第1篇：学习教学论的心得体会
《信息技术教学论》学期总结
2010-2011学年马上就要即将结束，回顾这一学期的学习生活，有辛勤的付出，有甜美的收获，也有让人叹息的不足与遗憾。现在我一个人静静地坐在宿舍里总结一下我这一学期在《信息技术教学论》的学习过程中的得与失。
其实在刚拿到《信息技术教学论》教材的时候，我认为这门课程应该会上的相当枯燥，沿袭传统的老师灌输式的模式进行教学。说实话当时真的是看到这门书就头痛，想想要上这门课就害怕。可是姚老师的特殊的分组讨论的教学方式却很大程度上调动了我学习的积极性。
尤其是我们组在全班六个组里面相对比较特殊的组员组成，也从侧面让我得到了更多的锻炼，让我更好的懂得了如何与不同的人相处。我所在的组是第五小组由十一个成员组成，有六个男生和五个女生。说实话不是每一次上课我们组都实到人数等于应到人数的，除了十六周晚上的那一次。而且每一次的作业也并不是大家平均分配完成的。虽然在做作业的时候难免心里会有小小的不爽，为什么自己要付出的比别人多呢，可是和大家在一起谈天说地的时候还是好开心。因为大家立场不同，认知结构不同，经历不同，所以在每一次讨论的时候都会在不经意之间碰撞出令人眼前一亮的火花。或许因为我们组在老师同学眼里总是乱糟糟的，可是我觉得我们的讨论的某些结果还是挺有新意的。比如在有关在有关讨论法的讨论中，我们得出了“让学生从乐于参与讨论，到一参与讨论为乐”的结论，在关于“中学信息技术教学环境访谈报告”中我们通过与临汾市第七中学信息技术老师的深入访谈得出这样的结论：“对于信息技术的学科性质而言，信息技术本身就是传播信息和对信息进行加工处理的工具，是“鱼”和“渔”能够兼得的工具。所以信息技术课程在改变学生被动学习为主动学习的基础上，还可以把学习方式提升到发现学习的高度，为培养学生的创造素质打下良好的基础”等等。
在这门课程的学习中，给我留下深刻印象的活动主要有两个：教师访谈和课前五分钟的粉笔字练习。先说一下这次关于整个访谈报告过程点点滴滴吧。在访谈报告的编写过程中，我们集思广益，吸取老师和同学们的积极的思想。访谈内容分两块：学校机房硬件资料和人文资源访谈。通过对最初问题的分析和整理，最后确定了 个问题。经过与临汾市第七中学信息技术教师X老师的多次协商，最后定于2011年4月25日与X老师进行了关于临汾市第七中学信息技术教学环境的交流。通过访谈，我们对高中信息技术课程的教学情况以及学校资源有了更加深入的了解。由于信息技术只列入会考范围，而且难度不大，所以同学们大多将信息技术作为消遣放松的课来上，教师也也给予学生充分理解，课堂上教师讲的内容很少，其余时间交给学生，让他们自由练习。学校在硬件配置方面很多都是应教育局等的要求做面子工程，并没有在教学中得到很好的应用。除了对高中信息技术了解更沉入以外，我认为我最大的收获还在于第一次真正实际运用了访谈这种科学的研究方法，而且在实际运用过程中也发现了自身的不足之处。1.我们虽然在访谈以前设计了访谈提纲，但在真正应用于访谈过程中，却因访谈目的不明确，导致问题过于浅显。2.在访谈中过于关注自己关注的问题，而忽视访谈目的，几乎出现本末倒置的现象。3.我个人认为高中信息技术老师有点过于安于现状，与我心中关于老师的定义有一定的差距。例如，在我让高中的时候，我的信息技术老师就经常教导我们，当今社会信息瞬息万变，要关注新信息。可是当我问及X老师是否会经常去关注这方面的信息时，他却以时间有限或者这与他所教课程无关而否定之。再来说说关于粉笔字练习的那次酸甜苦辣的经历。在上去写以前，我们设计了很多种方案，想给大家眼前一亮的感觉。结果好像有点过于注重形式而缺少了对内容的关注。所以写上去的句子长短不一，没有很好的表现出我们的初衷。
