政府的决策往往与我们的生活水平息息相关。
巨大的历史灾难不仅仅表现了人们曾经忍受了什么样的苦难，更
重要的是我们现如今的人们应该深思自己的思想与行为，我们应该有所改变来让自己的生活更幸福，人生更精彩，国家更强大！
第3篇：温故1942读后感
《温故一九四二》读后感
1958年到1961年，那场席卷整个中国的大规模饥荒，深刻地烙印在了中国的历史上。而1942年发生的，导致三百万人丧生的河南大饥荒，知道的人却寥寥无几,在我读的历史书中从未看到关于这个事件的记载。刘震云的《温故一九四二》，为我们揭开的正是那段尘封已久，逐渐淡去的1942年河南记忆。今年，这篇小说被冯小刚拍成电影，即将播映。
《温故１９４２》这本书跳出了刘震云熟悉的小人物题材，语调是少有的激愤，有点颠覆官修历史的意思。《温故1942》取材于1942年发生于河南的大饥荒和蝗灾，百姓饿殍遍野，而国民党政府照样课捐纳税。于是，这本书提出了这样一个问题：百姓面对这样一个政府，是饿死不当亡国奴还是为了活命而甘向侵略者低头？小说写到，很多百姓见了白人就下跪，灾民吃了日本人的粮食，还缴了国民党的枪。中国的政府在国际压力很大的情况下才出来赈灾，而赈灾款又大部分进了贪官污吏的口袋。
小说陈列了很多调查报告式的分析以支撑自己直接的控诉与质问。在这本书中，百姓露出了为了活命而不顾国民羞耻心的“本质”。在面对饥饿时，人性的弱点暴露无益。在书中描述的灾区的惨状令人动容，人相食，易子而食，易妻而食，而昨天我在人民网看到一篇文章《餐桌上浪费令人痛心 每年扔掉粮食总产量的1/10》，文章写道：“没有吃过的馒头、整条的鱼、密封完好的酱牛肉，还有成袋的大米„„这不是超市里摆放的商品，而是被人们扔到垃圾堆里的食物。20年前，中国还将“解决了人口温饱问题”作为一项了不起的成就挂在嘴边，今天就已对食物的肆意浪费熟视无睹。中央电视台“新闻1+1”栏目近日以“奢侈的垃圾”为题，对这一现象发出引人深思的警醒，更有学者做出振聋发聩的警告：仅我国大学食堂中，每年就倒掉了可养活大约1000万人一年的食物！”我想这么多被扔掉的垃圾，对于1942年的饥民来说，那是美味佳肴啊！
文章其中还有两张照片。一张是“2012年3月28日，山东潍坊市一家饭店的服务员正在收拾刚刚结束的婚宴剩菜。”在这幅图中有没动一口的菜，有没吃一口的白面馒头，看到这张照片，给人感觉似乎我们国家的人民很有钱，都非常富裕，然后一张是“2006年5月18日，甘肃庆阳，环县天池乡的小学生在午休时吃馒头”，两张图对比强烈，发人深省
有个曾经很火的段子是这样说的：“等我有钱了，豆浆买两碗，喝一碗倒一碗。”
如今，一些大城市已经有不少人过上了这种“有钱”的生活。每天我去吃饭的时候，总能看到各种浪费现象，有的餐盘中的食物堆得像小山一样，但只被吃掉了一个“山尖”，泔水桶中，装满了食物，里面有整个的馒头和各种饭菜。有些人买的粥，才喝了一点，就不要了。“今天的饭菜也太难吃了。”有的同学大声抱怨着，顺手将大半碗面条递给了收拾餐具的阿姨
随着经济的发展，我们这个泱泱大国解决了人们的温饱问题。然而在这来之不易的“温饱”之中，许多人开始过着饱了还要呕的生活。嫁女娶亲，聚20桌闹一闹；死人送丧，坐30桌哭一哭„„
然而现实是全球超过10亿人处于饥饿状态或濒临饥饿边缘。2002年中国的贫困人口为2820万人；2003年底则上升到了2900万；2004年，按年人均纯收入低于668元的标准，年末中国农村绝对贫困人口仍有2610万。按年人均收入669元---924元的标准，年末农村低收入人口为4977万。若按联合国规定的每天人均生活费1美元为标准计算，世界银行估计我国的贫困人口还有2.12亿！
我国还只是个发展中国家，历史上发生过多次饥荒，饿死人无数，但国人总是好了伤疤忘了疼，今天吃饱了就忘记过去挨饿的日子，中国地广人多、资源丰富，国人富裕起来之后，认为有用不完的资源、吃不完的食物，因此对节俭的概念逐渐淡薄。以前的人是穷怕了、饿怕了，现在稍微有点钱，就会控制不住、挥霍无度，加上很多人好面子，从心理上希望得到别人的称赞和肯定，体现在对食物的态度上，就是“多多益善”。
虽然我们现在不缺粮食，但是随着人口压力的增大，粮食问题会日益突出，那时我们还能像这样浪费吗？粮食产量的提升是有限的，我们只能破坏环境，增加耕地面积，那么随着环境的破坏，粮食产量就会降低，这样形成恶性循环，最终的结果是人类灭亡。
浪费粮食是一种对人类的杀戮。浪费将造成饥谨，不知有多少人将倒在它的脚下。如今生活条件好了，节约意识一代代丢失。因此，很有必要在全社会提倡简朴风尚。简朴之风蔚然，将有利于可持续发展；全人类都崇尚简朴，世界面貌将焕然一新！
信息与控制工程学院自动化09-3 王辉 ***
《一地鸡毛》索取号: I247.5/2204
《温故1942》是该小说集中的一篇
第4篇：读后感读后感读后感读后感
我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。
《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。
至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。
然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！
我们可以认识规律，但也必须尊重规律，这样，人与宇宙，才能岁岁年年和睦相处!
