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篇1：《郑义门》观后感300字
一个家族，延续整整900年，历经15代，为官贪墨指数为零，真正地弘扬了中华民族的优秀传统文化，也彰显出有优良家风的传承。
治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。家是人生的思想启蒙学堂，通过对孩子的言传身教培育家风，奠定人性品质的基础。家风是一种思想文化的沉淀，也是民族传统文化在家教上的延续。
家风正，则人品正，处世亦正;家风不正，则人易怠，处世亦疏。家风是人品的镜子，也是涵养作风的基石。把传统优秀品质延续及优良家风的传承，是我们每个家族的重任，也是时代给予我们的使命。
家风是酒，而优良的家风更是陈年佳酿，延续和传承会让其愈加香醇。修身齐家治国平天下，这句古人精神理想也会在优良家风的循循善诱下成为现实
篇2：《郑义门》观后感300字
“家风”听起来似乎颇为遥远，但细想，却是触手可及。家风是家中先辈对后辈的潜移默化，是家庭信念的隐形传承。
家风传承要“言传”：与儿子谈梦想的时候，总能想到长辈当年对自己要“成为对国家有用的人”的期许;儿子看到玩具恨不得都抱回家的时候，还是在对其灌输当年父母教导自己的关于人要知足的认知……家风传承更要“身教”：二十几年前家门口有人来乞讨，奶奶会给他打上一大碗白米饭加上菜所诠释的乐善好施;长辈用实际行动和“必须要对得起这份工资”所表达的朴素的爱岗敬业;教导儿子“不是自己的东西不能拿”，首先得自身做到杜绝非分之财……
记忆中的某一句话、某一个片段，其实都在不知不觉中全方位地以独特的方式影响着下一代，这大抵就是普通人家的家风和传承。
《郑义门》中《郑氏家规》有言：言传不如身教、齐家而后国治。在为人子女、为人父母、为民尽责的一路上，与君共勉。
篇3：郑义门观后感300字
【《郑义门》观后感1】
中华民族自古以来就重视家庭，“国家”是中华民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家;家是国的细胞，家和万事兴。治国从治家开始。“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。
郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。今天的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国主义教育基地。
在中国的人文学者和江南人家中，郑义门已经整整闻名了900年。它十五世合族同居的奥秘，它被宋、元、明三代正史所传颂的荣光，以及它那部传世家规《郑氏规范》中所蕴藏的“学问”，都被归置在研究者的案头，引起人们的浓厚兴趣……
在一个江南雨后的下午，我们来到了矗立于浦江之畔的郑氏宗祠。这是一座别有韵味的古式建筑。有记载说它“石柱林立，横梁盈抱”，有亲历者赞其“庭院幽深，别有洞天”，看来这些都并非浮夸之词。移步室内，眼前的一幕幕是如此亲切!那个写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，他为郑家家谱题写“郑氏家宝”的故事，在导游的娓娓讲述下似乎就发生在不久之前;那个大家并不陌生的明代“开国第一文臣”宋濂——就是他写下了我们早在初中就熟读的文言名篇《送东阳马生序》，作为郑氏家族的朋友和恩师，正是在他的参与和修订下促成了《郑氏规范》的最终成熟;那个我们感佩不已的一代大儒方孝孺，作为郑氏私塾东明书院培育的英才，他为这个家族题写的楹联“史官不用春秋笔，天子亲书孝义家”，就静静地悬挂在祠堂的旁柱上……
漫步在郑氏宗祠，那一字一句镌刻着《郑氏规范》的木牌，依然还端端正正摆放在祠堂的中央，
祠堂的大门开开合合。数百年来，被家规温润的光芒和智慧润泽着的郑氏后人，走出了大宅。环绕着郑氏祠堂，两层三层的江南民居，白墙黑瓦相映，一座接一座向四周铺陈、延展，形成了今天的郑宅镇。还有许多的郑氏族人散布到全国、甚至海外……
触碰那口悬挂在宗祠左侧的大钟，耳边响起悠远而又熟悉的钟声。回望郑氏义门，那本被视为其家族灵魂的.《郑氏规范》，其中的一些条款或许与今天的人们产生了时空上的隔膜和认同上的疏离，但这种以一纸家规将“孝义”精神传承至今的创举，以及蕴藏其中的重教育、尚节俭、睦乡邻、崇清廉的理念，依然散发着智慧的光芒，成为今天的人们治国治家的启示和借鉴。
【《郑义门》观后感2】
这是一抹恬静而灵秀的风景。春的红，夏的绿，潜藏着清幽的香，按捺不住地流淌。白的墙，灰的瓦，青的路，拱的桥，精致着和风中的江南。
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篇4：郑义门观后感300字
“重孝守义”是中华民族的传统美德。在浙江浦江郑宅镇，被称为“江南第一家”的郑氏家族创造了十五代不分家、三千多人同吃一锅饭的家族传奇。“孝义”文化在郑氏后人中传承了900多年。
如今，“一大家子”已是祖辈、父辈人的记忆。社会在发展，家庭规模变小，职业流动性加大，我们的“孝义”文化如何传承呢?