在这门课的学习过程中，我最大的实际收获是通过三次登上讲台，很好的锻炼了自己。使自己讲课的语言和体态方面得到了很大的提高，出现“恩”“然后”等口头禅的次数大为减少，动作也少了一分僵硬感，多了一丝女老师应有的甜美的微笑。这还间接促进了我在微格教学中相对较好的表象。^_^ 我做了“学生注意力”“讨论法”以及“日本信息技术发展史”小组汇报。“日本信息技术发展史”是第一次，由于这一次准备的不够充分，自己对这部分知识的理解也不够透彻，所以在汇报过程中基本上是完全依赖与ppt，我站在讲台上相当于一个播放器，把ppt中的内容给大家念了一遍。在第二次汇报“学生注意力”时，我总结第一次的失败经验。由于这一部分内容在心理学的学习过程中已经有了一定的了解，所以自己对ppt中关于这部分的内容基本上吃透了，在讲课的过程中就能够脱离ppt，根据自己的理解，真正的将给大家听。虽然这一次相对于第一次登台有了很大的提高，但是我自己还不是很满意，认为这次作业中完全是前人之谈，没有自己的创新点。所以在第三次关于“讨论法”的汇报中，我避陈出新，总结出我们小组的观点：组织学生进行有效的民主讨论，让学生从“可与发言”，发展到“以发言为乐”。
“授人以鱼，不如授人以渔”。我认为能力的提高比单纯的知识的获取更有用。我在这学期《信息技术教学论》这门课的学习中，不仅学到了关于信息技术课程目标，信息技术课程内容，信息技术课程教学，信息技术课程教学评价，信息技术教师发展方面的理论知识，更重要的是我学会了如何运用访谈进行科学研究，提高了自己的讲课技能，在小组写作中增强了合作交流意识，更善于和大家合作了。
很谢谢姚老师对教学方式大胆的改革，我认为咱们的这次教学方式改革整体来说是成功的。最后，我还想向您提点建议：1.不要整个学期都按小组的方式进行上课。如果长时间相同的小组进行学习，会让学生在一定程度上与班上其他同学的距离变远。2.讨论时间不要留的过长。如果留给学生的讨论时间过长的话，学生就会在一起讨论与学习内容无关的话题。3.并不是所有的问题都适合讨论的，讨论话题过多的话，会让学生对讨论的方式产生厌倦感。
第2篇：读《大教学论》心得体会
读《大教学论》心得体会
二街小学 李 金
《大教学论》是17世纪20年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。这部著述被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个残缺的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思维，对教育的组织方式和教育方法也进行了创新，从而使教学变得更容易、彻底和迅速。夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑，夸美纽斯“近代教育之父”之名堪称实至名归。《大教学论》的全名是“《大教学论》——把所有事物教给所有人的艺术”。夸美纽斯给《大教学论》加注这个副题目并不是毫无道理的。副题目突出了两个方面，一个是“所有事物”，它表现了夸美纽斯的泛智主义教育主张，另一个便是“所有人”，夸美纽斯把“所有人”作为教育对象的思维，表现的恰恰是教育公平的思维。虽然原著没有明确的提出教育公平的概念，但咱们从原著的章章节节、字里行间都可以领会到夸美纽斯对于教育必须实现教育公平的思维和主张。
