专题十四近现代中国的思想解放潮流及理论成果 1.下表是不同学者有关康有为的记载。
记载 出处 “（康有为）初讲学长兴里，号长兴学舍，好浏览西学译本，凡上海广学会出版之书报，莫不尽量购取。” 冯自由《革命逸史》 康有为自己向香港《中国邮报》编辑说：“我信仰维新，主要归功于两位传教士，李提摩太牧师和林乐知牧师的著作。” 王立新《美国传教士与晚清中国现代化》 在万木草堂讲学时，康有为称“尧、舜如今之滇、黔土司头人也”；又称：“尧、舜皆孔子创议。” 茅海建《康有为的“大同三世说”》 由此可知康有为的维新思想()A．体现了时代性和自身的局限性 B．尚未突破中国传统思想的束缚 C．反映了资产阶级登上政治舞台 D．完全得益于西方传教士的熏陶 2.孙中山先生在 1905 年创刊的《民报》发刊词中将其早年提出的“十六字纲领”阐发为三民主义。到 1924 年他又在国民党“一大”上,重新解释了三民主义,提出了三大政策的新三民主义。这一变化客观上()A.结束了北洋军阀的割据状态 B.促成了国共两党的合作 C.反映了民族资产阶级继续保持革命性的一面 D.促进了国民革命运动的发展 3.19 世纪末 20 世纪初,国内“世界意识”已经普遍盛行,甚至出现用以“万国”、“全球”、“世界”等说法替代“普天之下”意义上的“天下观”,以“外国”、“异邦”等说法替代传统“四夷观”。这一时期“世界意识”的增强()A.丰富了“中体西用”内涵 B.根源于民族危机的加深 C.开启了外交理念近代化 D.维护了官方的正统意识 4.1894 年,孙中山提出“驱除鞑虏,恢复中国”,源于朱元璋反元口号“驱除胡虏,恢复中华”,1905 年又将“恢复中国”改为“恢复中华”。这一变化反映了孙中山()A.具有种族革命的倾向 B.带有狭隘的民族观念 C.追求民主革命的目标 D.倡导各民族一律平等 5.1915 年,陈独秀对儒家“三纲”的批评着眼于它“压抑了个人独立自主的人格”。1916 年 2
月，陈独秀批判孔子、孔教、儒家纲常是立足于儒家纲常与共和制度的深刻矛盾”。这种变化主要是因为()A.资本主义迅猛发展 B.巴黎和会引发关注 C.儒家思想地位动摇 D.社会时局出现变化 6.1942 年以后,延安的广大文艺工作者，投身于工农兵群众中，认真研究民间艺术，热情地向群众学习流行于陕北农村的一种歌舞形式一秧歌。这类作品以“军民团结、对敌斗争、组织劳动力、增加生产、破除迷信、提倡卫生”等为主题。这类作品的出现()A.塑造了为抗战服务的革命文化 B.体现了文艺为社会主义服务的宗旨 C.推动了马克思主义中国化进程 D.扩大了中国共产党执政的阶级基础 7.现代新儒家梁漱溟讲到：“有人以五四而来的新文化运动为中国的文艺复兴。其实这新运动只是西洋化在中国的兴起,怎能算得中国的文艺复兴?若真中国的文艺复兴,应当是中国自己人生态度的复兴。”此论表明梁漱溟()A.顽强抵制西方新思想的传播 B.反击当时历史虚无主义思潮 C.主张在传统文化基础上建设新文化 D.思想与“中体西用”大致相当 8.20 世纪 80 年代以来,我国史学研究的观念日益革新,近代化史观、全球化史观、社会史观等史观层出不穷,而妇女史、服饰史、灾荒史、环境史等小众研究也受到重视。对此分析正确的是()A.史学界完全摆脱“左”倾束缚 B.反映了百花齐放的繁荣景象 C.得益于改革开放和“双百方针” D.导致史学研究的碎片化趋势 答案以及解析 1.答案：A 解析：根据材料并结合所学知识可知，康有为吸收西方的先进学说以挽救民族危机，可见其维新思想具有时代性；但由于中国资本主义发展尚不充分，康有为要借助孔子宣传维新变法，可见其维新思想具有局限性，故选 A 项。康有为主张学习西方政治制度。在一定程度上突破了中国传统思想的束缚，排除 B 项；戊戌变法标志着中国资产阶级登上了政治舞台，排除 C
项；“完全得益于”不符合材料信息和史实，排除 D 项。
2.答案：C 解析：本题主要考查新三民主义。结合所学知识可知，新三民主义使国民党明确了反帝反军阀的政治方向，它是三民主义在新的历史条件下的新发展，具有鲜明的反帝反封建的革命性，故 C 项正确。国民大革命结束了北洋军阀的割据状态，故 A 项错误。1924 年召开的国民党“一大”促成了国共两党的合作，故 B 项错误。D 项在材料中体现不出来，故排除。
3.答案：B 解析：结合所学知识可知,19 世纪末 20 世纪初,随着西方列强侵略的不断加剧,民族危机不断加深,中国人对西方的了解不断,“世界意识”不断增强,故 B 选项正确。
4.答案：C 解析：本题主要考查三民主义。根据材料“1894 年，孙中山提出‘驱除鞑虏，恢复中国’”“1905年又将‘恢复中国’改为‘恢复中华’”并结合所学知识可知，当时正处于 19 世纪末 20 世纪初，革命思想逐渐发展，推翻清政府成为资产阶级革命派的目的，孙中山将“恢复中国”改为“恢复中华”，更明确了其反专制、求民主的革命目标，C 项正确。种族革命就是民族革命，即推翻满清的统治，将政权夺到汉族人手中，与材料主旨不符，排除 A 项；材料中孙中山思想的变化更强调民主革命意识，不是狭隘民族观念的体现，排除 B 项；材料中未涉及孙中山对各民族间关系的看法，排除 D 项。
5.答案：D 6.答案：A 7.答案：C 解析：材料其实这新运动只是西洋化在中国的兴起”,并非顽强抵制西方新思想的传播,故 A项错误;结合所学知识可知,历史虚无主义是指强调个体性叙事,通过对个案的展示,用个体历史的细节研究来演绎整体历史,与题意不符,故 B 项错误;根据材料中“若真中国的文艺复兴,应当是中国自己人生态度的复兴”得出,他主张在传统文化基础上建设新文化,故 C 项正确;结合所学知识可知,“中体西用”是洋务派的指导思想,对西方的学习还停留在器物层面,新文化运动已经上升到思想层面,故 D 项错误。
8.答案：C 解析：本题主要考查现代中国的文化事业。材料反映 20 世纪 80 年代以来我国史学研究的多种史观层出不穷，同时小众研究也获得重视，其主要原因是改革开放拓宽了史学研究的视野和“双百”方针重新得到贯彻，这促进了我国文化事业的发展，故 C 项正确。材料没有反映
“左”倾思想对史学界的束缚，故 A 项错误；“百花齐放”指的是文化艺术领域，而史学研究属于学术领域，故 B 项错误；材料反映的是史学观的多元化和史学研究的多样化，不是史学研究的碎片化，故 D 项错误。
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