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篇1：虚无的十字架读后感
无解的审判――《虚无的十字架》读后小记
罪与罚的本质为何，是让犯错听到审判而感到内心解脱，还是让他重获自由用一生赎罪？
合上书，心里却久久不能平静。
审判，死刑，虚无，沉重…在脑海中翻腾着。
两个少年因为二十一年前犯下的错误，改变了各自的命运。原本简单的爱情，在背负了沉重的错误后，像一个诅咒，更像一个病毒，在二十一年后扩散到更多的家庭。二十一年间，史也努力弥补着自己的过错，希望可以改变和帮助更多；纱织则认为自己没有资格得到任何东西，过着卑微不堪的生活。
史也和纱织二十一年不同的发展轨迹；小夜子和道正在离婚后对于爱女死亡所做的不同行为；死者家属希望凶手能因死刑而反省自己的错，而凶手至死都认为死刑是自己的命运。充满着对立和矛盾的线索都指向同一个问题：怎样才是真正为自己的过错承担？
书中的辩方律师曾说“死刑很无力”.因为虽然完成“一命抵一命”的弥补形式，却不能真正让受害者家属感到欣慰，因为伤害已成事实。且有时，希望执行死刑，并不是表面上愤怒的延伸，更多的是受害者家属潜意识中希望通过夺走犯人生命这一严重的惩罚，让犯人能够反省的表达。同时，也是避免更多同样悲剧发生的方式。可是，真的可以吗？
如若犯人早已觉得生无可恋，才丧心病狂地犯罪，或是觉得走到如今的田地，是由于自己从小缺爱坎坷的经历，一切都是自己的命运。那任何的惩罚，还有意义吗？死刑，恐怕反而成为了逃避承担更多责任的解脱。死刑过后，留给受害者家属的，只是顿时失去了目标的迷茫和空虚。所以书中辩方律师才会认为“不同的事件应该有不同的结局”,只是还有怎样的结局，没有人能答得上来。死刑废除论因此悬而未决。
我不禁好奇，监狱里的那么多罪犯中，有多少是因为被剥夺了自由的惩罚而进行反省的？如果都进行了深刻的反省，那不该有那么多的前科罪犯再度入狱了。可即便知道犯人并不都能自我惩戒，还是要让他们在狱中背负着虚无的十字架，这，便是现状。而在生活中，并非每个错误都需要入狱或被判死刑，甚至当犯错的时候会轻易地被原谅。但人有时仍会因某个错误感到自责、愧疚、内心惶恐终日不安，这份不能自我原谅的心情，或许才是真正的审判，是最沉重的十字架。
最终，逃避了二十一年的史也和纱织最后选择面对自己的过错，进行了自首。这应该是符合大多数读者对于伦理的要求的。可作者却戏剧性地安排了警方找不到犯罪证据，无法定罪的情节。或许这也是作者内心矛盾的体现吧，正如书中写的“也许这代表人终究无法做出完美的审判”.
