第1篇：造字法
造字法
“造字法”只是一种习惯的说法，它们实际上是人们从古代文字中归纳、总结出来的构字规则。
“六书”中除去被称作“用字之法”的转注和假借，“造字之法”还剩下四种：象形、指事、会意、形声，下面分别举例说明：
1.象 形
古人看到客观外界实物，用简单的线条把他们勾画下来，后来逐渐使它们与语言中相应的词对应，成为象形字。这就是许慎所说的“画成其物，随体诘诎”。如（甲骨文）：
当事物的形状和特征都不足以将它与其他的字明显区别开时，还可以附加一些相关的事物，以加强其表现概念的鲜明性，如：
（以上甲骨文）
象形，是早期文字的基本造字方法，以后的文字，除了为数不多的指事字以外，大都是以象形字为构字材料的。
2.指 事 有些事物概念是抽象的，用象形的办法不易表现，而用简单的笔划却很容易表现。以简单的笔划凑在一起，虽不象什么形，却能使人一看就知道是什么意思，这就是许慎所说的“视而可识，察而见意”。如（甲骨文）：
指事字的特点是使用点划符号构成字。有一些概念涉及具体事物，便先画出某物之形，再用点划在已有形上指示其位置，这样的字也属于指事字，有人称之为“象形兼指事”。如（篆文）：
3.会 意
把两个或两个以上的象形字会合到一起，以表现一种行为、一种性质及一种抽象的意义，叫做会意。这就是许慎所说的“比类合谊，以见指
”。如：
（以上甲骨文）
早期的会意字都像一幅图画，组成字的各部分是有机地联系着的，我们可以把它们称为“具象会意字”，后代产生了一些纯粹会合两个概念、两个符号而构成的会意字，如：
尖：小大为尖。劣：少力为劣。尘：小土为尘。岩：山石为岩。楞：四方木为楞。汆：入水为汆。卡：不上不下为卡。掰：手分手为掰。
这些字都是战国时代汉字符号化以后的产物，可以称为“抽象会意字”，它们在合体会意字中所占的比例较小。
有一些古老的字，本是具象会意字，但传到后代，尤其是隶变以后，被人们误解成抽象会意字了。例如：
武 ：《说文》：“楚庄王曰，大武，定功戢兵。故止戈为武。” 所谓“止戈为武”，意思是制止了战争才是真正的“武”。楚庄王的说法见于《左传·宣公十二年》，楚庄王借分析“武”字的结构发挥了他的和平主义思想。篆文“ 武 ”字也确实从止从戈。
但“武”字甲骨文作，象人扛着戈（武器）迈步前进，再早一些的文字，这个字的构形中也许还有扛着戈的人形。是个具象会意字，其本义也不是像后人理解的那样。
男： 《说文》：“丈夫也，从田从力，言男用力于田也。”
这就是所谓的“力田为男”。但“男”字甲骨文作 耒在田地里耕作形。，周代金文作，象手持农具涉： 按后代的解释，是“步水为涉”，就是徒步行于水为涉的意思，甲骨文“涉”字作，像幅涉水图，并不是从步从水会意。
仔细读《说文》，会发现许慎心目中标准的会意字就是那种抽象会意字。上面所讲的“武”、“男”、“涉”都是《说文》里会意字的典型例子。此外还有“人言为信”（“信”是形声字）。
许慎的这个错误观念被后代人扩大了。后代的文字中，凡是在实际的使用中创造的字，大都是形声字，凡是想当造字专家的，造出的大都是会意字，而且是抽象会意字。
武则天造了很多字：
曌（照）埊（地）（人）（臣）
清代吴趼人《新笑林广记·家字》：
窃谓“家”字，宜从门从众，书作均称妥协。
字，则一门之内，众人居焉。以象形、会意而言，有人主张改“國（国）”为“ ”或“圀”.孔子见如来，考字：矮、射，重、出。
幼——幻； 病——疒——
象形、指事、会意三种造字法构成的汉字加在一起，不到后代汉字总数的 20﹪。因此，仅靠这三种方法造出的字远远满足不了记录汉语的需要。因此，又有形声造字法出现。关于形声字，我们留到下一讲中讲解。
三、象形字、指事字、会意字与古代的词义
前面说过，古代汉字的形体结构所反映出来的意义，文字学家称为字的“本义”。这个“本义”实际上是该字所记录的词的早期意义，习惯上，词汇研究者也称之为词的本义。因此，观察和分析古代的字形，不仅有助于我们了解与之对应的词的古代意义，还有助于我们了解掌握许多有关的古代文化信息。例如，看到古文字“日”象太阳形，我们就知道“太阳”是“日”字的本义，而表示一天的时间单位词是它的引申义。看到古文字“月”象月牙形，我们就知道“月亮”是“月”字的本义，而表示一个月的时间单位词是它的引申义。
“其”字甲骨文作，象簸箕形，“簸箕”就是“其”字的本义。后来“其”字被用来表示同音的语气词或指示代词“其”，这种现象在“六书”中称为“假借”，而“簸箕”的意义，人们又造了了个“箕”字。“其”与“箕”的关系，称为“古今字”。古书，尤其是先秦时期成书的古书，记录了上古时期的语言，其所用的词义，经常是词的本义，或者说，上古汉语应用中的词义经常是和字的本义相合的。例如，《孟子·梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”“缘木求鱼”后代成为一个成语，意思是做事情违背规律，不可能成功。字面的意思是爬到树上去找鱼。“木”字现代作“木质”或“木料”之意，用来理解“缘木求鱼”很不切合。甲骨文“木”字作 实际上，先秦古书上的“木”字，经常是作树讲的。
有些词的意义古今似乎没有什么变化，借助古文字字形，我们才知道，其内涵已经发生了很多变化。，象一棵树之形。例如，金文“车”字作，象单辕马车，衡下有二轭形，这证明了先秦时代的马车都是单辕，这一点已经被考古工作者的实物发掘所证明。先秦车制的弄清，对于了解古书中记载的通常是一车驾二马或驾四马，对于理解御者驾车时为什么总是处在中间位置，理解“匹”、“骈”、“骖”、“驷”等字的意义，都有帮助。
