大文斗范文网会员为你整理了7篇“项脊轩志读后感”范文，希望对你的学习、工作带来参考作用。
篇1：《项脊轩志》读后感
《项脊轩志》是明代古文家归有光的抒情散文。作者以项脊轩为选材组材的中心，从日常生活、家庭琐事落笔，抒发自己或喜或悲的情感。就行文线索来看，虽然作者说“余居于此，多可喜，亦多可悲”，但文章的情感则都围绕“多可悲”拓展开去，重在展现令作者魂牵梦萦的“悲情”。
归有光在《项脊轩志》中要抒发的就是前后长达二十年的内心“不得其平的”悲情，多少年来打动了无数读者的心，在读者心灵深处引起了共鸣。
一．散文的第一节写项脊轩修葺前后的变化，由既小又破且暗变行明亮、清静、雅致，于是作者或“偃仰啸歌”，或“冥然兀坐”，内心的喜悦来自对现实的超然。当然这种超然是暂时的，它恰恰反衬了现实之中作者所负的责任的沉重。由喜入悲，我们会看到更浓郁的悲。
由此，作者在第三节中先非常委婉地写出了父辈叔伯分家另立，篱芭分隔，离心离得，家道败落。一方面，激励作者发愤苦读，以振兴家族，光宗耀祖为已任，过早的承担起了整个家族的责任。另一方面，又使作者觉得祖母和母亲给他的亲情弥足珍贵，因而这两种情感糅合在一起都成了悲情的内涵。
母亲的早逝，使作者对母亲的思念与日俱增，而这种思念主要通过“乳二世”的老婆婆的回忆来表现的。除了侧面描写对母亲的怀念，作者对祖母的印象是正面描写。对亲情的惦念和强烈的责任感融为一体，加深了更深层次上的悲情。
补记部分，作者表达了对亡妻的思念。通过一棵枇杷树，更寄托了作者无限的哀思，所谓纸短情长，寓不尽的思念于言外。
二．作者因亲人一个一个离去而悲，同时亲情成了他完成家人遗嘱的动力，同时也增加了他使命感和忧患意识，这也许就是作者写项脊轩的出发点。作者在本文中要表达的是世事变迁，先人的慈爱面容、谆谆教诲、殷切期戴如在目前，而又这成为自己的一份沉重的`责任时时的警策。且随着岁月的流逝，愈发显得重大，终身难以忘怀。一片爱心由于责任感而传承，也传承出我们中华民族的文化精神。
三．归有光在《项脊轩志》一文中，对亲人的深切怀念与家族的自我责任感是相互促动、彼此撞击的。“悲”既是为亲人亡去而悲伤，更是因为承担了更多的尽孝的责任，悼亡情与责任感的结合，体现了作者强烈的忧患意识，这是更深意义上的悲。自我的悲情与附加着沉重责任感的美好亲情的痴恋相结合，使本文成为千古绝唱。
篇2：《项脊轩志》读后感
余观先贤古人之文，如庄子《逍遥游》之飘逸，《兰亭序》之感慨，《赤壁赋》之悲怆，皆慕而忘却，唯明归有光《项脊轩志》时现脑中。先贤奇文故多，境界高妙如空山新雨者不可胜数，然触动己心而心有所感者几无出《项脊轩志》右者。彷如两人，虽整日形影相接，一人喜文，一人爱武，终不可为知己矣。况人之于人皆不可同论，道不同而不相为谋者亦然多见，各归其路，不闻不问，形同陌路而后再无多言，无需怨恨而伤其心，相忘江湖矣。《项脊轩志》，明归有光兴之所至而抒写，其言寥寥不过百余字，其辞质朴如水，去雕饰，还真情，归有光为博功名而修项脊轩，至亲闻之，皆来探望，嘘寒问暖，归有光有感于心，承亲人之关爱，感己身之不争，是谓痛矣。尤是其妻，虽为媒妁之妻，然兴趣相投，耳鬓厮磨，真人生之大幸事也！然好事多磨，美中不足，其妻病而卒，归有光自是悲痛，多年以后，见庭中枇杷树，“今已亭亭如盖矣！”，读至此处，未尝不心酸叹息，甚而泪下，感人至斯矣！余至此而明，无情之文总致无情之眼，至情之章终遇至情之叹。
何以提及《项脊轩志》？盖因近日闻得家中变故，悲而念起。犹记外祖母仙去之时，余时年尚小，见母亲之类皆声泪俱下，痛不欲绝，受其感染，亦是泪如雨下。其时尚未觉亲人离去之痛，如《项脊轩志》归有光之痛失爱妻者。