第5篇：1942观后感
新家居建材商场市场推广部
观《一九四二》有感
《一九四二》反映的是一九四二年发生在河南的一场自然灾难。中国抗日战争处于战略相持阶段，此时河南大旱，千百万民众离乡背井，外出逃荒。影片以两条线索展开：一条是逃荒路上的民众，主要以老东家和佃户两个家庭为核心，展现他们的挣扎、痛苦和愤怒；另一条是国民党政府对人民的蔑视加深了这场灾难，并最终导致了自己失败的命运。同一部影片，不同的观众，异样的视角，万千的体验。
1942大饥荒，对于我们这30多岁的人来说是很陌生的。小时候只是听家里老一辈说过吃观音土、吃树皮、吃树叶这种事情，没有多深的印象，看过《1942》后，这种印象更深了，联系我们现在的工作和生活，最大的感受就是：粮食无价，人人要节约粮食。
没有粮食，人们把树皮剁碎了碾成粉烧出稀薄的汤水果腹；没有粮食，男人卖儿卖女；没有粮食，妇人想要掐死自己的新生儿；没有粮食，女儿把自己卖了，给自己一条活路也给家人一条活路；没有粮食，人们死在路上，别人只能说早死好，早死少受罪，下辈子别投生到这里了；没有粮食…荧幕前的我，仿佛身临其境；电影中人物在饥饿中挣扎，粮食在那个时候是多么重要，一碗小米，一块儿饼干都是那么的珍贵。放映完毕，走出影院，眼前所见恍如隔世。我不禁惊叹如今的好生活，不禁陷入沉思。内心有一种很沉重的感觉，有些欲哭无泪，欲言无词。回想我们日常生活中，餐厅吃饭，有不少同事，自己打的多吃不完，白花花的大米饭倒了，垃圾桶内都是粮食，很是可惜。观影之后，这种现象有明显改观。但是，也有同事说，大家不是诚心想浪费粮食，实在是餐厅师傅的水煮的菜太难吃，每次只要菜做得难吃剩饭就很多，这也从另一方面说明，节约粮食，要求同事们和餐厅一起努力。
看完影片回到家就觉得非常饥饿，将家里的红薯洗洗蒸熟，很快解决一个最大的，或许吃相真的很糟乱，家里人一直冲着我笑，但是，吃饱了，感觉真好；能欢笑，真好；能活着，真好。
感谢公司给我们这个机会，让我们重新认识自己，电影《1942》让我们反省自己，体会到幸福，体会到公司发展的艰辛。
新家居市场部 吕岳
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第6篇：1942观后感
《1942》观后感最近看了《1942》1感受颇多。
1942这部影片反映的是一九四二年的一场灾中国处于战略相持阶段，此时河南大旱，千百万民众离乡背井，外出逃荒。影片尝试从国民政府、国际记者和宗教人士以及普通灾民等四个不同的视角诠释这场灾难：国民政府方面，与高层彬彬有礼却冰冷虚伪的外交辞令相比，影片中国军军官的那句“国家贫弱，只有甩包袱，才能顾全大局”的哀叹或许更能解释当局的抉择与灾区的人民悲惨命运；国际记者和宗教人士都从人道主义出发，试图用自己的方式解救灾民，只可惜他们的力量和方法远远不足以解救饱受战乱、灾荒蹂躏的灾民；民众方面，无论是老东家一家所代表的中小地主，还是瞎鹿、栓柱所代表的贫农，在这场灾难中都无力保护自己的财产、尊严甚至生命。
电影把灾民和官员、灾区和城市分两条线来叙述，不时互相穿插，两条线几乎没有什么联系，某种程度来说，电影叙事不停地被中断，但这也形成了另一种强烈的对比，灾区的县长仍能用一桌好菜招待主席，陪都重庆歌照唱舞照跳夜夜笙歌，饥饿只是饥饿着的人自己的事。如同窝在影院舒服的椅子里看电影的观众，我们感叹剧中人悲惨，但这种同情显得廉价近乎虚伪，我们看到微博上层出不穷的惨剧，悲愤，转发，但也许下一条我们会转发一条笑话。并不是说这有什么不对，只是总觉得哪里有些问题。电影里那些各色官员并不是脸谱化贪官污吏，省主席也会为了河南灾情四处奔走，但他们不是灾民，他们会流泪，会祈祷，可永远没有办法做到感同身受，倒是那位时代周刊的记者走得更远，更近。蒋委员长说得好，他怀念北伐时期的自己，一呼百应，毫无顾虑，能够真正与百姓站在一起，现在，已经不能那么单纯了。这话，对于远在陕北的敌对军而言，何尝不是一种预言。
《1942》电影中的画面有的触目惊心、中原大地的哀鸿遍野、饿殍满地惨不忍睹、惨无人道的日本帝国主义的加紧侵略、没有良心、没有人性的贪官污吏的横征暴敛、想趁机发国难财等，有的催人泪下，老东家在瞎鹿欲卖孩子就自己的娘时、从自己家所剩不多的粮袋里拿出了一碗小米、花枝为了不让孩子饿死，讨价还价后就把自己卖给了别人、基督教徒小安为了救一个女孩全然不顾日军飞机的轰炸，他差点丢了性命等。每每细细回想片中的镜头画面，不免发现现在的国产电影在制作效果和艺术表现形式上都在追求唯美。重新温故那个历史时刻。那个年头，本来就在抵抗日本的侵略，碰巧河南又赶上旱灾和蝗灾，这种“内忧外患”使得已经民不聊生的穷苦百姓的生活更加雪上添霜。天公的不作美，官吏的不作为，让人若有所思，让人义愤填膺。
人总是能在悲痛中找到力量，人的本能是求生，但比生命更重要的还是感情，支配人一切行为的也还是感情，当我们知道人世间有这么一种感情存在的时候，就会更加坚信活着本身就是一件非常有意义的事，就算活的在艰辛，也总还是有面包吃有牛奶喝的，当我们活在这么好一个年代 想追求更高目标的时候，这是我们好好生活的基石，世界各地不管什么地方，其实都可以凭借这个活的很好。
第7篇：1942观后感
《1942》观后感
今天看了《1942》这部电影，河南粮食短缺，三千万人饥荒成灾，国家对外作战，各方做出自己的保障措施，听从调令，坚持不懈的努力，最终解决饥荒。