1、夸美纽斯把“所有人”作为教育对象的理论基础
夸美纽斯之所以把“所有人”作为教育的对象，是基于他对兽性的假设和意识。夸美纽斯认为“人是造物中最崇高、最完善、最美妙的”。他在《大教学论》第一章中详细地说明了并多处强调了本人对人的意识，人是“理性的动物”，是“所有造物的主宰”，“造物主以本人的笼统创造了人”，人是“造物主的爱物”，人与生俱来三种质量“博学、德行和虔诚”的“种子”，人有着天生的求知愿望的天才和意识能力。因此，所有人都是平等的，“每个人都是崇高和美妙的有着自然的德行和虔诚的种子，人们生而平等”，“凡是生而为人的人都有受教育的必要”。“世界上找不出一个人的智性孱弱到不能用教化去改造的地步。”概而言之，夸美纽斯认为人的生而平等性和天才的求知欲及能力是进行教育平等的基础和条件。
夸美纽斯关于“所有人”的教育对象的构成有其特殊的历史背景，它是建立在当时基督教的发展和资产阶级文艺振兴的状况之下的。在这个时代背景之前的教育家、思维家或者政治对于“谁应该接受教育”这个成绩的答案相对是人群中的少部分人，而不是“所有人”。他们往往以人的生而不平等来论述教育也应该是不平等的。例如，《现实国》认为不同的人身上注入了不同的元素——金、银、铜和铁。只要注入了金子的人才能接受教育，成为“哲学王”。而其他的人就应该接受命运的不同安排，他们不能接受教育，这是命运的安排，命中注定的事。这种以兽性的不同、人生而不平等的观点来论述教育不平等的思维无论是在现代中国还是国外的著述中都是为数不少的。这是由于在阶级社会中，教育带有显著的统治阶级的政治主张，教育为政治而服务的目的非常显著。
2、夸美纽斯的教育公平思维的内容及评价
夸美纽斯主张“人人该当遭到一种教育，进学校的人应不限于有钱有势的少数的子女，而是所有人的子女，不分男女、不论贫富，也不管住在城市或乡村，都应该送退学校。”经过这段话，夸美纽斯的教育平等指的是教育机会均等，教育对象不因性别、贫富、城乡的差异都应该接受教育。只管夸美纽斯的教育平等只是涉及到了教育的最朴素、最基本的公平——教育机会的平等。
3、对以后教育公平成绩的一些启发
教育公平是一个艰巨的任务。教育给社会创造价值，教育直接的收益者是受教育者自己，最大的收益者是国家。国家有义务让每个人接受公平的教育。然而实现教育公平并不是件容易的事情，实现教育机会的平等首先遇到的成绩就是负担微小的教育成本。这对经任何国家和社会而言都是一笔微小的开支，是个微小的应战。众观以后社会中存在的教育不公平景象，它依然呈现一种复杂化的趋势。顺便是教育机会的不平等，其体现更为突出：一是地缘性的教育不公平，例如以户籍作限度，外地先生退学必须交纳赞助费(实为择校费)，外地先生与本地先生在录取分数上不平等，外地先生必须取得较本地先生高出许多的分数才能被学校录取;二是性别歧视，这次要是指男女先生的退学率不平等，男童的退学率显著得高于女童，这次要是由人们的旧观念形成的;三是城乡歧视，城市的教育物质资源配置比乡村好，教师的数量和品质都比乡村的要强，城市适龄儿童的退学率比乡村的高出一大截等。以上的各种景象交错在一同，构成了愈加复杂化的成绩。由此可见，教育要实现公平，还有很长的路要走。
第3篇：读《大教学论》心得体会
云南省“万名校长培训计划”学习
读《大教学论》心得体会
因学习要求必读《大教学论》，本人经过认真研读《大教学论》，使我了解到《大教学论》是17世纪20年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑。
