第1篇：商道
在阅读了商道一书后我认为书中层出不穷的商业手段与现代企业管理手法有诸多不谋而合之处。
1组织结构。书中我们所熟悉的“大房”、“都房”、“大行首”、“行首”、“书记”和“店长”的岗位设置，容易让我们联想到现在的事业部式的组织结构。
2市场细分。林尚沃首次卖铜器，跑到贫穷的地方向穷困人家推销铜器，结果被几个妇人取笑。这说明要销售产品，该对整个市场来个划分，找出适合的目标市场，有的放矢。这就是现在的市场细分。
3风险决策。书中有多处涉及到风险决策，仅举一例，如林尚沃建议许三甫买断锡源，就有清国船只是否提前到来和朝廷是否同意松商延期交货等随机因素需要在决策中考虑。
4危机管理。剧情引人如胜的很大原因，就是江商或者松商面临多次的经营危机以及其化解手法。当江商因为都房林尚沃因洪景之乱而受到牵扯，江商在信息发布、稳定人心和人事安排上都体现了现代危机管理理念。
5企业文化建设。我们看到江商和松商代表两中截然不同的企业文化。江商中的人物，大多出身微贱，粗俗可笑，但是上下和睦，同心同德。所以，虽然被松商整得很惨，但最终能东山再起，独领风骚。松商中的人物，大多文质彬彬，气度不凡。但因为长期尔虞我诈，胡作非为，并不团结相爱，接连发生内讧，自断手足，削弱了实力。
仔细阅读《商道》，还能看到诸如政府采购、垄断经营、招投标管理、领导艺术、激励艺术、谈判艺术甚至是营销组合（产品、价格、管道和促销）等等许多现代企业管理的影子。这些商术是在商业实践中逐步累计起来的经验。
商道就是经商的道理。商术靠学，商道靠悟。无论是洪德铢的“商道即人道”还是林尚沃总结的“财上平如水，人中直似衡”的商道，其都需要回答三个问题：如何看待经商？怎样经商？经商的终极目的是什么？
1中国自古以来就有重农抑商的传统，士大夫强调“万般皆下品，唯有读书高”，看样子紧邻的古朝鲜也不例外。尚沃的父亲林峰赫大半辈子沉侵在追求成为译官的梦想中，这本来没有错，但他不放弃无望的译官之路而从商的原因却在于他有点看不起商人。当年他的好友洪德铢让他看清考试腐败，译官难求而去从商，他不屑一顾。晚年他在醒悟“对译官的痴迷是无谓的执着”后而毅然下海，并在在燕京的虎皮交易中初尝经商的成功喜悦。
《商道》用洪德铢和林峰赫两种不同的人生，告诉人们不管你从商与否，都必须重视商业，尊重商人，认识到从商与从政、从事学术研究一样，同样可以有大作为，同样可以为社会谋取福利。从农业社会、工业社会到现在的商业社会，从商应该更有可为。
2洪德铢有一席话“做生意不是为了赚钱，而是为了赚取人心”正好说明了怎样经商的问题。无论是江商的洪德铢还是松商的朴酬未，都知道经商必须要获得人心。但是，洪德铢始终以诚信为本来争取人心，而朴酬未则是用心术来试图获得人心，前者把赚取人心当作毕生的信念，而后者则把争取人心当手段。一旦有利害冲突，前者宁愿破产也不背弃“赚取人心”的信念，而后者则可以对自己的言行矢口否认。比如朴酬未为了不影响松商的利益，而在“硫磺携运”上栽赃给林峰赫父子，最终使林峰赫家破人亡。怎样经商的问题，商道还规定了商术应用的原则和底线。林尚沃和郑之收代表着正邪两道。林的原则是“做生意必先做人”，而郑则为了商业利益可以不择手段，甚至毫无人性。最终结果也很明显，“得道多助，失道寡助”。
3毋庸置疑，经商的直接目的就是为了赚取利润，那么经商的终极目的是什么呢？《商道》中的林尚沃在发财之后，热心公益事业，经常救济贫民，并关心时局，积极帮助朝廷振兴地方经济。当进入政界，名利双收时，他又懂得树大招风的危险，及时散去家财，归隐林下，甘心做一名冲淡平和的田园诗人。这种境界也是很多人难以企及的。因此，这里得出结论是经商的终极目的是“超越金钱，超越自我，回报社会”。
很多人也常常将“人道”和“商道”挂在嘴边，也精通商术的运用，但就是经不起实践或者岁月的考验。看完《商道》，特别感慨有很多道理是说得容易做起来难。如何才能在人生中实践“人道”、“商道”和“商术”完美融合呢？曰：要正心之、诚意之、笃行之。
正心。就是一个人必须建立正确的人生价值导向。为什么很多人眼中只有钱，为什么很多人仅仅把对官阶和美女追求作为自己的人生意义呢，为什么很多人原以为绝对地“毫不利己，专门利人”可以作为自己人生追求，但往往行不长久呢，原因是他们并没有建立自己正确的人生价值导向。笔者曾对人生价值导向做过一点思考。笔者认为，人生的意义在于追求人生价值的最大化，而人生价值等于人的空间价值和时间价值的乘积。具体说来，从空间上来讲，人之渺小，沧海一粟，但人不甘于此，人要从空间维度上追求自身影响力的无限扩张，这种影响力包括金钱、权利、财富；从时间上来讲，人生苦短，昙花一现，但人不甘于此，人要从时间维度上追求生命的不朽，这种不朽只能是通过为大众谋福利才能实现。其实，毛主席所说“自信人生两百年，会当击水三千里”正合其意。所以，我们既要为追求财富和权利正名，又必须使这种追求符合人类的普遍利益。作为商人，追求金钱没有错，但以不损害大众利益为最起码的要求，否则这种追求就没有任何价值。
诚意。真心实意，表里如一，正大光明。林尚沃在实践“财上平如水，人中直似衡”的商道时，真正做到了“诚意”。对待江商的上下员工，他总是真心实意地表达自己的看法，一是一，二是二，从不玩弄玄虚。在对待朝廷重臣朴宗庆大人的索贿时，他能毫无不含糊地给予拒绝。哪怕就是对待已经穷途末路的郑之收，他还是能说出自己当年对郑的敬慕，一点都不让人觉得虚伪。为什么有那么多人愿意追随林尚沃呢？非其才华而是其人格魅力，人格魅力何来？正直和诚实。
笃行。笃行就是不畏艰难险阻，不附加任条件，用毕生的精力和逐渐学到的商术去实践人道和商道。以人道来指导商道，用商道来规范商术。在这个过程中，必然会受到这样或者那样的挫折和考验，一个真正地商人，就要矢志不逾地利用商术实践自己的人道和商道，遇到挫折，从逆境中奋起；遇到诱惑，自觉抵制；遇到冲突，以人道为本。
作为一部颇有哲理的精神大餐，我们从《商道》中的获益远非我以上所提及的几点。对一个企业而言，通过对《商道》的学习、思考和反省，每个人都能领略到《商道》中的“商术”，感悟《商道》中的“商道”，并建立起真正的学习型组织。更重要的是，如果企业的员工能够自觉地正视自己信仰的匮乏和事业理念的缺失，而重建自己理想和信念的精神家园；企业的决策者能够自觉地在商业经营中实践“财上平如水，人中直似衡”的商道，实现企业经济效益和社会效益双赢，保障企业的可持续发展。果真如此，真的该感谢韩国人给我们提供了这么一部非常有现实意义的书本《商道》。
第2篇：商道
《商道》模拟实习报告，工商管理专业
实习报告书 2009-02-23 16:29 题 目： 《商道》模拟实习报告 系（院）： 商学院 专 业： 工商管理 班 级： 062 姓 名： arror 学 号： 2121212121 2009年1月5日 商道模拟实习报告
一、本次实习情况简介 1． 时间
本次实习历时一个星期，第一天主要是熟悉软件的使用、学习《学生手册》以及确定团队成员，为后续工作的开展奠定基础。而后的六天以自己学习学生手册以及进行模拟实习为主。第七天上午在老师的指导下模拟比赛，下午正式进行比赛。在历时一个小时的比赛中，我们必须在前面实习的基础上以团队的形式完成数据的填写。即公司战略在职能层和执行层的具体体现和实现途径。最后我们要完成报告的书写。
2． 地点：八楼机房现代企业管理实验室
3． 目的:通过对商道软件的使用尽可能模拟企业战略的制定和实施环境，进而在利用所学知识的基础上深化对教学知识点的理解，强化运用能力。
4． 主要事项：使用商道软件、分工合作以报告形式完成本次实习的书面描述。
二、派金公司简介
上海派金信息科技有限公司，作为总部位于北美的派金国际管理顾问集团在中国的技术研发机构，由海外留学人员注册成立于上海张江高科技园区。派金得到政府“科教兴国”战略基金支持，专注于高科技《企业经营模拟》教育软件的开发及推广。
派金科技掌握国际先进的企业经营模拟仿真系统研发技术，研发团队国际化，实力雄厚。派金科技能够根据客户要求，针对不同产业的特点，快速开发一系列商战模拟软件，以最大限度地适应不同行业、不同层次的需求。派金的核心竞争力在于：国际领先的的研发技术,和专业的教育培训服务。派金科技研发的具有自主知识产权的主要产品《PREMKING》——中文名《商道》，其知识性、互动性、趣味性、实战性和数字化的特性极大地激发了参与者的学习热情。派金的宗旨是，立足于商战模拟仿真系统的开发和推广，以提高全民族综合商务素养为己任。派金在推广商战模拟系列管理课程时，也向培训机构及商学院开放《商道》仿真系统，帮助他们开发自己的商战模拟系列课程，用于企业培训或商科学生的实践性教育。派金的核心竞争力在于，国际领先的商战模拟仿真系统的研发技术，以及专业的教育培训增值服务。“PREMKING”，为英文Premium King的合并缩写，意为“优质之王”。派金的理念即为，研发优质产品，努力实现客户利益最大化。
三、商道软件简介
