第1篇：心得体会读后感
个 人 心 得
—读《人生应把握的十个“度”》有感
近日，我认真阅读了《人生应把握的十个“度”》一文，受益匪浅、感触颇深，文中的十“度”既是管理者的行为准则，也是优秀管理者的评判标准。正如文中提到的那样：生活就象游戏如走钢丝绳，关键在把握好平衡的度，否则不是掉在左边，就是掉在右边，能走到终点的，都是适度平衡的优胜者。人生旅途中会遇见各种各样问题或人群，时刻保持清醒的头脑，坚持平衡适度原则就能避实就虚，平稳度过。现把书中精要内容加入自己的体会，给予大家分享：
一、宽广的胸怀是一种包容，也是一种心态，是一颗平常心，也是一份洒脱，是自信的人生，更是一种境界和美德。
记得之前游历南京多宝寺，其中有这样一副对联：“大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”初时对这句话的理解并不深刻，读完《人生应把握的十个“度”》后，重新品味这幅对联，感慨万千。管理者必须要以宽广的胸怀包容每一件事，每一个人。的确，寸有所长，尺有所短，如果个人有很多缺点、错误和怪癖，他人还能谅解和宽容，将心比心，位置调换，那么这个人必定也可以包容他人。同时胸怀的宽广也不是不讲原则是非，包容一切无理的行为，那是在不出大原则前提下的理解与宽容，是一种真诚的厚道。
胸怀的大度是利人利己的根基，不错，正是因为中国共产党胸怀天下人民，包容万千百姓才能拥有当今的丰功伟业。我们要时刻怀以平常心，凡事只为无愧于心，以大胸怀包容万千大世界，必定可以波澜不惊，平稳向前。
二、常言道：说者无心，听者有意。在日常工作生活中，因为言语不得体或是不得当而引发的矛盾很多，有时候一句无意间的话语很有可能伤他人之心或者引起对方的反感，给工作生活带来诸多不便。想要避免类似情况的发生，个人认为：首先言谈举止要讲究场合，电视屏幕上的管理者讲话非常庄重，没有半点虚假和浮夸；其次以尊重他人的态度进行谈话，时刻保持正确的个人位置；最后就是语速、方式和方法，同样的内容以不同形式方法所表述的效果完全不同，结合实际情况进行语速调整，确保轻重缓急适度得当，站在对方的角度上去进行说话交谈，才能进行真正的心灵沟通。
作为管理者，说话表态代表的不仅仅是个人观点，很可能代表企业或者高层领导的意见，不能因为个人的说话不准确或者不适度造成员工的抵触、悲观情绪。总而言之，说话水平的高低能够反映个人的修养，也能体现个人的素质。表态、说话或者发言时一定要“三思而后说”，所谓一言既出，驷马难追，作为管理者一定要做言而有信之人。
借此机会，我真诚地向曾被我的言语伤害过亲人和朋友说声：对不起。
三、狠抓工作落实，注重工作时效。超前组织、超前准备，加紧时效的同时切实加强工作落实。
在当前实际中，有些工作会因为各种原因而执行不下去，在员工心目中造成不好的影响，为此，作为管理者一定要转变工作观念，要把工作的意义和利益提升到新的高度，切实实施各种举措并落实各项工作。有些时候感觉自己的能力很渺小，或者说是无能为力，对此要坚定不移的进行压力投入，自我加压，自我挑战，自我提升，时刻以“苦不苦想想红军两万五”来告诫自己，牢固树立时间观念，确保按时按质按要求完成预期目标。要以特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献的长庆精神驱动自己奋力向前，协调各方力量，尽自己最大的努力实现最好目标。
另外，在注重工作实效的同时要以实事求是的作风深入实际，调查研究，勤跑、勤问、勤动手积极了解一线实际，尽早发现工作中的薄弱环节和漏洞，有针对性地制定工作措施和办法，以实事求是、真抓实干的作风，坚持任务目标不动摇，狠抓工作落实，注重工作实效，全力以赴迈向既定目标。
四、“为人一世要有成就感。做事要有理想目标，有了高度才能为之奋斗终身。勤业铸政绩，成就铸辉煌，把口碑留给群众，把名声留给子女，把功绩留给历史。”每读此处，心中久久不能平静，作为管理者，一定要有长远的人生目标。的确，只有为自己制定了高不可攀的目标，个人才会奋发向上，拼命想尽一切办法实现目标。作为优秀的管理者，只有每天都保持“积极的心态+饱满的工作热情+十足的干劲”，才能有所作为，才能创造佳绩。
理想目标的实现是一条艰辛曲折的道路，但是我相信，目标一旦确定，就会激发上进心，就会拥有百倍的精神和旺盛的工作热情，一步一步迈向目标，最终必定能有所作为。此刻起，我要为自己的人生制定一个明确的理想目标，甚至是
极高的目标，让自己拥有积极的心态、高昂的斗志奋进前行。
五、在这个知识爆炸的时代，学习已成为这个社会最为鲜明的特征，也已成为管理者最为紧迫的课题。
学习的含义在于：学会求知—掌握终身的学习方法；学会做事—内化于心的认知和外化于行的实践两者有机结合；学会共处—掌握和遵照共同行为准则。同时，新的学习观念呈现“三变”：一是在目的上由“拥有文凭”向“拥有能力”转变。二是在时间上由“阶段学习”向“终身学习”转变。三是在效果上由“学了什么”向“学会什么”转变。学习既讲知识增量，更讲知识质量。学习的目的全在于运用。要用科学的方法学习，把所学知识科学转化为实际能力。
端正学习态度。对于管理者，要通过学习坚定信念，通过学习解放思想，通过学习破解难题，通过学习大胆创新。通过学习能学以立德，能学以培智，能学以陶情，能学以修身，时刻要选择学习。
讲究学习方法。第一，书中学。书本知识是前人的知识成果，是人们学习基本的途径和步骤。第二，干中学。只有将学中干、干中学互相渗透、互相促进才能真正推动学习型班组的快速形成。第三，思中学。“学而不思则罔，思而不学则殆。”没有思，就没有学习的进步；没有思，就不能将学到的东西转化为能力；没有思，就深化不了学习的质量。通过不懈的思考和总结，把学到的东西转化为素质。通过以上多种方法的有机结合，把学习的过程转化为知识能力的过程，把学习的过程转化为工作创新的过程，把学习的过程转化为提升精神境界的过程。
六、许多人被思维定势所困扰，看问题比较片面，只有在思维培养上养成一种多角度思考的习惯，才能有助于打破传统的思维定势。“多角度”比一个角度更容易接近客观，俗话说：将心比心，能够从自己和别人的角度去分析问题，这就更接近客观，能让人信服。
多角度多视野，也要保持个人立场。例如一个中国人，一个美国人，美国人称当年日本人入侵你们，但是他客观上也让你们东北有了较好的工业基础，也刺激了你们民族的团结，你们客观上还要感谢日本人。但是如果中国人也这样说，就不叫做客观，叫做没有民族大义，所有的话说出来，一定要有立场。每个人的经历和经验都是有限的,所以常常犯一个人性的弱点,就是常常以自己对经历过一件事或一个人的看法来对所有的事和人.我们应该做好最坏的打算和最好的准
备.凡是多往好的方面、多角度的去想去做。
七、俗话说：“活着干，死了算”。现在想想是一种非常不科学的说法，生命是脆弱的，不善待生命的人早晚会被生命所遗弃。假如一个人的生命因为积劳成疾而离开人世，还能怎样多作贡献呢？
在美国有一个不起眼的小镇，别看这个小镇没法与华盛顿和纽约等大城市相提并论，但这个小镇有一条自己的法令却让其他大城市望其项背，无法比及。这条法令是每逢星期天为“安静日”。这天这个小镇的每条街道都有铁链隔开并上了锁，除邮差的自行车外，禁止一切交通工具通行。就是这条独有的法令，让小镇居民在忙碌了第六天后，享受一个安静的星期日好好地休息一天。休养生息是正常人不可缺少的。个人深有体会，如果哪个休息日因为工作而放弃，第二天甚至一连几天缓不过劲来，工作起来也无精打采。如果可以按时休息，那样工作起来真是精力充沛，浑身有使不完的劲。
人是需要休养生息的动物，倘若没有必要的休息时光，一味地在工作的重轭之下，是不会有一个良好的心态与家人和同事融洽相处，也不可能有放飞心灵空间和时间，更不可能创造性进行工作。