今忆外祖母音容，小时最喜外祖母家中小住，往往一住便是数旬，其家远闹市，周围皆苍翠松柏，更有桔园绵延其外，放眼望去，不见其端。每至盛夏，携三两伙伴蹿于其间，或捉迷藏，或轻躺草地，伸手便摘到橘子树上之绿橘，剥其皮而大啖，以至最后牙酸涩，衣衫皆染橘汁清香，脸亦涂之不清，外祖母往往责备两句，便心疼地为我洗脸，擦药于我擦伤之处，余偶然瞥眼看外祖母，皆笑意慈祥，直暖心脾。后稍大，略懂事，即至其家，亦不会如小时那般赖住不走，而外祖母亦如从前那般慈祥，亦不强留。后忽闻外祖母逝去之噩耗，众人皆悲，家中大作法事。余犹记外祖母逝去之安详表情，静静躺着，直到入土的时候，母亲悲痛不可自持，恨不能亲身代外祖母之入棺，余旁静观，亦不知过了许久，唯听风声呼啸，四野寂静。外祖母过世之后，外公孤身一人，数年后，顺时代潮流，择一老人共度余生，余念外婆，终不肯叫她一声外婆，如此数年。外公家中养鸡数只，以作补给，逢年过节，母亲便会拿一只外公家养的鸡，每年过年拜年，亦会先至外公家中，看望他老人家。外公身体健朗，经历风霜数十载，所言亦皆深有感慨，余等后辈围坐火盆旁，听外公闲谈家常，路途寒意尽消。后余远赴西川天府求学，不得常常回家，唯至春节方能看到外公，外公对我很是喜爱，每于言谈之中提及我，余今想来，甚是愧矣。前段时间，漫长考研之路终告完结，我才收到外公逝去的消息。我呆了几秒钟，便问家中是何时的事情，兄长说是十几天前的事情了，外公死前的一个星期，说了很多话，其中还提到了我，似乎是在对他之一生作最后之总结。余心感慨，念亲恩，忆昔往，忽记归有光《项脊轩志》，心有共鸣而记之。望外公外婆在天国那边永得安好，二老永远健康，尚飨。
篇3：《项脊轩志》读后感
高中时读归有光先生的《项脊轩志》，觉得真是一篇情真意切，凄婉动人的好文章。如今重读此文，又不免心生戚戚，不胜凄惶，令人“长号不自禁”!
先生初写此文时大概在19岁左右，正是踌躇满志，为博取功名、实现平生抱负、光宗耀祖而发愤读书的时候。尽管身处“室仅方丈，可容一人居”的“百年老屋”，且下雨的时候还“尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者”，然而心中的理想平生的抱负让他苦中有乐：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”，一个充满激情、奋发向上的读书郎的形象跃然纸上，让人为之心潮澎湃；尽管读书的生活是那样清苦，陪伴他的只有寂寂的庭阶和时来啄食的小鸟，但只要有书作伴，即使是半墙的明月，斑驳的桂影，也让他觉得“珊珊可爱”。家族的败落离析、祖上的谆谆教导、祖母和母亲的殷切期望，更加激起他立志于学、学有所成的决心，所以当忆起祖母当年对他说的“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎”和“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”这些话语时，怎能不令他“长号不自禁”！这长号是奋起的长号，这泪水是坚忍的泪水。在先生的身上，我们看到了众多读书人的影子，特别是那种落拓读书人的影子，而不是那种吊儿郎当挂羊头卖狗肉纨绔子弟读书人的影子。
先生补记《项脊轩志》当在二十多年之后。此时的先生已年届不惑，这样的年龄，本应该是功成名就家庭幸福的时候。然而，英雄有失路之悲，志士有壮志难酬之苦。这二十多年来，先生命运却是困蹇不堪。科举上，惨淡经营，三年一次的会试，一连八次都是落第而归；四十三岁时，失去了最心爱的长子；时隔一年，又失去了任劳任怨、与己分忧的妻子王氏。先生对妻子有着很深的感情，所以后一部分的补记全是记自己的妻子。回想起与妻子“凭几学书”的岁月，物在人亡，睹物思人，怎能不潸然泪下！“吾妻死，室坏不修”，“卧病无聊”，“自后余多在外，不常居”，看似平淡的叙述，却隐含着先生撕心裂肺的痛，尤其是那句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，实乃悲中之至悲，读文至此，虽不流涕，谁不流涕！
林黛玉的《葬花吟》诗中有这么两句：“独倚花锄泪暗洒，洒向空枝见血痕。”《项脊轩志》中的描述看似平实冷静，实际上却是归有光先生面对无花的空枝洒泪而成的文字，此等文字只能一个人在深夜里静读。
篇4：《项脊轩志》读后感
呜呼，今复有几人知震川先生矣！后学卧病在床，枕边无书，读《震川文集》，得《项脊轩志》，诵之再三，至于呜咽掩涕，悲不能止。
项脊轩，先生家一小阁子也，先生读书之处，亦先生之所立于世间人伦道德文章之所。百年老屋，虽加修缮，想来亦常常漏雨；庭中虽置花木，所谓“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳”，读来惟见寂寞。先生之项脊轩，亦一落拓学子茕茕孑立形影相吊之地也。