郑氏先人制定的家规，如今都实实在在刻在“江南第一家”景区的石碑上。时下最引人关注的是第88条：“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。”正是有家规中对“族人”的这些约束，郑氏子孙先后有173人出仕为官，没有一个是“ ”。
郑氏家族与社会之间始终隔着一道看不见的墙，他们不热衷与政治，小心翼翼地绕行于政治之外，他们并不缺乏政治智慧，而是担心卷入政治冲突导致庞大家族的解体。
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篇5：郑义门观后感
一个健康发展的有机体，一定有和谐的内在体系做支撑，从而使整体始终保持旺盛的生命力。素有“江南第一家”之称的郑氏家族历经宋元明三朝的沧桑变迁，美名绵延900余年，其家族精神蕴含着怎样的传世秉性?倡导“廉俭孝义”的郑氏家风与当下社会文化存在怎样的衔接和关联?
浙江广电集团通过纵览一个家族的发展史，打捞郑氏家风的精华部分，以动画片《郑义门》的形式，解构郑氏一族的繁盛密码，印证中国孝廉文化的传世价值。
家族和民族，不变的精神沿袭
历史上，一个家族累世合居被朝廷旌表，被称为“义门”。郑义门合众生活的热闹场景，延续了十五世之久，在中国历史上实属罕见。
浙江省金华市浦江县郑宅镇是郑氏家族世代繁衍的集中地，郑氏的传世故事在当地有口皆碑。走在古色古香的郑宅镇小街巷，很容易触摸到与郑氏家族有关的生活 细节，小镇上一副楹联、一块碑文、一座亭子都留存着历史的浓郁痕迹，郑氏宗祠门前两旁的“耕”、“读”、“忠信孝悌”、“礼义廉耻”10个大字，经过儒家 的 “孝义”理念长期浸润，逐渐演化为长达168条的《郑氏规范》，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣、完整的家族管理体系，也成为族人 历世承袭的行事“密码”，使郑氏家族在处理与社会的关系时游刃有余。
因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力，郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛，也因此，《郑氏规范》被誉为“中国传统家训的`重要里程碑”，并被载入了《宋史》《元史》和《明史》。
家族是整个民族的组织片段。在崇尚“家国”概念的儒家文化系统中，郑氏家规承袭的伦理文化、责任文化是中华优秀文化的具体投射和浓缩，郑氏族人在时代变幻中始终恪守家族精神，展现着炎黄子孙对民族文化几千年如一日的尊崇。
郑氏子孙中有173人出仕做官，没有出现过因贪墨而罢官的现象。郑氏族人勤俭持家、清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。在全国党员干部和群众中传播郑氏的廉政文化和良好家风，具有重要的思想引领意义。
2015年5月，根据浙江省委、省纪委的统一部署，浙江省广电集团、浙江卫视旗下蓝巨星国际传媒有限公司承担了廉政文化动画片《郑义门》的统筹任务。
尊重历史，还原历史，立足于当下解读历史，实力雄厚的制作班底是完成这一目标的基础性保障。在浙江广电集团主导下，一个强有力的项目团队迅速形成:曾承 担《大清盐商》、《四十九日祭》等电视剧的编剧工作的南柯(中国广播电视协会电视剧编剧工作委员会常务理事，现任南京艺术学院副院长)被选定为编剧;擅长 三维动画制作的上海河马动画设计股份有限公司从5家竞标单位中脱颖而出，承担主要的制作工作……项目团队到郑宅镇走祠堂，访村庄，听取郑氏后人讲述其祖先 的义举，研读金华风物志、浦江县非物质文化遗产等资料，深入郑义门的风物深处，开启了艰巨的创作之路。
