第1篇：晶莹的泪珠
晶莹的泪珠 陈忠实
①我手里捏着一张休学申请书朝教务处走去。②我要求休学一年。
③我敲响了教务处的门。获准以后便推开了门，一位年轻的女教师正伏在米黄色的办公桌上，手里拿着木杆蘸水笔在一本表册上填写着什么。“老师，给我开一张休学证书。”
④她抬起头来，诧异地瞅了我一眼，然后拿起我的申请书看着。她很快看完了，抬起头来问：“就是你写的这些理由吗？”
⑤“就是的。”
⑥“不休学不行吗？”⑦“不行。”
⑧“亲戚全都帮不上忙吗？”⑨“亲戚……也都穷。”⑩“可是……你休学一年，家里的经济状况也不见得能改变，一年后你怎么能保证复学呢？”
○11于是我就信心十足地告诉她我父亲的精确计划：待到明年我哥哥初中毕业，父亲谋划着让他投考师范学校，师范学校的学杂费和伙食费全由国家供给，据说还发三块零花钱。那时候我就可以复学接着念初中了。
○12她轻轻舒了口气，拉开抽屉取出公文本在桌子上翻开，用那支木杆蘸水笔，在墨水瓶里蘸上墨水后又停下手，问：“你家里就再想不出办法了？”我看着那双充满忧郁的眼睛，突然意识到因为我的休学致使她心情不好。她平时就是在教务处做些抄抄写写的事，我和她几乎没有说过话，甚至至今也不知道她的姓名。我便说：“老师，没关系，我年龄小。”她说：“白白耽误一年多可惜！”随之又换了一种口吻说：“我知道你的名字，也认得你。每个班前三名的学生我都认识。”我的心情忽然灰暗起来。我没有开口。
○13她终于落笔填写了公函，取出公章在下方盖了，又在切割线上盖上一枚合缝印章，吱吱吱撕下并不交给我，放在桌子上，然后把我的休学申请书抹上糨糊，贴在公文存根上。
○14她做完这一切才重新拿起休学证书交给我，叮嘱道；“装好，别丢了。明年复学时拿着来找我。” ○15我把那张休学证书折叠了两番装进了口袋。她从桌子那边绕过来，又从我的口袋里掏出来塞进我的书包里，说：“明年这阵儿你一定要来复学。”我向她深深地鞠了躬，就走出门去。忽然听到背后一声“等等”，她跟上我，和我并排在廊檐下的台阶上走着。我忽然心情很不好受，在争取得到了休学证书后，我很不愿意看见同班同学熟悉的脸孔，便低了头匆匆走起来，凭感觉可以知道她也加快了脚步，几乎和我同时走出学校大门。
○16校门外拥来一拨偏远地区的学生，熟悉的同学便连连问我：“你来得早，报到了吧？”我含糊地笑笑就走过去了，想尽快远离正在迎接新学期的洋溢着欢乐气氛的学校大门。她又喊了一声“等等”。我停住脚步。她走过来拍了拍我的书包：“别把休学证书弄丢了。”我点点头。她又安慰我说：“我同意你的打算，休学一年不要紧，你年龄小。”
○17我抬起头来，猛然看见那双睫毛很长的眼睛里充满了泪水，像雨雾中正在涨溢的湖水，泪珠在眼眶里打着旋儿，晶莹透亮。我瞬即垂下头避开她的目光，要是再在她的眼睛处多驻留一秒，我肯定就会嚎啕大哭。我低着头咬着嘴唇，脚下盲目地拨弄着一块碎瓦片来抑制情绪，一股热辣辣的酸流从鼻腔倒灌进喉咙里去。我终于扬起头鼓着劲儿说：“老师……我走咧……”
○18她的手轻轻搭上我的肩头：“记住，明年的今天来报到复学。”
○19我看见两滴晶莹的泪珠从她眼睫毛上滑落下来，缓缓流过一段，就在鼻翼两边挂住。我再次虔诚地向她鞠了一躬，然后转身走了。
○2025年后，父亲在弥留之际，对坐在他身边的我说：“我有一件事对不住你……”
○21我惊讶得不知所措。
○22“我不该让你休那一年学！”
○23我浑身颤栗，久久无言。我高中毕业名落孙山，回到乡村，陷入无边无际的彷徨苦闷，那时我曾经猴急似的怨天尤人：“全都倒霉在休学那一年……”我1962年毕业恰逢中国经济最困难的年月，高校招生名额大大减少，我们班剃了光头，四个班也仅仅考取了几个人，而上一年我们学校有50%的学生考取了大学。父亲说：“错过一年……让你错过了20年……而今你还算熬出点名堂了……”
○24我猛然想起休学那年，出校门时那位女教师溢满眼眶又流挂在鼻翼上的晶莹的泪珠。我对已经跨进黄泉路上半步还向我忏悔的父亲讲了那一串泪珠的经历，父亲听后喃喃地说：“可你……怎么……不早点给我……说这女先生哩……”
○25我今天把40年前的这一段经历写出来，对自己算是一种虔诚祈祷。当今，各种欲望膨胀成一种强大的浊流冲击着所有大门窗户和每一个人的心扉，我企望自己的泪泉，如女教师那饱含晶莹泪珠的泪泉，不至于堵塞，更不敢枯竭，那是滋养生命灵魂的泉源，也是滋润民族精神的泉源哦……
（选自陈忠实散文精选集《关于一条河的记忆》，有删改）
14、阅读第①－○14段，请你用词语概括女教师在给“我”办休学证书过程中的心理变化。（4分）
15、结合第○20—○24段内容，体会作者写父亲在弥留之际对“我”所说的话有什么作用。（3分）
答：
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16、阅读文章，说出“40年前”和“今天”作者对女教师泪珠的不同感受，以及作者“今天”的感受带给你的启示。（不超过150字）（5分）
答案示例：
诧异 忧郁 惋惜 担忧
（共4分。共四空，每空1分）
15 答案要点：①表达父亲对当年自己决定的后悔。②引发“我”对女教师的回忆。
③表现当时女教师劝“我”不要休学的意义。（共3分。共三个要点，每个1分）16．答案示例：
40年前，作者从女教师的泪珠中感受到的是对自己的关怀、安慰和期待。今天，作者认识到女教师饱含晶莹泪珠的泪泉是滋养生命灵魂和滋润民族精神的泉源。带给我的启示是：莪们要像女教师那样，无论在什么情况下，都要保持纯真和善良。
（共5分。“40年前”的感受l分，“今天”的感受1分，“启示”2分，语言表达1分
第2篇：《晶莹父母心》读后感
《晶莹父母心》读后感
我读了《晶莹父母心》这本书，读了以后特别感动。这本书写的都是父母关心孩子的故事，其中最让我感动的是《一只手的力量》，就让我给大家介绍一下吧。
这篇文章主要写一位一只手的母亲保护孩子的事。当时，这位母亲抱着孩子乘公共汽车，突然，意外发生了：车子经过剧烈的颠簸后，车头搭上了一堵矮墙，车身与地面成四十五度夹角，车祸！车上的人被甩得东倒西歪，很多人被撞得头破血流，有的人甚至被甩出窗外，只有那个抱小孩的一只手的母亲没有摔倒，只见她左手牢牢抓住司机座位后的钢丝，右胳膊紧紧抱着孩子，半吊在空中，她那抓钢丝的手正渗出血来。读到这里，我惊呆了。当汽车弹起时，那么多健康的人双手都没有抓住栏杆，而她抱着孩子，居然用一只手抓住了钢丝，她付出了多么巨大的力量，同时又忍受了多么剧烈的疼痛！而这一切都是为了保护她的孩子。多么伟大的母亲！其实，实际生活中，我们每个人都有这样的好妈妈。我的妈妈每天送我上学，照顾我的生活，还要上班，十分辛苦，可我还十分贪玩，有时还不听她的话。读了这本书以后，我好像一下子长大了，下决心以后不贪玩，听妈妈的话，努力学习，回报妈妈的爱。
母爱是平凡的，母爱是伟大的，让我们对妈妈说：“妈妈，我爱你！”
盐城市五星小学四年级:王泽麒
第3篇：泪花晶莹
泪花晶莹
重重的泪花划过脸颊，落在地上的花瓣瞬间分离，每个花瓣可能有着不同的意义，但它们的晶莹剔透之中却折射着多彩的人生！
泪花代表着伤心和委屈，成绩单前，自己辛勤努力的过去不断浮现，可看着自己并未取得进步，委屈的泪花在脸颊划过；走在街上，路边身体残疾的同龄人在苦苦哀求，想象它们身上的病痛，同情和伤心的泪花在心里飘落…..泪花折射着喜悦，市级篮球赛将要进行，班里正在紧锣密鼓地挑选班内的篮球战将，看见红纸上竟然有自己的名字，兴奋的泪光滑过脸颊；奥运赛场，流向在做冲刺的最后准备，在枪声响起的那一刻，他做出了最大的努力，终于，他成功了，打破了原有的记录，为亚洲人赢得了荣誉，喜悦的泪花在他的脸颊划过.其实，泪花还蕴含阿赫一种感动与感恩。我和他吵架了，吵得那么凶，甚至说到了断交，我不想失去这样的朋友，在回家的路上，我回想他所做的一切，真的很让我伤心，我怨恨他不能理解我。第二天的早晨，自己发了高烧，只好请假在家休息。可自己的书包和学习用具都在学校，连作业都不能完成，想到明天可能会遭到老师批评，我真的有些心急！当我在屋中踱步时，熟悉的声音在窗外传来，我走下楼去，原来是他，瑟瑟的寒风吹得他发抖：这是你的书包，作业条在笔袋里，昨天的事是我不对，请你原谅我吧，先走了。静静地望着他的背影，感动的泪花划过我的脸颊…