篇2：虚无的十字架读后感
开始读《虚无的十字架》这本书纯属意外，机缘巧合在书架看到这本书。
这也不是我第一次接触东野圭吾文字。东野圭吾是日本著名的推理小说家，作品常常与犯罪、暴力、复仇这样冷漠的词汇联系，揭示人与人之间的冷漠关系和社会的炎凉。但也不乏一些温暖的语句。“我们这种平凡之人在面对胜负关键时，总需要找寻某种倚靠，但，在比赛中乃是孤独的，无法倚靠任何人。那么，该倚靠什么呢？我想只有自己曾经努力过的事实。”（选自《放学后》）“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。”（选自《白夜行》）这些都曾给过我启迪。
《虚无的十字架》也是如此。这本书主要是围绕犯罪、刑罚讲的，有冷漠不知悔改的杀人犯，有依法宣判的法官，也有执着于争取罪犯判死刑的受害者家属，平淡的语言述说故事，通过人物命运批判法律。我读书向来只能触及文字最为浅薄之意。在我看来，十字架是说让人的心灵和肉体都得到惩罚的处置。虚无的十字架嘛，是说法律不能让罪犯得到应有的、能够让他内心忏悔的审判，只是关进监狱或者死刑，并不能起到任何的实质性作用，受害者家属也不会因此得到完全的安抚。从这个层面讲，法律并没能起到真正的教化作用，也就形同虚设，所谓虚无。“死刑很无力”大概是这个意思吧。
将作者的看法延伸到教育中也同样适用。教师教书育人，最重不过一个育字。首先要在孩子心中培养一杆秤，使其知何为可为，何为不可为；其次，惩罚和奖励都不要停留在表面，要深入其内心，唤起他的羞耻感、自豪感；最后引导孩子主动的重构那一杆秤，达到内心的道德平衡。这样让十字架不再虚无，惩罚才能是真的惩罚。如何判断他是真的悔过，还是为了逃避再惩罚的假意伪装或是根本无惧惩罚，这是个问题。希望能在之后的阅读和教育实践中得到答案。
篇3：虚无的十字架读后感
从第一次接触到“法律”这个词开始，无论是在课本上，电视上，还是在人们口中，几乎所有人都告诉我们，它是神圣不可侵犯的，是道德的底线，是哪怕人生走到退无可退的境地也永远无法跨过的深渊。背德是无耻的，而违法是罪恶的。我们几乎是不加思索地接受了这样的观点，奉为圭臬，从未质疑。法律虽时有变更，但人们始终相信它会朝着公平的，维护道义的方向发展。像世间万物一样，法律也是无法尽善尽美的，而朝令夕改无疑与法律的本质相违。那么法律的终点究竟在哪里？
东野圭吾在《虚无的十字架》一书中对这个问题进行了深入的思考，讨论了包括死刑的废除，法律和道德的相悖之处，罪犯应得的忏悔教育等问题。小说文笔细腻温柔，情节设计巧妙，悬念迭起，作者通过人物形象的刻画和对人物内心感受的细致描写，展现出凶杀案背后加害人家属和遗族的心路历程。尤其是通过对男女主角既是加害人又是受害者唯一遗族的设计，引发读者对法律、道德、人性前所未有的深思。
死刑是否应该废除？
偶尔会听到死刑废除论的观点，总觉得只是有些人惯于争执，爱拿理想化的思维来做文章，却从来没有认真地去想过，作为被害人的遗族，凶手不能被判死刑将带给他们多大的痛苦；而作为法律工作者，感受到死刑对法律的巨大限制又有多么的无奈。
小说中中原道正和滨冈小夜子夫妇十一年前再三向法院上诉一定要判杀死女儿爱美的凶手死刑，甚至声称如果不判死刑，他们也不愿再活下去。凶手最终被判了死刑，可是这丝毫不能让他们从悲痛中走出来。小夜子在文章中写道：“判凶手死刑只是遗族恢复情感创伤的起点”。直到故事的结尾，二人也没有完全走出失去女儿的痛苦。
而死刑的局限性又实在太大，且不说冤假错案，死刑完全是对教育感化罪犯的一种逃避方式。甚至对于罪犯来说，他们也并没有从死刑中受到太多的惩罚，对于一些罪犯来讲，与其在监狱中度过漫长的余生，死刑可能还是一种获得解脱的方式。就像杀害爱美的凶手蛭川和男，他阻止辩护律师再次为他上诉，理由是“太麻烦了”，他觉得死刑是他的命运，接受这样的安排并无不妥。