《庄子·徐无鬼》里有这样一段记述：
郢人垩慢（漫）其鼻端，若蝇翼，使匠石斫（斲）之，匠石运斤成风，听而斫（斲）之，垩尽而鼻不伤，郢人立不失究。
对于“斤”，现在的注本一般注为“一种斧子”，或“斧子类工具”。但是，仔细品读这一段文字就会发现，那个叫做“石”的匠人并不是像劈削木料那样站在“郢人”的侧面，挥动“斤”的。甲骨文中有一个“
”字，古文字学家对它原先有许多猜测，唐兰先生正确地将之释作“斤”以后，不仅解决了像“兵”、“析”、“斫”等一系列从“斤”的甲骨文字的释读问题，而且从“
”的字形观察分析可以知道古代有关“斤”的许多问题：古代的“斤”是一种横刃的砍伐工具，类似今天的锛子，“ ”字中的箭头形笔画表现的是“斤”的侧视刃。而《庄子·徐无鬼》中的那段描写也就更生动自然——“匠石”与“郢人”是面对面的站着表演这一绝技的。
指事字与象形字一样直接反映古代的词义，只要细心观察就可以看出来。《荀子·天论》：“强本而节用，则天不能贫。”这里的“本”指的是农业，古时候常用“本”来代表农业，提倡“强本抑末”。根据古代的字形可以知道，“本”字的本义是树根，“末”字的本义是树梢，因此可知，古人把国家比作一棵大树，农业就相当于大树的根，要想树木茂盛，当然应该保护树根了。
《汉书·张骞传》：“骞从月支之大夏，竟不得月支要领。”“要领”现在是一个词，读 yào lǐng，指问题的要点。实际上，“要”字本应读作 yāo，篆文作 “
”，象双手叉腰，以手指示腰的部位。是“腰”的本字。“要领”指衣服的腰和领子。古时穿长衣，抓住衣服的腰和领子，衣服就自然平直。因此，“要领”引申指事物的关键部位，又引申指问题的要点。现代汉语“重要”、“要害”的“要”，都来自于古代的“腰”。会意字是由两个或两个以上的象形字会合到一起以见义的。分析古代的字形结构，同样能够探知古代的词义。
例如：
“执” 有二项意义：
拿着。《左传·成公二年》：“韩厥执絷马前。” 捉拿。《左传·僖公五年》：“遂袭虞，灭之，执虞公。”
以前有的工具书就按这样的顺序排列其词义的先后。但是“执”（“ 執 ”）字甲骨文作，象人带手梏被捉拿之形，可见“捉拿”应是“执”字的本义。如果从文字材料所记载的最早意义为一个词的本义的话，“执”这个词的本义也应该是捉拿。
古书上，“閒”字有时又作“閑”，但它们不是异体字，二字有区别。区别在哪里呢？从字的构成看，“閒”字从门从月，古文字象月光从门缝中透进来。“缝隙”是它的本义；而“閑”字从门从木，古文字象门内的栅栏或屏风，“门内栅栏或屏风”是它的本义，引申为栅栏、界限。因此，在古书上说间隙义时不能作“閑”，说防范义时也不能作“閒”。
第2篇：汉字的造字法[推荐]
汉字的造字法
汉字是目前世界上最古老的使用人口最多的，唯一的表意系统的文字。汉字是中国文化的重要载体，也是中国文化的重要内容。
汉字，一般认为产生于五千年前新石器时代中后期的大汶口文化时期。大汶口文化的陶文已有形音义三种成分，是汉字产生的雏形。汉字演变：甲骨文、金文、大篆、小篆，隶书、草书、行书、楷书。
汉字是中华民族的伟大创造，是智慧的结晶。汉字对朝鲜、日本、越南等亚洲邻国的文化产生过较大的影响。汉字的构字规则是怎样的呢？
许慎《说文解字》中“六书”的名称是：象形、指事、形声、会意、转注、假借。
“六书”中，真正的造字法是四种：象形，指事、会意、形声。而转注，假借并未造出新字，只算“用字法”。
一、象形
《说文解字》：“象形者，画成其物，随体诘（jié）诎（qū），日月是也。”根据实物的形状，画出实物外形的特征。象形字多为名词，动词形容词很少。
象形是汉字造字之基础。汉字的造字从图画开始。指事、会意，形声都是在象形的基础上进行变化的。
象形字在《说文解字》中有364个。如：日、月、车，牛、虎、犬、止、目、人、女、行、贝、鼎、皿 眉、高、夕、自、齿、瓜、羊、舟。
正面象形：大、目、自
侧面象形：女、马、人、虎、高
俯视象形：车、舟
仰视象形：日、月
特征象形：牛、羊、止
底面象形：燕
二、指事
就是用象征性的符号或在图形上加上指示性符号来表示意义的造字法。这种造字法大体上可分为两类：一类是单纯性的符号，即不成图形的符号（成了图形，就是象形字了）。另一类是附合在图形上的1 符号。
指事字，《说文解字》中收集了129字，如：上、下、中、亦（腋）、厷（肱）、本、末、朱、寸、刃、甘。
三、会意
就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。会意造字比指事造字要广泛一些。如:秉、及、友、休、并、莫、斗、执、武、牧、看、饮、初、典、毓、依、安、北、突。
四、形声
《说文解字》：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”按事设形，再取谐声合成。特总是形旁表义，声旁标音，注入了音标的成分，给造字提供了广阔的空间。《说文解字》收形声字7697个，占字的大多数。形声字是汉字从表意走向表音的突破。