敢于创新，传颂时代主旋律
创作过程并不轻松。用灵活、时尚的动画形式阐释相对枯燥的廉政和家风文化，在国内并无先例可循，这就要求项目团队在现有资源基础上做到大胆尝试，以创新 寻求突破;另一方面，168条郑氏家规庞杂、冗繁，其内容并不完全适合现代需要。如何使优秀文化和现实价值之间有效衔接，从中筛选出精华部分作为创作内 容? 这考验着制作团队“取舍”的智慧。“因为是系列剧，既要有人物的连贯性，又要有故事的相对独立性，我们最终决定，以治家为基础，以家风为脉络，以廉洁自律 为重点，铺陈一个有内在联系的系列故事。”《郑义门》编剧南柯说。
项目团队采用三维动画代替了二维方式，赋予动画片更多的时代感、立体 感，避免作品在叙事上落于陈旧、俗套。为了使动画片形式与廉政文化内容结合得更为自然，既不失动画片的灵动特性，又能体现作品的思想内涵，项目团队精心设 计了“角端”的角色，精灵“角端”在剧中适时出现，将古今观点自然交汇，使动画作品做到了思想性和灵动性的和谐统一。
168条家规精华 最终浓缩在了每集10分钟、共12集的故事里，形成《以法齐家》《家法如山》《教化为先》《俭以持家》《致力为公》《郑浩拒礼》《游街退匾》《正风除弊》 《利人利己》等剧集，一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在观众眼前:《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱 惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;《致力为公》篇，讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量 所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规……
事实上，对于主动承担社会责任、追求“人文美台”的浙江卫视来说，《郑义门》并不是浙江卫视制作的唯一主旋律动画作品，以动画片形式传颂社会主义核心价值观，浙江卫视早已开展了一系列的实践和探索。
2015年，浙江卫视制作并播出了动画片《地道战之英雄出少年》，献礼中国人民抗日战争暨反法西斯战争胜利70周年。“我们正在筹拍26集动画片《人工 巧匠》(暂定名)，以机器人为题材，宣传科技创新精神，准备申报‘百部中国梦动画片扶持计划’。”浙江广电集团总编室艺术生产部主任江山红透露。
“浙江卫视制作推出《郑义门》，是对现有人文节目的延伸和丰富，与《中华好故事》《南宋》《艺术:北纬30度》等节目一脉相承，共同诠释着浙江卫视‘人文美台’的理念。”浙江卫视党委委员、副总编辑顾顺坤说。
日前，《郑义门》正在央视多个频道热播，郑氏家族的孝廉文化已走出江南，在大江南北传唱。
篇6：郑义门观后感
这几天都在收看央视播出的廉政动漫片《郑义门》，还上百度网搜索补看了前面几集。这几年，国产动画片、动漫片出现了不少优秀作品，《郑义门》虽说是廉政主题，听起来很严肃少趣味，但看了之后深深被感染，并且因为讲的就是金华本地的事情，备感亲切。
去年春天，市心理卫生协会年会理事会在浦江召开，会后去江南第一家参观学习。当时，大家就非常感慨，对郑义门一族历九世同居共处，用168条家训井然有序地管理一个鼎盛时期达3000多人大家庭的做法大加点赞。如今，看《郑义门》动漫片，通过提炼出来的一个个家规经典故事，不但再现了优秀传统文化的内涵，更印证了一个道理，治国与治家是相通的。