《PREMKING——商道》商战模拟仿真系统：拥有近300个决策变量，是目前中国市场上知识含金量最高的商战模拟仿真系统!融合了统计学、技术经济学、运营管理学、金融学、西方经济学、会计学、战略管理学等商业管理知识的精华，构建了清晰的三维知识结构图，是传统教学方式颠覆性变革！以知识性、互动性、趣味性、实战性和数字化的特点极大地激发参与者热情!通过学习“商道”，参与者能够透析企业运营与管理，认识各种商业决策与投资策略的市场效果，培养中、高级管理人员的群体决策及战略管理意识，从而帮助学员树立良好的大局观；了解资金在公司内如何流动以及资金分配的重要原则，学习重要的财务理论，分析财务数据，深刻理解重要财务指标的意义，从而提高参与者做出合理决策的能力；利用商战模拟中角色变换、换位思考的特色，使学员有机会了解不同部门的业务特点，增进管理队伍内部的理解与沟通，培养部门间的协作精神，从而使学员能够更好的理解和执行部门间的协作任务。使学习者在“寓教于乐”中，提高商业洞察力、判断力、决策力，实现理论与实践的完美结合，领悟管理学的精华。而对企业则能够提高管理者统筹规划的能力，加强对公司运营的宏观认识，包括战略管理、投融资管理、财务管理、生产运营管理、物流管理、市场营销等各个方面。有助于公司各级管理人员充分理解所在公司的经营哲学，在具体的战术实施上保持与公司战略的协调一致性，从而增强企业的核心竞争力。使公司各级管理人员掌握企业管理的基本原则，调动公司管理团队的积极性，增进管理团队内部的理解与沟通。在中国已经加入WTO，人民币实行浮动汇率的大环境下，加强经营者对全球竞争以及电子商务环境的理解和认识，熟悉入世后的国际标准和经营理念，从而更好地与国际接轨。
四、实习过程
1、小组情况简介
1.公司名称等基本情况、小组成员组成及担任职务
在前面十年经营的基础上，我们团队重新领导公司，并为公司取名为“BBS”—Best,Beautiful,Smart。经过十年的发展，公司已成为有着1 亿元销售额的全国性企业。现在，公司在长三角的某座中型城市的工厂拥有每年100 万件 “E-go”的生产能力，最新建设的环渤海流水线则具备了年产300 万件的能力。公司在长江三角洲、环渤海地区和珠江三角洲分别设立了分销仓库来保证这三个全国最大的市场的产品供应。公司在开业的第7 年以每股5 元的价格在上海证券交易所上市，到第十年末，公司的股价达到15 元/股，流通股为600 万股。
我们公司主要由三个主要领导：董事长丁艳梅、生产部经理刘丹丹、销售经理李端云。董事长从总体上把握公司的战略以及经营战略的制定并监管公司财务。生产部经理主要负责生产决策、劳动力决策、工厂决策。生产和劳动力决策包括：应该生产多少件“E-go”，原材料使用决策，产品多样性的决策，风格特点研发、质量控制决策，生产技改的决策、劳动报酬的决策，雇用和解雇工人的决策，降低次品率的措施。工厂决策包括：工厂的暂时性停工，工厂的升级，工厂的新建及扩建，永久关闭全部或部分工厂，工厂的购入和售出。销售部经理则是根据生产部生产的产品及各个市场对产品的需求来制定贴牌市场、网络市场、自有品牌市场决策和产品形象代言人竞标等。通过制定并合作实施公司的具体战略达到公司盈利、股东和顾客满意的“成绩”。
2.自己担任的职务、职能以及自己对该职务的理解
在这次实习里我担任了董事长和财务总监这一角色。整个实习下来我发现这个角色需要掌握的知识点掌握的公司和市场信息是最多的。同时在别的部门经理做出他认为合理的决策之后，我不仅要从生产经理的角度去考虑计划的可行性更要从宏观层面上去整体把握。如：公司财务状况的匹配性、营销网络和经销渠道等，这些都是我要引导自己去思考的方向。刚开始由于对各个部门了解的不深，在做决策时我十分的“心虚”。后来通过与大家的讨论以及对学生手册的进一步学习，我逐渐熟悉了各个部门的具体情况，如公司在各个地方的产能、销售状况、市场占有率等。这些都为我制定公司在十一年的经营计划奠定了坚实的基础。同时通过对公司第十年财务和物流报表的分析我对市场价格的预测也逐渐有“底气”起来。当然通过这次实习我才正真理解了什么叫做责任越大风险越大！正如西蒙所说：管理就是决策！在整个比赛以及经营过程中我无时无刻不再面临着各种决策，最平常如：根据上年的原材料价格预测是否多购进产能？从公司的全国生产和销售来看是否提高环渤海地区工厂的产能？通过本利量分析关闭长三角地区的产能所带来的效益。当然这些都是在生产层面上的，因为有生产经理的分析和决策，我仅是参与讨论同时为该部门从公司整体层面上把握。困扰我最深的还是公司整体战略和经营战略的制定。在众多决策变量的干扰下，有时候我觉得每一步都在冒险。
2、操作模拟过程
1.第一次战略制定与调整
在 十年前长三角的某座中型城市的一个两层仓库里，我们公司开始生产公司的第一“E-go”。经过十年的发展，公司已成为有着1 亿元销售额的全国性企业。现在，公司在长三角的某座中型城市的工厂拥有每年100 万件 “E-go”的生产能力，最新建设的环渤海流水线则具备了年产300 万件的能力。公司在长江三角洲、环渤海地区和珠江三角洲分别设立了分销仓库来保证这三个全国最大的市场的产品供应。公司在开业的第7 年以每股5 元的价格在上海证券交易所上市，到第十年末，公司的股价达到15 元/股，流通股为600 万股。
从全行业的角度看，“E-go”销售的远景十分良好，且目标客户是不分男女老少幼。在第11-15年的预计市场需求增长率是：长三角5%-20%，环渤海15%-35%,珠三角 10%-25%，中西部15%-35%。其中，长三角市场的低增长是因为这个市场的消费者大多已经拥有1件或更多的“E-go”。“E-go”生产厂家将 主要运用以下4 个销售渠道来销售其产品：独立的“E-go”零售商、公司开设的专卖店、网上销售、为大型连锁超市进行贴牌生产。所有的公司传统的做法都是主要依靠独立零 售商来销售公司的品牌产品，都通过自己的努力来建立销售网络，独立的“E-go”零售商的零售价一般是工厂批发价的一倍。然而，互联网的高速发展使生产商 有机会通过网上销售来吸引更多的顾客，网上产品的“推广价”一般会比商店零售价低25 元/件。开设品牌专卖店是每个生产商都想但并没有付诸实施的一种新的销售方式，在专卖店里，顾客将可以购买到公司全系列的产品，甚至可以在店里的各种情景 布局中试用不同的产品。和出售各种品牌产品的零售店比，这样的专卖店可以大大提高公司品牌的知名度。为大型连锁店进行贴牌生产是长三角市场独有的一个销售 渠道。从生产“E-go”的原材料来看，都可以方便的在公开市场购买到，而且送货期一般都在48小时之内，所以我们公司就不用再考虑是否进行前向一体化生 产了。公司之间的竞争主要是由批发价、产品质量、给消费者返利手段的运用、产品多样化、广告、名人代言和品牌效应、独立零售商的数量、对零售商提供的支持 服务、公司专卖店的数量、网络销售的效果以及顾客对品牌的忠诚度这11个变量来决定。
初步学习了了解了软件的使用之后，我们决定先制定公司3 到5年的经营战略。为了提升公司的品牌形象避免陷入价格战的泥潭，从公司的长远发展考虑我决定走高端路线（当时我还不知道只模拟一年）。在对公司所处的宏 观环境PEST分析、行业分析以及公司内部情况分析之后我预计：虽然本企业主要是以国内市场为主，但是受本次经济危机的影响，消费者的购买能力将降低，同 时由于收入下降等不确定因素的影响消费者的需求价格弹性将提高。这对一开始决定走高端市场路线的我们是一个不好的消息。为了与高端市场这一战略定位相匹 配，我决定在第一年发行10万股股票进行融资，利用西部廉价的劳动力和税收等优惠条件在西部设厂，扩大公司的生产能力，同时要求生产经理加大对员工的培 训，提高高级材料的使用率、逐步加大技改的力度，严把质量关，因为我相信优质产品是赢得市场的第一块敲门砖！在营销方面，要求销售经理在对各个地区的现有 市场状况的分析的基础上，有步骤分主次的对各个市场进行投入，做好产品与市场的“红娘”。在涉及到物流方面，由销售经理兼管。当然以上决策都要以年度预算 表为基准。第二年，西部厂开始生产，所以第二年的策略主要是全面提高西部产能和推进东部技改，同时开拓西部市场。为提升品牌形象请菲戈代言，签约两年。第 三年从品牌形象，产品质量等方面开展销售攻势，在保持公司竞争优势的基础上应对竞争对手的战略变动同时开始给股东发放4%左右的红利。第四年维持公司的总 体战略不变，在公司经营业绩稳步提高经营利润逐渐增加的基础上，可以考虑与李连杰签约。以后各年情况参照前面的经营状况以及各年的实际情况有所变动和调 整。在贴牌市场方面，逐步向西部转移。2.第二次战略制定与调整
最后一天实习时知道只模拟一年，彻底打乱我的战略计划，为了获得好的排名，我们只能放弃原先的“高端计划”转走以占领 市场扩大销售额为主要目的中低端产品路线。在充分估计了对手的战略和经营意图之后我决定，全面缩减预算，以低成本战略为主，在保证生产成本的基础上降低盈 利预期，同时转移产能，降低营销费用，即采用暂时性的紧缩战略为后续发展积蓄能量！具体请参见以下表格。