1．形声字的形旁有提示字义的功能，帮助人们理解字义。如： 草字头，与植物有关，如：草、花 金字旁，与金属有关，如：钢、铃 双人旁，与走路有关，如：征、循、徐 2.形旁在字的形体中的位置不一样。如： 上形下声：茅、空、简、竿、蓝、盎、董 下形上声：基、恐、烹、想、资、垦、紫、盒 左形右声：松、结、理、缓、换、伙、诘、转 右形左声：救、鸽、鹂、致
内形外声：辩、闻、问、闷、庄、床
外形内声：衷、园、匮、廊、阑、袤、座、阔
五、转注
部首相同，意义相近，用了相互注释内容的含义。转注也不造新字。
如原有一个“老”，表示年纪大的意思，而由于时间和地区的不同，又有用“kǎo”这个音表示“老”的意思，于是又造出了一个与“老”字部首相同、读音相近和意义相同的“考”字。
六、假借
《说文解字》：“假借得，本无其字，依声托事，令长是也。”没有这个字，依声音相同假托于其他事，只要声音相同，与意义没有联系。假借没有创造新字。
“令”，原为“接受命令”，后借用为“县令”的“令”。“长”，原为“头发长”，后借用为“县长”的“长”。“而”，原为“胡子”，后借用为连词“而”。
第3篇：神奇的汉字造字法
神奇的汉字造字法 教学设计
教学目标：
1、联系“心”、“妻”、“孝”、“育”“毓”五个字，理解几种造字法的含义。
2、了解“象形”、“会意”“形声”三种基本汉字造字方法，进一步掌握汉字的构字规律。培养学生的识字能力，激发学生热爱祖国文字的情感。教学重点：
了解“象形”、“会意”“指事”三种基本汉字造字方法，进一步掌握汉字的构字规律。教学难点：
联系“心”、“妻”、“孝”、“育”“毓”五个字，理解几种造字法的含义。
教学策略：情境教学法 教学时间：一课时 教学过程：
一、故事导入，激发兴趣
1、大家知道字是什么来的呢？ 仓颉造字的故事
2、今天我们就去看看汉字主要是有哪些方法来造字的。
二、范字为例，认识造字法
（一）象形造字法
1、“心”字来源和演变 相由心生的典故
《说文解字》：“人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。凡心之屬皆从心。”
2、象形造字法 汉字这个庞大的家庭中，有不少字是我们的祖先根据事物的样子描绘出来的，实际上也就是简单的图画，也可以说汉字的造字从图画开始的，这类字就叫做象形字。象形字是一种很重要的造字方法。《说文解字》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”根据实物的形状，画出实物外形的特征。
4、常见象形字的演变
5、猜猜这些都是什么字？
（二）会意造字法
1、从弃老到敬老：何谓孝
在中国，孝的观念源远流长，在甲骨文中就已经出现了“孝”字，好像一位面朝左、长着头发的驼背老人，身前一孩子，以头扶持着老人。我们再把孝字分解开来： 上为老，下为子。
小的时候，可以这样解：上面老的连自己的完整都不顾，把孩子整个的庇护在自己身下，为孩子遮风挡雨，撑起一片蓝天，全力使他们幸福、快乐。
长大了，上边的“老”字和下边的“子”字，又可以这样解：子字成了老字的全部支撑，“子”字把“老”字整个儿背了起来。也就是说子女要把老人照顾老人，安顿老人的责任承担起来，和老人相依为命、让他们安度晚年。读歌谣记汉字： • 侍奉父母孝为先，• 敬重老者教知礼。• 送个斜丿当拐杖，• 孝子搀扶慢步移。
2、什么是会意字？
《说文解字》：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”看字的形状可以知道某种实物形状，再仔细观察指点的部分就知道字的含意了。
会意造字法属于“合体造字法”.《说文解字》：“会意者，比类合谊，以见指撝（同“挥”），武信是也。”将两个字合为一个字，呈现新的意义。会意造字比指事造字要广泛一些，会意字一般是合体字，它有用两个或两个以上同样形体组合起来的，也有用两个或两个以上不同形体组合起来的。前一类叫同体会意字，后一类叫异体会意字。会意字以两体为基本形式，三体、四体的较少，五体以上的更少。
3、“妻”字的来源和演变
东汉许慎在《说文解字》有：“妻，与夫齐者也。”
会意。小篆字形从女,从屮,从又。“屮”象家具形,又是手。合起来象女子手拿家具从事劳动的形象。本义:男子的正式配偶
4、小组学习“毓”“育”
（师给出“毓”“育”字的演变，学生尝试分析这个两个字的内涵和意思）
“毓”：生育,养育。
“育”
生养：育龄。节育。生儿育女。养活：育婴。哺育。培育。抚育。养育。
按照一定的目的长期地教导和训练：德育。智育。体育。美育。教书育人。
（三）了解指事造字法
象形字多为名词，动词形容词很少。实物中有些形状难画，而有些抽象意义又画不出来，有很大局限性，于是“指事”方法就产生了。
属于“独体造字法”《说文解字》：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”看字的形状可以知道某种实物形状，再仔细观察指点的部分就知道字的含意了。
指事字是一种抽象的造字方法，也就是当没有、或不方便用 具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示，例如「上」、「下 」、「三」 「凶」„„等等。如以下三个字：
三、回顾总结
主要学习了象形、会意两种造字法，了解了指事造字法。汉字造字反映我国古代人民的物质生产、社会生活和思想文化的历史痕迹，对我们认识古代社会有一定的帮助。