《大教学论》共三十三章，可以分成六个组成部分。文章的第一部分论述人生的目的以及人的可教育性；作者以《圣经》的，《创世纪》为根据，加上传统的神学目的论，认为人不仅要认识自己，而且还要认识上帝，因为上帝是永生智慧和幸福的根源，人是上帝的造物爱物和形象。人生的终极目标是与上帝共享永恒的幸福。人类的一切优点都完全表现在博学，德行和虔信这三种品质中，却是今生与来生的基础，是我们生活的要点。人是造物中最崇高、最完善、最美好的。同时他认为人也是可以被教育的。谁也不能野到不能驯服的境地，只要他肯耐心的倾听，教导与知识。文中还例举了石头、狼孩子等足已说明以上观点。同时还主要探讨教育的目的以及教育的社会作用；夸美纽斯认为：“知识，德行，与虔信的种子是天生在我们身上的，但是应该从祈祷、教育、行动中去取得。只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。像为鱼儿掘鱼池，为果树修果园一样，也应当为青年人修建学校。学校的产生，为少年儿童接受教育创造了必要的条件。”再者论证改革旧教育的必要性与可能性创办新学校：作者认为：人人应该受到一种周全的教育，应该借助学校做到，因为学校应成为造就人的工场。但是在当时没有一所完善的学校，设立了学校的地方，学校不是为整个社会设立的，而只是为富人设立的，学校教导青年的方法非常严酷，学校变成了儿童恐怖的场所，变成了他们的才智的屠宰场。因此，夸美纽斯特别强调要改革旧教育，创办新学校。
第二部分详细论证了教学的基本规律和原则：要引导儿童遵守饮食有节制，身体有运动，注意休息这三个原则。着重对教学的变异性，彻底性和迅速性原则进行了阐述，提出了许多宝贵的建议。如：实行班级授课制。
第三部分专题论述教育方法：作者阐述了科学教学法，艺术教学法，语文教学法，道德教育的方法，灌输虔信的方法。另外，关于教材的问题，他认为《圣经》是知识的唯一真实来源，学生应以全部时间去寻求他们的真实意义。
第四部分讨论学校的管理：他认为，人从诞生到24岁是青春岁月，是培植才智的时期，这24年的时间可分为四个明显阶段，婴儿期，儿童期，少年期和青年期，每期六年，相应的建立符合其年龄特点的学校。最后他论述了实现他的教育理想应具备的条件，并且呼吁教师学者，神学家和帝王，官吏全力支持和实现他的教育理想 第五部分讲述了学制系统及课程论：作者认为我们的教育方法也可以和一株树木的各个生长阶段相比较，从六岁到十二岁再到十八岁，最后到二十五岁已经在大学里面受到了彻底的教育，他们就像一株结了果实的树木，我们需要果实的时候就可以去摘取了。
第五部分总结。我们所说的都限于一般方面，详细的考究要留待更加合适的机会，现在我们已经指出我们的教授术或普遍方法的发现便利了学者人数的增加，我们所期望的是增进基督教智慧的说和，是把虔信、学问与道德的种子撒到一切献给上帝的人的心里。
该书还特别强调了夸美纽斯的“自然适应性原则”。所谓“自然适应性原则”主要是指教育必须遵循自然界的普遍规律，此外还包括教育必须适应儿童本身的“自然”，即儿童身心发展的特点，尽管夸美纽斯对此原则的论述尚不深入，有将教育与自然机械类比之嫌，但在当时来讲，他以自然规律作为教学工作的依据，并注意到儿童的特点，这是进步的，在反对封建教育的过程中发挥了重要的作用。