先生之志项脊轩，岂惟项脊轩之固难忘也。先生难忘者，实在祖母、母亲、妻子之所望于先生者也。先生积学五十余载，文名盖天下，桃李遍国中，尚不能得一进士，做一官吏，以俸禄养其亲，惟困守此轩，偃仰啸歌，兀然独坐。时光流逝，祖母、母亲、妻子相继零落，惟余此轩。是时轩中一木一石，皆成倒流之时光，往昔亲人之音容，历历如在目前。先生写至此，虽不流涕，谁不流涕！
震川先生寂寞矣，先生心痛矣。震川先生虽寂寞、心痛仍固守学子之道。先生无官可做，只有写写文章。无官做自然无友交，亦自然无达官名士可忆并为之志。
所谓坎井之蛙，所忆所志者无非一井之景、一井之情。然先生鳏寡孤独于轩中，亲人之形影出没，轻声细语之音袅袅不绝于耳，妻子所植楷杷树亭亭而立，祖母所遗之象笏仍在，日以继夜，风动树影，万籁有声，如亲人至，如亲人声。先生伏案忆之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章灿然，字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下，曰：“此种文字，直接《史记》，韩、柳不能掩之。”
先生之前五百年，欧阳文忠公之哭梅尧臣，有“诗非穷而不能后工”之说。先生之后四百年，后学亦为先生哭，意文章亦或如是。先生不困于项脊轩则不会有项脊轩惨淡悲苦之鸣，非有此惨淡悲苦之鸣则不能有《项脊轩志》。此日先生之不幸，天下文章之大幸。先生五十九岁始中进士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗实录》，所处之室，所受之禄，当非困守项脊轩时，然文章已每况愈下矣。先生去项脊轩而居于庙堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。
然先生有此文亦足自*矣。世间有所谓黄钟大吕之作，负道德之重，兼家国之任，此类文章，应由肉食者为之；至于项脊轩时之先生，悲守穷庐，四顾茫然，几几乎殁世而不得遂己志，有《项脊轩志》一文，已入不朽一流矣，吾又为先生庆。先生彼时之困，得其所哉！
震川先生姓归名有光，字熙甫，明昆山人。《项脊轩志》载于《震川文集》，国内各家古文选本多有转载，与余同病相怜者，可以一读。
如在教归有光的《项脊轩志》时，有的学生读了“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”后，写出了以下体会：“它静静地站在那里，仿佛在思考什么，又仿佛在等待什么。春日的阳光暖暖地在它身上流着，微风轻轻地拂动它满身的绿叶，于是，它又开始了轻轻的诉说。枇杷树，你是在说那个春天的故事吗？八年前，是她在这项脊轩的小院中亲手将你种下。哪能，那是一个多美的春天啊！可是如今却只有我和你在这里寂寞地等待，等待一个注定不会出现的奇迹。枇杷树啊，那满树碧绿的，是你的思念吗？”归有光将自己满腔的思念掩藏在亭亭如盖的枇杷树里，表面不动声色，小作者却展开自己想象的翅膀，将作者却渗透在字面之后的沧桑之感和怀旧之情坦露在了读者面前。
《项脊轩志》简介
《项脊轩志》是明代文学家 归有光的作品。归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。作者把小屋命名为项脊轩，有纪念意义。“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。借记物、事来表达作者的感情。撷取日常琐事，通过细节描写，来抒情言志。他的风格“不事雕琢而自有风味”，借日常生活和 家庭琐事来表现母子，夫妻，兄弟之间的感情。此文是归有光抒情散文的代表作。
《项脊轩志》是一篇借记物以叙事、抒情的散文。文章通过记作者青年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁借“百年老屋”的几经兴废，回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯穿全文的意脉，将生活琐碎事串为一个整体。善于拮取生活中的细节和场面来表现人物。不言情而情无限，言有尽而意无穷。
篇5：《项脊轩志》读后感