小说中写道：“死刑最大的好处就在于让杀人凶手再也无法杀害其他人。”死刑废除论之所以没有被大多数人接受，主要还是因为没有找到比死刑更好的刑罚，既能平复遗族的心理创伤，又能使罪犯改过自新。这也许是法律向前发展的方向之一。
法律能否完全依据道德？
道德也许是法律的起源，但法律随着社会的发展而变化的过程当中不断地受到种种因素的影响，例如社会制度和社会经济状况等。法律与道德之间并非完全的包含或从属关系，为了维护社会的和谐稳定，法律的某些条文可能并不符合人们心目中的道德要求。
毕竟道德是人们心中的一杆秤，对于不同的情景可能会有相差甚远的道德标准。比如说几乎所有的道德都认为“杀人偿命”，可杀人的情况实在是纷纭万象。小说中的三起杀人案，蛭川入室盗窃杀死户主的女儿，人人都认为应该判死刑；做了一辈子混混的町村作造，为了善良的.女婿的前程，杀害了知道当年真相的小夜子，又听女儿的劝告前去自首，对于他是否应判死刑，也许不同人的说法不一；而由于年幼无知杀害自己亲生孩子的仁科史也和井口沙织，两人十多年来一直生活在内疚的折磨之中，仁科史也打算用一辈子来赎罪，而井口沙织患上精神疾病，最后打算用自杀了结自己。虽然这两人同样是杀害了一个无辜的生命，而且手段也不可谓不残忍，可是一来他们当时都是未成年人，二来他们整个余生都感到良心不安，用尽各种手段只为赎罪，也许大多数人都会认为这二人根本不应该被判刑。就像小说给出的结局，刑警们没有找到孩子的尸骨，二人的自首没有成功。
都说法不容情，铁令如山的法律事实上限制了人们对于犯罪和罪犯的大多数感情。庆幸的是，我们可以看到，如今的法律和刑罚都在日益向多样化发展，针对不同情形的犯罪划分得也越来越详细。同时，可调节性与标准性的平衡，也应该是现代法律的发展方向之一。
罪犯应该得到怎样的忏悔教育？
小说中设计了很巧妙的对比情节，蛭川因抢劫杀人在监狱里关了二十六年，可他刚被假释出狱，就再次杀人；而仁科史也和井口沙织二人虽未被关进监狱，可他们的一生都背负着痛苦和内疚，最终选择自首。这似乎是对监狱关押这种刑罚的讽刺，也让我们进一步思考对罪犯究竟应该施以怎样的忏悔教育。
对罪犯进行忏悔教育的目的，自然是让罪犯出狱后不要再犯罪，至少不要再犯相同的罪。对于一些被判无期徒刑的罪犯，如果认错态度良好，是可以争取减刑，假释出狱的。可是对“认错态度”的判断主观性实在太强，要判断罪犯究竟是真心悔过还是为了减刑而装模作样更是难上加难，且完全根据人为判断，很难让人相信这是绝对公平的。因此忏悔教育是否能达到期望的目的，很多情况下仍然是一个未知数。
从古至今的教育都讲究“因材施教”，忏悔教育也应如此。每个人的经历不同、性格不同、身份地位不同、犯罪的动机也各不相同，忏悔教育应该根据罪犯的特点为其量身定制。这样做听起来似乎成本太高，且为罪犯花费这样多的资源也许会引人非议。但我们也应该想到，假如罪犯的教育工作没有做好，那么刑满释放的罪犯们将会给社会造成怎样的危害。
小说写道：“要求杀人凶手自我惩戒，根本是虚无的十字架。然而，即使是这种虚无的十字架，也必须让凶手在监狱中背负着。”也许他们能够意识到自己的所作所为不为社会所容，但他们并不能深刻地明白究竟是什么造成了自己和他人的不幸。《了不起的盖茨比》中说：“当你想要评论某个人的时候，你只需要记住，在这个世界上，并不是所有人都拥有你所具备的优势。”同样的，罪犯们虽然对他人和社会造成伤害，但他们本身也是不幸的，或是缺乏教育或是缺乏关爱，社会也理应对他们负责。
我想法律的终点就在于将“虚无的十字架”实体化，因为虚无的十字架是无法卸下的，只有先将罪犯们钉在十字架上，才能最终取下这层沉重的负担，也只有这样，才能真正告慰受害人的遗族。