泪花晶莹剔透，折射人生。亲近他，我们可以闻到人间百味，体味人间百态。重重的泪花划过脸颊，代表着人生百态。也许是落榜的伤心和委屈，也许是成功的兴奋和喜悦。其实泪花还蕴含着无名的感动，是它教会我们拥有感动学会感恩。对别人所做的一切感恩，不但是自己素质的体现，也正是对别人工作的一种肯定。人生百味，世间百态，让我们的泪花常开，洗去心中的悲伤与不快，净化心灵，对未来对人生充满希望。让我们的泪花常开，贮存我们成功的喜悦，鼓励我们更近一层。让我们的泪花常开，将感动与感恩播撒在大地之上，让我们的人生更加美好！
第4篇：泪珠与珍珠
泪珠与珍珠
我读高一时的英文课本，是奥尔珂德的《小妇人》，读到其中马区夫人对女儿们说的两句话：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”全班同学都读了又读，感到有无限启示。其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学句子本身的美。
又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心”。觉得她的比喻实在清新鲜活。记得国文老师还特别地讲解说：“雨后的青山是有颜色，有形象性的，而良心是摸不着、看不见的，聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。”经老师一点醒，我们就尽量在诗词中找具象与抽象对比的例子，觉得非常有趣，也觉得在作文的描写方面，多了一层领悟。
不知愁的少女，总是写泪与愁的诗。看到白居易新乐府中的诗句：“莫染红素丝，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。”大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说：“白居易固然比喻得巧妙，却不及杜甫的四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高，那就是，„莫自使泪枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地总无情。‟”
他又问我们：“眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢？”我抢先地回答：“因为老人的脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来……”大家听了都笑，老师也颔首微笑说：“你懂得就好。但有多少人能体会老泪横流的悲伤呢？”
人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。恐怕更伤心的是家园荒芜，庐墓难寻，乡邻们一个个尘满面，鬓如霜。那才要叹“未老莫还乡，还乡须断肠”。这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧！
说起“眼枯”，一半也是老年人的生理现象，一向自诩“男儿有泪不轻弹”的外子，现在也得向眼科医生那儿借助“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。
记得儿子幼年时，我常常要为他的冥顽不灵气而掉眼泪，儿子还奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀？”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把沙子冲出来。”孩子傻楞楞地摸摸我满是泪痕的脸，他那里知道，他就是那一粒沙子呢？
想想自己幼年时的淘气捣蛋，又何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢？
沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说"眼因多流泪水而愈益清明"了。
记得有两句诗说：“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？”想象得真美。然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢？
最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音，愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一直流着眼泪。
眼泪不为一己的悲痛而为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。
基督徒在虔诚祈祷时，想到耶稣为背负人间罪恶，钉在十字架上滴血而死的情景，信徒们常常感激得涕泪交流。那时，他们满怀感恩的心，是最纯洁真挚的。这也就是奥尔珂德说的“因多流泪水而愈益清明”的境界吧！
第5篇：泪珠与珍珠
一、教学目标：
1整理、分析文章中所写的几种泪
2体味文章中蕴涵的感情，寄寓其中的人生哲学
3联系实际生活，细细再品味文章中的感情，使之升华
二、教学重点与难点
体味文章蕴涵的情感，寄寓其中的人生哲学
三、教学设计
课文主要部分从整理分析几种泪入手的，从书中泪、离别泪，亲子泪，奋斗泪，慈悲泪，感恩泪来总结本文所真正想阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成珍珠，泪珠为什么又是珍珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，虽历尽困苦，流尽辛酸泪，亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的珍珠。
四、教时：一课时
五、教学过程
（一）、导入
（二）分析文章，体会感情
1请快速阅读课文，找出文中写了几种泪，也就是从哪些角度来写泪的。明确：书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪
2、分析 “书中泪”
①请同学快速阅读文章1-4小节，看看作者举了哪些书中泪
《小妇人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》
②对于这里涉及“泪”的句子作者她是怎样来欣赏的？这是怎样的一种情感？从文中找出一些原句回答第一问。这是一种喜爱的感情，是一个文学青年喜爱句子本身的美，就仅如此而已。
“分离泪”
请一位同学读5—6小节
大家仔细品味这两小节的情感，结合韦庄的词来谈谈你对“未老莫还乡，还乡须断肠”的理解或描述这样的一种断肠的场面。
《菩萨蛮》
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
“亲子泪”
这是大家最熟悉不过的了，我们一起来齐读一下，感受一下琦君的语言风格，缓缓的叙述，浓烈的深情
“奋斗泪”
要大家选择，在第10小节中你最喜欢的是哪一句话？
不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们需要奋斗，要历尽坎坷。联系题目，泪珠与珍珠，作者在这里才把两者相连，为什么？前文的叙述与此又有何关系？
明确：就用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”