正心、修身、齐家，治天下。说的是，个人、家庭、国家是一个命运共同体。人是家庭的细胞，如果家庭里的每个人都正义、积极、向上，这个家庭也一定是充满活力的，如果每个家庭都和睦美满，那由家庭组成的国家也一定祥和安定。在《郑义门》这部动漫片中，我们看到，正是因为有了“守礼、奉公、诚信、孝敬、廉洁”等家风规矩的传承，郑氏家族在900年间出了173位清正廉洁的官员。在《郑浩拒礼》、《致力为公》、《游街退匾》、《良药苦口》等集里，通过具体人物和事例，生动再现了郑氏家人在家守家风，出外为官还将守正、勤勉、清廉的家风发扬光大，为官一方，造福一方百姓。
在《家法如山》、《教化为先》、《勤俭持家》等集里，我们看到，在郑氏家族成长的孩子，懂礼教，从小简朴，为人谦卑，尊师敬长。不过，家法虽严，也不是绝对不讲情理，对待范了错误的孩子，以感召教化为主。像第5集《教化为先》，后辈孩子郑桐年幼丧父，外婆生病家中没钱，郑桐为了给外婆的买药钱，偷了家族书塾里的铜戒尺、烛台等东西变卖。这件事被家长发现后，没有简单地惩罚了之，而是先检讨自己的疏忽，没有及时掌握家族中亲友的经济状况，最后，对孩子施以教育感召，防止自暴自弃，家长反而自请责罚。
让人感动的是，嫁入郑氏家族的媳妇，即使出身豪门，入郑义之门后也安于勤俭持家，孝敬公婆，与丈夫相敬如宾，身体力行给儿女做好贤妻良母的示范。综观现在的很多家庭，常常因为夫妻矛盾、婆媳矛盾导致家庭破裂，像本报的“情感热线”接听的电话，53%是婚姻情感问题、婆媳关系问题，其实这里面就是一家人之间少了一份敬重和宽容。
一户人家的盛衰，归根于积善，还是积恶。在家孝悌为先，处事仁爱宽恕，凡存心帮助他人者，都是积善。损人利己，恃强凌弱，心存欺骗之心者，都是积恶。积善之家有余庆，积恶之家有余殃。唯俭可以惜福，唯俭可以养廉。一部家规168条祖训，代代沿用执行，说到底，好的规范，还要有好的执行程序、监督制度来完善、落实。郑氏家族正是有了一套完备的制度和执行规范，并通过不断的教化将家规化为家族每个人人格的一部分，所以最终传承了15代。国是大家庭，治国如治家，《郑义门》的故事，无论是对国家治理，还是对家庭管理，都有很积极的借鉴意义。
篇7：郑义门观后感
望过那一重重牌坊，白色的马头墙，黑色的砖瓦，苔痕点点斑斑。深色的门里，容留的是历史岁月的奖赏，是家旗累世的荣光，而渐渐鲜活起来的传世家规正演绎出这廉俭孝义的“江南第一家”。
没有规矩，不成方圆。“家规”乃是中国人从小耳濡目染的，已融入第一个炎黄子孙的血液之中。“家规”是治家教子，修身处世的重要载体。深远的郑义门，以独特的家仪著称于世，所谓“义生然后礼作，礼作然后万物安”。
《郑义门》的第7集《政力为公》讲述了当粮卡的郑濂，不卖人情，不受贿赂，讲述的是“官有正条，民有合约”。秉公办事的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。第9集《郑浩拒礼》讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场，拒绝礼品，抵挡住各种诱惑，清廉为官。展现了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规。《郑氏规范》86、87、88各讲的都是廉洁廉政的规矩。
古贤人视钱如粪土，现某些官员却拜金重权，贪赃枉法之人级别之高，贪腐数额之大史无前例。和|若地，也将甘拜下风，自叹不如。如今“中国梦”的实现过程中“老虎苍蝇一起打”成为了百姓讨论的一大热门话题，很多贪官也都被一网打尽。“廉政”成为许多官员的自我修养。剧中的郑浩在担任知县时，拒绝排场，拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑；郑濂不卖人情，不受贿赂，秉公丈量所管辖区域的田地。他们为何能做到这般？因为规矩，因为他们心中自小被立下了规矩，知道什么该做什么不该做，而且这样的规矩，随着年月的增加和家中风气的熏陶便更根深蒂固了。