（总经理年度预算表）在这张表中可以 看出我们实行了暂时的紧缩性战略，全面消减了预算，同时加大了贴牌产品的生产和销售力度。在自由品牌产品的生产方面我们研究决定关闭东部长三角的工厂，加 大对环渤海工厂的建设和投入力度。在产品的销售方面，不管是对经销商的批发价还是网上销售，我们都全面降低了销售价格，压低利润空间。
3.战略实施
对 以上战略的实施主要集中在生产成本的降低和产能的转移以及销售价格的降低。一下主要附长三角产能永久关闭的图表，从这张表中年我门可以看出，一面关闭产能 增加了我们的流动资金为我们实施低成本战略提供了最有力的保证，另一方面转移了产能之后也降低了产品的成本，虽然跨地区的运费有所上升。而在销售方面的表 则主要参见销售经理的报告。（请看图中我重点标注的地方）
4.战略控制
在战略的实施过程中，我们充分的考虑到了其他小组的决策对我 们的战略的影响，所以在降价之前就已经就我们所掌握的情况初步估算了降低成本和扩大规模所带来的规模效益，以及在对本行业供给和市场需求预测的基础上初步 测算了达到边际利润最高的点。虽然有偏差，但是在理性的分析之后我觉得偏差不会很大。贴牌产品和自有产品可能会积压但是积压量不会很大。所以收回成本不是 问题，可能就是利润空间比较小。在此基础上我还是给股东发放了0.3元的股利，在每股收益为0.9几的情况下。为了保证公司的战略的顺利实施我试着发行了 400万股的股票，但是股价下降到了每股9.8元左右。
5.战略评价
对于本次的战略制定和实施，我觉得总体上还是和本次的试验时间和竞争对手的行为相匹配的。对于整个市场的需求和竞争情况来说我们算是保守经营的。
3、实验结果及分析反馈
五、心得感悟
1、消费者的价格敏感性是影响公司经营的最要因素
在宏观经济形式下，我们发现消费者的价格敏感性是影响公司决策的重要因素。在整个决策 的过程中，我也发现制定各种价格是十分头疼的问题。因为不确定因素实在是太多了。而且由于竞争对手投标价格的影响，一旦制定的价格过高可能导致产品的积 压，而价格过低则会压低现有的利润空间，降低公司的盈利能力进而对公司的股价等产生影响。
2、充分理解边际成本、边际收益和规模效益之间的关系
输入数据试验利润的大小是我们在自己摸索过程中干的最多的事情，摸清了以上三者之间的关系是最后决战时刻克敌制胜的重要“武器”。
3、动态决策系统中的不确定性是影响公司战略的最重要因素
本系统中有三百多个决策变量，而我们在决策中只考虑了为数不多的几个变量，这也是我在本次实习中总感觉是“在黑暗中摸索”的主要原因。
4、融资方式的选择将对公司的后续经营产生重要的影响公司
在 一年期的经营过程中，为了降低公司的资产负债率，我选择了以发行股票的形式融资，这也使得我们公司的债券的评级维持在了BBB级别，但是这一决策带来的不 理影响就是我们公司的股票价格下降了很多。为了弥补这一决策带来的负面影响，我试着发放了0.3元的股利。如果是长期计划的话，我可能不会选择此种方式，甚至在利率比较低的情况下回收债券降低资产负债率。
5、战略匹配问题——团队合作
战略的连贯性和总体性是觉得公司“生死存亡”的重要因素，我们充分意识到并发挥了团队的合作性。保持了公司战略的匹配和一致性，这也是本次实习中我们引以为豪的优点之一。
6、细节决定成败
从总体战略的制定到价格的市场预测和决定方面我都充分的体会到了这句话的含义。有时候一毛钱的投标价格差异就可能导致几十万的产品的积压；一千快钱的投标价差就可能与你中意的代言明星失之交臂。以上这些都是我在本次实习中的一些感想，非常感谢老师的指导，在本次实习中我收获了很多，不仅仅是学习方面的，更历练了自己的胆识和抗风险决策能力。
第3篇：商道实验报告总结
商战亦有道
——商战模拟实践报告
专业班级：经济管理121专
学生学号：201020710036
学生姓名：熊祎韬
一、实践目的和要求
1、实践目的：
学生能够通过整个团队对工厂的运作、人力资源的调配、存货的控制、市场推广、价格的制定、网络销售的管理、财务成本的诊断、资本结构的投资组合、股东权益、销售前景的预测以及正确应对利率、股价的起伏这个完整的经营模拟过程，有效地将已学过的营销、财务、金融、人力资源等各学科的知识结合到一起。
2、实践要求：
通过合理的判断来制定本公司的商业发展战略，并通过每年的行业报告分析及时调整战略，以达到行业领先，占领较多的市场份额。
二、实践环境与条件实验环境
机房、五人一组。
软件要求：Windows 2003、《商道》系统软件。
三、实践内容
商战模拟，即以小组形式在E-GO行业中模拟开公司进行商业竞争。首先，老师先分组、分配公司，总共分为7个公司；然后，各小组给各自的公司命名，设置代码等，分配小组成员在公司里的角色（CEO，生产部经理，销售部经理，财务部经理）；再者，各小组经理在CEO的领导下，精心思考、分析，为各自的公司制定决策以便公司更好的运行；最后，通过一年的运营，每个公司都有了一定的业绩，比较各个公司之间的在本行业的竞争状况，从而也反映了每个小组所做决策的正确与否。如果公司运营顺利，业绩佳，则说明决策无误；相反，公司运营不顺，业绩不佳，则说明决策有误，需要修改。
就这样，16个公司在E-GO行业中竞争了6年。最后各个公司作总结答辩，不论成功与否，每个公司都说出了自己的经营之道。由老师做最后的总结。
四、实验过程
一，职位分配 CEO： 庞世聪
市场部总监：刘杰斐 财务部总监：李志强 生产部总监：熊祎韬
物流&广告部总监：熊祎韬
由于我们小组都没有经验，所以所有决策都是由大家商讨出来的，并没有一人负责一部门。
二，每年分析
11年： 由于上次三年的模拟测试，大家做的基本是高端，而且我们目标定的比较高，所以我们制定的策略是初期大量贷款，扩建工厂，以低端占领市场，压缩对方市场份额，所以第一年我们就贷款20亿在珠三角，环渤海，长三角，中西部地区大量扩建厂房，由于担心第一年市场竞争太激烈，所以我们做了900000件贴牌，网络市场我们没这么重视，市场我们款式是50，广告预算都是3000000元，零售店我们没有改变，初期都是100家，专卖店由于我们没有做高端的想法，所以暂时没开，品牌代言由于我们初期贷款太多，所以准备盈利后再投资。
12年：
11年结果，我们名次是倒数第三，利润只有1.6亿元，我们发觉我们生产的货物全部售完，但是由于对产品质量信心不足，到指定价过低，虽然货都卖出去了，但是根本没赚多少钱，更糟糕的是我们之前的欠款加上短期贷款，到达了37亿元。
我们发现竞争对手也是大幅扩大工厂，但是这点并没有引起我们的注意，我们依旧盲目乐观，由于供给远远大于需求，四块地区的需求量远远小于我们的产量，所以我们准备把所有的生产剩余转作贴牌市场，并且没有考虑到其他公司，把贴牌的价格定得过高，并且把公司产品定价为高质量，高质量，低价格的产品。一厢情愿的以为的砸钱，就可导致最后的盈利。
13年：
12年结果，当然非常不乐观，由于贴牌市场价格过高，导致所有贴牌一件都没卖出去，库存严重积压，加上市场产品定位混乱，没有有效地降低运营成本，反而做高价格，导致货物只售出约1/5，库存严重加压，净利润为负，投资回报率瞬间降低为2.56%，债券评价直接降低为C，股票价格为6.08元。
由于去年存货激增，导致今年压力巨大，贴牌市场由于要清货，所以定价最低位19元，我们这时才想到了纵观全局，发觉绝大多数公司都在做低端市场，导致我们竞争压力巨大，这是我们动摇了，开始转作高端市场，不顾大量债务，转作高端市场，质量等级全都花钱生产到250，由于成本剧增，我们的价格只能上升，高达89元一件，多余的生产力由于去年的贴牌市场剩余过多，我们只能减产，浪费了很多生产力，这也是导致了我们生产成本过高的原因之一。
14年：
13年结果，情况略有好转，但是也没改变多少，我们变成了倒数第六，但是这全都是基于把之前的贴牌市场亏本卖了，今年的净利润为负的2.7亿，每股收益为负的25.4元，投资回报率负的35.13，股票价格跌至2.03元，由于我们生产了太多的高质量产品，但是高端市场已经饱和，当年我们的制造成本为8.7亿，仓储费用为0.4亿。市场费用为0.9亿，管理费用为0.2亿，利息为0.7亿，但是这时得总债务已经是7.7亿了。这是导致我们最后入不敷出的最坏的一年。
我们决定多余的生产力不能浪费，我们还是转作贴牌，生产了96万件，定价36。其余转作高端产品，约每个地区200w件，款式数量却没有做上来，只做了100，质量我们花了很多钱，做到了250最高的质量，并且开设了专卖店，希望能够完全占领高端市场。
15年：