《项脊轩志》读后感 归有光的这篇散文，从小处入手，描写自己曾经生活过的项脊轩，行文之间饱含深情，无论是对房屋的过去还是现在的描写都是充满喜爱之情，并通过祖母的婢女来追忆往事，更是自然入妙之笔。另外文章中除了写景还有写情，写亲情，友情，还有对逝去妻子的追思，平淡中见真知。 文章更加重要的一点还突出了作者的志向抱负，这一点从对守丹穴的寡妇和高卧隆中的诸葛亮与自己相比的描写中可以看出，作者虽有才学，但是无奈只在“井底”，抱负无从施展，不得不感到遗憾。总之，此文在叙事上以白描见长，抒情亦以朴素为本，老老实实回忆，平平淡淡叙述，但感情却从这些简单的文字中得以自然流露。
篇6：项脊轩志的读后感
震川先生一生布衣，虽于35岁高中举人，但已心灰意冷，于是迁居安亭江上，传道授业二十余载，在散文方面造诣甚深。
《项脊轩志》抒发了对亲人的思念和对家庭变迁的感慨。项脊轩，一座百年老屋，方丈之阁，今已渗漉尘泥，下注雨泽，于是乎稍为修葺，垣墙，辟四窗，当南日，以致洞然，又植兰桂竹木，更设满架借书，忆旧时之栏 ，听万籁之无声，如此偃仰而歌，自是悠然自得，然寂寂庭阶，却有啄食之小鸟，在三五之夜，独见明明之月，更兼斑驳桂影，如此，风移，影动，更彰显“珊珊可爱”之飘逸。物极必反，否极泰来。南北为一，却有诸父异 ;东犬西吠，鸡栖于庭，客，逾庖而宴;始为篱，已为墙，凡再变;如此，确更像诸侯起而天下分。以指叩门，以手阖门，持一象笏，虽寥寥数语，确将其祖母的慈爱跃然纸上，如今物在人亡，瞻顾遗迹，令人长号。吾妻至，问古事，凭几学书，述小妹语：迨妻故，室不修，余久卧病，复葺南阁，虽物是人非，睹物伤怀，更怜生“流水落花春去也，天上人间。”然庭之枇杷，视之如见亡妻，中年丧妻，其间悲恸 ，几多愁，秦观一语道破：碧野朱桥当日事，人不见，水空流。通览全篇，毫无矫饰，虽无惊天泣鬼之笔，且无精雕细琢语，却于平淡中见浓郁，腐朽中见神奇;虽所述朴实无华，却于字里行间流露出万千思绪。
形散而神不散，全文主题鲜明，自始至终贯穿着作者的情，有条不紊道出作者之意。所选生活琐事，尽是作者用心感受过的，小事不小，它正是生活中不可或缺的“调味剂”。有光是幸福的，他捕捉到了细微的感动;有光也是孤寂的，并未封官拜爵，耀祖光宗。附：陌上花开蝴蝶飞，江山依在昔人非，谨以此句，与诸君共勉。
篇7：项脊轩志的读后感
近日，看到古文《项脊轩志》一读平淡无奇，二读耐人寻味，三读催人泪下。不禁为之拍案叫绝。
文中作者先极言项脊轩的破漏以及修葺过程，然后以一句“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”点出主旨，承上启下，开始对往事的追忆。表达作者对人亡物在，三世变迁的感情和 对亲人的怀念之情。其中所记无外乎一些名不见经传的小事，然而却有一股震撼人心的力量蕴含于其中。有这样一个细节：
当婴儿在乳母怀中呱呱啼哭时，居于另室的母亲“以指叩门扉曰：”|儿寒乎?欲食乎?“寥寥数语使人物形神毕肖，眼前活脱出现了一位慈母形象。
《项脊轩志》之所以感人，就是以小见大，在普普通通的家庭事中寄予了作者丰富的情感。例如，在文中作者欲言痛悼亡妻之意，却没有写一个“悲”字。只紧扣项脊轩与亡妻有关之琐事动笔墨，看似流水记叙，其实字里行间溢散着触物伤情的悲痛尤堪称道的是最后一句;“庭有枇杷树吾妻死之年所手植的也，今已亭亭如盖矣。”它意味隽永，更加表现出那份淡淡的悲，让读者至此也有一些“心有戚戚焉”的感觉。
古人云;“一屋不扫，何以扫天下?”可见，“一屋”乃是“天下”有机的组成部分。积土成山，积水成渊，辉煌的人生正是由这些小事琐事所构成的。正如高楼大厦是一砖一瓦所建成的。千里铁路是由一枕一木所铺成。雷锋这个不朽的名字之所以在华夏大地广为传颂，并不是因为他有堵抢眼，炸碉堡的壮举，不是因为他干的是惊天动地的伟业，而感人至深的恰恰是一张火车票，雨中送大娘等平平淡淡的琐事。正是这些琐事体现了雷锋崇高的精神境界，这不也是琐事的价值所在吗?
“小”可见大，“琐”正是大的组成部分。这就是《项脊轩志》给我深刻体会。震川先生之所以能够写出传世之作，除至情语言外，更重要是他注重琐事的价值。
让我们为了明天，为了希望，踏踏实实地从身边的琐事做起，走向人生的制高点。