“慈悲泪”与“感恩泪”
①作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段？人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。我们要感谢这个世界给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。
②此处我们可以联系琦君的身世及她对母亲的爱来让学生们感受这段文字中流露出的真情。
3文章中三次出现了“眼因流多泪而-愈益清明”，是否重复？试体会每一部分的含义①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
②再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志
③与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
板书：泪珠与珍珠
琪君
泪：书中泪分离泪亲子泪奋斗泪慈悲泪感恩泪
眼因流多泪而-愈益清明
第6篇：晶莹的雪花散文
北风凛冽，天空不时飘着晶莹的雪花，我按照以往习惯出去晨练。此刻，天空灰蒙蒙的，像被硕大无比的银色被子盖在上面，虽然已是早上八点钟，外面依然是灰黄黯然，好似还没有睡醒的婴儿一般。我迈着轻盈的脚步，走到了原野，深深为眼前的迷人景致所醉倒。
那一望无际的大地上，到处铺满着银色的雪花，好似浩瀚的盐粒撒在大地，这倒使我感觉自己走进了青海的盐湖，据说那里的道路、机场全是用盐铺的。密密麻麻的梨树、苹果树更是毫无生机，只露出光秃秃的躯干，尽管上面粘着洁白的雪花，远望去又像是乳胶漆刷在上面一样。
绿色的麦苗早已盖上银色的锦被，看不见一点踪迹。我环顾四周，隐约可见远方的赭色树影和房屋，像幅凄冷的水墨画。周围静悄悄的，听不见什么声音，我站立张望，渴望着同伴到来，可希望化为了泡影，终究没有盼来同伴。垂头丧气的我，只好悻悻一人慢慢朝家走去。
北风呼啸，天空不时飘落晶莹的雪花。那一望无际的大地上，到处铺满银色的雪花，好似洁白的盐粒撒在上面，我此刻感觉自己走进了盐湖，据说那里的道路、机场都是用盐铺的。密密麻麻的梨树、苹果树毫无生机，只露出干瘪的躯干，尽管上面黏满白色的雪花，远望去又像是乳胶漆刷在上面一样。绿色的麦苗早已盖上银色的锦被，看不见一点踪迹。随着春天即将到来，原野上的雪花全将融化成水，滋润着万物生长。我想春天的绿色生命，一定是原野上的雪花化身。她从不向人们索要什么，哪怕一丁点，而只知道将她一切的一切，奉献给眷爱她的大地……
第7篇：晶莹的泪滴
晶莹的泪滴
我手里捏着一张休学申请书朝教务处走去。
我要求休学一年。
我敲响了教务处的门板。获准以后便推开了门，一位年轻的女先生正伏在米黄色的办公桌上，手里捉着长杆蘸水笔在一厚本表册上填写着什么。“老师，给我开一张休学证书。”她抬起头来，诧异地瞅了我一眼，拎起我的申请书来看着，长杆蘸水笔还夹在指缝之间。她很快看完了，又专注地把目光留滞在纸页下端班主任签写的一行意见和校长更为简洁的意见上面，似乎两个人连姓名在内的十来个字的意见批示，看去比我大半页的申请书还要费时更多。她终于抬起头来问：
“就是你写的这些理由吗？”
“就是的。”
“不休学不行吗？”
“不行。”
“亲戚全都帮不上忙吗？”
“亲戚„„也都穷。”
“可是„„你休学一年，家里的经济状况也不见得能改变，一年后你怎么能保证复学呢？”于是我就信心十足地告诉她我父亲的精确计划：待到明年我哥哥初中毕业，父亲谋划着让他投考师范学校，师范生的学杂费和伙食费全由国家供给，据说还发三块零花钱。那时候我就可以复学接着念初中了。
她轻轻舒了口气，拉开抽屉取出一本公文本在桌子上翻开，从笔筒里抽出那枝木杆蘸水笔，在墨水瓶里蘸上墨水后又停下手，问：“你家里就再想不出办法了？”我看着那双滋浮着忧郁气色的眼睛，忽然联想到姐姐的眼神。这种眼神足以使任何被痛苦折磨的心平静下来，足以使任何被痛苦折磨得心力憔悴的灵魂得到抚慰，足以使人沉静地忍受痛苦和劫难而不至于沉沦。我突然意识到因为我的休学致使她心情不好这个最简单的推理，而在校长、班主任和她中间，她恰好是最不应该产生这种心理的。她是教务处的一位年轻职员，平时就是在教务处做些抄抄写写的事，在黑板上写一些诸如打扫卫生的通知之类的事，我和她几乎没有说过话，甚至至今也不知道她的姓名。我便说：“老师，没关系。休学一年没啥关系，我年龄小。”她说：“白白耽搁一年多可惜！”随之又换了一种口吻说：“我知道你的名字也认得你。每个班前三名的学生我都认识。”我的心情突然灰暗起来而没有再开口。
她终于落笔填写了公文函，取出公章在下方盖了，又在切割线上盖上一枚合缝印章，吱吱吱撕下并不交给我，放在桌子上，然后把我的休学申请书抹上糨糊后贴在公文存根上。她做完这一切才重新拿起休学证书交给我说：“装好。明年复学时拿着来找我。”我把那张硬质纸印制的休学证书折叠了两番装进口袋。她从桌子那边绕过来，又从我的口袋里掏出来塞进我的书包里，说：“明年这阵儿你一定要来复学。”
我向她深深地鞠了躬就走出门去。我听到背后咣当一声闭门的声音，同时也听到一声“等等”。我停住脚步。她走过来拍了拍我的书包：“别把休学证弄丢了。”我点点头。她这时才有一句安慰我的话：“我同意你的打算，休学一年不要紧，你年龄小。”
我抬头看她，猛然看见那双眼睫毛很长的眼眶里溢出泪水来，像雨雾中正在涨溢的湖水，泪珠在眼眶里打着旋儿，晶莹透亮。我瞬即垂下头避开目光，要是再在她的眼睛处多驻留一秒，我肯定就会嚎啕大哭。我低着头咬着嘴唇，脚下盲目地拨弄着一块碎瓦片来抑制情绪，感觉到有一股热辣辣的酸流从鼻腔倒灌进喉咙里去。我后来的生命历程中发生过多次这种酸水倒流的事，而倒流的渠道却是从１４岁刚来到的这个生命年轮上第一次疏通的。第一次疏通的倒流酸水的渠道肯定狭窄，承受不下那么多的酸水，因而还是有一小股从眼睛里冒出来，模糊了双眼，顺手就用袖头揩掉了。我终于扬起头鼓起劲儿说：“老师„„我走咧„„”
她的手轻轻搭上我的肩头：“记住，明年的今天来报到复学。”
我看见两滴晶莹的泪珠从她眼睫毛上滑落下来，缓缓流过一段就在鼻翼两边挂住。我再次虔诚地深深鞠躬，然后就转过身走掉了。
２５年后，卖树卖树根（劈柴）供我念书的父亲在弥留之际，对坐在他身边的我说：“我有一件事对不住你„„”
我惊讶得不知所措。
“我不该让你休那一年学！”
我浑身颤栗，久久无言。我像被一吨烈性梯恩梯炸成碎块细末儿飞向天空，又似乎跌入千年冰窖而冻僵四肢，冻僵躯体，也冻僵了心脏。在我高中毕业名落孙山回到乡村的无边无际的彷徨苦闷中，我曾经猴急似的怨天尤人：“全都倒霉在休那一年学„„”我１９６２年毕业恰逢中国经济最困难的年月，高校招生任务大大缩小，我们班里，剃了光头，四个班也仅仅考取了一个个位数，而在上一年的毕业生里我们这所不属重点的学校也有５０％的学生考取了大学。我如果不是休学一年当是１９６１年毕业„„父亲说：“错过一年„„而今你还算熬出点名堂了„„”
我感觉到炸飞的碎块细末儿又归结成了原来的我，冻僵的四肢自如了，冻僵的躯体灵便了，冻僵的心又嘡嘡嘡跳起来的时候，猛然想起休学出门时那位女老师溢满眼眶又流挂在鼻翼上的晶莹的泪珠儿。我对已经跨进黄泉路上半步的依然向我忏悔的父亲讲了那一串泪珠的经历，父亲便安然合上了眼睛，喃喃地说：“可你„„怎么„„不早点给我„„说这女先生哩„„”我今天终于把几近４０年前的这一段经历写出来的时候，对自己算是一种虔诚祈祷，当各种欲望膨胀成一股强大的浊流冲击所有大门、窗户和每一个心扉的当今，我便企望自己如女老师那种泪珠的泪腺不至于堵塞，更不敢枯竭，那是滋养生命灵魂的泉源，也是滋润民族精神的泉源哦„„
19、给下面加点字注音 。（2分）
滞留（）涨溢（）瞬即（）供给（）
20、你认为3段中教务处的老师看班主任与校长的意见很费时的原因是什么？（2分）