《人生应把握的十个“度”》具有很强的指导意义，我要以此作为处人处事的根本原则，不论在工作中还是在生活中要保持客观、公正、适度的工作方法，真心做人，精心做事，为作业区快速发展贡献自己的一份力量。
第2篇：心得体会读后感
爱与责任
《最高职责》向我们描述了一位英雄机长的成长过程——从一个热爱飞行的孩子到一个拥有高超飞行技巧和强烈责任心的机长的成长过程。产生这一质变的原因不仅仅源于其对飞行的热爱，更重要的一点是他对飞行技能的磨练和经验的积累以及那份责任感的日趋坚定，正是因为这日积月累的量变，最终才使其发生了质的变化。萨利不是天才，但是对于飞行事业的爱和对旅客负责的工作态度造就了这位出色的机长。书中萨利谈到自己时也说过，他在身体和智力方面都没有什么过人的地方，在军校中只处于中游水平，但是唯一胜过他人的就是他对飞行的热爱。正是由于这份对飞行的热爱，他忍人所不忍，在严酷的军校生活中坚持了下来，并在军校中培养出了严明的纪律感和强烈的责任心，并将这些优秀品质延续至其一身的飞行生涯中。
由于对于飞行的热爱，他积极学习各类飞行技术，强烈关注一切与飞行有关的信息，对每一次的工作充满了激情；由于对旅客和工作强烈的责任心，他认真吸取前人的经验，并将前人的错误进行分析，对各种突发事件进行假想，认真完成每次飞行。在飞行中，任何微小的失误或几秒钟的反应不及都将可能造成严重的后果，这严重的后果往往就是机毁人亡。在哈得孙河上，正是因为萨利过硬的飞行技术，老道的工作经验，以及对前人错误的钻研，才使其完成了那次奇迹。
不仅仅对于民航，想要做好任何工作都需要对工作的热爱和对他人的责任感。但是爱和责任对于民航来说尤为的重要。众所周知，民航事业的重中之重就是安全两个字，要做到安全就需要认真的工作态度，这就需要我们对工作抱有强烈的责任感，我们的工作时刻都与天上正在飞行的飞机挂钩，保证他们的安全，我们责无旁贷。除责任感外，我们也需要对我们的工作，或者说对我们的行业保持热情。再有趣事情做得久了都会感到厌倦，对工作厌倦了将会是一件可怕的事情，因此我们要杜绝这一现象的发生。我们可以通过改善人际关系，活跃工作场所氛围等等来保持我们对工作的热情。亦或者是加强与飞行员的关系网络，毕竟为认识的人服务时，人往往会更加的尽职尽责，同时如果工作是与熟识的人打交道，工作也会变得有趣起来。
作为一位新员工，当我阅读《最高职责》时，我被萨利严谨的作风和强烈的责任感深深地打动。虽然所处行业不同，但大家同为民航人，工作的目标是一致的，那就是顺顺利利的将旅客从一个地点送往另一地点。这看来简单，做起来却需要无数人共同的努力。篇二：心得体会读后感
个 人 心 得
—读《人生应把握的十个“度”》有感 近日，我认真阅读了《人生应把握的十个“度”》一文，受益匪浅、感触颇深，文中的十“度”既是管理者的行为准则，也是优秀管理者的评判标准。正如文中提到的那样：生活就象游戏如走钢丝绳，关键在把握好平衡的度，否则不是掉在左边，就是掉在右边，能走到终点的，都是适度平衡的优胜者。人生旅途中会遇见各种各样问题或人群，时刻保持清醒的头脑，坚持平衡适度原则就能避实就虚，平稳度过。现把书中精要内容加入自己的体会，给予大家分享：
一、宽广的胸怀是一种包容，也是一种心态，是一颗平常心，也是一份洒脱，是自信的人生，更是一种境界和美德。 记得之前游历南京多宝寺，其中有这样一副对联：“大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”初时对这句话的理解并不深刻，读完《人生应把握的十个“度”》后，重新品味这幅对联，感慨万千。管理者必须要以宽广的胸怀包容每一件事，每一个人。的确，寸有所长，尺有所短，如果个人有很多缺点、错误和怪癖，他人还能谅解和宽容，将心比心，位置调换，那么这个人必定也可以包容他人。同时胸怀的宽广也不是不讲原则是非，包容一切无理的行为，那是在不出大原则前提下的理解与宽容，是一种真诚的厚道。
胸怀的大度是利人利己的根基，不错，正是因为中国共产党胸怀天下人民，包容万千百姓才能拥有当今的丰功伟业。我们要时刻怀以平常心，凡事只为无愧于心，以大胸怀包容万千大世界，必定可以波澜不惊，平稳向前。
二、常言道：说者无心，听者有意。在日常工作生活中，因为言语不得体或是不得当而引发的矛盾很多，有时候一句无意间的话语很有可能伤他人之心或者引起对方的反感，给工作生活带来诸多不便。想要避免类似情况的发生，个人认为：首先言谈举止要讲究场合，电视屏幕上的管理者讲话非常庄重，没有半点虚假和浮夸；其次以尊重他人的态度进行谈话，时刻保持正确的个人位置；最后就是语速、方式和方法，同样的内容以不同形式方法所表述的效果完全不同，结合实际情况进行语速调整，确保轻重缓急适度得当，站在对方的角度上去进行说话交谈，才能进行真正的心灵沟通。作为管理者，说话表态代表的不仅仅是个人观点，很可能代表企业或者高层领导的意见，不能因为个人的说话不准确或者不适度造成员工的抵触、悲观情绪。总而言之，说话水平的高低能够反映个人的修养，也能体现个人的素质。表态、说话或者发言时一定要“三思而后说”，所谓一言既出，驷马难追，作为管理者一定要做言而有信之人。借此机会，我真诚地向曾被我的言语伤害过亲人和朋友说声：对不起。
三、狠抓工作落实，注重工作时效。超前组织、超前准备，加紧时效的同时切实加强工作落实。
在当前实际中，有些工作会因为各种原因而执行不下去，在员工心目中造成不好的影响，为此，作为管理者一定要转变工作观念，要把工作的意义和利益提升到新的高度，切实实施各种举措并落实各项工作。有些时候感觉自己的能力很渺小，或者说是无能为力，对此要坚定不移的进行压力投入，自我加压，自我挑战，自我提升，时刻以“苦不苦想想红军两万五”来告诫自己，牢固树立时间观念，确保按时按质按要求完成预期目标。要以特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献的长庆精神驱动自己奋力向前，协调各方力量，尽自己最大的努力实现最好目标。
另外，在注重工作实效的同时要以实事求是的作风深入实际，调查研究，勤跑、勤问、勤动手积极了解一线实际，尽早发现工作中的薄弱环节和漏洞，有针对性地制定工作措施和办法，以实事求是、真抓实干的作风，坚持任务目标不动摇，狠抓工作落实，注重工作实效，全力以赴迈向既定目标。
四、“为人一世要有成就感。做事要有理想目标，有了高度才能为之奋斗终身。勤业铸政绩，成就铸辉煌，把口碑留给群众，把名声留给子女，把功绩留给历史。”每读此处，心中久久不能平静，作为管理者，一定要有长远的人生目标。的确，只有为自己制定了高不可攀的目标，个人才会奋发向上，拼命想尽一切办法实现目标。作为优秀的管理者，只有每天都保持“积极的心态+饱满的工作热情+十足的干劲”，才能有所作为，才能创造佳绩。
理想目标的实现是一条艰辛曲折的道路，但是我相信，目标一旦确定，就会激发上进心，就会拥有百倍的精神和旺盛的工作热情，一步一步迈向目标，最终必定能有所作为。此刻起，我要为自己的人生制定一个明确的理想目标，甚至是
极高的目标，让自己拥有积极的心态、高昂的斗志奋进前行。
五、在这个知识爆炸的时代，学习已成为这个社会最为鲜明的特征，也已成为管理者最为紧迫的课题。
学习的含义在于：学会求知—掌握终身的学习方法；学会做事—内化于心的认知和外化于行的实践两者有机结合；学会共处—掌握和遵照共同行为准则。同时，新的学习观念呈现“三变”：一是在目的上由“拥有文凭”向“拥有能力”转变。二是在时间上由“阶段学习”向“终身学习”转变。三是在效果上由“学了什么”向“学会什么”转变。学习既讲知识增量，更讲知识质量。学习的目的全在于运用。要用科学的方法学习，把所学知识科学转化为实际能力。