《郑义门》中第6集《俭以持家》讲述的是郑氏九世孙郑栋去舅舅家做客。因穿一身粗布衣裳被舅妈嘲笑。12岁的郑栋自幼受郑氏家规熏陶，不以为然，不卑不亢地说“虽然是布衣，可也是干净的”《郑氏规范》之所以这样规定，为的就是要培养子孙勤劳吃苦精神，而且也让他们了解农家清贫的生活。生于世家大族，却能安于俭朴清苦，节衣缩食，实在不易。
萧伯纳曾经说“节俭是一门艺术”,它使人最大程度地享用生活，热爱节俭是一切美德的根本。“郑义门虽家业繁荣，却依旧勤俭，并非吝啬，而是为了培养其美德。惟俭，可以惜福；惟俭，可以养廉。
巍巍郑义门，白墙黑瓦伴，岁月轻轻拂过，留下的是孝义家精神的巍峨，留下的是家规传承的不绝闪烁。但这份家规值得当世乃至后世去学习思考，这种孝义节俭精神值得更多人传承。
篇8：郑义门观后感
郑义门，即“江南第一家”，位于金华市浦江县郑安镇，是中华民族上下五千年孝义文化的遗址。郑氏家族在此合族同居历时已有340余年，被世人称为“廉俭孝义第一家”，至今已闻名了数百年。
在观看完了《郑义门》这一视频后，其中的许多道理让我受益匪浅，非一吐而快不可。
郑氏家族家规严厉，若有违背者严惩不贷。譬如郑义门中有家规规定“不可赌博”，却偏偏有一名将家规当成耳旁风的郑氏子弟。家长得知他在外赌博作乐时，先不动声色，而后派家人去探个究竟，知道了个中事实后才将那名不将家规当回事的子弟捉回来，问他个前因后果，杖棍三十。这件事让我对规法有了一个新的认识，国有国法，家有家规，国法不可违，家规更是不可不从。
还记得郑氏子弟中的郑浩，因被调到外地去就任县衙一职，家长怕郑浩经不住这风情万种、花团锦簇的世界的诱惑，便派了郑家精灵去观察，并考验郑浩。当郑浩刚到就任的县衙时，那些达官贵人果不出其然的送来了好多金银财宝，当郑浩看着这些金银财宝时，心中想起了郑家每日清晨家长的训戒，便一声令下将这些所谓的“巴结”统统退了回去，没人来认领的便一把火给烧了。这让我感悟到了做人必须洁身自好，身为百姓的父母官，不可收人贿赂，“拿人的手短”，“吃人的嘴软”，要廉洁清明，做一个好清官。
更让我记忆深刻的还是俭以为家。在郑氏家族里，未满十六岁之前的孩子都不能穿绸缎衣服，以此让孩子从小养成不爱慕虚荣的心态；以及在生活中的点点滴滴中也蕴含着许多俭以为家的理念，如：在就餐时，吃多少盛多少，不可不吃，但也不可不吃完自己所盛的饭菜。
再如郑义门家族之间的和谐相处，对待长辈的礼貌懂事，对自己所做的事有所担当，不是自己的功劳不可自揽，自己做错的事情不可不管，更不可不承认等等，诸如此类赞叹不已。
我必将为自己而奋斗，向郑义门的弟子们学习，受人欢迎。
篇9：郑义门观后感
纵观千百年来的清官勤俭，过目不忘的是那三千多人聚于一堂的江南第一家——郑义门。
“家风正，则民风正；家齐，而后国治。”郑氏子孙十五世同堂，从不争论，不论分居。郑氏家长以法持家，管制着食指三千，秩序井然。毫不混乱男聚于同心堂用餐，女聚于安贞堂饮食。每人都具有义孝的本质，媳对婆婆必须敬候，从不为婆媳关系而烦恼。郑氏的家规家训更是十分严谨的，郑氏家风正，而先治家后治国。