篇4：《虚无的十字架》读后感
作为东野圭吾的小书迷一直在追捧他的每一部著作，他的书是我高三开始接触与喜欢的。因为看了他的一本《假面饭店》从此变成了东野的小迷妹。
对于他的书疯狂购买，最近看的书是他的《虚无的十字架》，这本书有三个疑问，对于这虚无的十字架，所谓的“罪”与“罚”,究竟本质为何？是让犯人听到自己的死刑宣判而感到解脱？还是让他重返自由社会，但用尽一生赎罪？这本书主要就是围绕了这三个问题在那边周旋而展开的故事。
整体的感觉都是很自相矛盾，故事里也一直在纠结是让那些人一命抵一命，还是让他们能有后悔之心，为之前所做的事情能够付出代价去弥补。东野笔下的“罪”与“罚”不仅对司法制度的重新考量，同时也突出了两种对生命的不同态度。如果单单是的规定杀人的人要偿命判死刑，那很容易，还能起到震慑作用，但不一定能让罪犯能够改邪归正，又怎么去告慰受害人家属，如果不是去判死刑，让无期徒行的罪犯变成有期徒刑，几十年后出来没有与时俱进的生存能力，到时候又沦落到去进行犯罪，或者在这几十年还是死不悔改的，在里面表现的我悔改的样子，再出来也不能如何。
制度和外不外乎人情之间的冲突，法制和很多感情都有冲突，对错误的弥补，不再背负虚无的十字架，对于我自我感觉的话，东野的很多书写的都很触动心理，他的每一本书都反应了当时社会的所反映的问题，感触很多。
篇5：《虚无的十字架》读后感
同学推荐给我东野圭吾的作品，寄给我6本他的小说。
这是我看的第三本，特别喜欢东叔的写作风格，叙事深入人心，故事一点点透露线索引人入胜，语言通透简结，却又让人觉得那么恰到好处，让人感受到到人性的悲悯和深情。虽然此书主要探讨人性的罪与罚，但是却让我更感到是教育的缺失，单亲家庭的忽视，少年的愚昧无知，学校的冷漠无视才酿成了这样悲剧。
如果他们能得到家庭和学校更多的关爱和疏导，另外，如果小叶子不把孩子单独留在家中，不认为发生事情是小概率事件，也许悲剧就可以避免……虽然没有如果，却为每一个读者敲响了警钟。一个幸福的家庭和必要的教育关爱对于孩子的成长是多么的重要，也许偶尔的一次伸手援助就可以拯救一段不幸的人生。
另外，让作恶的人在作恶前是否已经考虑好自己可以承担一切后果，即便自己不畏生死是否又在意给自己家人带来的不幸，如果你还有良心和悲悯心，又是否可以承受一辈子心中背负的良心十字架？罪也许是一瞬间的恶念，罚确实索绕一生的枷锁。
如果有孩子会让她读这本书，上上生动的一课。
篇6：《虚无的十字架》读后感
在一个阳光明媚的早晨，我坐在家里的沙发上，从旁边的书架上抽出了一本《虚无的十字架》读起来。
这是一本侦探小说，我才看了几页就爱不释手了。
本书主要讲了道正与小叶子的女儿被杀，而凶手被宣判死刑后，他们觉得人生已经失去了目标，女儿已无法再生，两人被迫分手。过了几年，道正接到了刑警的电话，小夜子被杀了。虽然凶手不久后就投案自首，而道正却在小叶子的遗物中有所发现，她的死因另有玄机。
我非常喜欢这本书作者东野圭吾的一句话:“无论凶手事后如何反省?多么后悔，死去的生命都无法复活。”事实的确如此，只要犯了错误，无论事后多么努力地去补偿，也就无法挽回当时的损失。
我也很喜欢这本书的办案细节。侦探和警察如何用非常巧妙的手法去破案，以及被害人家属那种据理力争永不放弃的精神，誓死也要给死者讨回一个清白的执着精神，都给我留下了深刻的印象。
读了这本书我想问你几个问题:
所谓的罪与罚究竟本质如何?是让他人听到死刑宣判而感到解脱，还是让他重返社会，用自己的一生来赎罪。
如果你家人的生命被残酷地夺走，你希望该如何处置犯人?如果犯人并未把死刑视作为惩罚至死仍未反省。死刑又有何用呢?