端正学习态度。对于管理者，要通过学习坚定信念，通过学习解放思想，通过学习破解难题，通过学习大胆创新。通过学习能学以立德，能学以培智，能学以陶情，能学以修身，时刻要选择学习。
讲究学习方法。第一，书中学。书本知识是前人的知识成果，是人们学习基本的途径和步骤。第二，干中学。只有将学中干、干中学互相渗透、互相促进才能真正推动学习型班组的快速形成。第三，思中学。“学而不思则罔，思而不学则殆。”没有思，就没有学习的进步；没有思，就不能将学到的东西转化为能力；没有思，就深化不了学习的质量。通过不懈的思考和总结，把学到的东西转化为素质。通过以上多种方法的有机结合，把学习的过程转化为知识能力的过程，把学习的过程转化为工作创新的过程，把学习的过程转化为提升精神境界的过程。
六、许多人被思维定势所困扰，看问题比较片面，只有在思维培养上养成一种多角度思考的习惯，才能有助于打破传统的思维定势。“多角度”比一个角度更容易接近客观，俗话说：将心比心，能够从自己和别人的角度去分析问题，这就更接近客观，能让人信服。多角度多视野，也要保持个人立场。例如一个中国人，一个美国人，美国人称当年日本人入侵你们，但是他客观上也让你们东北有了较好的工业基础，也刺激了你们民族的团结，你们客观上还要感谢日本人。但是如果中国人也这样说，就不叫做客观，叫做没有民族大义，所有的话说出来，一定要有立场。每个人的经历和经验都是有限的,所以常常犯一个人性的弱点,就是常常以自己对经历过一件事或一个人的看法来对所有的事和人.我们应该做好最坏的打算和最好的准
备.凡是多往好的方面、多角度的去想去做。
七、俗话说：“活着干，死了算”。现在想想是一种非常不科学的说法，生命是脆弱的，不善待生命的人早晚会被生命所遗弃。假如一个人的生命因为积劳成疾而离开人世，还能怎样多作贡献呢？
在美国有一个不起眼的小镇，别看这个小镇没法与华盛顿和纽约等大城市相提并论，但这个小镇有一条自己的法令却让其他大城市望其项背，无法比及。这条法令是每逢星期天为“安静日”。这天这个小镇的每条街道都有铁链隔开并上了锁，除邮差的自行车外，禁止一切交通工具通行。就是这条独有的法令，让小镇居民在忙碌了第六天后，享受一个安静的星期日好好地休息一天。休养生息是正常人不可缺少的。个人深有体会，如果哪个休息日因为工作而放弃，第二天甚至一连几天缓不过劲来，工作起来也无精打采。如果可以按时休息，那样工作起来真是精力充沛，浑身有使不完的劲。
人是需要休养生息的动物，倘若没有必要的休息时光，一味地在工作的重轭之下，是不会有一个良好的心态与家人和同事融洽相处，也不可能有放飞心灵空间和时间，更不可能创造性进行工作。
《人生应把握的十个“度”》具有很强的指导意义，我要以此作为处人处事的根本原则，不论在工作中还是在生活中要保持客观、公正、适度的工作方法，真心做人，精心做事，为作业区快速发展贡献自己的一份力量。篇三：《用心去工作》读后心得体会
《用心去工作》读后心得体会
仔细阅读了《用心去工作》这本书之后，使我的思维豁然开朗，书中对工作方法、沟通协作等方面的独到论述与见解，使我感触良多，并希望借此心得体会，与各位同事进行交流与讨论。
我们常说：“一滴水中可以见到整个太阳的光辉”，工作中时候认真负责，是否爱岗敬业，只要一个动作、一个表情就会让别人感受到你是否“用心”，书中说“用心”就是时时刻刻注意自己的言行，认认真真的做好每一件事；从细微处入手，从点点滴滴做起，用心去想，用心去做。那么如何“用心去工作”？怎么“用心”？从我的本职工作出发来看，我认为要做到以下几个“心”：
一、心细，要用心细密。“天下难事，必做于易；天下大事，必作于细”，意思是想成就一番大事业必须从简单的事情做起，从细微处入手。同时，细节决定成败，所有工作都要从细微处着眼，管好、做好每件事。由于我们纳税服务科为纳税人服务，岗位和工作性质的特殊性，要求我们必须对待工作要细致、细心。
二、责任心，即工作责任感，是一种自觉自愿干好工作的态度，我们常说“在其位，谋其政，做其事，尽其责。”每个人的岗位不同，责任有大小之分，但要把工作做的尽善尽美、精益求精，却都有一个共同的因素，那就是强烈的事业心和责任感。只有在工作中保持高度的责任心，我们才谈得上敬业、尽职和进取。
三、公心，即公正之心，大公无私之心，这是我们对人、处事的原则。在工作中能以公正的态度处理问题，才能得到平和的心态，感受到工作的快乐：能抱着无私的态度，做好自己份内的每一项工作，才能顾全集体的利益，使整个部门朝更好的方向发展。
四、良心，也就是将心比心，换位思考的心。每一位员工因个人能力的不同，而处于不同的位置，发挥着不可替代的作用，只有大家齐心协力才能把工作干好。在工作中难免会产生沟通、协作的不畅，此时，我们要有换位思考的心，努力发现问题、分析问题、解决问题，只有不停地站在对方的角度考虑，才能打开自己的视野，而不局限于自己的一亩三分地。总之，工作中处处留心，处处用心，不但是一种好的习惯，更是一种积极的态度，长此以往，我相信我们不光会收获物质财富，更会拥有一项高效工作的能力，这种能力会让我们受益终生！
纳税服务科 郭彩萍篇四：坚持才会成功 读后感 心得体会
坚持才会成功
——读《铁杵磨成针》有感 四合永中学 六年级一班 李冰
想要成就一番事业的人，就应该有顽强的毅力，有坚持不懈的、不畏艰难险阻的精神。做什么事情只要有恒心，什么事都能做成。
《铁杵磨成针》主要讲述了李白小时候读书不用功，常常逃出去玩。一天，他看见一位老妈妈拿着一根很粗的大铁棒，在磨刀石上磨。他见了这情境，好奇的问：“老妈妈，你在做什么？”老妈妈告诉他她在磨针。李白很疑惑，老妈妈告诉他，铁棒又粗又长，要把它磨成针是很困难的，可是每天磨呀磨，总有一天会磨成针的。李白的悟性很高，他听了老妈妈的话，从此勤奋读书，后来成了著名的诗人。
这篇故事告诉我们无论有多少困难的事情，只要肯去做，就一定会成功。
其实，读书也是一样的，如果有困难就放弃的话一定不会成功的，但是，反过来，我们遇到困难的时候不放弃，而是客服困难的话就一定会有成就的。我们应该向老妈妈学习，不管有怎样的难题都不放弃、都要坚持不懈的精神。
“世上无难事，只怕有心人。”这句话说的十分有道理。世界上没有做不成的事，就看你能不能坚持地做下去。学习，也是这样，只有坚持不懈才会成功。篇五：读书心得读后感
读书心得读后感
“尖子”生名列前茅的技巧并不难学到手，做好以下十项，你离第一名就不远了，范文之心得体会:读书心得读后感。
1、以学为先 ：学习是第一中心任务;学习是正事，理应先于娱乐。
2、随处学习：每天晨练或者上学路上记忆词语;在盥洗池贴词汇表;每天刷牙时熟记一个生词;无论怎样各具特色，有一点是一致的，那就是保证学习时间，坚持不懈。
3、讲究条理 ：条理清楚整洁的学习环境很重要，把常用的与学习有关的东西都放在伸手可及的位置，重要的学习用品和资料用一个纸箱或抽屉装好，避免用时东翻西找。
4、学会阅读： 学会快速阅读，提高单位阅读量，学会读一本书的目录、图解和插图，为提前了解本书内容，获取更有效的信息;当积极的读者--不断的提问，直到弄懂字里行间的全部信息为止。
5、合理安排 ：讲究高效率，别人8小时完成的作业你最好用6小时;再晚也要完成当天作业。
6、善做笔记 ：强调记笔记的功夫，字迹要自己明白就行;尖子生往往一边听课一边记重点。有的在笔记本中间画一道线，半边摘录课文概要，另半边记下老师补充的东西。记笔记时，对自认为可能会考的知识点格外注意，课下根据这些知识点自编模拟题，并在考试前夕做出书面答案;如果哪里答的不圆满，就回过头来在复习;对背记的知识尝试一个月时间内偶尔关注它。
7、书写整洁：一手漂亮的文字会为你争得印象分。
8、及时提问：不要课堂和老师争论。课下要积极和老师探讨更深一步的内容，甚至可以面红耳赤，争论的记忆最深刻。