21、对于休学，“我”最初的态度是怎样的？为什么？（2分）
22、那位老师的眼神中你读出了什么？（3分）
23、劝阻我休学，可为什么7段中她又说“我同意你的打算，休学一年不要紧，你年龄小，”？（3分）
24、读完全文，你怎样理解问题的含义？（4分）
19、zhizhangshunji
20、我疑心对这样好的学生，班主任和校长为何同意让“我”休学一年
21、“我”信心十足。我相信父亲的精确计划，明年我就还能回来复学
22、“我”突然联想到姐姐的眼神，“这眼神足以，而不至于沉沦”。及她对“我”休学而感到心情不好
23、她见劝“我”无效，见休学已成无法改变的现实，因而反过来劝慰我，以免“我”伤心
24、发自内新的，纯洁透明的感激的泪花。
第8篇：泪珠与珍珠 教案
【教学目标】
一、知识教育目标
1．对琦君及其作品作一些了解。
2．理解文中引文的含义。体会女性作家感受细腻、笔墨灵巧的特点。
二、能力培养目标
1．披文入情，理清思路，把握感情。2．培养散文鉴赏能力。
三、德育渗目标 体会游子思乡情怀。【重点、难点】
《泪珠与珍珠》是海外女作家的散文，是海外游子思乡怀忧的佳作，具有女性作家的感受细腻、笔墨灵巧的特点，作者把个人对童年、人生、社会的感受提升为一种审美的感受，饱含文化意蕴，散发浓浓的情韵，要引导学生深切感悟、深入领会。【解决办法】
1．补充有关材料，为学生理解、感悟搭桥。
2．加强诵读指导，强化诵读，在诵读中反复体悟。3．适当讨论，老师精要点拨。【学生活动】 诵读、感悟。思考、讨论。【课时安排】 1课时
【教学步骤】
一、导入
余光中《乡愁》。
二、作者简介 见“资料”。琦君曾说：“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了。”尽管琦君的写作题材相当广泛，但她始终没有离开思乡怀人之作，而这一点又构成了她写作的一个重心。在她的作品里，她常常从眼前的景联想到家乡的情，但凡春朝月夕，风雨晨昏，故乡的一草一木，一人一事，她都要寄情于中，抒发一番。
三、诵读
朗读，准确把握作者的思想感情。
四、整体感知 1．“我读高一时的英文课文„„也觉得在作文的描写方面，多了一层领悟”为第一部分。第一段点题。以奥尔珂德《小妇人》中马区夫人的话暗示下文：一个人随着人生体验的增加，将会对所经历的事情产生深厚的感情。第二段，用谢冰心的话作为进一步发挥的过渡，既表明作者的感情在加深，也为下文设下一个伏笔。2．“不知愁的少女„„这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧”为第二部分。写作者对人生社会认识的提高。最初她只是喜欢白居易的诗，但老师用杜甫的诗点醒了她，使她对人生有了更为真切的领悟。3．“说起‘眼枯’„„又未始不是牡蛎的泪珠呢！”为第三部分。由具体的事例阐发对人生的直接感受。这种感受是多方面的，感情也是复杂的。正因为如此，作者的感受也才更加深厚。作者用母亲对自己和自己对儿子的两个事例说明了这种感情的真实性。不只是老人有眼泪，中年人有，小儿子也有了。写来清真意切。进而作者用阿拉伯诗人的诗句点明了在“眼泪”中寄寓的情理：“天使的眼泪，落人正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。” 4．“最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画„„也就是奥尔珂德说的‘眼因多流泪水而愈益清明’的境界吧！”为第四部分。作者通过对比深化主题，指出眼泪是“怀感恩的心，是最最纯洁真挚的”，同时呼应上文。
五、思考、讨论
组织学生讨论，教师引导、点拨。
1．课文开始的几个引文，含义是什么？这几个引文之间的层次关系怎样？ 马区夫人：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”：人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。谢冰心：“雨后的青山，好像泪洗过的良心”：“雨后的青山是有颜色、有形象的，而良心是摸不着、看不见的。聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。”一个人应当有着自己真实的人生体验。并且越真诚越好。白居易：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”人生的痛苦只有自己才能感受最深。杜甫：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情”：刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。
关系：递进关系。层层深入。
2．文中作者对“眼泪”有哪些感触？你怎么理解？
“人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老‘眼枯见骨’的哀痛”：作者就是属于忧患备尝者之一，所以她的体会最深。
恐怕更伤心的是家园荒芜，庐墓难寻，乡邻们一个个尘满面，鬓如霜。那才要叹“未老莫还乡，还乡须断肠”。这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧。——相见时难，对于亲人遭罹磨难的哀痛之泪。
一向自诩“男儿有泪不轻弹”的外子，现在也得向眼科医生那儿借助于“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。——亲人相见，欲哭无泪的痛苦。记得儿子幼年时，我常常为他的冥顽不灵气得掉眼泪。儿子还奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀？”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把它冲出来。”孩子傻愣愣地摸摸我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢。——对于亲情欲诉不能的眼泪。
三、文末写画家的名画，信徒之泪，各有什么深意？
一尊观音，坐在深山岩石上因慈悲而一直流着眼泪。——这是慈悲的泪，是高尚的泪“眼泪不为一己的悲痛而是为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。”
基督徒在虔诚祈祷时，„„常常感激得涕泪交流。——深怀感恩之心的最最纯洁真挚的泪。泪的最高境界——也就是奥尔珂德说的：“眼因多流泪水而愈益清明”的泪。
由于眼泪并非为一己而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流，所以它有如珍珠一样的宝贵。作者感悟了人生的崇高境界。
六、咀嚼鉴赏
学习本文，重在领悟作者的情感和思想境界。1．领悟作者究竟想说什么，又是怎样表达的。琦君曾说：“我是因为心里有一份情绪在激荡，不得不写时才写，每回写到我的父母亲人与师友，我都禁不住热泪盈眶。我忘不了他们对我的关爱，我也珍惜自己对他们的这一份情。像树木花草似的，谁能没有一个根呢？我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，不再笑，我宁愿搁笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢？”可以说她的写作代表了一代台湾人心中的共同心愿。作家们在追忆中寻找慰藉，字里行间渗透着浓浓的乡思乡情。大陆故土的山川河流，名胜古迹，地方习俗，家乡风情，都被描绘得意趣盎然，形神皆备。