教育必须适应自然是夸美纽斯教育体系的一条指导原则，它贯穿于他的教育巨著《大教学论》的始终。所谓教育适应自然，就是教育必须遵循自然界的普遍规律。在夸美纽斯看来，自然界存在一种“秩序”即普遍规律，人是自然的一部分，因而人类的教育活动必须与自然界的普遍规律相适应。他认为旧学校的根本错误是它违背了“自然”。他指出“学校改良的基础应当是一切事物里面的恰切的秩序”。夸美纽斯在《大教学论》中列举了大量自然现象来论证自己的每一个教育主张。例如在“自然遵守合适的时机”的原则下，他借用鸟儿选择春天繁殖，园丁选择春天种植，它们或他们的活动都选择合适的时机，借以批评经院主义教育没有选择运用心理的恰当时机，指出遵循自然的秩序，人类的教育应当“从人生的青春”即儿童时期开始，这是最恰当的时机。教育适应自然，还包括教育必须适应儿童本身的“自然”即儿童身心的特点。夸美纽斯在论证教育应从人的青少年开始时说：“这个时期生命和心理都是新鲜的，都在蓄集精力；一切事情都是精力饱满的，都可以深深地生下根”。他把人脑比作蜡块，能印上外界事物的形象，它在儿童时期特别“湿润柔顺”，最适于接受一切外来的影像。同时，儿童的筋肉柔软，也能接受训练，容易作出熟练的动作。
总之，夸美纽斯的这本书其主要目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、和平与宁静。这就与今天提倡的合作、探究、以学生为主体，教师主导的愉快学习相吻合。
第4篇：大教学论 的心得体会
读《大教学论》有感
玉龙县巨甸镇巨津学校 杨 赟
《大教学论》是17世纪捷克著名教育家夸美纽斯教育理论的代表作，是近代西方第一部比较系统地阐述教育问题的著作。
夸美纽斯在《大教学论》开篇就指出该书的目的是阐述“把一切事物教给一切人类的全部艺术”，它的内容丰富，具有普通教育学的性质。除《前言》、《致意读者》等部分外，该书共计33章。第1章至第9章概述了教育目的、；第10章至14章说明了建立学校的原理，并突出了设立新式学校的基本原理——遵循自然；第15章到第19章阐述了教学论，提出了教与学的一般原则以及各科的教学法；第20章到25章介绍教学法，第26章到第33章，提出了学校管理。读完全书，对我启发较深，以下选取几点谈谈我的感受。
一、教育思想。
夸美纽斯教育思想的泛智论教育，强调使所有的人通过接受教育，而获得广泛全面的知识，从而使智慧得到全面的发展；他主张学习广泛的知识，掌握学科知识的精粹；强调所学内容要对实际生活有用，重视自然科学以及各种语言的学习，注重学生行动能力的训练等。
二、教育原则
顺应自然性，循序渐进
儿童有年龄的阶段特点，教育应当适合学生的年龄，凡是超出了他们理解的东西就不要给他们学习。现在的孩子小小年纪就在玩命的学习，一句极具煽动性的口号，把全国儿童推进深渊——“绝不能让孩子输在起跑线上”。一个两三岁的孩子，又是画画，又是学钢琴，凡是天下的知识恨不能全部灌到孩子的脑子里。孩子在玩的过程中锻炼的机会和天性被生生剥夺，大多的孩子还没有上学，就已经戴上了眼镜，谁都知道不对，但谁都不带头纠正，因为变态的社会竞争必然带来变态的被动接受，人人觉得危机便人人不能自拔。
青春期是用来学习的好时光，可许多孩子却在拼命的玩手机玩游戏。正所谓玩物丧志，玩垮了意志，玩毁了青春，也玩坏了体质，这里也有一句迷惑人的口号——“我的青春我做主”。我们回顾一下，学前的时候我们在学，青春期和大学的时候我们的孩子却用来玩。该学的时候我们在玩，该玩的时候我们却在学。这不仅是社会成员的悲哀，更是整个是会的悲哀。我们把教育整反了，把日子过反了，我们应该反思一下，夸美纽斯在大教学论47页中指出：“一只鸟儿学飞，一条鱼儿学游，一头野兽学跑都不需要任何强迫，他们一旦觉得自己的肢体长得足够强健了，他们立刻就自行去做这些事情。”所以，我们都应该适应自然的原则，适应儿童年龄阶段的特点。
三、顺应自然性，因材施教。