9、学习互助 ：不要嫉妒同班学习好的同学，和他们的交流会让你眼界更开阔;和同学经常一起讨论家庭作业中的难题，使用不同的解题方法并相互交流心得。
10、注重家庭的学习环境影响：父母诱导孩子从小热爱读 书，并提出合理标准和严格要求，千方百计激励孩子刻苦学习，焕发孩子的自身学习动力。
第3篇：读后感心得体会
爱与责任
《最高职责》向我们描述了一位英雄机长的成长过程——从一个热爱飞行的孩子到一个拥有高超飞行技巧和强烈责任心的机长的成长过程。产生这一质变的原因不仅仅源于其对飞行的热爱，更重要的一点是他对飞行技能的磨练和经验的积累以及那份责任感的日趋坚定，正是因为这日积月累的量变，最终才使其发生了质的变化。
萨利不是天才，但是对于飞行事业的爱和对旅客负责的工作态度造就了这位出色的机长。书中萨利谈到自己时也说过，他在身体和智力方面都没有什么过人的地方，在军校中只处于中游水平，但是唯一胜过他人的就是他对飞行的热爱。正是由于这份对飞行的热爱，他忍人所不忍，在严酷的军校生活中坚持了下来，并在军校中培养出了严明的纪律感和强烈的责任心，并将这些优秀品质延续至其一身的飞行生涯中。
由于对于飞行的热爱，他积极学习各类飞行技术，强烈关注一切与飞行有关的信息，对每一次的工作充满了激情；由于对旅客和工作强烈的责任心，他认真吸取前人的经验，并将前人的错误进行分析，对各种突发事件进行假想，认真完成每次飞行。在飞行中，任何微小的失误或几秒钟的反应不及都将可能造成严重的后果，这严重的后果往往就是机毁人亡。在哈得孙河上，正是因为萨利过硬的飞行技术，老道的工作经验，以及对前人错误的钻研，才使其完成了那次奇迹。
不仅仅对于民航，想要做好任何工作都需要对工作的热爱和对他人的责任感。但是爱和责任对于民航来说尤为的重要。众所周知，民航事业的重中之重就是安全两个字，要做到安全就需要认真的工作态度，这就需要我们对工作抱有强烈的责任感，我们的工作时刻都与天上正在飞行的飞机挂钩，保证他们的安全，我们责无旁贷。除责任感外，我们也需要对我们的工作，或者说对我们的行业保持热情。再有趣事情做得久了都会感到厌倦，对工作厌倦了将会是一件可怕的事情，因此我们要杜绝这一现象的发生。我们可以通过改善人际关系，活跃工作场所氛围等等来保持我们对工作的热情。亦或者是加强与飞行员的关系网络，毕竟为认识的人服务时，人往往会更加的尽职尽责，同时如果工作是与熟识的人打交道，工作也会变得有趣起来。
作为一位新员工，当我阅读《最高职责》时，我被萨利严谨的作风和强烈的责任感深深地打动。虽然所处行业不同，但大家同为民航人，工作的目标是一致的，那就是顺顺利利的将旅客从一个地点送往另一地点。这看来简单，做起来却需要无数人共同的努力。
第4篇：实践论读后感、心得体会
《实践论》读后感
1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，毛泽东写了这篇著名的文章。通观全篇，此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒；同时又因为毛泽东是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇文章充满了文学气息。
实践是寻求真知的唯一途径
“实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。”
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。
“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。
实践要注意方法
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。
一则，实践具有时间性和地点性：实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时（以及未来）、当地。“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。
二则，实践具备局部性和偶然性：某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。“守株待兔”者犯得就是类似的错误。
三则，实践具有层次性：此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。
四则，实践具有主观性：人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约；绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。
上述特性的共同作用，则形成了人类实践的“隐蔽性”，或曰局限性。正因如此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种认识，那是不充分的；仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种认识，同样是不充分的。
具体实践只能用以证明具体结论，基本实践只能用以证明基本结论，普遍实践则可用以证明普遍结论；而唯有借助于人类的理性思维能力（能动），把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践（绝对实践），才能足够地证明客观事物的真理。
另外，还要预防经验主义和教条主义。这篇文章，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。它批判了当时革命中存在的两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。经验主义有什么害处呢？不妨举一例说明。一队科研人员要到某雪山顶上探险。一位专家指出，高山顶上酷寒，煤气孔容易被冻住，需多带几根钢针以防不测。但是负责装备的是个老队员，他仅凭经验认为，一根钢针就足够了，因而没有听从专家的劝告。结果这群人全部被冻死在山顶，就因为那根钢针不小心弄断了，煤气孔堵塞，无法取暖。这个例此文来源于文秘写作网能够极好的说明，经验是要得的，但经验主义是万万要不得的。我想，犯经验主义的结果就是，决策前“眉头一皱计上心来”，实践后“鼻此文来源于文秘写作网一酸眼泪流下来”。
实践要注意总结
总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明；把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
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《实践论》读后感
《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。毛泽东在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：（1）实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。（2）认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。（3）批判“唯理论”和“经验论”。（4）改造客观世界和主观世界的关系
毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