第4篇：《趣味汉字造字法》教学设计
教学设计
教学目标：
1、联系“心”、“妻”、“孝”、“育”“毓”五个字，理解几种造字法的含义。
2、了解“象形”、“会意”“形声”三种基本汉字造字方法，进一步掌握汉字的构字规律。培养学生的识字能力，激发学生热爱祖国文字的情感。
教学重点：
了解“象形”、“会意”“指事”三种基本汉字造字方法，进一步掌握汉字的构字规律。
教学难点：
联系“心”、“妻”、“孝”、“育”“毓”五个字，理解几种造字法的含义。
教学策略：情境教学法
教学课时：一课时
教学过程：
一、故事导入，激发兴趣
1、大家知道我们现在所学的汉字是怎么来的吗？（师讲解“仓颉造字说”）
2、今天我们就去看看汉字主要是有哪些方法来造字的。
二、范字为例，认识造字法
（一）象形造字法
1、“心”字来源和演变 （相由心生的典故）
《说文解字》：“人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。凡心之屬皆从心。”
2、象形造字法
汉字这个庞大的家庭中，有不少字是我们的祖先根据事物的样子描绘出来的，实际上也就是简单的图画，也可以说汉字的造字从图画开始的，这类字就叫做象形字。
象形字是一种很重要的造字方法。《说文解字》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”根据实物的形状，画出实物外形的特征。
4、常见象形字的演变
（出示“日 目 木 山 马 刀 鱼 门”字的演变过程）
5、猜猜这些都是什么字？
（出示一些简单的象形字，学生猜一猜）
（二）会意造字法
1、从弃老到敬老：何谓孝 （初始甲骨文的“老”“孝”以及楷书的“孝”）
在中国，孝的观念源远流长，在甲骨文中就已经出现了“孝”字，好像一位面朝左、长着头发的驼背老人，身前一孩子，以头扶持着老人。我们再把孝字分解开来： 上为老，下为子。
小的时候，可以这样解：上面老的连自己的完整都不顾，把孩子整个的庇护在自己身下，为孩子遮风挡雨，撑起一片蓝天，全力使他们幸福、快乐。
长大了，上边的“老”字和下边的“子”字，又可以这样解：子字成了老字的全部支撑，“子”字把“老”字整个儿背了起来。也就是说子女要把老人照顾老人，安顿老人的责任承担起来，和老人相依为命、让他们安度晚年。
读歌谣记汉字：
侍奉父母孝为先，敬重老者教知礼。
送个斜丿当拐杖，孝子搀扶慢步移。
2、什么是会意字？
《说文解字》：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”看字的形状可以知道某种实物形状，再仔细观察指点的部分就知道字的含意了。
会意造字法属于“合体造字法”.《说文解字》：“会意者，比类合谊，以见指撝（同“挥”），武信是也。”将两个字合为一个字，呈现新的意义。会意造字比指事造字要广泛一些，会意字一般是合体字，它有用两个或两个以上同样形体组合起来的，也有用两个或两个以上不同形体组合起来的。前一类叫同体会意字，后一类叫异体会意字。会意字以两体为基本形式，三体、四体的较少，五体以上的更少。
3、“妻”字的来源和演变
东汉许慎在《说文解字》有：“妻，与夫齐者也。”（出示“妻”的甲骨文和小篆）
会意。小篆字形从女,从屮,从又。“屮”象家具形,又是手。合起来象女子手拿家具从事劳动的形象。本义:男子的正式配偶
4、小组学习“毓”“育”
（师给出“毓”“育”字的演变，学生尝试分析这个两个字的内涵和意思）
“毓”：生育,养育。
（出示“毓”字的甲骨文，金文，小篆，楷体）
“育” 生养：育龄。节育。生儿育女。
养活：育婴。哺育。培育。抚育。养育。
按照一定的目的长期地教导和训练：德育。智育。体育。美育。教书育人。（出示“育”字的小篆，楷体）
（三）了解指事造字法
象形字多为名词，动词形容词很少。实物中有些形状难画，而有些抽象意义又画不出来，有很大局限性，于是“指事”方法就产生了。
指事字属于“独体造字法”,《说文解字》：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”看字的形状可以知道某种实物形状，再仔细观察指点的部分就知道字的含意了。
指事字是一种抽象的造字方法，也就是当没有、或不方便用 具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示，例如「上」、「下 」、「三」 「凶」„„等等。如这三个字
（出示“本 刃 甘”三个字的“说文解字”图）：
三、回顾总结
主要学习了象形、会意两种造字法，了解了指事造字法。汉字造字反映我国古代人民的物质生产、社会生活和思想文化的历史痕迹，对我们认识古代社会有一定的帮助。
第5篇：汉字的造字法——李都荣
《汉字的造字法》信息化教案
运城师范高等专科学校
李都荣
教学目标
1、知识目标：四种造字法的概念和内涵；
2、能力目标：具体汉字的构造分析；
3、情感态度、价值观目标：弘扬优秀传统文化，增强民族自豪感。
教学重点
运用造字法对具体汉字构造进行分析。
教学难点
许慎对造字法的定义：
1、象形——“画成其物，随体诘诎”
2、指事——“视而可识，察而见意”
3、会意——“比类合意，以见指撝”
4、形声——“以事为名，取譬相成”
一、导语