14年依然惨败的一年，我们倒数第四名，销售收入负的0.7亿，每股收益负的6.85元，投资回报率2.92%，股票价格已经跌倒了1元，又下降了50%。非常非常的不幸，我们给予很大期望的贴牌市场我们再次失利，又是因为定价过高，导致九十万件货物积压，没有一件被卖掉。而我们的自由品牌批发市场，只有长三角地区情况稍好，卖掉了1/2，其他售出约1/6。今年我们销售收入是2亿，但是制造成本0.7亿，仓储费用0.2亿，市场费用0.5亿，管理费用0.2亿，最糟糕的是利息费用亿。导致我们的净利润还是负的，负的0.7亿。其实这时我们的总债务已经高达10亿。存货周期高达2423.这时我们已经知道我们之前犯的错误已经无法挽回了，但是我们唯一能做的就是把情况变化，尽量把名次往前冲点吧，我们把之前的贴牌低价销售，依然控制生产力，只生产少量的货物，尽量压低价格，占领一定的市场，只求把货物卖出去。
16年：
15年结果，情况有所好转，我们倒数第七名，销售收入高达.5.4亿，但是我们没有控制好成本，制造成本3.8亿，仓储费用0.5亿，市场费用0.8亿，管理费用0.3亿，结果总的运营收益还是为负的200万。但是这时我们的债务已经高达12亿了。
最后一年了，形式已经不可能被逆转，我们能做的只有做好最后一年，吸取之前的经验，我们依旧压缩成本，降低价格，贴牌市场降低。争取把存货全都销售。由于市场供大于求，我们不想再铤而走险，剩余的生产力只能浪费。
16年结果，我们销售收入是4.1亿，制造成本为3.1亿，仓储费用0.5亿，市场费用0.9亿，管理费用0.2亿，最后的营运收入为负的0.5亿，当年利息为1.9亿。
最终结果：
我们累计的成绩是倒数第六，到16年年底，我们的短期债务为14.9亿，债券债务为0.6亿，总债务为15.7亿，在实际情况中，我们公司早已倒闭破产了。
五，实践总结
一，生产方面
由于第一次模拟实践，大多数公司都没有大胆进行扩大生产线，所以我们公司准备第一年就举债扩建，但是没想到几乎一般的公司都转作低端市场，中后期的产能过剩，致使市场行情价格中后期一致走低价路线，我们的低质低价已无力去挽回市场份额，只剩下恶性循环。真是“一失足，成千古恨”
二，贴牌方面
由于不知道在贴牌市场的产品质量只要达到50就可以了，再高也没有竞争力，反而提高成本而已，这点是我们犯了两次的错误，第一次犯错，没有好好总结，第二次继续犯错，真的不应该了。
三，物流方面
由于生产过剩，完全没有缺货的压力，导致物流没起到什么作用。
四，财务方面
由于缺乏财务方面的系统知识，以及前期的考虑不足，导致最后入不敷出，每年基本没有现金，所有生产费用都是利用短期贷款，最后每年的15%利息，每个月的盈利连利息都还不上，这是我们犯的重大错误之一。
六，结束语
在市场竞争中，是否能拥有先发优势至关重要，直接决定着在同一市场上参与竞争的主动权。制定规划的时候一定要有长远战略考虑，在所有决策之前明确发展战略，而且要对整个行业及竞争对手有充分的估计。
之所以谓之“商战”，就意味着并不是自己一家企业在独立决策，同一市场上的竞争者之间的博弈才是最关键的。在做战略决策时，要全盘考虑，尤其要注意分析估计市场需求及竞争对手可能的战略选择。
这次的失败给了我们一次很好的学习机会，有了这次宝贵的失败经验，相信我们未来一定会做的更好。
最后，感谢劳老师为我们提供了这次绝佳的学习机会，并在活动过程中给我们的悉心的指导和帮助。希望商道能给更多同学受益，让更多同学能在逼真的模拟环境中掌握实践技能。
第4篇：商道实践报告CEO
企业模拟经营实验报告
CEO—****** 首先，我很荣幸能够参加这次的企业模拟经营，同时认识了我们小组其余很棒的同学。在此次商道企业模拟经营比赛之前，我们便意识到了竞争的残酷性，我们被分到了一个拥有诸多参加过校内乃至全国赛的商道高手的行业。为了能够取得更好的成绩，我们在第一次上课之前便开始学习商道企业经营知识，请教他人。挺不幸的，由于一位同学的缺席，在第一次上课，我们A公司便只剩下三位成员，我们在每年的决策中只能通过我们3人分饰生产、市场、物流和财务总监四个角色，然后一起讨论做出决策。虽历经坎坷，但经过六年的努力，我们A公司最终成为了这次模拟比赛的第五名，在高手众多的我们这个行业，对于我们三位第一次接触学习商道的人来说，这个成绩还是挺不错的。
在第一次的总经理会议上，我们对于公司的战略做了激烈的讨论，借鉴了以往各个行业的经验，我们最终达成了一致的观点：走“高质低款中产”的高端市场战略路线。在后期，通过各部门经理的努力，我们把这个战略贯彻的还是比较深刻的，一直没有因为市场的波动而偏离这个战略，但由于我们对于商道的研究不够，我们出现了两次在财务问题上的最严重的失误：
一、在12年的时候，财务总监在我们上一年经营一般且今年并没有资金盈余的情况下，选择通过短期借款筹集资金赎回80万股价为92.24元的股票，我们的本意是减少股票初始数量600万股，却因此直接导致了后期财务状况的严重不乐观，资产负债率提高，借了大量短期贷款，利息成本大大提高。
二、依然是财务问题，在意识到12年我们所犯的严重财务错误之后，我们急于赎回11年发行的1亿元的利息率仅为9.5%的债券，然后我们的代价却是又多借了等额的利息率为15%的短期借款，这无疑又增加了我们的利息成本。而与此同时，我们每年都有积压存货，且越来越多，这又占用了我们公司大量的资金，因此，到了后期，我们公司严重缺乏资金，已然资不抵债。如果在现实市场中出现这样的错误，我们公司早已出局。作为CEO，我还是应该严密把关，让公司每一步决策都理性，不会做出很不明智的决策。
公司战略分析
一、首先，我们在第一年的决策上面，直接走“高质低款中产”的路线，生产上，质量直接控制在190以上，在中西部开了一个大厂以增加产能，同时由于第一年市场产能相对不充裕，所以我们只生产了60万件的贴牌。在具体实践的环节，总的来说，我们实施的还是挺好的，只是在市场方面我们出现了一些问题，我们进行的虽然是高端产品的生产，但定价依然偏高，因为B公司在质量比我们高的同时价格依然比我们低，这将我们牢牢卡住，这次还好的是有几家公司将价格定的太低，出现了缺货荒，虽然我们定价偏高，但还是受益不少，因此我们并没有出现过多的存货。这也给我们之后市场定价方面敲响了警钟；另外在物流方面，我们把配送到长三角产品过多，而大部分公司也都是这样，这在我们价格本身就高的情况下，使得长三角出现了大量存货，存货也给下一年的销售和产品的总体质量造成影响。在财务方面，我们在第一年债券利息率只有9.5%的情况下发行了1亿的债券，这为之后的产能扩充和资金使用提供了充足的现金流量，而且在下一年盈利的情况下逐年赎回债券，这将有利于我们公司利用财务杠杆，将资金的效用发挥到最大。到12年，根据市场行情，我们才知道，同时需要做出的另外一项财务决定是赎回300万股价只有15元的股票，然后再12年少量发行股票以盘活资金。然而我们并没有这样做，在这六年模拟经营的实践过程中，财务是我们最大的“痛”。
二、在上一年经验的积累下，我们感到巨大的压力，B公司的自有产品不仅质量等级比我们高，而且价格比我们低，这直接导致了我们公司去年的大量存货，我们不得不压低价格以提高销量，减少存货，然而第二年我们的销售情况依然很差。一方面，我们行业其余三家的质量等级都比我们高，这直接导致了我公司产品的销售不畅，而且B公司在今年给出了很低的价格同时客户返券返了很多，我们的价格也毫无优势，无奈，我们又积压了很多存货。虽然我们在拥有很多存货的同时取得了完美的服务评分，但这对于我公司产品的销售并没有什么促进作用。就是在今年，我们犯了一个非常严重的财务问题，就是赎回了80万股90多元每股的股票，而这直接导致了我公司现金的断流，不得不靠大量短期借款维持资金流，而今年我们公司的资产负债率也成为了全行业最高，我们俨然已有了破产的危险。
三、到了13年，我们公司存货积压问题和财务负债问题都爆发出来，我们面临着大量的存货以及资金短缺。这一年对于我们公司，决策可谓相当之艰难，在总经理会议上我们激烈争论，最终决定今年将大部分产能投入到贴牌市场，这样既可以缓解自有品牌市场的大量存货问题，又能减少资金投入，缓解资金短缺问题，真可谓“一石二鸟”之计。最终我们用长三角和中西部的所有产能生产了4800千件贴牌产品，只有环渤海全部投入到了自有品牌的市场。事实证明我们的这个决策是正确的，我们以适当的价格不仅占领了一半的贴牌市场，还取得了可观的利润。同时大部分公司的贴牌产品被存了下来，这给竞争对手造成了一定的压力。然而我们自有品牌市场定价依然偏高，销售情况依然不太理想，但由于我们产能的利用得当以及在贴牌市场的突出表现，我们A公司在13年还是取得了不错的成绩。然而在这不错成绩的同时，我们公司在财务问题上又犯了一个严重的错误，就是以利息率为15%的短期借款为代价去赎回利息率仅为9.5%的债券，这不但违背了我们最初发债券的初衷，还为我们公司的产品增加了利息成本。这巨额的债务必将把我们拖入破产的困境。