在过去的高考课本里，我们学大多数都是为了应付考试，对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，即使当时记得很牢，但是如果没有实践，你就学不会真正的知识，因为你没有形成共鸣，而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。现在你回想一下高考的知识你还记得多少。如果现在让我们去再考又可不可以考到原来的分数呢？所以实践是重要的。
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观。“自觉投身社会实践中去”,相信这也是对于我们年轻人的一个要求,同时也是我们进步的一个最好手段.所以,在实践中进步,从现在开始。
《实践论》论文的语言不仅直白生动，还准确。对于论文而言，语言的准确性是第一位的。毛泽东通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，“秀才不出门，全知天下事，在技术不发达的古代只能是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这些话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了‘知’，经过文字和技术的传达而到达于‘秀才’之手，秀才乃能间接地‘知天下事’。如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。”简洁精确的例子把要说的问题一语道破，这也算是毛泽东的高明之处了吧！
“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组成同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。”实践，不论是怎样的工作都离不开实践，实践出真知！
实践也是要求我们对于时间和空间有个统一,因为不同的时期和地点则要求我们进行不同的实践,在整篇实践论当中,也可以看到很多符合当时历史背景的具体实例,用那些实例说服人们,我们也知道,要用发展的观点看问题,所以在不同的时期地点,进行不同的实践.只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。
《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。
《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依赖关系。
“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓“吃一堑长一智”，“失败者成功之母”。
通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。
首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。
但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。理论是否符合于客观真理性，在由感性到理性的运动过程中是不能完全解决的。要完全地解决，只有“把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的”。
认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。客观过程的发展充满着矛盾和斗争，因而人的认识运动的发展同样充满矛盾和斗争；社会实践过程是无穷的，人的认识过程也应当是无穷的。
于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界；我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观：实践→认识→再实践→再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。
《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。
关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。
关于正确、深刻的认识来源问题。《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。比如说游泳、骑自行车，一个人因为不会而不去游、不去骑，总在一旁看别人做，那么他永远也不可能会。又比如说我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，那么我们就不可能说好英语。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，正所谓“实践出真知”。以旁观者的心态，是不能学到东西的。
关于真理的绝对与相对的问题。这是一个极为深刻的哲学问题。“没有绝对真理”，这句话如果是正确的话，那这句话本身是否看作是绝对真理呢？这似乎存在着不小的矛盾。《实践论》认为：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”。绝对真理是存在的，但不能被人单独认识，不能被某一句话阐述，因为人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。
选自《毛泽东选集》第一卷 《实践论》 一九九一年二月人民出版社出版
282-298页
知行统一 向前发展
——读《实践论》有感 在中国共产党内，曾经有一部分同志长期坚持教条主义，拒绝中国革命的经验，生吞活剥马克思主义的只言片语；另有一部分经验主义的同志据守于片面，看不见革命的全局。这两类错误思想曾经在一九三一到一九三四年间给中国革命带来了巨大的损失。为了纠正错误思想，毛泽东同志在一九三七年七月通过《实践论》一文，从马克思主义的观点和立场出发，具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。这种正确思想的确立，为新民主主义革命的伟大胜利奠定了坚实的基础。
首先，实践论指出了马克思主义认识论只是将认识依赖于物质的生产活动，而实际上人的社会实践，不仅限于生产活动一种形式，政治生活和文化生活都属于社会实践，因此要正确地把握人的社会性和历史性，才能正确了解认识对社会实践的依赖关系。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。所以实践是对于外界认识的真理性的标准。
其次，毛泽东在《实践论》一文中将实践过程中认识的发展分为两个阶段：第一阶段称为感性阶段，即对事物感觉和印象产生的阶段，感性认识是事物之间片面的、现象的、外部联系的东西；第二阶段为理性认识阶段，这个阶段在对事物的认识过程中产生了概念，所以它是事物全体的、本质的、内部联系的东西。所以认识是一个由感性到理性，由浅到深的过程，无论认识什么事物，都必须通过实践才能够被认识。
关于认识，《实践论》中还着重指明了两个要点：
一、理性认识依赖于感性认识。理性认识通过整合和改造，将感性认识的表面事物和外部现象深化到概念和本质的阶段，所以，认识开始于经验。
二、认识有待深化，这也是认识论的辩证法。感性认识有待于发展到理性认识，只注重于感性认识便是犯了“经验论”的错误。所以在我们接受外界事物的同时，不要只是盲目的学习，我们要经过自己的大脑思考判断外界事物的正误，对外来事物选择性吸收，在经验和理性的基础上去认识。