琦君是一个深受民族文化熏陶的传统型作家。她周身涌流着中国传统文化的血液，她的情感体验和情感表达也完全是中国式的。远离故土家园的生活境遇，使她对故乡故土产生深厚的眷恋和怀念。她的一首“虞美人”词写道：“锦书万里凭谁寄？过尽飞鸿矣。柔肠已断泪难收，总为相思不上最高楼。梦中应识归来路，梦也了无据。十年往事已模糊，转悔今朝兮薄不如无。”充分表达了乡国之思。她的这种情感也完整地体现在散文创作中。她以一支生花妙笔倾注满腔热情地写故乡风情，追忆当年在大陆的逝水年华，寻找那失落的“根”，呈现出丰厚的文化乡愁。
2．领悟课文在抒情上的特色。
从文学艺术的领域中寻求抒情的契机，情抒发得真实雅致，有合理的发展过程。如写马区夫人的话、谢冰心的散文、白居易的诗、杜有的诗等等都通过少女的观察写出来的，而少女的天真乃是最为令人感怀和令人联想万端的。其中既有真情，也有激情，还富有深情。接着下文说：“人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老‘眼枯见骨’的哀痛。如今海峡两岸政策开放。在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。恐怕更伤心的是家园荒芜，庐墓难寻，乡邻们一个个尘满面，鬓如霜。那才要叹‘未老莫还乡，还乡须断肠’。这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧。”则是通过一个成人的口吻叙述了饱经风霜之后对家国之恋、亲人之恋的种种复杂感情，成熟深切。3．领悟作者小中见大的抒情方法。摘录有关评述，以供参考：
琦君散文涉及的领域较为广泛。她写在台湾的所经所历，写在海外的所见所闻，也写记忆中的故土风情，她写亲情，爱情，也写真挚的友情，情愫纤细浓重。她以一颗纯真、博大的爱心热烈地拥抱人生，在对生活的细心感受中体味和领悟生活的真谛，营造出一个色彩柔和、气氛温馨的真善美的艺术世界。
琦君的散文没有大起大落、激烈复杂的矛盾冲突，也没有大悲大喜的感情纠葛，她以一颗温存的心细细地体味生涯中的一花一木，一喜一悲。从中闪烁着哲理的火花。即使是过去曾经历过的痛苦和烦恼，她也能化痛苦为信念，转烦恼为菩提。她将自己达观开朗的人生态度完整地融进了创作之中。（见方忠编著《台港散文40家》）
琦君绝少采取直抒胸臆的粗糙手法，她笔致细腻柔婉，善于精心筛选出典型的生活细节。她擅长捕捉人物心理活动的微妙之处，尤能抓住见出人性深度的心理活动。是故，琦君尽管说不上是气魄宏大的散文家，但她却是一位拥有深邃爱心，在一个不大的题材领域里挖了一口深井的卓异不凡的艺术家。（见伊始《琦君散文代序》）4．领悟作者巧妙引用古诗文，增加表达效果的技巧。
琦君是台湾当代散文家中最负盛名的作家之一。她的散文每多承袭传统技法，引用或化用古诗文句，无论是描述旧景情怀，或是描写现实景物，都表现出纯熟的文字技巧。这与她从小受严师教育学习古文，大学时又重修古典诗词，打下了扎实的写作根基有关。台湾著名散文评论家郑明认为琦君“学习古文诗词能人乎其内又出乎其外”，道出琦君吸取古典文学美感经验的特点。
七、布置作业 1．完成练习三
2．课外选读、鉴赏《语文读本》中的散文。
【资料】
一、琦君生平与著述
1．琦君，原名潘希真，1918年出生于浙江永嘉。其父为官多年，喜欢收藏古籍、碑帖、字画，家中藏书丰富。由于家庭熏陶，她自幼酷爱文学，六岁时，父亲便为她请家庭教师讲授古典文学。在杭州弘道女子中学读书时，又阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作。高中毕业后以优异成绩被保送之江大学中国文学系，成为词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君随夏先生研读古籍，咏诗填词，深受其学识、人格的影响，并在词学方面有了精深的造诣。大学毕业时，正值抗战爆发，她辗转于上海、永嘉等地，饱经忧患，深感国破家毁之痛。1949年到台湾，历任高检处纪录股长和司法行政部编审科长等职，1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。自1953年出版第一本小说散文合集《琴心》，她陆续出版了散文、小说、儿童文学、诗词、评论等著作数十种。其中散文创作成就最高。主要散文集有《烟愁》《溪边琐语》《琦君小品》《红纱灯》《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《灯景旧情怀》等。她的散文曾获台湾文艺协会散文奖、台湾文学作品菱金鼎奖、第十一届文艺奖，还被译成英、日、朝等多种文字在国外出版。（方忠编著《台港散文40家》）3．琦君早年历经战乱家变，中年又在法院工作多年，她并非在蜜糖罐里长大的，也不是没有见过世界和人性中丑陋的一面。但她愿意以祥和宁静之心去观察生命，描绘人生。她的散文善于在极细小的生命波动上，寻觅温暖，记述温情，散播温馨，持一种毫不造作的东方式的淡泊宽容态度。大半生饱经忧患得来的生命体验，一一化为笔下的仁爱与智慧。朴实厚重中透出淡淡的情味，平易近人里流露着洞识和哲思，形成自己特有的动静适度雍容典雅的生命境界。这境界既出自她真挚敦厚的秉赋气质，也得力于她深受儒家忠恕之道影响，老师的教诲，还有饱蘸慈悲为怀佛家色彩母亲的感染。这几个因素构成了琦君的生命意识。凭借着它，琦君支撑起自己忠诚恳切的人生态度和宽容善良的道德准则，维系着对于宇宙万物及人性终将经久不渝地完美发展的期许与信念。（徐学《当代台湾散文中的生命体验》）
4．如果拿所写的题材来说，琦君在许多方面与五四时期的冰心相似，多半写童年记忆，母女之情，友伴之谊，但是，琦君却写出了新水平，她在一个新的散文水准线上营造了一个只有属于她的世界。
琦君堪称以真善美的视角写童年故家的圣手，在她笔下，童年不是一般意义上人类个体生存史上的童蒙期，而是“蓦然回首，不复存在的心灵伊甸园”，她是将儿童圣洁的心灵，对童年的一次回忆，当成是涤滤心灵的一次巡礼。在琦君的心目中，人世间的教堂不是别的，童心和童年即是审美的教堂。她已将童年演化成和提升为一种鉴别真善美和假丑恶的价值尺度了。（楼肇明《琦君散文代序•谈琦君的散文》）5．“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了”（琦君）。当时的女作家几乎都说过这样同一意思的话。但是人为的屏障使江山阻隔，好梦难圆，家园故土只成了梦中情怀。
琦君也是常常从眼前的景联想到家乡的情。春朝月夕，风雨晨昏，故乡的一草一木，一人一事，她何尝一日忘情，她先后写了《烟愁》《红纱灯》《三更有梦书当枕》《细雨灯花落》《千里怀人月在峰》《灯景旧情怀》„„十多种怀旧之作。她是中国现代继冰心之后难得的散文女作家，她营造了非常充实的旧日世界，带领我们重温温馨的梦境。（陈素琰《女性的潜隐与实现——五六十年代的两岸女作家》）
二、琦君作品索引 《三更有梦书当枕》，中国友谊出版公司1990年版 《翡翠的心》，人民文学出版社1992年版 《红纱灯》，长江文艺出版社1993年版 《琦君散文》，伊始主编，浙江文艺出版社1994年版 《台港散文40家》，方忠编，中原农民出版社1995年版 《桂花雨》，群众出版社1996年版 《旧时的河床——散文卷》，楼肇明编，中国友谊出版公司1993年版 《二十世纪旅外华人散文百家》，杨际岗编，福建教育出版社1993年版 《生命的标志唯有灵魂》，冰心主编。
第9篇：泪珠与珍珠 教案
泪珠与珍珠 教案
泪珠与珍珠
【教学目标】
一、知识教育目标
．对琦君及其作品作一些了解。
2．理解文中引文的含义。体会女性作家感受细腻、笔墨灵巧的特点。
二、能力培养目标
．披文入情，理清思路，把握感情。
2．培养散文鉴赏能力。
三、德育渗目标
体会游子思乡情怀。
【重点、难点】
《泪珠与珍珠》是海外女作家的散文，是海外游子思乡怀忧的佳作，具有女性作家的感受细腻、笔墨灵巧的特点，作者把个人对童年、人生、社会的感受提升为一种审美的感受，饱含文化意蕴，散发浓浓的情韵，要引导学生深切感悟、深入领会。