“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”看了《郑义门》电视剧之后，让我知道了法是家规，郑氏父母训儿女从不宽容，而是使其刻骨铭心，铭记于心。这句话说了：天下之事，困难的并不是成立这个家规，而在于要执行。郑氏子女若偷盗、赌博、欺骗是一定要受重罚的，父母也不会于心不忍，因为要教儿女成大器，必须执法。哦，这又让我懂得了树家风、立家规的重要性。
“齐家者，以仁德教化；以法纪规范，不司偏废。”第8世的同堂郑氏家长郑濂，有句话说：“郑濂当家，则员而任。”郑濂正是这样以身作则，以诚待人，以法持家，大公无私，常视一家，如一身也。他本对“家长”这个职位一躲再躲，但是出于大家的信任，最终以大公无私的品质治家，并且得到了当今皇上的认可，并给郑家题词“孝义家”。哦，这又让我懂得了家风、家规对一个个家庭能起到巨大的作用。
“惟碱，可以惜福；惟俭，可以养廉。”郑家子孙从小勤俭，未到二十五岁不穿丝绸锦装，妇女不可穿戴首饰，贵重物品。探远方亲戚不可坐车，要步行，不到逢五、十日不可吃荤，只得素。家长说：要从小让孩子知道农民的贫苦，学会勤俭，学会惜福。
每一个家庭都应该有家规，如钱学森爷爷家的家规是：“无论贫富，都要让孩子上学。正是因为这样，钱家三个孩子都荣为博士。《郑义门》这十二集短短的故事，让我受益匪浅，也让我明白了一句话：义孝之本，郑氏之谓。
篇10：郑义门观后感
无规矩，不成方圆
文/周小军
浦江”郑义门“, 15世同居，历经3个王朝，长达330多年，最盛时3000多人同锅吃饭，这是中国家族史上独一无二的标本，也是中华5000年文明史上的一则大同神话。明太祖朱元璋敕封其为”江南第一家“, 宋、元、明正史为其列传，三朝传颂不息，不禁让人喟叹不已。细想之下，确有很多值得学习和借鉴之处。
南宋绍熙四年，也就是公元1193年，75岁的郑绮自感不久于人世，召子孙来到郑家祠堂，刺指出血，滴入酒杯，命大家共饮，并立下遗嘱：”吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之“.这是郑老先生的”死命令“,也是郑氏家族最原始、最粗线条的硬规矩。这些家规逐代严密规范，传至他的六世孙演变到58条，最终发展成168条《郑氏规范》，成为 ”郑义门“的治家宝典和支撑其家族的精神支柱。
这是一个坚守规矩的家族，一代代子孙始终恪守着家规祖训。他们就像是一群高空穿越的行者，坚持以严密的家规为钢索，以忠孝仁义为平衡，以一种训练有素的姿态，严谨而又从容地穿越了330年的跨度。虽然这三百余年间，有硝烟与战火，也有灾难与浩劫，”郑义门“都得以安然度过。因此，《郑氏规范》对于这个庞大的家族来说，就是一种长效的黏合剂，有股神秘而又无比强大的力量，将一代又一代的郑氏族人严丝合缝地组建在一起。
”规矩者，方圆之器也，矩以制方，规以制圆，依规矩而方圆乃成。譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也“,这是古人的一句名言，意思是说就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，家不可一日无规，单位不可一日无纪，国不可一日无法。
以往的家族规矩与当时的国家法律在很多方面是一致的，很多家族法得到国家肯定。当代，传统的家族和大家庭的家族法治理模式被彻底否定。新型的家法应该包括如下方面：1、家庭民主，强调家庭成员地位平等，共同参与家庭事务决策；2、赡养老人，孝敬父母，抚育子女；3、不得违反国家法规，不得损害公序良俗等等。
没有良好的社会风尚，没有正确的家法理念，没有普遍的道德规范，家庭关系就会紧张，社会关系就不能和谐，必然影响经济发展。
