教学目标
1.了解孟子及其作品，把握古代议论类散文的特点；识记、积累常用的文言词句。
2.掌握古今异义词，学习文中的排比、对比等修辞手法。
3.正确理解并认识“得道多助，失道寡助”的含义，并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。
教学重点
1.了解孟子及其作品，把握古代议论类散文的特点；识记、积累常用的文言词句。
2.掌握古今异义词，学习文中的排比、对比等修辞手法。
教学难点
正确理解并认识“得道多助，失道寡助”的含义，并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。
一、新课导入
习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年3月1日的春节学期开学典礼上的讲话中引用《孟子·滕文公下》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在新时期，领导干部面临的急难险重任务多，诱惑也多，如何能处顺境不骄，处逆境不怨，首先要问问自己心中的“道义之锚”在哪里。这句话是哪位哲人说的？对，是孟子！孔子是儒家学派的开创者，在孔子之后，继续将儒家学派发扬广大的就是孟子。孔子是“至圣”，孟子是“亚圣”，圣人之光，山高水长。今天，我们就通过三篇课文的学习来感受圣人思想的光芒。
二、背景知识
1、了解作者
孟子，名轲，字子舆。战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。孔子之孙孔仅的再传弟子，游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说，有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵，君为轻”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
2、创作背景
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。社会动荡不安、人民生活十分痛苦。面对这种现实，孟子提出了“民贵君轻”的思想主张，他反对不义的战争，主张君主要广施“仁政”。他的这些主张，对于我们今天建设发展和谐社会是有其进步意义的。本节课我们就来学习他宣传其政治主张的文章《得道多助，失道寡助》。
3、文体知识
驳论文一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（ 驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。
三、基础知识
1.理解词义：
城:内城。
郭:外城。在城外加筑的一道城墙。
三里、七里：均非实指，说明城邑之小。
人和：指人心所向，上下团结等。
寡助之至——之：动词，到。至：极点。
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。兵：兵器。革：甲衣。
坚利：坚固锋利。
米粟：指粮食。
多：充足。
天下顺之——顺：归顺，服从。
2.积累文言知识
（1）古今异义
委而去之（古义：放弃。今义：委任。）
委而去之（古义：离开。今义：到……去。）
域民不以封疆之界（古义：限制。今义：地域。）
亲戚畔之（古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义：因婚姻或血统联成的关系。）
（2）通假字
亲戚畔之（同“叛”，背叛。）
（3）词类活用
固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固。）
威天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑。）
四、课文解析
1.作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最重要的是什么？
决定战争胜负的因素有天时、地利、人和；最重要的是人和。
2.为了引证自己观点的正确性，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别从哪两个角度提出的？
例一：城环而攻之不胜——突出地利的重要性(从进攻一方而言)
例二：城高兵利粮足不守——突出人和的重要性(从防守一方而言)
3. “天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”都是作者的观点，哪句是本文的中心论点？
本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助”是由这个中心论点得出的推论。
4. 文章的论点是什么？是如何用论证佐证论点的？
文章开篇直接提出“天时不如地利，地利不如人和”这个中心论点。
然后从占据天时的攻方与获得有利地理条件的守方两个角度举例，论证“天时不如地利”“地利不如人和”两个分论点，突出“人和”的重要性。再从理论上论证得“人和”者需“得道”，顺利得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
5. 从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，么“人和”在日常生活中又能给我们带来怎样的影响呢？列举一些具体的事例来谈谈。
在抗击“新冠肺炎”疫情的过程中，全国人民万众一心，共渡难关；一家人齐心协力，勤劳致富，终于盖起新楼房；拔河时大家劲儿往一处使，目标明确，终于赢得了对手。
五、课堂总结
通过列举战争实例论证了“人和”的决定性作用，得出了“得道者多助，失道者寡助”的论断，表现了孟子推行“仁政”的治国主张。