这些问题一直萦绕在我的心头，值得思考。一本好的书一定是打开你的思维，引导你不断去思考。
篇7：虚无的十字架读后感1000字
她，只是一个平凡的女孩儿，每天穿梭在茫茫人海中;她，自小体会不到母爱，却依然笑着前行。就是这么乐观坚强的一名少女，却被卷入了一个诡异的漩涡中，无法脱身。
父亲朋友之死，亡妻之痛，扑朔迷离的真相……无数条谜团和线索编织的巨大蜘蛛网中，这个女孩是案件唯一的突破点。死者一次次被钉在十字架上，这个年幼的少女对前往渺茫的希望并没有退缩，为了查找最后的真相，她一次次冒险，侥幸逃脱。 人的一生中，可曾遇到过这样一个女孩儿?她善良乐观，即使有再多苦难也笑着去面对，就好似天边最温暖的阳光;她正直勇敢，即使是一个陌生人遇到了困难，也会义无反顾去帮助。她就像一张白纸，不食人间烟火，如天使般降临在人间。在经历过种种苦难之后，她的美好终于来临。这何尝不是人生的真谛。
这样的女孩最后一定能快乐。正如，温暖与伤痛都来源于未知和那颗勇于去承受苦难的心。
篇8：虚无的十字架读后感1000字
东野圭吾的小说，越看越有味。开篇引人入胜，过程迂回曲折又峰会路转，让人摸不着头脑，最终柳暗花明，待合上书本又让人忍不住深思。
小夜子，因为自己的疏忽大意，把爱女留在家中，被入室盗窃的小偷杀死。在参与审判的过程中，她为爱女极力寻求检方判处对方死刑然而并没有成功。(杀人者是再犯，而且是在假释期间再犯)。小夜子无法接受爱女被害，在案件判决后，她致力于维持死刑。然而，执念终究还是成了偏执，导致她发现纱织和史也年轻时犯下的罪行(初中时生孩子后把孩子杀了)时，执意要求他们要去自首以接受刑罚，最终导致悲剧发生，她自己被杀害。 对于纱织和史也年轻时犯下的罪，他们虽没有受到法律上的制裁，然而他们一直背负着这个虚无又沉重的十字架在生活。纱织自我放逐与堕落，企图通过自虐来赎罪，她却始终无法走出自己的地牢;史也怀着对生命的敬畏之情，尽最大的力量帮助他人救治幼儿，挽留了更多的生命。他们的自我反省与赎罪的心情，比接受刑罚在监狱之内服刑的罪人们更甚。 正如书中所说：每一个案件，都应该有不同的判定。所以，每一个故事，都应该有不同的结局。同样痛失爱女的中原，或许是他对小生命的敬畏之心，他没有走上前妻小夜子之路。
合上书本，第一个念头，教育是容不得丁点马虎的，且在孩子成年之前要持之以恒。纱织和史也的悲剧，纱织怀胎十月，她父亲居然没发现;读后感.这样的父亲得是多不在意她的女儿?!怀孕这么大的事情，为啥没有人寻求父母老师的帮助?是因为害怕父母和老师而不敢说?现实生活中不乏初中生生孩子的实例。这正是大多数家庭教育的失败之处。而爱美的悲剧，则是因为小夜子的疏忽。
第二个念头是，为啥同一事件对男女的影响天差地别?中原道正和小夜子，纱织和史也，为什么都是女的心理出问题?是因为男人更坚强女人柔弱吗?我想大概是因为孩子是女人怀胎十月所生，女人对于生孩子的付出是一般没生过孩子的人所不能理解的。