【解决办法】
．补充有关材料，为学生理解、感悟搭桥。
2．加强诵读指导，强化诵读，在诵读中反复体悟。
3．适当讨论，老师精要点拨。
【学生活动】
诵读、感悟。
思考、讨论。
【课时安排】
课时
【教学步骤】
一、导入
余光中《乡愁》。
二、作者简介
见“资料”。
琦君曾说：“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了。”尽管琦君的写作题材相当广泛，但她始终没有离开思乡怀人之作，而这一点又构成了她写作的一个重心。在她的作品里，她常常从眼前的景联想到家乡的情，但凡春朝月夕，风雨晨昏，故乡的一草一木，一人一事，她都要寄情于中，抒发一番。
三、诵读
朗读，准确把握作者的思想感情。
四、整体感知
《泪珠与珍珠》是一篇充满深情的怀乡之作。由自己少女时的记忆写起，真切地再现了那时的天真与直率。然后写老师如何点拨她理解白居易和杜甫涛句的旨意，她对人生开始有较为真切的领悟。进而结合具体的事例讲述自己对人生与亲情的切身感受，事理、情理契合交融。结尾宕开一笔，借说“观音流泪”和“耶稣滴血”，表达了作者对人生最高境界的崇尚与追求。
可分为4部分：
．“我读高一时的英文课文……也觉得在作文的描写方面，多了一层领悟”为第一部分。第一段点题。以奥尔珂德《小妇人》中马区夫人的话暗示下文：一个人随着人生体验的增加，将会对所经历的事情产生深厚的感情。第二段，用谢冰心的话作为进一步发挥的过渡，既表明作者的感情在加深，也为下文设下一个伏笔。
2．“不知愁的少女……这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧”为第二部分。写作者对人生社会认识的提高。最初她只是喜欢白居易的诗，但老师用杜甫的诗点醒了她，使她对人生有了更为真切的领悟。
3．“说起‘眼枯’……又未始不是牡蛎的泪珠呢！”为第三部分。由具体的事例阐发对人生的直接感受。这种感受是多方面的，感情也是复杂的。正因为如此，作者的感受也才更加深厚。作者用母亲对自己和自己对儿子的两个事例说明了这种感情的真实性。不只是老人有眼泪，中年人有，小儿子也有了。写来清真意切。进而作者用阿拉伯诗人的诗句点明了在“眼泪”中寄寓的情理：“天使的眼泪，落人正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”
4．“最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画……也就是奥尔珂德说的‘眼因多流泪水而愈益清明’的境界吧！”为第四部分。作者通过对比深化主题，指出眼泪是“怀感恩的心，是最最纯洁真挚的”，同时呼应上文。
五、思考、讨论
组织学生讨论，教师引导、点拨。
．课文开始的几个引文，含义是什么？这几个引文之间的层次关系怎样？
马区夫人：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”：人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。
谢冰心：“雨后的青山，好像泪洗过的良心”：“雨后的青山是有颜色、有形象的，而良心是摸不着、看不见的。聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。”一个人应当有着自己真实的人生体验。并且越真诚越好。
白居易：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”人生的痛苦只有自己才能感受最深。
杜甫：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情”：刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。
关系：递进关系。层层深入。
2．文中作者对“眼泪”有哪些感触？你怎么理解？
“人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老‘眼枯见骨’的哀痛”：作者就是属于忧患备尝者之一，所以她的体会最深。
“如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸”：分而又合的喜悦之泪。由于海峡两岸隔绝得太久，台湾的作家们踏上大陆故土时在精神及思想感情等方面都产生了很大的变化，也是一种情感上的冲击，因此引起作家们的思索。“我第一次到大陆……在我的精神上，带来了莫大的冲击。那不是由于海峡两岸还没有来往，在政治上仍处对立的紧张，也不是由于生活上社会制度全然不同所引起的冲突，而是在文化上同时感到又亲切又遥远、既熟悉又陌生的一种莫名的情绪，在民族血缘关系上无法否认、在社会现实上难以完全认同的一种无可奈何的情绪。”（见杜国清《山河诗情》）随着与大陆接触的增多，他们逐渐摆脱了生疏感和隔阂感，产生了亲切感和认同感。他们陶醉于祖国的壮丽山河和源远流长的历史文化之中，对大陆产生了一种特殊的感情。探亲接通了中断的血脉，使飘泊、流浪的灵魂找到了归宿，使蕴积已久的乡愁终于获得了尽情宣泄。在此文中琦君也是抱着相同情感的。所以她写出了回乡所流的眼泪：一种相拥而哭的眼泪。
恐怕更伤心的是家园荒芜，庐墓难寻，乡邻们一个个尘满面，鬓如霜。那才要叹“未老莫还乡，还乡须断肠”。这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧。——相见时难，对于亲人遭罹磨难的哀痛之泪。
一向自诩“男儿有泪不轻弹”的外子，现在也得向眼科医生那儿借助于“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。——亲人相见，欲哭无泪的痛苦。
记得儿子幼年时，我常常为他的冥顽不灵气得掉眼泪。儿子还奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀？”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把它冲出来。”孩子傻愣愣地摸摸我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢。——对于亲情欲诉不能的眼泪。
三、文末写画家的名画，信徒之泪，各有什么深意？
一尊观音，坐在深山岩石上因慈悲而一直流着眼泪。——这是慈悲的泪，是高尚的泪“眼泪不为一己的悲痛而是为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。”
基督徒在虔诚祈祷时，……常常感激得涕泪交流。——深怀感恩之心的最最纯洁真挚的泪。泪的最高境界——也就是奥尔珂德说的：“眼因多流泪水而愈益清明”的泪。
由于眼泪并非为一己而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流，所以它有如珍珠一样的宝贵。作者感悟了人生的崇高境界。
六、咀嚼鉴赏
学习本文，重在领悟作者的情感和思想境界。
．领悟作者究竟想说什么，又是怎样表达的。
琦君曾说：“我是因为心里有一份情绪在激荡，不得不写时才写，每回写到我的父母亲人与师友，我都禁不住热泪盈眶。我忘不了他们对我的关爱，我也珍惜自己对他们的这一份情。像树木花草似的，谁能没有一个根呢？我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，不再笑，我宁愿搁笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢？”可以说她的写作代表了一代台湾人心中的共同心愿。作家们在追忆中寻找慰藉，字里行间渗透着浓浓的乡思乡情。大陆故土的山川河流，名胜古迹，地方习俗，家乡风情，都被描绘得意趣盎然，形神皆备。