然而认识的过程并非只有认知这两个阶段。《实践论》把认识进行了更深两层的探讨，第一层是马克思的哲学认为认识不在于去懂得事物的规律性，还要用规律去解释世界以及更能动的去改变世界。认识从实践开始，经过实践得到了理论的认识，但最终还要回到实践中去。接着，第二层探讨说明认识还要在实践中不断去完善，纠正，直到认识被所有实践都证实的时候，它就成了真理。然而，无论什么时候，事物内部的矛盾和斗争也是向前推动和发展的，所以毛泽东提出真正的革命领导者需要善于随事物发展改变自己的主观认识，适应新情况的变化。如果过于守旧，不会适应事物发展，就会成为顽固的右倾机会主义；反之，过于幻想超前，就会成为“左”翼空谈主义。不管左倾还是右倾，都是把主观和客观相分离，认识和实践相分离。总之又回到了本文的主题，就是要把知和行相统一，在实践中不断认识和发展真理。
我们要始终坚持认识和实践的辩证统一为中心，脱离实践的认识则会导致严重的损失。1958年“ 大跃进”以至后来的“文化大革命，都是违背了理论与实践的统一，没有清楚的意识到社会的发展状况和主要矛盾，所以导致在国家建设中出现了严重的障碍，阻碍了乃至倒退了整个国民经济。到了十一届三中全会，党中央又一次拨乱反正，纠正了党内众多错误思想，重新恢复和确立了“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”为内容的党的思想路线。
虽然新中国的成长过程不是一帆风顺的，但如今我们党坚持“解放思想“，随着社会发展，我们的认识也不断推移和发展；共产党以“实事求是“为精髓，理论联系实际，不断在实践中探索。一代代中国共产党领导人沿着马克思主义的道路，带领中国人民在实践中发现和发展真理，把主观和客观，理论和实践，知和行具体的统一起来，为中国特色社会主义发展开辟一条崭新的道路。
鉴于当时的年代，毛泽东同志在《实践论》中主要把阶级斗争作为认识和实践结合的范例阐述，但是《实践论》中体现出来的毛泽东思想是我们每个时代都适用的：通过实践发现真理，通过实践而证实真理和发展真理。这个结论在中国革命、建设、乃至改革过程中都起着重大的指引作用，我们通过实践证明了实践的真理，《实践论》也将会指导着中国特色社会主义建设的正确道路。
客观现实世界的变化运动永远没有完结,人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。我们的任务是改造客观世界和自己的主观世界，让认识和实践相统一，不断向前推动着主观世界和客观世界的发展！
前面几篇文章的心得体会总结（可能不全）人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。
我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功
我们要始终坚持认识和实践的辩证统一为中心，脱离实践的认识则会导致严重的损失。1958年“ 大跃进”以至后来的“文化大革命，都是违背了理论与实践的统一，没有清楚的意识到社会的发展状况和主要矛盾，所以导致在国家建设中出现了严重的障碍，阻碍了乃至倒退了整个国民经济。到了十一届三中全会，党中央又一次拨乱反正，纠正了党内众多错误思想，重新恢复和确立了“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”为内容的党的思想路线。
虽然新中国的成长过程不是一帆风顺的，但如今我们党坚持“解放思想“，随着社会发展，我们的认识也不断推移和发展；共产党以“实事求是“为精髓，理论联系实际，不断在实践中探索。一代代中国共产党领导人沿着马克思主义的道路，带领中国人民在实践中发现和发展真理，把主观和客观，理论和实践，知和行具体的统一起来，为中国特色社会主义发展开辟一条崭新的道路。
鉴于当时的年代，毛泽东同志在《实践论》中主要把阶级斗争作为认识和实践结合的范例阐述，但是《实践论》中体现出来的毛泽东思想是我们每个时代都适用的：通过实践发现真理，通过实践而证实真理和发展真理。这个结论在中国革命、建设、乃至改革过程中都起着重大的指引作用，我们通过实践证明了实践的真理，《实践论》也将会指导着中国特色社会主义建设的正确道路。
客观现实世界的变化运动永远没有完结,人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。我们的任务是改造客观世界和自己的主观世界，让认识和实践相统一，不断向前推动着主观世界和客观世界的发展！
第5篇：《水浒传》读后感心得体会
《水浒传》读后感心得体会
《水浒传》这本书听说过吗？没错，大家肯定都听说过，可以说是家喻户晓，而且还应该都看过，我也看过，不过里面故事太精彩，我做了个。
《水浒传》这里面的故事可谓是绘声绘色、惟妙惟肖。故事真实反映了农民起义的全过程，故事由多个故事从而连接成一个整体。一百二十回的水浒传是由前、中、后，三个大段落共同组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事。
在《水浒传》中，我最喜欢的人就是宋江了。他被人称为“及时雨”，是城县的一个小关，为人仗义疏财，并且非常孝顺父亲。因为他乐于帮助穷困的人，所以各地方的人们，都敬仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了冤罪，被判死刑。在万分紧急的时候，梁山伯的英雄赶来劫法场，把他救了上去。后来，宋江当了首领，大破高太尉所率领的军队。
读了《水浒传》，我深深地感到：一个具有强烈正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。他们为了正义，为了真理奋不顾身。因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人是不会理解的。
第6篇：党史党性教育心得体会读后感心得体会
党史党性教育心得体会_读后感_心得体会
学习党性心得体会
通过学习使我更加明确我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国最广大人民的根本利益。这“三个代表”的要求，是根据我们党的性质、宗旨和历史经验、现实需要提出来的，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，是我们加强新时期党的建设的基本方针。我们所做的各项工作都要贯彻落实“三个代表”的要求，要经常检查所做的工作，是否符合“三个代表”的要求，符合的要坚持，不符合的要勇于实事求是的纠正。
在新时期做好各项工作，对思想工作作风应进一步强调，应当完全符合新时期的要求，才能跟得上改革开放的新形势。解放思想、实事求是，是马克思主义活的灵魂。这是我们认识新事物、适应新形势、完成新任务的根本思想武器。中国改革和发展的历程就是在邓小平理论的指导下，坚持一切从实际出发，解放思想、实事求是，不断探索创新，从而不断推进建设有中国特色社会主义事业，如果没有全党的解放思想、实事求是，就不可能有改革开放和现代化建设一系列的政策，也就不可能有今天事业发展的大好局面。解放思想、实事求是，就是为我们党和国家的事业不断适应国情与时代、形势与任务的要求。对于安于现状、因循守旧、不思进取、无所作为的思想、都不利于党和国家事业的发展。解放思想与实事求是是统一的，应一以贯之，不解放思想，教条主义盛行，不可能做到实事求是，离开实事求是，脱离实际，就不是真正的思想解放。我们要在工作顺利的时候，也不能头脑发热、忘乎所以，更不要提出不切实际的要求。在工作遇到困难的时候，不能灰心丧气、，畏首畏尾，要善于在困难的条件下开拓新的局面。我们要始终坚持马克思主义历史的、实践的、发展的观点，坚持实践是检验真理的唯一标准，不断研究和解决新的问题。