学生课前在师生交流微信群里观看《最美，我中国汉字》演讲视频，大家纷纷评论留言，为汉字点赞，为汉字骄傲，为汉字自豪！
汉字记载着中国历史，传承着华夏文明。汉字是中国古代社会的活化石，是华夏民族智慧的结晶。汉字音美如歌，形美如画，意美如诗。那么，汉字是如何构造的呢？
二、造字法——象形、指事、会意、形声
1.象形：“象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。” 练习：辨认象形字
（1）独体象形 人：像人体的侧视形。女：像交手曲膝跪坐的妇女形。目：甲骨文像人眼形。
臣：像竖目形。字形像顺服的奴隶注视主人的一只眼睛，本义指奴隶。自：甲骨文像鼻子形。后加声符成“鼻”，以表其本义。牛：甲骨文像牛头正视形。羊：甲骨文像羊头正视形。木：甲骨文像有枝干根梢的树形。水：甲骨文像流水形。
申：甲骨文像闪电形，本义是电。（2）衬托象形。
眉：甲骨文像目上的眉毛形。
果：甲骨文像树上结有果实形。
2.指事：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”
(1)独体指事
(2)加体指事
本：本义指树根。末：本义指树梢。
朱：本义指树干。后加木旁作“株”，表其本义。
亦：甲骨文，在正面人形（大）的两腋下加两个点，以指明人的臂腋之处，本义为腋。“腋”是从肉夜声的后起形声字。
寸：又下用一横指出中医所谓寸脉或寸口之所在。本义为寸脉、寸口。后借以表示长度单位。
刃：刀口。
3.会意：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”
（1）同体会意
步 林、从、众、鑫、磊、淼、森
（2）异体会意
析：甲骨文从木从斤，斤为斧的象形。本义是破木，即劈开木头。秉：甲骨文从又持禾，本义是手持禾束。
男：从田从力，力像耒形。表示用耒在田间耕作的人。本义为男子。妇：甲骨文从女持帚。本义为妇女。
友：甲骨文从二又，以两只右手在一起表示友好相助。
课后让学生在师生交流群里链接《今日头条》APP，阅读《35个三胞胎汉字，读对5个是高手》。
4.形声：“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。”（1）省形、省声：形符、声符有时会省略一部分。亭——从高省，丁声。
毫——从毛，高省声。（2）亦声：会意兼形声。
娶：取妇也，从女从取，取亦声。
忘：不识也，从心从亡，亡亦声。
三、判断造字法的方法：三步判断法
1.还原为古字形；
2.象形字和指事字一般是独体字，会意字和形声字是合体字；
3.象形字一般是名词，指事字里一般有抽象的符号；会意字里没有表读音的部分，形声字里有表读音的声符。
用三步判断法做练习，学会用造字法分析汉字构造。
四、造字法的作用
适当的汉字教育可以使我们的孩子寻到汉字的“根”，找到民族的“魂”。运用造字法可以帮助理解字义，区别形近字，纠正错别字。
五、结语
汉字是我们的审美，横平竖直告诉我们，中正平和才是至美。
汉字是我们的精神，颜筋柳骨告诉我们，字如其人乃是修行。
汉字是我们的哲学，止戈为武告诉我们，大国重器只为和平。
这就是我们的汉字，这就是一字一世界，一笔一乾坤的中国字。
六、作业
课后学生在师生交流群里提交课后作业答案，老师在线批改答疑。
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第6篇：基于造字法的对外汉语汉字教学法
汉字难学，掌握正确的教学方法至关重要。吕必松先生曾经指出：“在世界范围内影响较大的各种语言教学法，例如语法翻译法、直译法、听说法、功能法等等，都是根据印欧系语言特别是英语的特点研究出来的，汉语有不同于印欧系语言的明显的特点，因此上述种种教学法所规定的原则和方法，并不能完全解决汉语教学中的特殊问题。”汉字是记录汉语音节的符号，跟印欧系语言的文字的性质也截然不同，因此也不应当按照教印欧系语言的文字的套路进行汉字教学。我们应该根据汉字的特点，有相应的教学原则与方法，才能提高教学效率，更好的完成教学任务。
一、汉字教学的“因字施教”原则
从汉字的造字方法来说，汉字有象形字、指事字、会意字和形声字。我们可以利用汉字的造字方法来实施相应的教学方案，不拘泥于某种教学方法，而是“因字施教”，不同的字用适合的方法。这也符合“后方法论教学原则”，同时也是哲学上所说的具体问题具体分析的体现。有效的利用汉字本身的特点，做到因字施教，才能我们在教学中更加游刃有余。在汉字教学的过程中通过初级阶段的学习、了解和感知打下汉字学习的基础，形成汉字的字感是很重要的。由于大多数指事字、会意字、形声字都是由象形字衍生而来的，象形字的学习是学习其他字的基础，所以象形字在这个过程中起到桥梁式的非同寻常的作用。因此，象形字的学习在对外汉字教学的初级阶段显得尤为重要。一般象形字都为独体字，是古人用来表达某一事物的图画演变而来的文字，我们可以运用这一特点进行相对应的教学。
二、象形字的教学方法