现在生活条件好了，粮食生产丰富，而生活中应做好自己为人的本分，做好为官的本分，做好自己本职本分，在各自的岗位上发挥积极有益的作用。了解历史的灾难灾情，感受今天的幸福美好。让我们牢记“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！”
2013年5月7日
第8篇：1942观后感
1942观后感
今天是《一九四二》的首映，揣着一颗忐忑的心走进电影院。影评给我的感觉就像今天下午外面那阴雨绵绵的样子，一切显得很压抑。
对于很多中国人来说，1942年河南大饥荒是不存在的，不在记忆中留存的历史往事近乎于不存在，很多中国人是习惯于遗忘、淡漠的，并不很遥远的惨事也可轻易放下，甚至都不知发生过。真实历史犹如沙画一般早已经扬尘暴土般剧烈出现然后再次归零。与刘震云的中篇小说《温故一九四二》相比，冯小刚导演、刘震云编剧的电影《一九四二》，在信息量上更加庞杂丰富，也更容易为普通群众所接收信息。
冯小刚和刘震云经过十几年的努力，是向中国人说：“别忘了这段历史。”《一九四二》最终，出现一个孤女，三十五秒钟，按照编导的说法，她才是本片的主人公，她交待了画外音旁白者的来历。与3000万饥饿中的河南人相比，是食物链顶端的日本人、英国人、美国人和苏联人等等的信息，丘吉尔的感冒绝对比远征军的劫难和河南省主席的灾情汇报更重要，陈道明和李雪健饰演的角色，在历史的缝隙里无法自由呼吸，但是他们的迟滞或颟顸决定着更多人的生死。历史最残酷的无情之处，是只能记住极少数名字的帝王将相的家族或相砍史，而不会记得数百万人如何挣扎，无非是“大饥荒”、“人相食”罢了。国史馆的刀笔，从来都是短缺的，而墨写的文字总是要比血写的现实更
加易于风化，且群众也几乎不看书、不记得老故事。冯小刚导演的《一九四二》，相信是九成九以上中国人第一次通过影像的方式知道那段历史的存在，本片最大的意义便在于此。
第9篇：《1942》观后感
2012——2013学年第2学期 《思想道德修养与法律基础》
实践教学论文
题目：观《1942》有感
系部：国际关系学院
班级：14班
学号：20201202080062
姓名：王国毓
观《一九四二》有感
看完冯小刚导演的《一九四二》，不得不说内心有一种被震撼的感觉，不得不说《一九四二》是我看过的所有爱国题材的电影中最让人感动的一部。相信《一九四二》在中国电影史上也有其独特的标志意义，让我认识到：只有我们整个民族强大了，才能更加从容自信的面对自己的灾难。
《一九四二》讲述了在1942年在中国以及世界各地发生的一些事。这其中有斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒等事。一九四二年，中原大地上发生了一次旱灾。老东家叫范殿元，大灾之年，战争逼近，为了躲灾，他赶着马车，马车上拉着粮食，粮食上坐着他一家人，也加入往陕西逃荒的人流。在躲灾过程中，突出了他从开始的充满希望，慢慢失望到最后绝望的心理。三个月后，到了陕西潼关，车没了，马没了，粮食没了，人也没了，这时的老东家，心里万分纠结，他带一家人出来是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了？于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的人流往回走。人流中有人喊：“大哥，你怎么往回走啊？往回走就是个死呀！”老东家说：“没想活着，就想死得离家近些。”转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正趴在死去的娘身上哭。老
东家上去劝小姑娘：“妮儿，别哭了，身子都哭凉了。”小姑娘说：“她并不是哭她娘死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。”一句话让老东家百感交集。老东家：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。漫山遍野，开满了桃花。看到这里，我不禁深思，在那个灾荒连连的日子里，家是一个多么滑稽的词语呀。现在我们离家是多么近，却又那么远呀。
《一九四二》里温暖又人性的展现了我们民族的脊梁，其中既有杜甫式对民生的悲天悯人，也有屈原式的“哀民生之多艰”的情怀。虽然看到中途时，感觉这部电影中，展示了中华民族中一些不良的东西，但看到后来，也展示了民族的坚定性，对困难的承受度，以及内在的力度，这些都是民族发展的希望，都是民族不断发展的动力呀。
看完《一九四二》，让我对多灾多难的中华民族这个伟大民族更加充满了敬意，也让我充满了自豪感，更让我意识到，以史为鉴，可以知兴替。一个民族只有强大了，才能更加充满自信的去面对发展道路上遇到的一切坎坷，才能更有自信的去面对任何苦难。也让我意识到自己作为青年一代自己肩膀上的责任，正如
梁启超先生在《少年中国说》中说的“少年强，则国强；少年富，则国富；少年雄与地球，则国雄于地球。”所以，从现在开始，仰望星空，脚踏实地，努力学习，为中国的发展翻入崭新的一页做出属于自己的贡献吧！
第10篇：1942 观后感
《1942》这部电影于2012年11月29日贺岁上映，由冯小刚执导，张国立，徐帆，李雪健，张涵予，范伟，冯远征等联袂主演。影片主要讲述了1942年，抗日战争的第5年，河南旱灾，饱受内忧外患，河南人民流离失所的苦难命运。这部电影看完之后，有以下几点观后感：
1.演员阵容强大，张国立，徐帆，李雪健，张涵予，范伟，冯远征，段奕主演
2.场面真实而精彩。此部电影真实的反映了当时河南内忧外患，生灵涂炭，饿殍遍野，让人身临其境，感同身受。3.经典对白，融入河南地方方言，这部电影虽然苦难，但苦难的人民又不失幽默风趣，（1）我就上吊给你看。--上吊，有房梁吗？