在工作作风方面，我们要坚决克服和杜绝群众反映最大的两个问题：一是形式主义，二是官僚主义。搞形式主义，要害是只图虚名，不务实效。官僚主义作风，要害是脱离群众，做官当老爷。我们在学习“三个代表”的重要思想，更要结合实际经常好好地想一想，参加革命是为什么？当干部应该做什么？将来身后应该留点什么？这些问题需要我们经常想一想。我们入了党就要全心全意为党和人民谋取利益，还有什么个人的东西不能抛弃呢？我们在工作中必须时时处处坚持重实际、说实话、务实事、求实效。要大力发扬脚踏实地、埋头苦干的工作作风，坚定不移地贯彻落实党中央地路线和方针政策，努力结合自己的工作实际创造性地做好工作，想群众之所虑，急群众之所难，谋群众之所求，以改进工作作风的实际行动取信于民，全心全意为人民服务。
于2009年6月30日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席hjt在北京中南海怀仁堂上发表重要讲话，集中体现了加强党的先进性建设与贯彻落实科学发展观等一系列重大战略思想的统一,体现了党的建设新的伟大工程与中国特色社会主义伟大事业的统一,体现了实现党的历 史使命与实践党的根本宗旨的统一,进一步明确了加强党的先进性建设的基本途径，为党的精神建设注入新的活力。基于这个大环境，各基层在建党85周年这重要历史时期，如火如荼地展开了各种党组织活动，昨天上午有幸参加了重温党史，与时俱进的党性教育学习。虽然只有短短半天，但重新回顾了党从1921--2006的风雨旅程，让心灵受到一次洗礼，明确了许多自己以前不曾知道或记忆模糊的东西，一堂课听下来心朝澎湃，忘不了革命前辈在硝烟中前赴后继，忘不了无数英雄为祖国解放事业而奋不顾身，曾经的苦难，曾经的悲怆，让人难忘，今天的成就，今天的伟业，让人自豪。中国共产党始终是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，代表中国最广大人民的根本利益，可以说一部中国共产党的历史，就是一部全心全意为人民服务、不断加强党的先进性建设、始终保持党的先进性的历史。做为一名普通的党员，需要做的就是从身边的一点一滴做起，努力去做的更好，工作是很平凡的，但与整个国家的发展，与党的事业密切相关，紧踏着时代的节奏，为提高我党的执政能力，尽自己一份微薄之力。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。在学习党史的过程中，看到了党不断与时俱进的过程，1921年全国党员从×××人到现在的×××万，85年的历史，党章（纲）见证了党的成长与壮大，星星之火可以燎原，从势单力薄到众志成城，党领导人民取得举世瞩目的成绩和历史性的飞跃，使祖国经济政治日新月异，已经成为世界不可或缺的参与力量！我为你骄傲和自豪！
感谢组织上安排这样一次学习的机会，重温党史，让我看到只有不断超越自己，才能走向成熟，通过这次学习，对我而言，要进一步坚定理想信念，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，提高马克思主义理论水平，始终保持清醒头脑，鞭策自己矢志不渝地跟党走。
第7篇：《浴血荣光》读后感心得体会
《浴血荣光》读后感1500字
——盛毅娜
"金戈铁马，已被高速公路上如过江之鲫的车流所取代。战火硝烟，也早被城市森林中五光十色的霓虹灯光消融。沧海桑田，战争与革命已经过度到和平与发展。
我们已经走过很长的路程，还记得当初出发的理由吗？我们正在以举世震惊的速度创造物质财富。但一个民族的崛起，仅仅是物质的堆积？我们还有没有崇尚的信仰？还有没有凝练的精神？为了民族救亡和民族复兴，那些最坚决、最勇敢、最能奋斗、最富牺牲精神的中国人出发了：李大钊不到38岁就英勇就义、毛泽东34岁上井冈山，周恩来29岁领导南昌起义……",每次读金一南教授的《浴血荣光》都让能我充满热血与激情。正如《浴血荣光》这本书中写的："那是一个热血澎湃、狂飙突进的时代。中国共产党的一批年轻人浴血奋斗……没有一个人老态龙钟，没有一个人德高望重，都是主义、奋斗、牺牲、救亡。"他们只为主义只为信仰，他们以自己的一腔热血，改变了中华民族的历史与命运，完成了中华民族的洗礼。
这本书讲述的是中国共产党人走过的艰苦卓绝革命进程，从1921年党组织成立到1949年赢得政权，从1927年大革命失败到1934年红军被迫长征，从1921年成立之初的50多名党员到1949年夺取全国政权，通过剖析当时中国共产党领导人物的思想、观念、行为、动机和抉择，刻画着不同信仰的那些曾经的领袖们的命运沉浮，在让我切实感受到老一辈革命家为了解放新中国在革命的血雨腥风中的大无畏精神、无数共产党人艰苦卓绝、不怕牺牲、勇于奋斗的革命精神的同时，也深刻体会到"信仰的力量",中国革命之所以能取得胜利，中国革命选择了中国共产党，它并不是偶然，而是历史的抉择，更赢得最广大人民的衷心拥护，中国共产党由弱变强、领导中国人民实现革命和建设伟大胜利的原因就是有坚定的信仰和信念。
有人曾问邓小平同志："长征那么艰难凶险，你是怎样走过来的？"他坚定地说："跟着走！"在长征最艰难之时，许多人不知道部队明天要开拔到哪里、最终将落脚何处，但红军将士最常讲的一句话就是"只要跟党走，一定能胜利".跟党走，跟着理想信仰走，就是向着光明的前途走，这种忠诚信仰的力量，何尝不是发自内心的看齐追随。"心有所信，才能行远".中国共产党从成立之日起，就把共产主义确立为远大理想，一代代共产党人为之奋斗终身，97年始终没有改变。是的，近代以来从没有哪一个团体像中国共产党这样，()拥有这么多为胸中主义和心中信仰抛头颅、洒热血、舍生忘死的有志之士。陈赓是黄埔一期学员，是蒋介石的得意门生、心腹爱将和救命恩人，为何他会放弃荣华富贵和锦绣前程与蒋介石彻底决裂？陈赓的答案是：蒋介石的信仰不是真理的信仰！理由多么简单，标准又多么严苛！
今天，时代变了、观念变了，但我们对党忠诚的信仰不能变。苏东坡有诗云："八风吹不动，端坐紫金莲",如果我们缺乏定力、为其所制，就有可能迷失自我、信仰丧失、柱折屋塌。长征中，经历血战湘江一役后，中央红军由出发时的8.6万人锐减到3万人。漫漫征程中，大多数人穿着褴褛的军装，消失在战火硝烟的历史帷幕中。他们没能见到胜利的那一天，没有赶上评功授勋，也没有机会荣归故里，而是用生命诠释了默默奉献不图任何回报、甘于付出不计名利得失的党员本色。
当我第一次提交入党申请书的时候，第一次在党旗下宣誓的时候，那份承诺、那份责任、那份使命，必须要铭记一辈子，坚守一辈子，践行一辈子；我们要树立远大的理想信念，用纪律规矩约束自己，要自觉学、经常学，在党章党规的镜子前，问一问纪律红线有没有逾越，量一量肩上使命责任是否能完成。
作为一名交通人，我们要坚持全心全意为人民服务的不变宗旨，要解决自身安于现状、墨守成规不想为的问题，促使自身实现素质有提升、工作有激情；解决自身能力不足、业务不精不能为的问题，督促自身实现业务上水平，效率有提高；解决自身被动等靠、得过且过不作为的问题，督促自己增强四种意识，做合格交通人；要时刻牢记对社会的承诺和使命，立足本职，在平凡的工作岗位上做出不平凡的贡献。
惟其如此，才能心有定力、行有动力，才能真正把忠诚、干净、担当的精神体现在工作上，把智慧和力量凝聚到交通运输发展的大局中。
第8篇：五星级员工读后感心得体会
读了《五星级员工》后，我感觉该书内容丰富而实在，深刻而具体。个人工作习惯决定了事业的成败，决定了自己生活的将来。现如今是个竞争激烈的社会，各行各业的员工只有不断的努力工作才能得到精神、物质上的快乐生活。你要么把事情做好要么就被淘汰，这就是摆在我们每个海事人面前的现实。我现在还在工作着，还有事可做；以后如不努力就会没有事可做，就会被淘汰。按《五星级员工》的标准我做的到吗？我做不到书中所讲的那样高素质员工，但我能把现在的工作做好。作为宜昌事海事局的员工，我尽最大努力做不到“五星级”海事员工，也要做到“四星级”海事员工。