由于象形字是图画演变而来的，我们为了让留学生更直观的了解这一特点，我们可以将文字还原为图画。例如“山”字，我们把这个字稍加描画就还原了它的图画形象，学生就很容易了解和掌握这个字了。也就是找到汉字的字源，即字源教学法。例如“水”字，我们可以将这个字从图画变为文字的过程体现出来，找出从古文字到现今文字的演变过程，这样留学生就能很直观的了解这个字了。我们还可以利用现代化的设备，找到或者做出对应的动画，动画的方式更能体现文字的变化，能直观而生动的展示文字的变化过程。在学习了象形字这些特点之后，我们还可以带学生做游戏练习学习的内容。比如看图画写出汉字，如果看着图画马上就能汉字，那么证明学生掌握了这个字。这样做的好处是学生既掌握了汉字的字形同时也掌握了其字义，可谓一举两得。也可以反过来让学生做到举一反三，例如，我们在学习“火”字的时候，可以先让学生自己想象它是怎样的原形，怎样把“火”画成其图画形象。让学生先动手画然后再给出答案让他们进行对照。这样，学生不但印象深刻，容易掌握汉字，并且趣味性很强，让学生在愉快的氛围中学习汉字，把学习汉字的乐趣充分发掘出来，这也是应对学生学习汉字时情绪低下的有效方法之一。
三、指事字的教学方法
指事字是在象形符号上加标识来表明意义所在。在学习了象形字的基础上，再学习指事字就容易很多了，例如“本、末”两个字就可以同时教学，把“木”画成树的形状，然后在底端示意表示树的底部，“根本”便是“本”的本义。同理，“末”便是“尾端、末尾”的意思。再例如，“刃”字，在掌握了象形字“刀”的情况下“刃”学起来就容易多了。
四、会意字的教学方法
会意字的教学也可以从象形字入手，例如“休”就是一个人靠在一棵树上休息的象形，很容易理解。这样，掌握了方法之后汉字的学习就变得容易了很多，在学生掌握了很多汉字，到中高级阶段之后一些特殊的汉字，我们无法把他们解释得清楚明白的时候。因为他们有了自己的基础，再学习那些字也不再显得那么难了。
五、形声字的教学方法
在教授形声字时，我们可以采用类推的方法，在学习一个字的基础上，学习一些同一部首并且意义相关的常用字。例如“江”，在学习这个字的时候，让学生了解三点水这个部首有水的意思，有这个部首的字一般都与水有关，如“河、湖、海、溪、洗、滴”等一系列字。这样，就能更容易的学习很多常用字。我们也可以利用形声字表音的特征，利用他们之间的音符联系来认识与其读音相同或相近的字。除了造字法以外，汉字的偏旁部首也可以作为汉字教学的有利条件。部首教学法适用于形声字的教学，而现代汉语3500个常用字中有2522个形声字（据施正宇统计），约占72%。因此形声字的教学也是汉字教学的重点。在初级阶段，我们更应该注重通过一些简单的汉字，让学生学习了解偏旁部首。例如通过学习“江”字，教学生了解以三点水为部首的字都是与水有关的。在初级阶段主要还是了解认识一些部首所表示的意义，这样在以后的学习中将容易很多。
根据汉字的个体特点进行相应的教学调整是非常有必要的，除了以上方法之外还有很多，我们可以在教学实践中不断积累更好的方法。也可以借鉴我们小时候学习汉字时的一些方法，比如顺口溜“横戌点戍无点戊”等等。遵循“因字施教”的原则，不断寻求、探究更好的方法，并在实践、学习和思考中不断提高。
第7篇：说文解字海量文字解释造字法说明1
才(象形。甲骨文字形,上面一横表示土地,下面象草木的茎(嫩芽)刚刚出土,其枝叶尚未出土的样子。本义:草木初生)丈(会意。小篆字形。从又(手)持“十”。十,十尺。本义:长度单位,十尺)同本义 丸(形声。反体指事。小篆是仄的反写。本义:小而圆的物体)及动>(会意。甲骨文字形,从人,从手。表示后面的人赶上來用手抓住前面的人。本义:追赶上,抓住)亡亾(会意。小篆字从入,从乚。“入”是人字。乚(y媙)隐蔽。合起来表示人到隐蔽处。本义:逃离,出走)卫衛、衞(会意。从韋币从行。甲骨文中“卫、韦”同字。意思是在大道(行)站岗保卫(韦)。本义:保卫;防护)乡鄉(会意。据甲骨文,像二人对食形。“‘鄉’和‘饗’原本是一字„整个字像两个人相向对坐,共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人,是“饗”的古字)鹿〈名〉(象形。甲骨文字形,象鹿的头角四足之形。本义:鹿科动物的总称。种类很多,通常雄鹿有角)麻蔴(会意。从广(y僴),从林(f坕)。广表示房子,林指削制的麻皮。合而表示在家里劈麻,进行剥制。本义:麻类植物的总名。古代专指大麻)同本义 [fiber crops]。桑科,一年生草本,雌雄异株。茎部韧皮纤维长坚韧,可供纺织。有大麻、亚麻、苎麻、黄麻、剑麻、蕉麻等,俗称“火麻” 麾(形声。从毛,麻声。本义:古代供指挥用的旌旗)摩 摩挲[gently stroke] 用手轻按着并一下一下地抚摩 摩2(形声。从手,麻声。本义:摩擦,磨蹭)金〈名〉(会意。金文字形。从人(表示覆盖),从土,从二。从“土”,表示藏在地下;从“二”,表示藏在地下的矿物。本义:金属)隽(会意。从隹(zhu?短尾鸟),从弓。“弓”用来射鸟。本义:鸟肉肥美,味道好)雷靁(象形。甲骨文,中间象闪电,圆圈和小点表示雷声。整个字形象雷声和闪电相伴而作。小篆变成了会意字,从雨,下象雷声相连之形,表示打雷下雨。本义:云层放电时发出的巨响)甚(会意。小篆字形,从甘,从匹。甘是快乐,匹,匹耦(雌雄配对)。沉溺于男女欢情。本义:异常安乐)匹(会意。据金文,象以山崖的凹凸不平来比喻布的摺皱。本义:中国古代计算布帛的单位,四丈为匹)甘〈形〉(会意兼指事。小篆从口,中间的一横象口中含的食物,能含在口中的食物往往是甜的、美的。汉字部首之一,从“甘”的字往往与“甜”、“美味”有关。