（2）死了好，死了不受罪，我还想被飞机炸死呢。
（3）如果两个人要同时饿死的话，饿死了一个灾民，地方还是中国的，如果当兵的都饿死了，我们就会亡国。
（4）我知道，怎么从一个穷人变成财主，不出十年，你大爷我还是东家。
（5）老马（出庭审判时）：“三升白面？中午法庭烙饼，结案！”
4.《一九四二》北大研讨会：哀而不伤给人温暖，诸位专业人士一致认为《一九四二》将对中国电影历史产生深远影响，饶曙光说“《一九四二》在中国电影史上有标志性意义，只有我们的民族强大自信之后才能面对自己的灾难，这部电影从某种意义上说是中华民族的精神成人礼。” 张卫形容《一九四二》为“一幅民间苦难史诗长卷”，路海波认为“《一九四二》体现了中国电影艺术的良心和道德感，超越了中华民族的普适情感。” 钟大丰直接评价“《一九四二》可与《现代启示录》、《阿拉伯的劳伦斯》相提并论。”赵宁宇也肯定道“《一九四二》是电影艺术在改革开放三十年观念流变之后的成果的展现，也为未来登上新的台阶提供了非常好的样本。” 陈旭光则从多个方面肯定了《一九四二》的价值所在：“《一九四二》第一具有启蒙价值，是鲁迅精神的银幕传达。第二，它有这对个体感性生命生存权的尊重和悲悯，而文明的进程就是个体与整体的关系。第三，它塑造了集体意识，打造了公共记忆，善莫大焉。第四，题材的超越性，不是简单的战争片，抗日题材等能概括的，格局更加宏大。”
总体来说，《1942》这部电影题材好，情节也紧凑，很喜欢，值得一看。
第11篇：1942 观后感
观《1942》有感
在这部电影上映之前，笔者就开始关注了。纪录片中制作人员，演员讲述的剧情深深地吸引着我。本剧讲述的是：1942年抗战时期，河南大荒造成几千万灾民逃荒，饿死近300万。
怀着期待，看完了整部电影。理了理头绪，整部可以分三条线。
主线——灾民视角
百姓作为生活的最底层，他们承受了种种灾难，最重的莫过于战乱、灾荒这两座“大山”。1942曾经不为人知的一个年份，今天银屏上告诉了我们那是一段不平凡岁月里的不平凡的一年。河南这个人口大省，上演着一幕幕触目惊心的逃荒场面。
活着对于他们来说是一件“奢侈品”，而死亡对于他们来着可以说是一种解脱。但是，他们追求生命的延续，对生的渴望是那么的迫切。镜头中有这样一幕：范东家儿媳刚产下儿子，儿媳奄奄一息的说：“把孩子掐死吧，这境况没有奶水来养活他。”有人或许会说，电影中呈现出来的是一种道德的沦丧，人性的阴暗面；那是因为他们没有看到人性中“善”的一面，没有看到“花枝”为了自己的儿女策划了一场卖自己的剧情。最后那一幕，老东家和刚失去母亲的妮子说：“你叫我一声爷吧，咱们就算认识了。”这样的一句既给人震颤，更让人刚到一丝暖意。幸福感是最近比较热的一个词。对于这些灾民来说，能吃上一顿饱饭就是最大的幸福。回到现实，大家还纠结于生活中的琐屑而愁眉不展。相比之下，当下我们的生活难道不是很幸福吗？
副线——国民政府视角
政府一直是百姓坚强的后盾的代名词。但是在那个动荡的年代，政府却担当了一个“助推器”。以蒋介石为首的国民政府，他们选择了甩“包袱”；恶毒的日寇利用了这一点，把“包袱”接了过来，打败了国民军。人民才是最宝贵，最忠诚的战士。老一代领导人毛主席深知这一点，得民心者得天下。正是这样共产党从“星星之火”，到“烧红”华夏大地。
当今，在共产党的带领下，社会主义事业稳步推进，人民生活水平显著提高；同样，也面临各种挑战。例如：如何解决腐败问题，如何解决贫富差距，如何解决教育、公平、收入分配等等。时刻提醒着，我们有成就但是不能自满。只有走亲民、为民之路，坚持改革开放，才能早日实现中华民族的伟大复兴。
中间线——美记者白修德
作为《时代周刊》驻重庆的美记者白修德，扮演者一个中间角色。通过他的努力，把灾情曝光在世人面前。为此，国民政府才有所作为。美记者代表了一种人道主义精神，带了一种勇于揭露真理的精神。社会需要这种求真务实的的精神，需要这种人道精神。
回味整部影片，无不透露着“生存”这个词。灾民为了生存选择了逃荒，国民政府为了“生存”选择了甩包袱，日寇为了“生存”发动了残暴的战争；“拴柱”和“花枝”却像是漫天雪地里的两朵梅花，散发出来的是一种“人心至善”的芳香。
农学091温美逢
第12篇：1942观后感
1942观后感
篇一：1942>观后感
看完这部电影，感觉就像某些人说的一样——虐心。从来没有看过如此让我心酸的电影，从来没有。我陷入了深深的思考之中，甚至一遍一遍地回忆电影中的每个细节，每个细节表现出来的某种隐喻，某种内涵。
当人们最基本的生理需求，“吃”不能被满足，于是，我们看到了1942年中原大地上的种种罪恶，种种扭曲，种种我们无法想象，也无法体会的感受。感谢刘震云先生完成的这一部调查体小说，也感谢筹拍这部电影19年的每一位工作人员，他们所做的种种努力，我觉得和在三尺讲台上的历史老师一样崇高，让我们铭记和正视历史。
在吃不饱的情况下人心都是丑恶的，当你能吃饱别人都吃不饱时人心更丑恶，因为人都有欲望。冯小刚最近的两部“灾难片”里开头都有“你懂的”场景，《唐山大地震》我觉得那完全就是个俗套，而这一次，在我们感觉到“虐心”的同时，已经说明了它更加真实，更加赤裸地还原了人性。每个人，在基本需求都满足不了的时候，心都是丑恶和扭曲的。而这个场景，莫言的小说里有几乎一模一样直击人心的描写。我想这不是巧合。