四、14年到了，今年的总经理会议压力显得格外之大，由于我们13年又一严重的财务错误，我们都敏感的意识到今年我们公司极有可能会破产。今年公司的各项抉择是在难定，由于13年许多公司贴牌市场有大量存货，他们必将极力压低价格以售出存货，贴牌市场必然面临更残酷的竞争，因此我们公司理智的退出了贴牌市场，只生产了小部分贴牌产品以消耗产能。然而由于巨额的债务，利息成本的提升，我们公司最终无法降低成本，而市场的竞争激烈，我公司必须降低价格以减少大量的存货。残酷的市场，激烈的竞争，除了B公司一点盈利之外其余公司的纷纷巨额亏损，我们A公司最终走入了破产的绝境。虽然我们的排名今年依然在第4位，但那又有什么呢？
五、最后两年是我们公司破产后的决策，我们的心都凉了，也觉得没有太大玩的意思，因为我们已经破产了，必须继续靠巨额短期借款来维持公司经营，而整个行业竞争的惨烈，在14年就已经几乎全部亏损，这必然导致最后两年，行业内公司继续压低价格，市场必然会十分混乱。现在我明白了为什么有的行业设置了破产剔除的规则，对于一个已经破产的公司，还有什么经营竞争意义呢？当然，我十分感谢我们这个行业的老师并没有设立破产剔除规则，否则我们就要重做了。我们商讨着，我们思考着，现实中的行业，诸多公司在竞争着，他们争取着同一个市场，伴随着激烈的竞争，伴随着价格战，一个个公司会破产倒下，而到最终还能存在的那么少数几家公司也就垄断了，而此时的他们便可以提高价格而获取丰厚的利润。
在这个虚拟的经营环节，我们公司虽然破产了，但我们依然存在着，我们必须根据规则去争取着最好的成绩。最后两年我们开始思考分数，行业内公司排名的依据，我们似乎意识到了，我们的每股收益，投资回报率，债券评级已经都得不了分了，而能得分的项目只有销售收入，股票市值和战略平分了。同时行业内也基本如此，已经没有公司在赚钱了，只是由于有几家公司前期财务各方面问题处理较好，现在没有破产而已。我们似乎就按照这个来做的，也没管太多的存货和资金问题，因为我们已经破产了。
我们的价格很低，销售收入也挺高，然而让我们有所遗憾的是，在最后一年我们各个市场都没有选择清仓来换取巨大的销售收入以取得更高的得分，最后一年我们依然有大量存货，因而最后一年我们的分数也没有丝毫进展。最后一年行业内依然都是巨额亏损，因为每个公司都做出了破釜沉舟的准备，每个公司都为自己的目标而进行着最后一搏，有的为保名次，有的为不成倒数第一再来重做。最终行业的惨淡也直接拉低了行业内所有公司的最终得分。伴随着最后一年的结束，我们A公司6年企业模拟经营的名次也最终定格在第5名，虽然说这是很低的分数，但那是我们整个小组所有成员“六年”努力的结果。想来，对于我们几位初学者来说，在这个大神诸多的行业取得这样的成绩应该也是可以令我们稍感欣慰的。
第5篇：商道即人道
仁道网
国学是中华民族的灵魂
2011-01-15 07:39:21 来源：甘肃日报 浏览：314次
——访兰州大学文学院教授张崇琛
人物简介：张崇琛，中国古代文学及古代文化研究专家。山东诸城人。现任兰州大学中文系教授、古代文学学科点主任、硕士研究生导师、校学术委员会委员。系《中国大百科全书·中国文学卷》撰稿人之一，同时兼任中华伏羲文化研究会副会长、中国诗经学会理事、中国屈原学会常务理事、甘肃省高校教师高级职务评审委员会文学组副组长。擅长大文化视野下的中国古代文学研究。主要著作有《楚辞文化探微》、《中华家教宝库》、《简明中国古代文化史》、《名赋百篇评注》等。
兰州大学文学院教授张崇琛，是这次全省青少年国学道德经典诵读大赛的评委之一。作为中国屈原学会副会长、甘肃省古代文学会副会长，张教授长期致力于中国古代文化的研究。他非常支持青少年国学经典诵读，并认为“国学是中国传统文化的精髓和灵魂，是中华民族的精神纽带。青少年学习国学经典，弘扬中国传统文化，功在当代，利在千秋”。
对于什么是国学，张崇琛说学术界会有各种不同的理解。他认为，国学就是以儒学为主要内容的中国传统文化。国学的核心是儒学，儒学的核心是经学。而所谓经学，最早是指《诗》《书》《易》《礼》《春秋》五部经书，到宋代又扩大为《十三经》，即《诗经》《尚书》《周易》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋?梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》。《大学》《中庸》本是《礼记》中的两篇，宋代时由朱熹单独抽出来，与《论语》《孟子》合称为“四书”。这些就是儒家文化的基本著作。除此而外，还有老子、庄子、荀子、管子、韩非子等诸子百家的经典著作，以及古典诗词、书法、中医、京剧等等，也可以纳入到“大国学”的范畴。
“其实每一个国家都有自己的‘国学’或‘国学代表人物’，比如英国的莎士比亚、德国的康德，伊斯兰国家的《古兰经》，也都是一种民族之魂。”张崇琛说，正是这种民族之魂，代表了一个民族的基本特质，从而使整个民族得以维系和发展。中国的国学实际上已存
在几千年了，在孔子以前就有经学，到孔子时把经学变成儒学，经师变为儒师，从此经儒不分家。再到西汉董仲舒，又提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝采纳了他的主张，此后儒学便长期影响中国思想界，成为中国人的基本思维方式和行为准则。
在多年的教学和研究中，张崇琛将国学的核心精神概括为天人合一、人际和谐，将国学的基本内涵概括为孝悌、仁义、诚信、礼仪。纵为孝，横为悌，孝悌做到了，家庭上下左右关系也就处理好了，家庭就和谐了。把孝悌推广到社会上去，就叫“仁”。“仁者爱人”，大家都做到仁了，社会也就和谐了。与仁相联系的是义，即所谓“君子爱财，取之有道”，这是讲人与物的关系，也是做人的根本。第三是诚信，这是法乎自然，如日、月、星是坦诚的，日食、月食也是人皆可见的，因此人只有像天体一样坦诚，才能取信于民，取信于万物。否则诚信缺失，谁的话都不信，这个社会就乱套了。第四是礼仪，这是外在的形式，是社会行为的规范，是前三者的外现。假如一个人做不到仁义，便用礼来规范他；礼还做不到，便只好用法、刑来强制了，这是不得已而为之。因此我们学国学，就是学做人。只有人做好了，社会才能和谐。
张崇琛同时强调说，国学中有精华，也有糟粕。我们提倡青少年学习国学经典，就是学习国学中关于哲学的、思想的、文化的精华部分，能对人的教育和人类进步有意义的部分。
近年来，国学为什么会在全世界范围“热”起来？张崇琛认为，一是中国传统文化的氛围很浓，积淀很深，虽在有些时候低迷，但在适当的时候会高扬起来，实际上从未间断过。二是在现实的社会状况下，一方面由于过分追求物质的东西，很多人出现了精神真空，人们渴望在传统文化中重新找回精神的寄托；另一方面是在全球化浪潮下，西方文化逐渐渗透中国，不少有识之士担心中国传统文化会削弱，从而提倡振兴国学，弘扬国学。三是国学可以抑制和解决世界范围内的一些“通病”，比如人际关系、国家关系的紧张以及生态失衡等。四是弘扬中华传统文化还是维护中华民族的基本品格和民族精神之所需。中华民族(包括世界华人)就是靠中华文化来维系的，如果我们“全盘西化”，下一代就会变成外黄、内白的所谓“香蕉人”。“这是关乎千秋万代的大事，应引起高度重视”，张教授如是说。
那么，如何搞好青少年的国学教育？张教授认为，要把国学贯穿到从幼儿、小学、中学再到大学教育的全过程，使国学精神得以完整地传承、吸收和应用。学习内容可以由浅入深、由低到高、从诵读到理解。学习国学，还应联系孩子的品德教育，像小学生的行为守则一样，让他们从点滴做起，从小事做起，学会团结、学会谦让、学会彬彬有礼，从而塑造他们高尚的道德品质和人文精神。这方面做好了，就会有良好的行为习惯，完全可以促进学习。
张崇琛告诉记者，这次全省青少年国学道德经典诵读大赛基础广泛，内容丰富，形式多样。大赛总体办得很成功，是个良好的开端，为今后举办此类大赛打下了基础，积累了经验。
他希望全省青少年国学经典诵读活动今后能继续办下去，让国学的种子在陇原大地生根发芽，开花结果。
杨华：走进古人的生态智慧
2012-04-07 08:42:57 来源：光明日报 浏览：16次
中国古人向来尊重自然，形成了“敬天畏天”、“天人合一”的哲学思想。这种思想承认人类与自然合为一体，承认人类社会是自然这个大生态系统中的子系统，与西方将人与自然对立的“天人二分法”截然不同。
其实，除了丰富的生态保护思想，古人还进行了大量实践：循环利用、轮耕休作、禁食奇禽异兽、维护生物多样性„„人与自然的关系，在古代中国是如此亲近而健康。
这些宝贵“遗产”已经触及了生态伦理的根本实质，如果能够深入挖掘、诠释转化，不失为改善当今人地关系、缓解生态危机的智慧源泉，也是我们在思想上克服“人类中心主义”，重回“敬畏自然”之境的一条通路。
顺应天时，尊自然节律而行
在《吕氏春秋》里，记载了上古葛天氏部族提着牛尾踏足而跳的八支歌舞名称：“一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。”可见，敬畏天地的思想很早就已形成。
既然要“以人合天”，人类就不能违反自然界的运行规律，而是要“顺应天时”。