从我的经历来讲，自身所掌握的技能和个人习惯，在影响着我的成长。当有了第一份工作，并在前辈指教下，做对了第一件事，就有了一种责任感和一种快乐，就会从前辈那里学到敬业负责的一种工作态度。就如书中所讲：“一个人应把做好自己份内的工作当成一种习惯，把敬业变成一种习惯时，就能从中学到更多的知识，积累更多的经验，就能从中体会工作过程中的快乐。这种习惯或许不会有立竿见影的效果，但可以肯定的是，当“不敬业”成为一种习惯时，其结果可想而知”。我所从事的海事工作平凡而繁琐，重复的工作有时容易让人受不了，那只能说明自己的心态浮躁，没有深刻的感悟海事工作的意义。只要抱着真挚、乐观和百折不挠的热情就会使工作充满乐趣。以精益求精的精神，竭尽全力、主动努力、尽职尽责的去完成工作，就会消除工作中的辛劳，即使在最平凡的岗位上也能绽放出人生的乐趣。
《五星级员工》告诉了我们每个人如何快乐的做事以及以敬业负责，忠诚感恩、积极进取、勇于创新、自信乐观为追求。
第9篇：西点法则读后感心得体会
文章标题：西点法则读后感心得体会
读完《西点法则》这本书之后，让我感触很深，在书中我认识到什么是管理基础，该怎样对工作，对上司有正确的认识，同时我还在书中领悟出一些知识与同事们分享，让他们也和我一样去理解其中的含义，对书中的一些知识我了解到以下几点：
一、接到上司的命令时就必须无条件的来完成它，在执行命令
时要放弃个人利益，同时要发挥出自己的想象能力和首创精神，设法清除障碍来得到最后结论完成任务。
二、新人入队前让他们了解这是一个有制度、有纪律的队伍，要让他们自觉的去遵守规章制度和纪律，而不是强行，但在要求他人的前提下，我们自己要自律，这样才能将纪律有效的加诸于别人。
三、在工作中不管大、小事一定要用心去做，从起点到终点，要注意到当中的细节，把自己的队伍训练成一支非常能干的精锐之师，让他们发挥出自己的长处，如何在工作中授权，必须要遵重每位员工，开放的与员工们沟通，耐心的听员工们的建议，去鼓励员工共同分析问题寻求解决之道。
四、针对领导要换个角度看不能轻视上司，那样容易在思想上走入一种误区。要做好自己的本职工作，正确认识你的上司，懂得感谢他，只有得到他们的支持与帮助，你的工作能力才会提高起来，也要尊敬他、钦佩他，因为他就像你的老师。
五、在一个集体里，团队精神最为可嘉，一个弱小的个体，团结起来就会凝聚出一股最强大的力量，加上我们的坚强意志力，这种力量会战胜一切困难。另外，做事要胆大一点但决不是粗枝大叶，闭眼蛮干。要接受困难和挑战、勇于冒险勇敢向前，在不同问题上要牺牲小我、保住大我，为自己而奋斗，对工作要比任何人更积极而且要主动发挥出自己，看准自己的位置。
这是我的几点浅薄感受，不算深刻，但也让我学到了许多知识，非常感谢领导。我一定把书中的精髓学透，发挥出来，把它用于工作管理上，相信一定会有提高。
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第10篇：《创业史》读后感心得体会
近日重读《创业史》，心灵又一次被震撼，深感它是一部树立群众观点、群众立场教育的好教材。作品中塑造的一大批源自于现实的优秀基层党团员干部形象，非常动人，尤其值得我们去重新思考、学习。从他们身上可以看出：赢得民意不仅是搞好工作的力量源泉，更是对工作最好的馈赠。犹如中央级媒体组团重访焦裕禄生前奋斗过的兰考、追忆这位真正的共产党员时价的那样：没有一种根基，比扎根于人民更坚实；没有一种力量，比群众中汲取更强大；没有一种执政资源，比赢得民意更珍贵持久！而赢得民意、汲取力量最原始、最有效的途径就是要密切联系群众。
《创业史》中，讨饭娃出身的梁生宝等青年人，一心爱党爱社会主义新生活，尽管贫穷，但“精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净”。看着困难户挨饿，心里头刀绞似的。他们把领着贫农渡春荒作为义不容辞的责任，这才有了梁生宝换稻种，带领群众进山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育“扁浦秧”、开展互助合作等举措，实现了让梁三老汉那样的贫苦人“第一次把大米当主饭吃”的一系列变化。然而，梁生宝的成长不是天然的，面对层层的阻力，他坚定的信念，准确睿智的判断都来自于乡、区、县等各级党员干部的正确引导。一有难题，他都会得到乡支书卢明昌、黄堡区王佐民副书记、中共渭原县委副书记杨国华等人的鼓励、帮助和指导，这一切给了这个青年人莫大鼓舞，竟使他为了集体的事忘了自己的婚事！正如他感慨的“就有这样一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，平易近人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众”。
正因为有了这些密切联系群众的好干部，才使梁生宝这样觉悟高、品德好的“苗苗”得以成长，党的政策才能够得到全面的贯彻执行，共产党的根基才能扎牢。听了不了解实情的干部的汇报，在没去过蛤蟆滩的领导眼里，生宝成了一个“解放初期作风有问题”的下作人。庆幸的是脚踏实地，常往基层跑的杨副书记，遇到问题后，认真调研，才弄清了真相。他全力支持给群众换稻种时，喝五分钱一碗的面汤、一分钱一碗的开水、吃他妈烙的已风干的馍、睡车站免费“地板床”、面对着嘲笑心里却甜滋滋的梁生宝这样为党的事业拼命的人。否则，凤落沙滩遭鸡戏，正直的生宝不知会被落后势力玷污到怎样不堪的境地！
如果没有这些党员干部坚持不懈的群众工作，萌芽状态的社会主义新中国依然面临很大的威胁！心里恨共产党剥夺了他“和告债人谈话这种世界上最有意思的享受”，但表面上又摆酒筵拉拢农会干部的富农姚士杰；对党的粮食统购政策阳奉阴违、在黑市抬高粮价卖余粮、时时想见风使舵的郭世富；在群众中有一定基础，但面临新形势逐渐考虑自己的利益多了的党员郭振山；在清朝被损毁了灵魂、坚信“天官赐福”、善恶不分的王二瞎子等，这些都是阻挠新生事物的种种不容忽视的顽固势力，他们各怀心思，一旦正不压邪，就会龌龊结合，兴风作浪。
然而，在每一关键时刻，每个共产党员就像一面旗帜，总会飘扬在群众看得到的地方，他们用实际行动去带动群众、关心群众，使一切反党、反社会主义的逆流思想无可乘之机！农技员韩培生在少数人欢迎，部分人旁观，一些人等着看热闹的氛围中稳步实施推广新科技，就连固执的梁三老汉也竖起拇指，连呼“共产党员！共产党员”以表达他质朴的赞扬；团县委干部王亚梅在街上遇到徐改霞的一番话，使改霞产生了把团员资格作为优先进城条件是对入团动机亵渎的羞耻感，增添了农村青年的社会责任感、使命感。作为县委书记的爱人，王亚梅不搞任何特殊，担任工作组成员，下乡驻村，定期组织召开妇女学习小组会，她对有着非议的素芳不嫌弃，手拉着手，用好听的话语宽慰她，使素芳动容，使我们感慨！正因为这种水乳交融的干群关系，使百姓把心交给了党。
毛泽东曾说过，领导干部腐化堕落的一个重要原因就是过分讲究吃、穿、住和小汽车，言简意赅，一针见血。现如今，尽管我们的生活富裕了，但依然有很多错综复杂的问题要面对、要研究、要解决。但一些共产党员职位升了，待遇高了，却时时显示出一幅“逃亡之像”：忘记了党的宗旨，不懂得能为群众服务是最大幸福的真理，时时与百姓争利，觉悟甚至不如普通干部群众。其中最根本的原因就是忘记了群众观点和群众立场，放松了共产党人的修养。如xx所分析总结的那样：浓厚的个人主义和自私自利思想占了上风，对个人享受孜孜以求，更谈不上追求模范共产党员的标准了。长此一往，必将被人民唾弃，被历史抛弃。