电影中很多卖自家小孩只为换两斗米的场景，而狗吃死人的场景，更是让人胆寒。可是在那个“饿疯了”的年代，更多的是人牛逼人吃狗，狗牛逼狗吃人，人吃人，大人吃小孩，甚至奶奶吃孙子这种说出来心都要一抽抽的>故事。我们无法想象，那是一个怎样的时代。到底是文明时代，还是蛮荒时代，究竟是新社会，还是奴隶社会。说出来都有一股血腥味。影片中日本军官想出来的狠招给灾民发吃的让他们为日本人做事，理由太过充分也太简单：“他们是中国人，但他们首先是人。”而我说，人是人，但人首先是兽。当日本飞机编队向雪原中已经不是“手里有没有寸铁”而是还有没有力气站着往前迈步子的中国人投炸弹，扫机枪时，成批成片的中国灾民倒下，当雪原已经变成“血原”，我相信那些在空中的日本兵体内有某种原始的性能被唤醒，某种蛮荒时代的欲望被满足。人是人，人首先是兽。兽有兽性。
时刻自诩为“硬汉”，但当张涵予饰演的传教者逃到一所小教堂，慈爱的神父边帮他包扎边和他对话，信仰坚定的传教者眼神已经开始变得迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝赢不了魔鬼，那还信他个求！”；当迫不得已的地主老范的女儿自愿“卖身”换米，用“再也不见”来换取父女俩人的活路时，老范噙着泪水，仰天长叹：“我老范辱没祖先！”；当栓柱没能在火车上“拴住”自己的俩孩子，毅然跳下火车找孩子，却把用老婆换来的粮食落在了火车上，他精疲力尽地追着火车，声嘶力竭地骂了一句：“火车，我日你亲娘！”时，我再也忍不住，极力不让眼泪流出。
整个电影的基调低沉压抑，对白简单真实，充分还原了历史，让人们仿佛切身回到了那个时代。我们不要让历史埋没，要让历史永远铭记在我们的心里，永远不要忘记历史带给我们的教训和伤痛。
篇二：1942观后感
一部好电影，能让人百看不厌，1942 就是一部这样的电影，看了以后对我的感触很、启发都很大，我就给大家来介绍一下这部电影。
天空中星星眨这他那一双可爱的眼睛，突然一群人点着火把，本来很黑的夜晚被这些火把照如白昼，说是来吃饭其实谁不知道是来抢粮食的，东家无奈只好摆酒席。
在吃的时候我仿佛就是里面的一个人，画面到了我在不想看到的情景，血漫天飞舞，东家被打伤了，其他伤的伤，死的死，不堪入目，东家的儿子死了，老母亲死了„„
在逃荒的时候有很多人被日军飞机炸死了，中国的领土被日本侵占了，东家的女儿卖了，在火车上孙子被闷死了，家人走散了，本来是地主，结果也变得跟正常人什么两样，东家感觉或者没什么意思，就想死，想死的离家近一点，意外发现了一个失去亲人的小女孩，东家又有了上的希望，你叫我一声爷，咱俩就认识了，小女孩叫了，他们俩手牵着手就走了。
这是一部灾难片，看到了人性善良的一面，也看到人性黑暗的一面，还看到人性残忍的一面。
篇三：1942观后感
很久没有干过看完电影写观后感的事情了。这事比较二只是原因之一，让这事变得很二主要还是好片太少，烂片当道。今天要不是上个月买的团购券到期，要不是这部影片今天刚好上映，要不是还是不甘心去看《2012》圈钱版，也许我就错过这部片了。一切都是缘分。
这部片看之前讲什么我完全不知道。1942，看片名就不想看。管它讲什么，首先近代史一点兴趣都没。看年份搞不好是讲战争的，也是点兴趣都没。不过，海报上印了陈道明，对这位大叔印象不错就鬼使神差的进去看了。结果被震撼了。
影片开始，讲述者说，1942到底发生过什么，宋美龄访美，斯大林格勒战役，甘地绝食，丘吉尔感冒。出最后一条，其他的进入过教科书，作为文科生，有点印 象。可是影片讲的是另一件，河南大饥荒。这个，说实话，即使是文科生，即使标榜自己是文艺女青年，实话说我真不知道。哪怕网上看到过，也是一晃而过，没有 关注过。如果这部影片立意是让大家知道这段尘封的历史，那么冯小刚做的很成功。相信走进电影院看过这片的人都忘不掉。而对于无知者而言，震撼的不仅是逃荒 者凄惨遭遇，还有拨开历史尘埃看到部分真相时的悲哀。当时的蒋氏政府的不作为，信息封锁，导致了河南死亡300万人。而很多人是死在了逃荒的路上，死在日 本人轰炸中，死在中国军人的枪口，死在扒火车手脚冻僵掉下来被火车轧死，更有甚者，死在别人锅里„„当抽象的数字具化成实在的人物和场景出现在电影中 时，一幕幕血腥震撼的场景让我忍不住捂耳朵，实在受不了的时候拿手机出来干点别的。讲述的这事已经有点让我接受无能了。
在此背景下，讲述了老东家和佃户一路逃荒的故事。可想而知，个人在这样的故事背景下，卑微的如同蝼蚁。而面对生死攸关的绝境发生着多少折射人性或者说折射 中国人的人性的事情。少东家先是利用家中粮食欺负花枝，而后立马又被抢粮的灾民杀了，死前还被花枝老公瞎鹿暴打。瞎鹿前一分钟还是伙同老东家偷洋人记者白 修德的驴，后一分钟就被几个痞子兵杀死在锅里了，也许根本无需捞出来，直接被吃了。媳妇刚断气，婆婆就抱起孩子趁着人还热乎让孩子吃口奶，可后来她 和孩子也没能挨过这场灾，瞎鹿要把女儿卖掉给母亲买药，母亲死在了日本人枪下，而女儿后来从火车上摔下，估计也难幸存了。一队国军在日本人刚刚轰炸完灾民 后就立马开始抢车抢粮抢女人，而后日本人第二轮轰炸又来了。蒋介石对灾民视而不见，直接导致了灾情严重死了300万人，而影片结尾，他也没保住江山，逃到 台湾去了。老东家一家最后只剩下他一人，默默往家的方向走，路上收养了一个小女孩，就是讲述者俺娘。她再也不吃肉„„这个故事里面，没有胜者。只有绝境 里面人的挣扎。看的人真心难受。影片里面的幸存者也非胜者，二十年后，一场更大的饥荒也许他们就躲不过了，而那时，不是只有河南，是整个中国都在哭泣。而 坐在电影院的看客们呢，难道就能俯视这尘封的历史吗，我想至少我看过之后是感觉悲凉。历史离我们不远，每个人都是幸存者。而五十年代末期的那场灾难照样是 一半天灾一半人祸。那是死亡上千万，那又是怎样的场景？谁家没有一段关于那几年的悲惨故事？谁又能保证以后不会再有？