什么是“天时”？即四季变化、昼夜长短、作物生长快慢、日月星辰移位等种种规律。人们根据“天时”来安排农业生产、生活节律、社会事务，这叫作“奉天时”。
中国古代有专门记载天时规律的文献，叫作“月令”，这在世界上是独一无二的。例如《礼记·月令》篇的第一部分，详述了正月的日月星辰变化、动植物物候特征，由之引申出人们在这个月应当做什么事、禁忌做什么事，等等。在今天看来，其中不乏迷信的内容，但合理的成分也极明显，例如，为了不影响动植物的繁殖，春天禁止猎杀幼小动物、雌性动物，禁止采伐林木，禁止大兴土木，要掩埋露野的腐尸以防瘟疫传染„„这些规定在今天看来仍然是必要的。
《汉书·货殖列传》谓：草木未落，斧斤不入于山林；豺獭未祭，罝网不布于野泽；鹰隼未击，矰弋不施于徯隧。这也是要求人们“顺时而取物”，按照四季的循环规律和动植物的生长规律加以采获。
种种记载告诉我们：儒家强调“使民以时”，即不因征发民力而耽误农时，影响耕作；道家提倡“有法无法，因时为业”，老子强调“动善时”，庄子强调“上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时”；墨家“顺四时而行”；阴阳家“顺时而发”„„总体而言，中国古代的思想家、政治家都十分重视时令变化，并将根据时令变化而形成的生产生活节律纳入其统治方略之中，作为经济可持续发展、国运长久的重要手段。
“中和有度”的礼制规定
礼制是儒家最重要的文化主张和政治主张，它规定饮食、舆服、宫室、车旗、畜聚均有度有制，不得逾越。其负面作用是阻碍个人平等、个人自由的发展，但对资源保护却有很大的正面价值。
一方面，它根据等级分配资源，限制了对资源的过度消耗和无限浪费，用一定的社会规范限制了人们的私欲膨胀；另一方面，“礼尚质”，以少为尊、以素为贵的原则，客观上引导人们崇俭去奢。一般而言，礼制规定以高大华美、丰厚多文为尊，但是礼也常常以少小简素为尊，即地位愈高，其物质配给愈是质朴简略。例如，《礼记·礼器》里写道：礼“有以素为贵者„„大圭不琢，大羹不和，大路素而越席，牺尊疏布鼏，椫杓，此以素为贵也。”
追求奢侈、铺张浪费被认为是违礼的行为，受到舆论谴责和礼法惩处。齐相管仲虽然有“九合诸侯，一匡天下”的伟业，但是他生活奢侈，“镂簋朱纮，山节藻棁”，仍然受到谴责。唐中宗之女安乐公主生活奢糜，她命人用百种鸟羽织成毛裙，又集百兽之毛做成鞯面（马鞍的垫子）。韦皇后为了与之攀比，又集百鸟之羽织成鞯面。自此之后，“百官之家多效之。江岭奇禽异兽毛羽，采之殆尽”，动物饱受其害。开元初年，名相姚崇、宋璟屡次进谏，批评其奢靡之风，“玄宗悉命宫中出奇服，焚之于殿廷，不许士庶服锦绣珠翠之服”，渐渐平息了这股采捕珍禽异兽的恶习。
这种崇俭去奢的观念，在中国历代得到了继承和发扬。《朱子治家格言》中的“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，成为中国民间最妇孺皆知的生活信条。这样的生活习惯，客观上减少了物质资源的浪费性消耗，保护了生态平衡。
蓄养地力的“绿色”耕种法
不仅学者们强调“取之有度”、“用而不匮”，农民们更是深知自然资源的有限性，在生产中进行了很多与今天可持续发展观点相契合的“绿色”实践。
中国农业以精耕细作闻名世界。可过度开垦很容易耗尽地力，为此，古人发明了一些既能蓄养地力又能增产增收的“绿色”耕种方法。
上古时期，人们把耕地分成三部分，以一部分休耕，其他两部分耕种，这样三块土地每年轮流耕作、轮流休耕，十分有利于地力的恢复。
另外还有一种轮作制度，即在同一土地上每年按次序轮流种植一定的作物，以此调剂恢复地力。《吕氏春秋》说“今兹美禾，来兹美麦”，《管子·治国篇》有“四种而五获”，《荀子·富国篇》有“一岁而再获之”等，指的就是这种换茬或倒茬的办法。
汉武帝时期，主管农业的赵过发明了“代田法”，即在每亩地上挖三条沟，每条沟旁各有一条垄。作物种在沟中，垄和沟每年互换位置，今年的垄变为明年的沟，今年的沟变为明年的垄，这样能够保持地力不致衰竭，而又每年都可利用，不必整块土地休耕。
到南北朝时期，农民开始将粮、豆、瓜、菜等作物进行套种、间种、连作和轮作，以提高农业生产效率。时人还发明了把豆科作物当作绿肥进行轮作，以翻压肥田的方法，《齐民要术》称之为“美田之法”。此后历代农民都广泛采用绿肥种植技术，明清时期将绿肥与粮棉进行间作或套种，绿肥的种类已达10多种。
“荫不折枝”，护林造林
古人很了解保护森林、植树造林的重要性，有“食不毁器，荫不折枝”的说法。
早在先秦时期，各国统治者兴修水利的同时，就在河堤两岸种植树木以防水土流失。管子曾号召在堤防边的坡地上植树种草，《吕氏春秋》也记载了类似的护堤经验。宋明以来，江淮大兴圩田，农民在圩区广植树木聚沙固堤，形成了“湖岸人家榆柳行，风毡低昂似迎客”的动人景观。
历代皇家苑囿和皇家陵寝也是护林造林的重要场所。这些禁苑面积极大，里面的一草一木都严禁砍伐采获，无疑成了中国古代的生态保护区。
宋明以来，宗族观念加强，各地设立祠堂、宗庙、族墓，与之相关的公共水源、一草一木，也都受到各家族的保护。如福建南靖县和溪乐土村客家人黄氏家族，将村周2000多亩山林定为风水林，现还有300多亩保存完好，成为罕见的原始森林景观，被列为国家级自然保护区。
随着人口压力不断增加，明清时期，森林面积逐渐减少，水土流失和沙漠化现象加剧，主政者看到了问题的严重性，出台了很多强化植树造林的措施。雍正四年，官员朱轼呈《请定考核以专责成疏》，请求颁布法令，将农民植树作为官吏考核的指标，其他如杨永斌的《劝民种殖讲学疏》、杨景仁的《备杂粮》、彭世昌的《备荒全策》等等，十分常见。乾隆三十
七年的《捐栽芦苇树木议叙》中，确定了将植树与官吏考核相结合的原则，雍正朝更是提倡百姓栽种芦苇，生态意义更加明确。
多角度审视儒家仁道
发布: 2011-8-06 08:31 | 作者: 蒙培元 | 来源: 大众日报
仁的内容是多层次、多方面的。就仁学的基本功能而言，有以下三个层面的内容：
一、从孝的层面看仁。孔子的仁学是从孝开始的，孝被认为是家族伦理，但在孔子看来，孝首先是一种自然情感。“孝悌也者，其为仁之本欤！”所谓“本”，是指根苗、发端处，不是西方哲学所说的本体。人人都有父母兄弟，人生最初所接触的人就是父母兄弟，人的情感首先表现在父母兄弟之间。“出则孝，入则悌”，这是孔子从日常生活中指点出来的基本道理。人类的同情心和爱心，首先从父母兄弟开始。爱与敬是一种很普通也是很高贵的情感，使这种情感得以保持和发扬，就会有仁的品德与行为。孝不只是“赡养”，更重要的是敬爱之心，使父母在精神上得到安慰与快乐，这样自己也会“心安”。孝也不是唯父母是从，服从父母的权威；父母有过，也要规劝，但不要伤父母之心，这也是人之常情。
孝悌是“为仁之本”，但不是“仁之本”，仁从孝开始，但不止于孝。这一点程颢、王阳明都有过详细解释。“老吾老以及人之老，长吾长以及人之长，幼吾幼以及人之幼”，这才够得上仁。仁是一种普遍的人类同情、人间关怀，也就是人类共同的情感。这里当然有差异性原则，有所谓“亲疏远近”之别。这一点曾受到墨家的批评，更受到当代人的批评，认为不能做到“一视同仁”。他们认为，这种“亲亲”原则，正是儒家仁学的最大弊病。
对此应如何解释呢？首先，在儒家看来，这是一种自然情感，也是一种“自然原则”，并没有什么奇怪。重要的是，必须推及他人，将差异性与普遍性统一起来，使人人都能感受到这种爱与敬，而不是以家庭为界限，将自我与他人隔绝开来。其次，所谓“爱有等差”并不是等级关系，而只是远近关系。由近及远，这是人类生活中的一个“事实”，即使在现代信息社会也不例外。由此而产生的价值原则，与近代以来的平等原则并不必然构成矛盾。其历史层面的内容，可以随着历史的变化而变化，但它所开启的人类同情心这一基本精神却具有永久价值。很难设想，对父母缺乏爱心的人，能够普遍地爱所有人。儒家提出“亲亲”只是一个“发端处”，其进一步展开则是对人类和自然界的爱，这是有深刻道理的。比所谓抽象的人类之爱更切实得多，更何况这种情感是发自内心的。
二、从忠恕之道看仁。孔子关于仁的一个重要思想就是“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，即忠恕之道。这显然是孝的基础上的进一步发展，已经超越了家族之孝。这被认为是儒家的社会伦理。但重要的是，这一伦理是建立在人类共同情感之上的，是建立在人的生命意义和价值之上的，也就是建立在人的尊严之上的。人类有没有共同的情感？这是一个争论长久的问题。按照西方“情感主义伦理学”的观点，人类没有共同情感，凡情感都是私人的、主观的。但是，按照孔子和儒家所说，人有共同情感，即同情心。正因为如此，才能想到别人之所想，做到“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。这是社会伦理得以建立的基础。其实，在孔子之前，就有“他人有心，余寸度之”（《诗经》）之说，宋明儒又有“人同此心，心同此理”（陆象山）之说，这是对人类共同情感的肯定，也是中国文化与哲学的一个重要传统。