在大教学论中，夸美纽斯也提出儿童是有个性差异的，教师应对他们有区别的对待。他指出：“知识若是不合于这个或那个学生的心理，它就是不合适的。因为人们的心理的分别和各种植物，树木或动物的分别是一样巨大的；这个须得这样去对付，那个又必得那样去对付，同一个方法是不能够同样的施用于一切人们的。”
这个观点我在去年亲身印证过。去年一年级的新生入学时，我校送来一个听力壹级残疾的小男生，他还带了个价格昂贵的助听器，我觉得这种情况，家长应该把他送到残疾学校，在那里应该有更好的条件，家长知道我的意思，他说也像那样，可是更想让他与正常学生一起学习，让他正视自己，并融入到这个正常人的群体中，于是我找班主任谈，根据孩子的特点，给他制定较低的目标，布置作业后单独问他，让他口述一遍，一个学期下来，他竟然不用单独重复，就能适应到整个班集体中来。这就印证了夸美纽斯在12章48页中提到的“只要没有完全败坏，每一个人都是可以成为一个人的。”
《大教学论》中指出：“教师是自然的仆人，不是自然的主人；他的使命是培植，不是改变。”我们教育的理念不管怎么更新，顺应自然的教育才是永恒的理念。我们教师就是不断认识发现自然的规律，不断利用自然规律指导我们教育，愿我们的教育及早实现“人与自然和谐发展”的理想目标。
第5篇：什么是教学论
关于教学论的思考
课程与教学论
教学论的概念在学术界是讨论已久的问题，主要的观点有：教学论是研究教学的理论；教学论是关于教学的一般原理；教学论是研究教养的一般规律；教学论是教给一切人类的全部的艺术。然而我最赞同的还是上述第一条的表述：“教学论是研究教学的理论”，它比其他的论述更为合理。而第二条的说法更适合解读教育学原理，第三条第四条又较为宽泛。学术界不仅对于教学论概念的论述众说纷纭，并且对于教学论的研究对象、学科性质和学科体系的认识也是大相径庭。
一、教学论的研究对象
学者盛群力在《关于教学论研究对象的探讨》一文中，将教学论的研究对象界定为：“教学论所研究的是在教师、学生、教养内容的联系、相互作用及其统一中,有关授受人类社会经验的教养的科学规律。”这样界定的原因有四。其一，这个表述坚持了教学论研究对象的教育学基点。换言之,它从教育学的角度去考察教养领域的各种关系,其二，它确定了属于教学论领域的教养范畴中三个最基本的要素。其三，它强调了确立教学论研究对象的方法论上的统甲,在描述教学客观规律的基础上,进一步上升到理论,总结出一套科学的规律,然后用以指导实践。其四，它指出了教学论是有关教养的教育学理论。
蔡宝来，王嘉毅在《现代教学论的概念、性质及研究对象》一文中指出：教学论的研究对象,就是研究教学实践中的一般问题、揭示教学及其过程的本质和规律
以上两种说法，我更为赞同前者的定义。一方面，从教学的定义上来讲，所谓教学，是教师的教与学生的学的双边活动。教师、学生和教学内容是教学活动的基本要素。那么，教学论既然是研究教学的理论，对于它的定义也理应将其基本要素包含在内。另一方面，后者将教学论的研究对象定义为一般问题，过程的本质和规律虽然是正确的，他指出了教学论的本质内涵，但是忽视了教学论本身是针对于教学活动得的理论。教学活动，就必须要有教育者，受教育者和教育内容的参加。抛开实践而定义的理论虽然具有一定高度，但是却没有相对稳妥的基础。
二、教学论的学科性质
（一）应用性与理论性
吴杰教授编著的《教学论》提出:“教学论是研究教学一般规律的科学”。王策三教授在《教学论稿》中强调指出:“对于教学论来说,必须坚持研究教学的一般规律,必须不断提高其抽象概括水平”。在以上两种观点中,第一种观点具有明显的技术取向,它倾向于将教学论看作一门应用学科。第二种观点具有明显的学术取向，它倾向于将教学论定位于理论学科。这两种不同的观点，体现了教学论两种不同的学科性质：应用性和理论性。