青年时期，大家都追求个性的发展，追求自由，很多年轻人认为，多了约束便没了个性，一味地遵规守纪，会影响科研灵魂的自由。其实，我们要学会创新，从不同的角度思考问题，固然很重要，但从社会和单位角度来讲，规矩和纪律是为了维护整个社会利益并保证国家有序运行、乃至单位科研工作正常进行而制定的要求。前苏联教育家马卡连柯认为：”纪律能够创造集体的美。"只有按照规矩来做，才拥有和谐的集体。追求学术自由不能等同于不讲规矩和不遵守规章制度。自由与规矩，犹如行车与交规，两者互为倚重，并不矛盾和冲突。
铸器，有材而无模，亦难成其器。材是勤奋，是汗水；模是规律，是导向成功的向标，没有好的模将难成大器，生活大部分的时候就是这样子的。人有习惯，生活有规律，社会有法则……正是这些条条框框框扶着我们驶向了成功的大道。规矩，承人生成败、兴衰之重，岂可忽视！
篇11：郑义门观后感
郑义门
郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。今天的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国主义教育基地。
郑义门：孝义传家九百年
序
透过历史深处传来的钟声，一幅引人入胜的家族画卷，在眼前徐徐展开——
十五世同居，历经三个王朝，横贯三个多世纪，宋元明三代正史为其列传，各个时代杰出的文化名人为之驻足……
这就是郑义门，明太祖朱元璋亲赐的“江南第一家”。
在钟灵毓秀的江南大地上，这个坐落在浦江之畔的耕读之家，至今已经整整闻名了900多年。促使这个家族延绵不绝、生生不息的灵魂，是它的家规——《郑氏规范》。
这里，是中国传统家族发展演变的生动注解。
这里，承载着中国人熟悉和温暖的记忆。
郑义门
历史上，一个家族累世同居被朝廷旌表，可称“义门”。历朝表彰的“义门”中，一般五世、七世就属难能可贵。而郑义门，其合众生活的热闹场景，却足足延续了十五世。
让我们把历史的镜头回放到一千多年前的北宋年间。一个名叫郑琦的老人，自感不久于人世，召子孙来到郑家祠堂，并立下遗嘱：“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之”。就是这一声临终前的嘱托，开启了郑氏家族十五世的故事。
浙江师范大学法政学院教授毛策：
他的鼎盛时期，我们用文献上的话来说，他的人口达到了几千人，宋代时在一个锅里吃饭，叫“食指三千”。
郑氏家族世代繁衍，发展至今形成以郑姓命名的郑宅镇。郑宅镇位于浙江省金华市浦江县。郑氏宗祠，就坐落在这个小镇的中心。宗祠始建于南宋中叶，迄今已有900余年历史，是中国古代家族文化的`重要遗址。如今的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及浙江省爱国主义教育基地。
郑氏宗祠坐东朝西，占地约5000平方米，共分为5进64间，其建筑无雕梁画栋之华丽，保简朴整洁之本质，庄严宽敞，古朴厚重。走进宗祠，就像走进了中国历史的博物馆。内有元丞相脱脱书写的“白麟溪”碑，明皇帝朱元璋亲赐的“江南第一家”牌匾，明代“开国文臣之首”宋濂手植的苍劲古柏，范仲淹、朱熹、柳贯、王锡爵等历代历史名人及当代书法家题写的大量匾额、楹联等……正可谓翰墨丹青赏心悦目，诗书雅乐神韵悠远。
让今天的人们依然津津乐道的，是郑氏家族魅力不减的人文遗风。
浙江师范大学法政学院教授毛策：
有一件事很有意思，2008年全国高考，四川省的文科卷子，古文解读竟然出自《明史》，是关于郑氏家族一个家长叫郑濂的传记，然后叫考生们来解读，来谈体会，这实际上也就说明了对郑氏家族的重视。
《郑氏规范》
是什么，使这个寻常的人家有着如此强大的凝聚力?又是什么，让这个传统的家族延续着如此旺盛的生命力?