这一学说的意义，还在于将人视为目的而不是工具。自己不愿意的，不要施加于别人；自己所愿意的，同样去对待别人。这里没有功利性的考虑，不是为了达到某种个人目的而去这样做，完全是出于对别人的同情与尊重。这种同情与尊重不是出于“施舍”之类，而是出于善良本性。这就是儒家伦理的实质所在。这同市场经济条件下的竞争原则并不矛盾。恰恰相反，它要求人们在“正义”原则之下进行公平竞争，避免非人道、反人道的因素参与其中，比如把人当作工具去利用，甚至不择手段、损人利己等等。
仁学包含了道德上的人格平等和尊严等内容，这一点在“己所不欲，勿施于人”这一命题中表现得很明显。它既承认人是目的，且承认人人在道德上是平等的，人人都有道德上的尊严。这里并无贵贱、高下之分，只有君子、小人之分。孔子对子夏说，“汝为君子儒，无为小人儒”，就是从道德实践上说的，并不是从地位或职业上说的。子贡是一个商人，孔子有时虽然开个玩笑，但决不卑视他。在当今专业化的社会中，人人都从事某一种职业即专业，这是社会发展的结果，也是个人生存的需要，但是无论从事什么专业，都要互相尊重、互相协作、互相同情，互相理解，这样才能建立普遍的正义原则。罗尔斯作《正义论》，虽然从“契约论”出发，但是也有道德上的依据，这就是责任伦理。孔子的儒家伦理并不就是责任伦理，但它与责任伦理很相似，且有一致之处。
三、从天地万物一体看仁。“天地万物一体”是仁的最重要的涵义，也是最高的精神境界。仁不仅是一种“德”，由此构成德性伦理；而且是一种境界，由此解决人与天地万物的关系问题。所谓“天地万物一体”之仁，已经打破了人与物、主观与客观的界限，实现了人与天地万物在生命意义上的和谐一致。
孔子说过：“天何言哉！四时行焉，万物生焉，天何言哉？”这实际上提出了儒家天人之
学的问题。天不再是绝对实体意义上的神，而是发育流行、生长万物的生命过程。这种“生”的哲学就成为仁的宇宙论根源。《易传》说，“生生之谓易”，“天地之大德曰生”，它视宇宙自然界为一生生不息的生命过程，人则是这一过程的实现者与完成者，仁便是这一过程的最高体现。人之所以尊贵，就在于实现天地“生生之德”，使万物各得其所，各遂其生，这便是仁。因此，人与自然界处在有机生命的统一体中。人的主体性就在于“参赞化育”，“为天地立心”。人如果将自己同自然界对立起来，将自己仅仅看作认识主体，将自然界仅仅看成认识对象，那么，人在自然界的地位就有问题了，人的生命的意义和价值也就值得怀疑了。这是儒家解决人与自然界的关系问题的基本出发点。
所谓“万物一体”，并不是从形体上说。从形体上说，人与万物虽然“一气流通”，但毕竟有很大区别，这一点用不着多说。所谓“万物一体”，主要是从生命存在的意义上说，也就是从“生理”、“生意”上说。天地并无心，但人有心，天地之“生理”、“生意”即要人心来实现，这就是仁。以生为仁，是儒家仁学的根本精神。按照这种学说，人的根本使命就是“为天地立心”，亦即实现“天地万物一体”之仁。人不仅是自然界生命系统中的组成部分，而且是完成生生之仁的真正主体。在儒家看来，一物不遂其生，不顺其性，就如同自家身体受到伤害一样。这是一种宇宙关怀，具有深远意义，应当引起深思。
总之，以孔子为代表的儒家仁学，不仅提倡人类要互相同情、互相理解，而且提倡人与自然界的和谐一致、有机统一。在当今生态环境受到严重破坏的情况下，这一点更值得我们重视。热爱大自然，不只是功利性的考虑，而是目的性的考虑，是人的生命意义和价值的问题，这就是儒家仁学对于我们的启示。
说“仁”得从甲古文开始，或者从篆字下手。篆字“仁”是人字旁边两横，就是两个人在一起，就
构成人类社会，就要行人的道义，相互要尊重对方，要进行人道主意交往。中国人管它叫“仁”道，其实
就是“人道”。只不过中国人过分强调提醒不要忘记了“人道”，才造了个词“仁道”。儒学在中国的发展过程，翻开历史书卷，就可以知道：是起起伏伏，时而兴时而落。不过总结一下
可以看出来，大凡战乱年代，或一个朝代开国之初，社会混沌初期，都不太讲儒学。但一到社会发展繁荣，倡盛，发达，稳定之际，社会上下都拼命讲儒学，这是为什么呢？我看在乱世人们不用儒，是因它不是
乱世之学，它是盛世之佑神。-------保护你避免失去的法宝。
顺便还得提一下道教，从黄帝代表中华民族核心文华以来，一直是主导中国文化的主流。只不过
在春秋战国几百年的战乱中，逐渐无耐地回避残酷的现实而自保，仅剩下了自行修身了，老子成为了典范
与代表。这时，恰是孔子等人与丑恶的时代抗争，勇敢地举起了回归良心道德的旗织，尽管力量单薄，但
它为旧时代的结速后，新时代来临之际，准备了鲜明的旗织，准备了新思想。新的儒学思想并不是无中生
有，它使偏离航道的中华文明，重新归途。道教没有解决现时难题，最终中华文明思想主流让位给了新兴的儒学。儒学是黄帝一来中华文明主流思想的延续，及价值回归。只不过换了个说法而已。它的旦生是，是解决了时代难题的，是时代的进步，也是时代发展的需要。似忽是：光明来源于黑暗中的一屡曙光。
在中国古代，先是黄老之“道德”思想影响统治阶级，成为主流思想。黄帝曾问“道”于岐伯，岐伯曰：这是圣人之道。却实在古代受教育或智者是较少的，仅限于统治集团少数群体，老子将中国
古代文化思想归为两个字“道”“德”，连起来叫“道德”，后人尊为“道德经”。“道德经”的思
想源泉可上朔到“易经”，“黄老”思想以及其抽象思维方式存在，在古代只能有极少数人发展它，太少的人能理解其精髓，阻碍了它的大众化普及。而儒学虽然也尊古籍经典，由于孔子出身社会下层，也不太精通“易经”等古涩之书。反而以通俗化，简约化，现实化，进取化，在那个急需新思想的年
代，在黄老思想青黄不接的时候，及时链接了儒学思想。乱世先于思想发生，新思想晚于乱世旦生，这几乎是人类的特征，大凡都是先做后想。从这一点看，人类是由动物变来的一点不假。在中国文化史上到汉代形成大一统的帝国来临之即，儒学成为主导思想，成为必然。“黄老”
之“道德”思想中“德”被“儒”挤占了大部分，而“道”的部分还被社会失意的中层阶级保留下来
了，“儒”，“道”慢慢两分。也有交叉，但上下两层是乾坤以定。“道”就成为"黄老"之说的核心，中国古代从讲“德”转到讲“儒”上来，“德”“道”都成为了补充。
其实，在历史上，不同的社会状态儒风兴衰也不同。在乱世，坏的思想占上风，儒也不行了，道就更不行了。乱世上层强势集团不真的愿讲儒，乱世打破了社会稳定，社会资源重新分配，一般都
是不法行为巧取豪夺，是讲不得儒学的。下层弱势群体希望讲儒，以保护自身少受伤害。在盛世呢？
社会方方面面基本稳定，上层集团不希望打破现有分配，便极力推崇“儒”。想方设法稳定下去，儒
便成为盛世佑神。下层社会相反是不希望社会过分稳定，希望打破现状，重新分配，讲儒相对要不经
心一些。但历史总是在进步，过于稳定，时间长了，就会落后，就要打破稳定，重新分配，重新发展。
历史总是“发展”《=====》“稳定”的循环往复过程。随者时间的退移总是要向前进步的。
“德道”思想主导古代中国自黄帝到老子到汉代董仲舒独尊儒术已有两千年左右，从孔子或董仲
舒到清末也两千来年了。中国自民国及新中国以来，不论“儒”还是“道”，都遭遇了外攻内击，已
不章显。民国掀起反传统文化风爆，及后来文革的打到“孔家店”。实际上都是西风渐来的结果。这
西风却实了不得，西方自英国工业化革命以来，慢慢地也给人类带来一种新兴文化思想，那就是自然
科学技术之风，这股风爆不仅吹动了欧洲，还席卷了世界。这种崇尚自然力量的“纯理性”思朝，也
逐渐成为压到一切的思想。影响了世界的发展进程。在中国力时上，尽管自然科学力量也很发达，但
从未打到“形而上”的人文思想，感性始终战胜理性，特别是纯理性。而在被以西方“纯理性“化育
出的强大力量打蒙了头以后，找不着北了，也跟者西方追求“纯理性”或“超理性”哲学来了，基本
上西风成为主导思想。无可耐何，当今世界就是这个样，也是别无选择，力量弱小就要被打，被消灭
。从世界一战，二战来看，都爆发在欧洲，欧洲的发达源于“纯理性”也毁于“超理性”。当今世界
这种“混沌的战乱”也和中国古代春秋战国时代差不多，“超理性”循环发展下去，就是不断的发展，不断的毁灭，强者凌弱，弱者图强，再以强凌弱。所以现代的世界是多么地需要一种崭新的思想，引导人类的和谐发展。可能它的现实客观条件还没完全结束，新思想的曙光正在鲜现，还没有完全驱
除黑暗。人类从英国工业革命以来，以经折腾了几百年了，但愿快结束了。我们猜想什么样的情况下
才会出现合谐的世界呢？是第三次世界爆发，产生终级破坏，使人类最终走向灭亡的边缘，才能唤起
人类的良心吗？还是人类自我能完善发展走向合谐世界呢？还是······
中国现在发展的力量大大地增强，自信心也跟者增强，从文化思潮上，又开使回归传统思想
上，又回复“儒”，“道”核心价值体系上，兼用“佛”，“基督”精神补充。现在是向大历史