同样的导演，都是灾难题材，熟悉的演员阵容。《1942》要比《唐山大地震》切入点深入多了。看完发人深省。难道是一个建国前，一个解放后所以尺度不同？ 不过就本片的深度，我不得不感慨一句，如今片子审片尺度放宽不少哇。看完片在网上翻看了下影评，一片骂声。基本都是骂冯小刚怎么没胆拍1959„„或是 说他发国难财。这个我不认同。就像当年救狗事件，很多人跳出来说那么多人还需要救，干嘛救狗如此命题看似合理实际暴力。我不是愤青。至少现在已经不是了。不想展开1959话题，可是真心希望能多拍些好片，别老拿商业巨片来坑人了。《1942》无疑是好片，至少现在畸形的社会，冷漠的人际，金钱至上的三观，历经坎坷却善于遗忘的中国人，太需要些震撼人心的干货来提醒今天的>幸福来之不易。我指的不是那些个建*大业等片，那是广告宣传片好不好。《1942》虽然 导演某些地方欲说还休，遮遮掩掩，比如人吃人话题。但是能感觉到他想表达的东西很多很有诚意。能让人看完回家路上还一路思考的，就是好片了。
呵呵，最后，搬个小板凳坐等谁来拍《1959》吧。别让我等太多年啊！
第13篇：1942观后感
1942观后感
电影结束的灯光已然启亮，可是我坐在座位上久久未动，实在是心情太震撼了。哀鸿遍野、饿殍满地、炮弹横飞、血流成河，日本人的残忍、军队的无情、政府的后知后觉、官僚的层层剥削，一幕一幕在我脑海里展现，久久不能平息。
看电影前，我还特地看过刘震云的小说《温故一九四二》，但是电影任然给予了我完全不同的感觉。中国和日本从31年九一八开始到37年七七事变，中国未曾对日宣战，日本也不曾对中宣战。中国不宣战，是因为外交部在蒋介石庐山讲话后，判断对日宣战弊大于利，比如日本可以以交战国的身份切断国际对中国的援助，而中国又无力保护海上运输线，老蒋也保留着讲和的希望。日本不宣战一方面也是因为宣战后，国际可能对其禁运，另一方面日本也不承认民国政府，后来建立了汪伪政府，相当于和中国是友好国家，怎能宣战?不过随着日本偷袭珍珠港(1941.12.7)，美英苏对轴心国宣战，中国也于12月9日由中国国民政府主席林森签署发布《中国政府对日宣战布告》，正式对日本及德国、意大利宣战，一直对日本入侵消极抵抗的国民党军队开始筹划反攻，电影中的故事也是从这里开始。1942年春，河南发生天灾，大旱和蝗灾使得夏秋两季绝收，而在此一直在此与日军呈胶着状态的中国军队在蒋介石的命令下准备反攻，国民党军队要求在河南征收三千万粮食，老百姓无奈之下开始逃荒，随着电影情节的展开，国民党军队战败，逃荒的时间无限延长，电影中张国立饰演的老东家逐渐由多灾变为真正的逃荒，一路上，饿死的、冻死的、生病死的灾民数不胜数，而河南省省委主席李培基，因为自身原因，对蒋介石隐瞒河南灾荒的严重程度，导致政府的救济久久未置，大量灾民饿死在逃荒路上。
在逃荒的路上，饥饿是压垮道德伦理的一座大山，在连吃都不能满足的情况下，我们看到了1942年逃荒路上的种种罪恶，种种扭曲，种种我们无法想象，也无法体会的感受。灾难期间人命贫贱，影片中瞎鹿与人讨价还价卖掉自己的小孩，只为换得2升米给病重的老娘煮碗粥；张涵予饰演的传教者逃到一所小教堂，慈爱的神父边帮他包扎边和他对话，信仰坚定的传教者眼神已经开始变得迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝赢不了魔鬼，那还信他个求！”；迫不得已的地主老范的女儿自愿“卖身”换米，用“再也不见”来换取父女俩人的活路时，老范噙着泪水，仰天长叹：“我老范辱没祖先！”；徐帆饰演的花枝在失去丈夫后，为了孩子能够有一口吃的，在于男人一夜夫妻之后又将自己卖了了出去，临走之时，她对仅处了一天的丈夫说：“你来，我的裤子囫囵(完整)一些，咱俩脱下换一下吧。”男人听罢，默默无语，只能无能为力的目送马车离去；当栓柱没能在火车上“拴住”自己的俩孩子，毅然跳下火车找孩子，却把用老婆换来的粮食落在了火车上，他精疲力尽地追着火车，声嘶力竭地骂了一句：“火车，我日你亲娘！”；千万逃荒的灾民毫无目的地流动，所到之处树皮全被剥光，几万人不见一个笑容，我们在《一九四二》中可以看到这种对人生麻木至极点的影像，真实震撼。
在影片的另外一条救援主线中，我们也感受到了人间的真情。李雪健李主席多次为民请命，希望能减免征税，下发粮食救灾；抗战时期《时代》周刊驻重庆记者白修德不顾重重困难，毅然亲赴河南，并进行了实时报道，而也正是他的文章引起了国际舆论哗然，蒋介石迫于压力进行了对河南饥荒的调查与救灾；同时，还有国际社会、宗教团体、民间慈善等多方援助，虽然张鼎生甚至连政府赈灾的八千万粮食拨下来之后，他还硬是要走了三千万，虽然最终对灾民的各种救助最终没有取得成功，但是，最少他们努力过，如果没有他们的努力，灾民的情况只有更差、更严重。
同时，张国立饰演的老东家一家的遭遇更是说明了一个问题，本事家财万贯的老范家在粮荒一开始就遭人抢夺，本是就着“躲灾”心里的他，结果当国民党军队败退后，结果也变成了逃荒。那我们换个角度来思考，如果国家富强，灾难一起，各方援助，他会家破人亡，还死掉了唯一的儿子吗？如果国家富强，那场对日本的战争在一个月内打赢了，逃荒大军早早回家，还会有影片后面令人发指的情节吗？所以说，国富方可民安，落后就要挨打。目前，我国周边国际形势动荡，菲律宾、日本等国蠢蠢欲动，意图侵犯我国领土，而美国等国态度暗昧，我国再次站在了风浪的尖头之上。但是，中国已经不是以前的中国，在党的正确领导下，我国在过去的若干年中，不论是经济实力还是军事实力都取得了突飞猛进的发展，在有着这些坚实后盾的基础上，我国政府更是坚持原则，寸土不让，多次在各种场合明确的表达了我们的立场和决心，让人大快人心。