本义:味美)斯(会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义:劈;砍)青〈形〉(会意。从生,从丹。金文字形上面是个“生”字;下面是“丹”字,丹是井字之变。“青”是汉字部首之一。本义:蓝色)辛〈名〉(象形。据甲骨文,像古代刑刀。本义:大罪)宰(会意。从宀(mi俷),从辛。“宀”表屋子。辛,奴隶,罪人。本义:充当家奴的罪人)辜(形声。从辛,古声。“辛”,是受刑的意思。本义:罪行)言(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)角〈名〉(象形。甲骨文字形,象兽角形。本义:动物的角)悉(会意。从心,从采。采（bi刵）,辨别。心中加以辨别,很详细。本义:详尽)同本义 [detailed] 番〈动〉(象形。小篆字形,上面象野兽的足掌和爪,下面的“田”象兽足踩出的印子。①本义:兽足。②更替,替代,轮流)射(本作“射”。会意。金文字形,象箭在弦上,手(寸)在发放。小篆把弓矢形讹变成“身”字,误。本义:用弓发箭使中远处目标)卤滷、鹵(象形。金文字形,象盐罐(或盐池)中有盐形。本义:盐碱地)辰(象形。金文字形,是蛤蚌壳之类软体动物的形象,“蜃”的本字。后经假借而产生了其他用法。本义;蛤蚌之类的软体动物)晨(会意。从臼,从辰,辰时也。辰亦声。本义:星名。即房星)清晨 [morning] 酋〈名〉(会意。小篆字形。《说文》:“从酉,水半见于上。”金文中“酉”象酒坛形。因为是陈酒,酒与酒糟下沉,上面“八”象水形。本义:陈酒,久酿之酒)豆荳(象形。甲骨文字形,形似高脚盘,或有盖。汉字部首之一,从“豆”的字或与食器有关。或与豆类有关。本义:古代一种盛食物的器皿)同本义。形似高足盘,或有盖。新石器时代晚期开始出现,盛行于商周时,多陶制,也有青铜制或木制涂漆的。后世也作礼器 [standing cup] 壹(形声。小篆字形。从壶,吉声。“一”的大写。本义:专一)赤(会意。甲骨文,从大(人)从火。人在火上,被烤得红红的。一说“大火”为赤。本义:火的颜色,即红色)走(会意。金文字形象摆动两臂跑步的人形,下部象人脚。合起来表示人在跑。本义:跑)麦麥(形声。甲骨文字形。从攵(zh?,来声。“麦”是汉字的一个部首。本义:麦子)系(“系”、“係”、“繫”三字的意义界限不清楚,故往往通用,且经传多以繫为之,只有世系的意义,只用“系”字。会意。甲骨文字形上面是“爪”,下面是“丝”。丝悬于掌中而下垂。本义:悬,挂)素(会意。小篆字形。上是“垂”,下是糸(m?。糸,丝。织物光润则易于下垂。本义:没有染色的丝绸)索(会意。意为用绳子把木头束起。于省吾认为是绳索。本义:大绳子)紧緊〈形〉(会意。从臤(qi乶),坚。从糸(m?,细丝。本义:缠丝急)萦縈(形声。从糸(m?,荧(y妌g)省声。糸,细丝。本义:回旋缠绕)荧熒(会意。从焱(y刵)冂(ji弉g)。焱,火花。冂,远方的边界。合起来表示远处的火花,光微弱。本义:光微弱的样子)同本义 [(light)glimmering] 累(形声。从糸(m?,表示与线丝有关,畾(雷)声。本义:绳索)即(会意。甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。本义:走近去吃东西)米(象形,甲骨文字形。象米粒琐碎纵横之状。“米”是汉字的一个部首,从“米”的字与米、粮有关。本义:谷物和其他植物子实去壳后的子实)粪糞(会意。小篆字形,从采(矢)。合起来表示双手持簸箕清除污秽。本义:扫除)养養(形声。从食,羊声。本义:饲养)羞(会意兼形声。据甲骨文,以手持羊,表示进献。小篆从羊,从丑,丑亦声。“丑”是手的讹变。本义:进献)盖蓋(形声。从艸,盍(h?声。本义:用芦苇或茅草编成的覆盖物)善〈形〉(会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥)表(会意。从毛,从衣,“毛”又兼作声符。小篆字形,衣字中间加个毛字。古人穿皮衣,毛朝外面,所以“表”从“毛”。本义:外衣)依(形声。从人,衣声。甲骨文字形。人在衣中。本义:靠着)哀〈形〉(形声。从口,衣声。本义:悲痛;悲伤)血(指事。小篆字形,从皿,“一”象血形。表示器皿中盛的是血。本义:牲血,供祭祀用)臭(会意。从犬,从自(鼻)。狗鼻特别灵敏,故从二字会意。(xi?本义:闻气味)臼(象形。小篆字形,象舂米器具形,中间的四点表示有米。本义:中部下凹的舂米器具)舀(会意。上为“爪”,下为“臼”(ji?,象伸手掏取之形。本义:用瓢勺取物)同本义 [ladle out;spoon out]。如:舀一瓢水;舀粥