琦君是一个深受民族文化熏陶的传统型作家。她周身涌流着中国传统文化的血液，她的情感体验和情感表达也完全是中国式的。远离故土家园的生活境遇，使她对故乡故土产生深厚的眷恋和怀念。她的一首“虞美人”词写道：“锦书万里凭谁寄？过尽飞鸿矣。柔肠已断泪难收，总为相思不上最高楼。
梦中应识归来路，梦也了无据。十年往事已模糊，转悔今朝兮薄不如无。”充分表达了乡国之思。她的这种情感也完整地体现在散文创作中。她以一支生花妙笔倾注满腔热情地写故乡风情，追忆当年在大陆的逝水年华，寻找那失落的“根”，呈现出丰厚的文化乡愁。
本文深具这一特点。作者重写自己的思乡怀人之情，安排得异常巧妙。她不是直接写出来，而是通过马区夫人的话、冰心的散文、白居易和杜甫的诗自然引出。这样既增加了作者抒情的真实感，也增加了内涵的丰富性。而实质上，思乡怀人才是的主题。其逻辑是这样展开的：人是要流泪的，流的原因乃是人的经历所致。而如果没有变故那是不会有眼泪的。而变故会使眼泪变得更加真切和纯洁。
2．领悟课文在抒情上的特色。
从文学艺术的领域中寻求抒情的契机，情抒发得真实雅致，有合理的发展过程。
如写马区夫人的话、谢冰心的散文、白居易的诗、杜有的诗等等都通过少女的观察写出来的，而少女的天真乃是最为令人感怀和令人联想万端的。其中既有真情，也有激情，还富有深情。接着下文说：“人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老‘眼枯见骨’的哀痛。如今海峡两岸政策开放。在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。恐怕更伤心的是家园荒芜，庐墓难寻，乡邻们一个个尘满面，鬓如霜。那才要叹‘未老莫还乡，还乡须断肠’。这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧。”则是通过一个成人的口吻叙述了饱经风霜之后对家国之恋、亲人之恋的种种复杂感情，成熟深切。
3．领悟作者小中见大的抒情方法。
摘录有关评述，以供参考：
琦君散文涉及的领域较为广泛。她写在台湾的所经所历，写在海外的所见所闻，也写记忆中的故土风情，她写亲情，爱情，也写真挚的友情，情愫纤细浓重。她以一颗纯真、博大的爱心热烈地拥抱人生，在对生活的细心感受中体味和领悟生活的真谛，营造出一个色彩柔和、气氛温馨的真善美的艺术世界。
琦君的散文没有大起大落、激烈复杂的矛盾冲突，也没有大悲大喜的感情纠葛，她以一颗温存的心细细地体味生涯中的一花一木，一喜一悲。从中闪烁着哲理的火花。即使是过去曾经历过的痛苦和烦恼，她也能化痛苦为信念，转烦恼为菩提。她将自己达观开朗的人生态度完整地融进了创作之中。（见方忠编著《台港散文40家》）
琦君绝少采取直抒胸臆的粗糙手法，她笔致细腻柔婉，善于精心筛选出典型的生活细节。她擅长捕捉人物心理活动的微妙之处，尤能抓住见出人性深度的心理活动。是故，琦君尽管说不上是气魄宏大的散文家，但她却是一位拥有深邃爱心，在一个不大的题材领域里挖了一口深井的卓异不凡的艺术家。（见伊始《琦君散文代序》）
可以说，这些评述都是极切合琦君散文的特点的。在这篇里，一句话、一首诗、一个故事、一滴眼泪都引起了作者的遐思，浮想联翩。这正是艺术散文的一种最重要的方法。阅读时要仔细体会。
4．领悟作者巧妙引用古诗文，增加表达效果的技巧。
琦君是台湾当代散文家中最负盛名的作家之一。她的散文每多承袭传统技法，引用或化用古诗文句，无论是描述旧景情怀，或是描写现实景物，都表现出纯熟的文字技巧。这与她从小受严师教育学习古文，大学时又重修古典诗词，打下了扎实的写作根基有关。台湾著名散文评论家郑明认为琦君“学习古文诗词能人乎其内又出乎其外”，道出琦君吸取古典文学美感经验的特点。
七、布置作业
．完成练习三
2．课外选读、鉴赏《语文读本》中的散文。
【资料】
一、琦君生平与著述
．琦君，原名潘希真，1918年出生于浙江永嘉。其父为官多年，喜欢收藏古籍、碑帖、字画，家中藏书丰富。由于家庭熏陶，她自幼酷爱文学，六岁时，父亲便为她请家庭教师讲授古典文学。在杭州弘道女子中学读书时，又阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作。高中毕业后以优异成绩被保送之江大学中国文学系，成为词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君随夏先生研读古籍，咏诗填词，深受其学识、人格的影响，并在词学方面有了精深的造诣。大学毕业时，正值抗战爆发，她辗转于上海、永嘉等地，饱经忧患，深感国破家毁之痛。1949年到台湾，历任高检处纪录股长和司法行政部编审科长等职，1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。
自1953年出版第一本小说散文合集《琴心》，她陆续出版了散文、小说、儿童文学、诗词、评论等著作数十种。其中散文创作成就最高。主要散文集有《烟愁》《溪边琐语》《琦君小品》《红纱灯》《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《灯景旧情怀》等。她的散文曾获台湾文艺协会散文奖、台湾文学作品菱金鼎奖、第十一届文艺奖，还被译成英、日、朝等多种文字在国外出版。（方忠编著《台港散文40家》）
2．琦君30年代末就读于杭州之江大学中文系，在那里受到著名文学家、江南大词人夏承焘的谆谆教诲，夏先生培育了琦君高超的诗词造诣，并在怎样做人与作文上给琦君以无穷的启迪。多年以后，琦君还铭记着夏老师的一句词：“留予他年说梦痕，一花一木耐温存。”琦君曾在一篇中写道：“别老师后，他的词与他的诲谕时时在心。抗战期间，我尝尽了生离死别之苦，避乱穷乡，又经历了许多惊险。在工作中，我也领略到人间炎凉与温暖的滋味。我渐渐的长成了，我懂得，人要挣扎着生活下去是多么不容易，却是多么值得赞美。我也懂得如何以温存的心，体味生活中的一花一木所给子我的一喜一悲”（《写作回顾》）。
3．琦君早年历经战乱家变，中年又在法院工作多年，她并非在蜜糖罐里长大的，也不是没有见过世界和人性中丑陋的一面。但她愿意以祥和宁静之心去观察生命，描绘人生。她的散文善于在极细小的生命波动上，寻觅温暖，记述温情，散播温馨，持一种毫不造作的东方式的淡泊宽容态度。大半生饱经忧患得来的生命体验，一一化为笔下的仁爱与智慧。朴实厚重中透出淡淡的情味，平易近人里流露着洞识和哲思，形成自己特有的动静适度雍容典雅的生命境界。这境界既出自她真挚敦厚的秉赋气质，也得力于她深受儒家忠恕之道影响，老师的教诲，还有饱蘸慈悲为怀佛家色彩母亲的感染。这几个因素构成了琦君的生命意识。凭借着它，琦君支撑起自己忠诚恳切的人生态度和宽容善良的道德准则，维系着对于宇宙万物及人性终将经久不渝地完美发展的期许与信念。（徐学《当代台湾散文中的生命体验》）
4．如果拿所写的题材来说，琦君在许多方面与五四时期的冰心相似，多半写童年记忆，母女之情，友伴之谊，但是，琦君却写出了新水平，她在一个新的散文水准线上营造了一个只有属于她的世界。
琦君堪称以真善美的视角写童年故家的圣手，在她笔下，童年不是一般意义上人类个体生存史上的童蒙期，而是“蓦然回首，不复存在的心灵伊甸园”，她是将儿童圣洁的心灵，对童年的一次回忆，当成是涤滤心灵的一次巡礼。在琦君的心目中，人世间的教堂不是别的，童心和童年即是审美的教堂。她已将童年演化成和提升为一种鉴别真善美和假丑恶的价值尺度了。（楼肇明《琦君散文代序•谈琦君的散文》）
5．“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了”（琦君）。当时的女作家几乎都说过这样同一意思的话。但是人为的屏障使江山阻隔，好梦难圆，家园故土只成了梦中情怀。