影片只有2个小时就结束了，看完这部影片，我深深的受到了触动，国家的强大离不开科技的发达，科技的发达离不开教育的普及，而我作为一名教师，作为国家教育体质中的一颗螺丝钉，我更是深感自己责任的重大，努力做好自己的工作，牢牢坚守自己的工作岗位，这才是对无数先烈们最好的回报。我在深深的悲恸之余，也不禁深深自省，我平日的工作也算努力，但是我是否应该更加认真？天道酬勤，君子以自强不息，我在以后的工作中应用更加严格的要求来规范自己，以取得更好的成绩。
第14篇：《1942》观后感
《1942》观后感
这周五，我和爸妈去看了《1942》。在看这部电影之前，我曾看过这样一句话，“重大的事情不一定重要，而在那段时间里，河南的旱灾就变成了重大事件中最大的，重要的事情中微不足道的。”这句矛盾的话勾起了我对这部影片的兴趣。
本片讲述了范东家由躲灾到逃荒的一个过程，范东家本是一位家财万贯的老财主，在经过一次洗劫后，他不仅失去了儿子，还失去了大部分家产。于是他携带家眷和细软去“躲灾”。一路上他们经历了很多，飞机的扫荡，国民党士兵的洗劫，亲人的相继离去，为了生存而卖儿卖妻......。这些任意一件事拿到现在来说都是令人发指的，可却时时刻刻地发生在他们周围，他们早已司空见惯了。在他们“西行”的路中，还穿插着一些国民党高官的奢靡生活，他们官商勾结，恶意抬高粮食价格，任意贩卖人口，以牟取暴利。当河南省省长李培基一次次的请求支援的时候，换来的只有几句无足轻重的话和一笔笔所欠的军饷。就当美国记者白修德将他自己拍到得狗吃人照片交给蒋介石的时候，蒋介石还是在想，如果这些照片被发到报纸上对中国政府的危害有多大，而不是立即拨粮给河南。看到《大公报》、《时代周刊》将河南的灾情报道出来时，他才意识到事情的严重，才拨了八千万斤粮食。
看完了这部电影，我心中充满了悲愤，悲在河南灾民不幸的命运，愤在国民政府的麻木不仁，对灾民的漠不关心，悲在世间人情淡薄；愤在官商勾结压榨百姓；悲在中国人的奴性；愤在国民政府的做作和
腐败。同时这部影片也带给我许多感动，在逃荒过程中无论人们之前有多大仇恨，遇到困难时却总是那么地团结。其中有一个镜头是这样的，花枝嫁给栓柱当老婆，第二天，花枝把自己卖了，换了四升小米，在临走前嘱咐拴柱要照看好她的孩子。他们只做了一日夫妻，但拴柱为了花枝的孩子失去了自己的生命。人在灾难面前是弱小的，但我们并不能因此做借口而失去了做人的基本原则。拴柱的行为，体现了人间的真情的存在。
这部影片带给我太多太多，我本是带着一颗完整的心去看的，从电影院里出来后，我的心碎得都像饺子馅似的。那时的中国是贫穷的，但不会永远平穷，那时的中国是落后的，但不会永远落后，让我相信未来吧。
姚墨辽宁省实验中学合作校
2012年12月8日
第15篇：《1942》观后感
《1942》观后感
倒在电影院的椅子里直到听完《1942》最后的片尾曲，才眉头紧锁，步履沉重地走出了电影院，内心感受就像某些人说的一样——“虐心”。
在看这部影片过程中，我被触目惊心的画面震撼住了：中原大地的哀鸿遍野、饿殍满地惨不忍睹；惨无人道的日本帝国主义的加紧侵略；没有良心、没有人性的贪官污吏的横征暴敛，想趁机发国难财„„不过，也有催人泪下的镜头：老东家在瞎鹿欲卖孩子就自己的娘时，从自己家所剩不多的粮袋里拿出了一碗小米；基督教徒小安为了救一个女孩全然不顾日军飞机的轰炸，他差点丢了性命；花枝为了不让孩子饿死，讨价还价后4升白面就把自己卖给了别人„„不仅如此，就连蒋介石也有不少仁义的举动！
人们不能忘记历史，可是由于种种原因却又不能正视历史。
朋友问我，你看1942时候哭了没有？我说哭了，哪有不流泪的。只是冯小刚有时候用苦笑让人们减少压抑。影片中徐帆的表演，把中国妇女，母亲的形象演绎得淋漓尽致。看似粗野，却是中华民族母亲的真实写照。
工程部陈阳杰
2012年12月20日
第16篇：1942观后感
About 1942
I am so gald to see the film named 1942 that directed by FengXiaogang.It’s an educational film for youngman,at least for me.The film is over,but it take to my ponder is actually just started.The first question in my mind is, how many things we don’t know in Chinese history.I am so sad for my ignorance.The meaning of the film,not just about its humorous art and actor’s performance art,of course it is.The most important thing is truth,the history truth.Maybe there are exaggeratedin it.But I still would like to think about things deeply under the surface.The film