浦江县博物馆副馆长张智强：
这个家族之所以能够这么几百年的同居，跟这个家规是密不可分的。
支撑“郑义门”的精神支柱，就是这部名叫《郑氏规范》的家规。这是郑氏家族管家治家的法宝。它将儒家的“孝义”理念，如数学公式般转换成操作性极强的行为规范。历经几代人创制、修订、增删，它最终定格为168条，涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面，堪称世上最齐全的家庭管理规范。它甚至将大家庭的管理成员，分为18种职务26人，形成一个网络式的多层结构，
一个庞大家族的秩序由此严丝合缝地建立起来。正是这种智慧，指引着这个家族在历史长河中前行。
浙江师范大学法政学院教授毛策：
我是这样理解的，中国的家训制度，大约有三个历程。第一个是《颜氏家训》，第二个是宋代司马光的《家仪》。《颜氏家训》和《家仪》，它们的共同特点是理论性较强。那么作为中国家训制度的第三个里程碑，《郑氏规范》最大的特点是什么?它比较注重家规的操作性。也就是讲，它把儒学的追求转化为可操作的细节。所以我讲这个家族能够三百年繁荣昌盛，跟可操作性的家规有密切的关系。
在今天的郑宅镇，我们依然可以不时看到以郑氏家族的“孝”迹为内容的景观。郑氏世祖郑绮，其母亲张氏因患风挛疾，手足不能伸，郑绮日候床边，侍奉饮食汤药，三十年如一日，始终不稍懈怠。正是这位老人以孝治家的躬行实践，为其后代子孙树立了一个生动的典范。而这，只是这个家族几百年风风雨雨中诸多故事中的一个。
家规亮点
历史的时钟拨到明朝天顺三年。郑义门，这个响亮在江南大地的名门望族，终于悄然隐退，藏入历史的苍茫暮霭。然而，郑氏家族用十五世的漫长时光身体力行的《郑氏规范》，却永远留存了下来，至今仍闪烁着智慧的光芒。
郑氏的祖先们深知“成由勤俭败由奢”的道理。168条家规中，有关戒奢的就有17条之多。它谆谆告诫：家业之成，难如升天，当以勤俭朴素为准绳。
浦江县博物馆副馆长张智强：
它有一个关于我们不能浪费、我们要节俭……比如它有讲到你什么时候可以吃饭，达到几个人可以一起吃，如果达不到几个人你不能够开一桌吃饭，等等。
郑氏一族齐家思想的体系中，还有一个突出的主题，那就是关心自己的同时，也应关心他人，和睦乡邻。
浦江县文联原主席陈舒平：
他采取了很多措施跟周边的邻居搞好关系。比如说他创办药室，周边邻居有生病的人，如果家里穷我可以免费提供医药;他在村子的路边设立茶摊，路过的人肚子饿了、口渴了，都可以获得食物和水;还有穷困的人家，他们也都会给你们东西吃。
清廉为政，是历代都倡导的，但从家庭的角度约束族人为官清正，则是郑氏义门的一大特色。
浦江县博物馆副馆长张智强：
这168条家规，有些涉及到廉政廉洁方面，像86、87、88这三条，就是针对出仕当官的人规定的。这三条家规，它就是告诉你，你只要出仕当官，就得奉公守法，不要贪污受贿，你不要来辱没我们这个家族。
凭借好学的风尚和孝义的名声，从宋、元到明、清，郑义门约有173人为官，尤其是明代，出仕者达47人，官位最高者位居礼部尚书。令人惊叹的是，郑氏子孙中，竟没有一人因贪墨而罢官者。
现实意义
历经数百年风雨的郑义门，实际上是中华民族传统大家庭的一个缩影。它深刻体现着中华民族独有的“国家”概念：国与家紧密相连、不可分离，治国从治家开始。中国人讲的家既指家庭，又包括家族。家族内外长幼有序，讲究道德礼仪。中华传统文化是伦理文化、责任文化。孝悌忠信礼义廉耻，这些中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。
时至今日，我们回望郑氏义门，不仅仅因为它映射着中国古代家庭制度的演变历程，表达着孝义治家的功能样态，更是因为，蕴含其中的优秀传统文化，始终流淌在炎黄子孙的血液中，是今天的我们砥砺前行的强大动力。
浙江师范大学法政学院教授：
中国三十多年的改革开放，经济上巨大的进步，这是全世界有目共睹的。那么我们现在讲“两个一百年”和中华民族伟大复兴中国梦，一方面要经济建设，一方面要树立良好的社会风气。这个良好的社会风气，家庭的教育、家规的培养至关重要。所以我们今天总是在呼唤良好的家风。实际上郑氏家族，他可以给我们隔时空地提供一个借鉴。