琦君也是常常从眼前的景联想到家乡的情。春朝月夕，风雨晨昏，故乡的一草一木，一人一事，她何尝一日忘情，她先后写了《烟愁》《红纱灯》《三更有梦书当枕》《细雨灯花落》《千里怀人月在峰》《灯景旧情怀》……十多种怀旧之作。她是中国现代继冰心之后难得的散文女作家，她营造了非常充实的旧日世界，带领我们重温温馨的梦境。（陈素琰《女性的潜隐与实现——五六十年代的两岸女作家》）
二、琦君作品索引
《三更有梦书当枕》，中国友谊出版公司1990年版
《翡翠的心》，人民文学出版社1992年版
《红纱灯》，长江文艺出版社1993年版
《琦君散文》，伊始主编，浙江文艺出版社1994年版
《台港散文40家》，方忠编，中原农民出版社1995年版
《桂花雨》，群众出版社1996年版
《旧时的河床——散文卷》，楼肇明编，中国友谊出版公司1993年版
《二十世纪旅外华人散文百家》，杨际岗编，福建教育出版社1993年版
《生命的标志唯有灵魂》，冰心主编。北京师范大学出版社1993年版
《20世纪中国名家散文200篇》，林非主编，中国广播电视出版社1993年版
第10篇：《泪珠与珍珠》教案
一、教学目标：
1、整理、分析文章中所写的几种泪
2、体味文章中蕴涵的感情，寄寓其中的人生哲学
3、联系实际生活，细细再品味文章中的感情，使之升华
二、教学重点与难点
体味文章蕴涵的情感，寄寓其中的人生哲学
三、教学设计
课堂主要部分从整理分析几种泪入手的，从离别泪，亲子泪，奋斗泪，慈悲泪，感恩泪来总结本文所真正想阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成真正，珍珠为什么又是珍珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，虽历尽困苦，流尽辛酸泪，亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的珍珠。
四、教时：一课时
五、教学过程
（一）、导入
前段时间有部连续剧《橘子红了》，它的风格很受观众喜欢。
影片比较唯美，故事情节一波三折，人物内心世界丰富，而这些内心都是通过演员的一个眼神，一丝神情透露出来的，且往往影响整个情节的发展。大家对该片的演员，导演都很熟，但有多少人知道这部作品根据台湾一位非常著名的女作家、教授琦君所写的长篇小说《橘子红了》改编的。
琦君的写作风格就犹如《橘子红了》一样，她总能以最澄净安详的文字，静静地抒写许多理当惊涛骇浪的家庭事端，就如这篇散文《泪珠与珍珠》，用极为清新安静的文字表达了她内心的波涛汹涌，阐释了很深的人生哲学。
（二）分析文章，体会感情
1、请快速阅读课文，找出文中写了几种泪，也就是从哪些角度来写泪的。 明确：书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪
2、分析 "书中泪" ① 请同学快速阅读文章1-4小节，看看作者举了哪些书中泪 《小妇人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》
② 对于这里涉及"泪"的句子作者她是怎样来欣赏的？这是怎样的一种情感？ 从文中找出一些原句回答第一问。这是一种喜爱的感情，是一个文学青年喜爱句子本身的美，就仅如此而已。"分离泪" 请一位同学读5-6小节
大家仔细品味这两小节的情感，结合韦庄的词来谈谈你对"未老莫还乡，还乡须断肠"的理解或描述这样的一种断肠的场面。菩萨蛮
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆上人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。"亲子泪" 这是大家最熟悉不过的了，我们一起来齐读一下，感受一下琦君的语言风格，缓缓的叙述，浓烈的深情 "奋斗泪" 要大家选择，在第10小节中你最喜欢的是哪一句话？ 不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们需要奋斗，要历尽坎坷。联系题目，泪珠与珍珠，作者在这里才把两者相连，为什么？前文的叙述与此又有何关系？ 明确：就用琦君的话来回答："我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着 人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。" "慈悲泪"与"感恩泪" ① 作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段？
人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。我们要感谢这个世界给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。
② 此处我们可以联系琦君的身世及她对母亲的爱来让学生们感受这段文字中流露出的真情。
3、文章中三次出现了"眼因流多泪而-愈益清明"，是否重复？试体会每一部分的含义 ① 引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
② 再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志 ③ 与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。附《珍珠与眼泪》琦君
我國的舊小說中常見這樣的形容句子：「那眼淚就像斷線珍珠般的滾落下來。」可說是非常形象化的。白居易有詩云：「莫染紅素絲，徒誇好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。」尤其婉曲而且富於想像力。阿拉伯的詩人則把故事編得更美了。他說：當牡蠣出現在海灘邊欣賞月光時，天上正在哭泣的仙女，一滴眼淚落進牠的心臟，便變成了一粒珍珠。（這個仙女是否鵲橋上會牛郎的織女呢？）
其實珍珠的形成，過程是非常艱苦的。原來是一粒砂子或寄生物，偶然侵入牡蠣１殼內，牡蠣為了要排除這粒障礙物，就蠕動著柔軟的身體，極力要把它擠出殼去。同時由於不停的蠕動，就分泌出一種透明的液體，卻把障礙物包圍起來。蠕動愈辛苦，分泌液體愈多，障礙物被包圍得愈厚。久而久之，分泌液凝結起來，變成了一顆晶瑩的珍珠。這正像人的眼睛，如果一粒砂子侵入時，一定會淚珠兒紛紛而下，非把刺激物排除出去不止。
由此看來，將一粒粒的珍珠來比一滴滴的眼淚，是再恰當也沒有了。而且從詩人們淒艷的筆下，使我們深深領悟到，生命的歷程是多麼悲苦，卻又是多麼壯麗！牡蠣如不為努力排除障礙，就不會產生光澤的珍珠；眼睛如不為排除砂子，就不會有那麼多淚水來洗滌。美國女作家奧爾柯德２說：「眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。」中國三十年代的一位女作家也說：「雨後的青山，好像淚洗過的良心。」真是深深從生活中體認出既悽婉又美麗的名言。我相信每個人心靈中都應當有一粒珍珠，它就是排除困難的毅力與智慧。這粒珍珠是隨著人的年齡、學識與修養而逐漸長大，逐漸變得更晶瑩圓潤的。
想起母親一生飽經憂患，可是她總是默默地含著帶淚的微笑。在我印象中，母親的笑容美得有如清晨帶露的玫瑰。在家庭中散布淡淡的芳香，在我心田中植下熱愛人生的種子。從沒一句怨毒的言辭出諸她的雙唇，從沒一天，她卸下照顧家人的沉重擔子。她外表看似柔弱，但無論怎樣的流離顛沛、艱難拂逆，她都承擔了。當人們享受著由於她的犧牲、忍讓所賜予的安舒幸福時，她卻愀無一語地離開了人間。她始終無怨無艾，因為她心中有一粒珍珠。正如牡蠣，把光澤的珍珠貢獻人間，自己卻犧牲了生命。