时期转变的一个过度时期，即时可以应用一时，也不要停止对历史大潮流的思索，历史终究是前进的，与时具进是时代的招唤，也是历史发展的必然。谁先找到了前进的路，谁就有先发优势，落伍者很难
再追上了。人类从直立--走--跑--马车--气车--飞机--飞船，一个比一个快，越来越难追了，甚至有
永远也追不上了的可能。能引导人类迈向更大的进步思想必将产生，它将是更宏范的，更宏伟的，更
进步的，更科学的伟大思想。它更能为世界各国及民族所认同。
最后说一下“伊斯兰”教，中国人对它的了解相对“佛教”“基督教”要少些。但在中国历时
上，元代，明代几乎和“儒”，“道”，“佛”教不相上下，郑和下西洋带到东南亚的可是当朝的国
教伊斯兰教啊！主要讲“和平”，尽管和现在的战乱不相符，但我们相信历史总会翻过这一页的。
新思想正在酝酿中，它将是以现代科学思想为基础，整合多种文明思想文化为一体的新思维。
西方的欧洲的基督教的思想随者东风的中国的及印度的崛起，西风大有渐退之势。一种传统文明统治
世界已不可能。未来很有可能的是：世界各国各族人民在不断的交流学习中各取所长，各弃所短，相
互合作，共同发展，逐步融合为新一体的文化。世界变小了，都成为一家人了。人类不再讲肤色，血统，国籍，民族，宗教的不同，人们希望人类一切优良的文化都会被接受，并互相了解，互相尊重，相互学习，相互合作，共同发展。当然这一过程不是一夜间形成的，可能需要几代人，但这必将成为
现实，我想信会有这一天的。对我来说晃忽接近了这样的境界，我能做到，别人一样能做到。在中国
历来都是十分保容的文化，我们包容了许多少数民族的文化，也包容了当今世界四大宗教----佛教，基督教，伊斯兰及本国儒道文明，我们更能体现这一趋势。
如果世界真的到了那一天，我们管它叫什么呢？“仁道”，“人道”。不管叫什么，总之得
和谐吧！那所性就叫“和谐”思想吧，我们应该相信“和谐世界”一定能到来。
第6篇：商道即仁道
万达集团全解读之(二)王健林:商道即仁道
(勇担社会责任
万达垂范中国)
【引
言】他深受儒家思想影响，怀慈爱之心，常以士大夫追求的理想人格“穷则独善其身，达则兼济天下”要求自己，言及最想成就的那种人，他如此作答：“我最想成为一个大慈善家，首先成为中国最大的慈善家，然后成为世界级的大慈善家。”在他的带领下，万达集团以“共创财富、公益社会”为使命，善行天下，百年不移。
扩就业增税收 万达责无旁贷
“万达有上千亿规模，有上百亿利润，有这么多事业在发展，就是应该做一个既有规模、又有品牌、又有良好社会责任形象的企业，让世界看到，中国民营企业就是这样的。”王健林认为，“企业要追求财富数量，更要追求财富品质。”
在纳税方面，2011年万达集团纳税163.4亿元，同比增长72%，在全国民企中继续排第一，而且超过大多数央企。在就业方面，万达创造就业岗位数在全国企业中排名前列。万达已开业的49个广场、26家酒店，累计创造就业岗位超过30万人，仅去年万达集团就创造就业岗位8.9万人，其中大学生1.68万人，占全国新增就业岗位的0.74%。
热心慈善公益 万达善行天下
“赚钱有三个境界，最低是为自己，其次为事业，最高是为别人，所以我最大的人生梦想是建立全球华人的慈善基金，为慈善事业做更多的贡献。”万达的掌舵人王健林认为，财富的本质就是用来帮助别人。在他的带领下，万达集团以“共创财富、公益社会”为企业使命，在创造财富的同时，积极回报社会。
“生命当中最最重要的事情，我觉得就是孝和善。孝就是孝敬父母、孝敬长辈，这是最重要的事情。我是非常看中行孝和行善的，这是中国传统文化核心的东西。”王健林如是说。这既是他个人的人生哲学，也是看待其他人的一个参照。“我判断一个人，有两点很重要，第一看有没有孝心，第二看有没有善心。一个能够行善帮助别人的人，不会差到哪里去”。
万达的乐善好施与王健林的慈善理想紧密相连。曾有记者问王健林：“如果说放下手中的公司，你最想干的事情是什么？”他的回答很干脆：“就是做慈善。”这绝不是冠冕堂皇的标榜之词。2008年四川汶川5〃12特大地震，万达集团捐款累计达3.5亿元；2009年，万达集团捐款1000万元，率先在辽宁、河北两省建立贫困儿童之大疾病救助基金；2010年青海玉树地震，万达集团捐款1亿元；2010年11月8日，为弘扬中华文化，王健林以个人名义向南京市政府捐款10亿元，用于金陵大报恩寺重建，这一善举成为中国慈善史上最大数额的单笔个人捐款；2011年现金捐款2.57亿元，其中捐助成都教育1亿元，捐助团中央创业基金2000万元，捐助大连“送温暖”活动1000万元。特别是去年7月，万达决定三年内出资6亿元，支持中国足球振兴，当年足球捐款8500万元，随着活动的展开，今年捐款会大幅增加。2012年万达捐赠目标是3亿元……自企业成立到现在的24年间，万达是中国民营企业中慈善捐款最多的企业之一，累计捐款超过28亿元，同时也是中国最高慈善大奖“中华慈善奖”举办7届以来，唯一获得六次大奖的企业，六次颁奖中有两次是党和国家最高领导人亲自颁发，其他几次也是中央政治局领导颁发。
除了慈善捐赠，万达还带头进行义工活动。2011年进行义工活动726次，48053人次参加。万达规定，每个员工每年必须做一次义工，各公司负责组织，谁没做就通报谁。事情虽小，但能产生心灵净化作用。
王健林曾经说过，万达要办成社会企业，对社会有贡献，所以我的资产大部分要成为慈善基金。如今的万达，已成为企业界努力践行慈善公益的典范，而王健林也以其散发光辉的人格魅力，赢得了社会各界的广泛尊重。
关爱普通员工 万达以人为本
王健林爱才如命。在王健林的领导下，万达构建了以“六个一”工程为核心的企业文化：每年举办一次年会、推荐读一本书、出一本《万达故事》、组织一次演讲比赛、开展一次运动会、做一次义工。
万达集团非常注重对员工的人文关怀。早在11年前，万达就开始实行员工带薪休假制度，除法定假期外，每季度额外给四天假。万达集团所有公司都建立员工食堂，免费提供一日三餐。2010年，为了让员工享受到企业的发展成果，万达又推出一项新激励措施，给予集团评选的优秀员工及其家人报销两人往返机票及住宿费，任选各地万达酒店度假。
万达集团对员工的关爱，为全行业做出了表率。2006年，万达集团荣获“CCTV中国年度雇主”称号；2007年，王健林被全国工商联和全国总工会评为“全国关爱员工优秀民营企业家”，并作为获奖企业家的唯一代表在大会上介绍经验。2011年9月，万达集团荣获“2011中国最佳人力资源典范企业”称号，这是2009以来，万达集团连续第三年获此殊荣。
低碳节能先锋 万达当仁不让
对于立志做中国民营企业的代表和典范的万达集团而言，绝不仅仅追求某个方面先进，更强调整体优秀。1999年开发的大连雍景台项目，万达采用了节能外保温技术，使雍景台的节能率超过65%，住户冬天基本不用采暖。大连万达华府项目采用同样工艺后，小区近2000住户中有超过50%冬天不用暖气。万达2002年在昆明开发的滇池卫城项目，因为担心对滇池造成污染，主动要求进行环境评估，是全国首个进行环评的住宅项目；同时项目采用污水截流、中水回用等措施，基本实现零排放。2003年，万达进入南昌开发万达星城项目，首次在中国长江以南地区大面积采用外墙保温技术，获得当时建设部和江西省颁发的“节能样板小区”称号。
2010年，万达集团狠抓新建万达广场的建筑和机电节能设计，在东北、中部、南方三个地区选了四个项目做节能试点，效果显著。广州、武汉、福州三个万达广场获得住房和城乡建设部颁发的星级节能认证。自2009年住房和城乡建设部颁布最高星级为三星的“绿色节能建筑认证”标准以来，万达集团把商业项目的节能降耗当作重要大事来抓，2010年以后开业的万达广场全部达到国家星级节能标准，自 “绿色建筑设计评价标识” 颁布以来，全国只有16个商业项目获得评价认证，全部是万达广场。万达学院获得国家绿建三星认证，是全国唯一获得绿建三星认证的学校。万达在绿色环保方面遥遥领先于其他企业。从2013年开始，住宅要求全部实现精装修，这样不仅能节省30%以上的装修材料，还能成倍减少建筑垃圾。万达将不懈地推广节能设计，争当中国低碳节能先锋。
昆明西山万达广场
万达集团深耕昆明十载，将滇池卫城从昔日滩涂建成壮丽大城，创造了昆明高尔夫高品质人居大盘传奇。2012年，万达传奇再次上演，集团斥资百亿打造昆明最顶级商业综合体——昆明西山万达广场，项目位于西山区前兴路东侧，“昆明泛亚金融产业中心园区”核心位置，总规划建筑面积约68万㎡，其中约300米高的昆明双塔写字楼，将成为昆明第一高楼，也将成为昆明城市地标性建筑。昆明西山万达广场是万达集团迄今为止打造的最顶级的商业综合体项目，包括万达顶级商业中心、超5A级昆明双塔写字楼、城市步行街、超五星级酒店、国际电影城、量贩式KTV、大型电玩超乐场、高级公寓等，是昆明首个集购物、商务、餐饮、文化、娱乐、休闲等多种业态于一体的大型高端城市综合体。昆明西山万达广场的建成将重塑昆明商业格局，引领昆明商业革新。