ended hastily.It shocked me deeply.There are good leaders plead for the people , also be bad profiteering from people.They are not be focus on.Neither leader’s personal leadership nor an inevitable outcome of historicaldevelopment , people at the bottom are so powerle.Director Feng had a good leon for people in therespirit field.Not only so hunger from body that cherish fruits oflabour, also reflect natural selection aures.The world is cruelty.People must be protected well by themselves.Cosmopolitanism is nice , but nobody could predict X factor , such as natural disaster , national disaster , heart unpredictable﹒﹒﹒﹒There is a long distance between ideal and real.Keeping peace with others had fighted with war plunder for such long time.Maybe , no end.Maybe dead together.Ealina(dingding)
2012.12.7
关于1942
很庆幸能看到冯小刚导演的1942这部电影，这部电影对年轻人很有教育意义，至少对于我来说是这样的。
电影虽然结束了，但是它给我带来的思考却刚刚开始。我脑海里出现的第一个问题就是，在中国的历史上还有多少我们不了解的事情，我对我的无知感到难过。这部电影的意义，不仅仅是它的幽默艺术和演员的表演艺术，当然这是不可否认的。最重要的是真相，历史的真相。也许电影里面有一些夸张成分，但是我依然愿意去考虑电影表象后的本质。
电影结尾草草收场（并不明晰），但却深深震撼了我。在电影里有为民请命的清官也有投机倒耙的贪官，但他们都不是重点。不管是领导者的领导手段还是历史发展的必然结果，处于底层的百姓显得那样的无力。
世界是残酷的，人们必须学会自己保护好自己。世界大同固然好，但是我们无法控制一些未知因素：比如天灾、比如国难、比如不可叵测的人心……….理想和现实总是有很大差距，和平相处与战争掠夺是一个长期的较量，也许，没有结果，也许，同归于尽。
丁丁
2012.12.7
第17篇：1942观后感
《1942》观后感
今天看了《1942》，真的很震撼，内心有太多的感触，好久没有看过这么深刻的片子了，真的拍得太好了，中国的电影太需要有这样的影片出现了。影片结束时，我的情绪很复杂，悲伤、痛苦、同情、无耐好像都不能准确的描述这个情绪，我说不上来，更像是一种慈悲。我也不愿意去太多的思考这个情绪到底是什么。
回来的路上一直在思考为什么觉得这部片子好看，但也在说，可能很多人会不觉得好看。我也在整理着自己，到底被什么打动了，绝对不只是影片拍得很真实。我在看的过程中，会去自然的对比现在的生活，比起生活在解放前的中国，真的犹如天堂一般。觉得自己太幸福，也感谢共产党建立了新中国。但越往后面看，我确越多的看到了更深层的东西，当我突然意识到，我们现在的中国去掉经济高速发展光鲜的外衣后，其实骨子里面的东西，跟1942年居然没有两样时，我不仅打了个寒颤。我脑子里开始浮现出那位外国记者反复问道的一个问题：“怎么会这样?”
一九四二年的河南，中日军队在此陷入胶着状态，大面积的蝗虫和旱灾使得夏秋两季绝收。在没有粮食的日子里，最后的出路就是贩人，年轻的闺女媳妇通常被买去周家口等地的窑子。电影中，徐帆饰演的花枝在失去丈夫后，为了孩
子能够有一口吃的，在于男人一夜夫妻之后又将自己卖了了出去，临走之时，她对仅处了一天的丈夫说：“你来，我的裤子囫囵(完整)一些，咱俩脱下换一下吧。”男人听罢，默默无语，只能无能为力的目送马车离去。
天灾也许还可以用“逃离”来解决，可是战争带来的伤害却是避无可避。即使河南已沦为半壁江山，仍是国民政府手里的粮食支柱，从河南征购的粮食支撑着整个西北的军队、官僚和城市。天灾来时，农民手中仅有的余粮也被搜刮殆尽，军粮供给亦不可少。当时的国民政府，从蒋介石开始，对于这场饥荒带来的灾难就处于“甩包袱”的态度。他假装不相信的态度也并未避过《时代周刊》记者白修德当面递上的血淋淋的灾情照片，中国人向来就是乐忠于报喜不报忧的。即便是最后拨下的救灾粮食，要支付军粮开始，打点上下级关系，最后到达灾民手中的已是寥寥。
似乎《1942》摆出的是一盘没有救的死局，影片中几乎动用了一切似乎可能救灾的外在手段：政府动用军粮的援助、宗教团体和国际社会的努力、民间的慈善捐助……但都以失败而告终。刘震云和冯小刚是智慧而充满灵性的，在片尾出现了这样一幕，大当家收养了一个刚刚失去母亲的小姑娘。这就是他们给出的救世良方：只有全人类最终开始明白人与自然其实是一个整体，只有人内在和谐了，才能有风调雨顺;只有当人类之间做到不分彼此的去爱时，人祸才能最
终避免。