学者杨小微在《教学论是一门什么样的学问?》一文中指出：自然科学界把基础研究、应用研究和开发研究称为“上游”“中游”“下游”,如果非要作一番比喻的话,教学理论很像是处在“中游”的学科,即应用学科。
学者蔡宝来，王嘉毅在《现代教学论的概念、性质及研究对象》中指出，随着现代教学论的发展和教学论学科的不断分化与综合,以前那种既非理论科学,又非应用科学的性质将发生变化,教学论将因其主要是阐明教与学的原理、揭示教学规律的学科而越来越成为一门理论科学。对此，学者李瑾瑜，徐继存在《也谈现代教学论的概念、性质及研究对象——与蔡宝来、王嘉毅商榷》一文中得出公式：实验教学论=应用教学论=现代教学论，进而反驳原作者何以得出“现代教学论”的性质是理论学科的结论。
我认为，教学论具有理论性也具有应用性。也就是说，教学论既是一门理论性学科，有是一门应用性学科。他的理论性在于他的定义本身是研究教学的理论，他的应用性在于他不同于一般理论学科，它具有实际应用的价值要求。他是研究教学的理论，他的目的是应用于教学并指导教学。
（二）科学性与艺术性
20世纪50年代，在新一轮的关于教学论学科性质的争论中，领军人物海特和盖奇将美国所有的教学论出版书籍以题目进行分类。根据结论，海特认为教学论是一门艺术而不是科学，因为它涉及人及其情感价值这些无法控制的因素；盖奇则认为，这场争论与其说是关于教学是科学还是艺术，不如说是是否可用科学的方法来更深入地了解教学。以上的争论，又体现了教学论的学科性质：科学性和艺术性。
学者王璐、田殿山在《科学抑或艺术——关于教学论学科性质的几点思考》中提到“教学既是一门科学,又是一门艺术,是科学与艺术的统一”
学者黄海楠在《关于教学论学科性质的几点思考》中借助盖奇教授的教学艺术的科学基础》中的观点指出“教学的最高境界是进入艺术境界，但必须有其坚实的科学基础，而想正真了解教学或想成功从事教学的人必须精通教学的理论和规律。”
综合以上学者的观点，我得出两条结论。其一，教学论既有科学性，又有艺术性。二者相辅相成，并不排斥。其二，教学论的科学性是其艺术性的基础，教学论的艺术性是教学论的科学性的升华。
三、教学论的学科体系
刘清华,郑家福在《教学论学科体系建构的思考》中指出，教学论学科体系的建构与发展,是教学论学科成熟的标志。加强教学论学科体系的建构,首先,要从科学化、本体化、中国化三个方面,来透视我国传统教学论学科体系所存在的问题;其次,在教学论学科体系建构时应遵循如下几个方面的原则:‘教学论学科体系发展需体现系统完整性、时代性、多样性、独立
性几个基本特性;’教学论学科体系发展必须扩大理论基础;“教学论学科体系发展应注意体现中国特色;”教学论学科体系发展应重视和加强教学科学研究。
学者安富海在《我国教学论研究：构建体系抑或关注问题》中提到，作为一门研究教学现象和教学问题、揭示教学规律的实践性科学，教学论应在研究本土教学实践的基础上探索和构建开放的、有中国特色的学科体系。
以上两位学者都从理论上论述了科学论学科体系的应然性，对于教学论学科额体系建设具有指导性意义。但是两位学者都没有具体论述教学论学科体系应该包含那几个部分。
四、我对于教学论的一些困惑
（一）教学论具有科学性与教学论的学科性质是科学性是不是一回事？
（二）教学论的应用性可不可以理解成“有用”、“可实践”？
（三）一个学科的学科体系建构应该包括那些方面？