儿兒唕(象形。甲骨文字形,下面是“人”字,上面象小儿张口哭笑。“儿”是汉字部首之一,从“儿”的字大都与“人”有关。本义:幼儿。古时男称儿,女称婴,后来孩童都称儿)竹(象形。小篆字形,象竹茎与下垂的叶片。“竹”是汉字的一个部首。从“竹”的字大部分是乐器、竹器和记载文字的东西。本义:竹子)乱亂(会意。金文字形,象上下两手在整理架子上散乱的丝。是“乱”的本字。本义:理丝)甜甛(会意。从甘,从舌。舌头能品尝甜味。本义:味甘)缶〈名〉(象形。甲骨文字形,上面是“午”字,即“杵”。下面是“缶”的本体。“杵”是棒子,可用来制坯。“缶”又是秦乐器,“杵”可以敲击成曲。本义:瓦器, 圆腹小口,用以盛酒浆等)缺〈形〉(形声。从缶(f弖),夬(gu刬)声。缶,瓦器。“夬”也有表意作用。水缺为“决”,玉缺为“玦”,器缺为“缺”,都有破损之意。本义:器具破损)同本义。引申为缺漏而不完整 [imperfect;虏虜(形声。从力,从毌(gu刵),虍(h?声。“毌”即“贯”字,是穿钱用的绳索。这里表示用绳索拘捕的意思。本义:俘获)虐〈形〉(会意。小篆字形。从虍(h?指虎头),爪人。即虎足反爪伤人。隶变后省略“人”字。本义:凶恶,残暴)虑慮(形声。从思,虍(h?声。本义:思虑,谋划)项(形声。从页,工声。从页,与头有关。本义:脖子的后部)顺順(会意。从页,从巛。页(xi?,头。本义:沿着同一方向)要(象形。小篆字形。中间象人形,两旁为两手形。表示两手叉腰。本义:人腰)栗〈名〉(会意。甲骨文象结了果实的栗树形。本义:木名。果实也称栗,可食)卧臥(会意。从人臣。“臣”是竖立的眼睛。本义:人伏在几案上休息,眼睛呈竖立形)望朢(会意。甲骨文字形,上面是“臣”象眼睛,下面是“壬”(t媙g)。象一个人站在土地上远望。小篆又加“月”字,表望的对象。本义:远望)取〈动〉(会意。从又,从耳。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是手(又),合起来表示用手割耳朵。古代作战,以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功。本义:[捕获到野兽或战俘时]割下左耳)聂聶(会意。从三耳。本义:附耳小语)联聯(会意。从耳,从丝。战国文字,中间是耳,两边是丝相联。本义:连结)考(形声。从老省,丂(k僶)声。按甲骨文、金文均象偻背老人扶杖而行之状,与老同义。本义:老,年纪大)同本义 [aged] 矛(象形。金文字形,是古代用来刺杀敌人的进攻性武器。本义:长矛)同本义 [spear lance;pike] 癸〈名〉(象形。甲骨文字形,象二戣(ku?,古代兵器。交叉之形,盖即“戣”之古文。①本义:古代兵器。戟属。②天干的第十位),用作顺序的第十 [the last of the Ten Heavenly Stems] 登(象形。本义:上车)皮〈动〉(会意。金文字形上面是个口,表示兽的头;一竖表示身体;右边半圆表示已被揭起的皮;右下表手。“皮”是汉字部首之一。本义:用手剥兽皮)初〈名〉(会意。从刀,从衣。合起来表示:用刀剪裁衣服是制衣服的起始。穿〈动〉(会意。从牙,从穴。牙在穴中,表示穿通的意思。本义:穿通,穿破)突(会意。从穴,从犬。本义:犬从洞穴中突然窜出)妾(会意。从辛,从女。甲骨文字形上面是“?”(qi乶)字,即古代刑刀,表示有罪,受刑。下面是“女”字。合而表示有罪的女子。本义:女奴)竞競(会意。甲骨文字形,象二人竞逐。本义:争竞;角逐;比赛)章(会意。从音十。音指音乐,“十”是个位数已终了的数,合起来表示音乐完毕。本义:音乐的一曲)瓜(象形。小篆字形,两边象瓜蔓,中间是果实,是藤上结瓜的形象。从“瓜”的字,多与瓜果有关。草木蔓生植物名。种类很多,果实也称瓜)皇(象形。金文,象灯火辉煌形。上面的三点,象灯光参差上出之形;中间的部分象灯缸;下面的“土”是灯柱。“皇”即“煌”的古字。本义:灯火辉煌)皆副〉(会意。从比,从白。从“比”,有“并”的意思。本义:都,全)泉〈名〉(象形。甲骨文字形。象水从山崖泉穴中流出的样子。本义:泉水)利〈形〉(会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义:刀剑锋利,刀口快)秀(会意。石鼓文,上为“禾”,下象禾穗摇曳。本义:谷物抽穗扬花)年秊(形声。甲骨文字形,上面是“禾”,下面是“人”,禾谷成熟,人在负禾。小篆字形,从禾,千声。本义:年成,五谷成熟)秉(会意。从又,从禾,表示以手持禾。“又”篆体象一只手。本义:禾把,禾束)委(会意。从女,从禾。“女”表顺随,“禾”表委曲。本义:曲折)香(会意字。据小篆,从黍,从甘。“黍”表谷物;“甘”表香甜美好。本义:五谷的香)乘乗(会意。甲骨文字形,从大(人)从木,表示人爬在树上。“大”象“人”正面。本义:登,升)矢(象形。甲骨文字形。象镝括羽之形。本义:箭)戌(指事。从戊,含一。不详。戊(w?武器。本义:地支的第十一位)地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称,传统用作表示次序的符号。也叫“十二支”。与“天干”相配表示年、月、日的次序,也用来记时
天干用于表现次序的符号,常和“地支”连用,包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 戍(会意。从人持戈。甲骨文字形,象人负戈守卫边疆。本义:防守边疆)戎(会意。从戈,从十。“戈”是兵器,“十”是铠甲的“甲”。本义:古代兵器的总称。弓、殳、矛、戈、戟为古代五戎)耳(象形。甲骨文字形,象耳朵形。汉字部首之一。本义:耳朵)耶(形声。从耳,邑(右耳旁是“邑”的变形)声。不详)本义:句末语气词。相当于“吗”或“呢” 耷大耳朵 [big-eared]耷,大耳也。――《玉篇》
耽(形声。从耳,冘(y妌)声。本义:耳朵大而且下垂)同本义 [big ear]
