第1篇：青柠时代读后感
梅吉所著的《青柠时代》是一部优秀的青春文学作品，讲述了一群少年少女们青春时代里美好的友情的故事。他们在校园时代肆意享受着美好的时光，也为自己的梦想和骄傲努力着。下面给大家分享青柠时代的读后感，欢迎欣赏！
青柠时代读后感1“青柠时代”，我的理解：青，指的便是活力满满的青春；柠，便指的是柠檬吧，更准确地说，应该是柠檬的酸甜苦涩味道！而这些混合在一起，便形成了五味杂陈，丰富多彩的青春时代。这本书汇合了十二名作家笔下各种各样正处于青春年华的少年们，他们的故事跌宕起伏，直锥人心，无不引起我的共鸣，给我留下不可磨灭的印象。
酸
六年级上册时，我们突然换了班主任！这个消息对我来说宛若晴天霹雳一般，我突然感觉自己的这个学期会不那么充实了，也许不能成为老师的小助手，帮助老师做一些力所能及的事情了。果然，虽然我后来的职位也是班干部，但是实际并没有为班级为老师做很多的事情，班里的大部份事情都有别的更加优秀的同学分担，我一下有一种被冷落的感觉，好失落呀！我宛如跌入冰窖一般对自己没有了像往日那样多的信心了。不过，我后来我想到，机会是均等的，也应该给其他同学更多的锻炼机会，同时自己也应该更加努力，争取更加的优秀，从而让老师更加的信任！
甜
记得那是一次朗诵比赛。赛前排练时几个主要的领诵同学都非常紧张地在场地上走来走去，个个心中忐忑不安的，都在害怕自己忘词忘动作。而我作为“久经沙场”的老将，肯定要将自己的朗诵经验传授给他们。果不其然,让我这么一指导他们自信了许多。经过大家的齐心协力，我们果然没有辜负老师们对我们的厚望，展现了自己最好的实力，结果我们拿到了光荣的第一名，那一刻，我们切实体会到了胜利的喜悦，成功的甜蜜！大家激动地抱在一起,喜不自禁地叫出声来,幸福而又自豪的泪花渐渐滴满我们的脸庞。这泪水是幸福而又自豪的泪水!
苦
作为学生，期末前的日子无不是最辛苦的。虽然,我们深知，不辛苦哪来的好成绩？但是几乎每天都要做四五张试卷，实在是又累又辛苦呀！这体力脑力上的辛苦还算是好的，如果一旦哪张试卷考砸了，回去肯定少不了父母的一顿责骂，这心理的小创伤才是难过呀。每次考试都是最煎熬的,考得不错还好,但一但考砸了自己的内心又要接受一次打击。于是我下定决不管再苦再累，也要坚持努力学习，争取这黎明前的黑暗早点结束，用优异的成绩迎接灿烂的黎明！
酸，甜，苦这几种味道混合在一起，让我的青春有滋有味，若是少了其中任何一味，便会觉得索然无味。《青柠时代》教给我们的道理正是这些，它将令我受益终身！
青柠时代读后感2《青柠时代》是青春系作家梅吉默默打造了三年，终于上映的“致青春”系列。
一起人为制造的车祸，让沈冬晴只能寄人篱下，享受着上学的待遇，却也不尽人意，成绩总是倒数；一次奋不顾身的维护，让楚君尧的眼中留下了另一个女孩的身影；一场抗争得来的初恋，让毕夏开始了患得患失的生活；一次命运的捉弄，让黎允儿不再相信毕夏，不再是好朋友；一次偶然的触碰，让败家子翡雨阳恋上了胆小的沈冬晴。一生中只有一次的相逢，猝不及防的出现在少年们酸涩又甜美的青柠时代。。在最狼狈的时光相遇，在最美好的时节分手。
记得最清楚的是里面提到的想象世界中的：“但不管喜欢与否，我们已经置身于1Q84.空气变了，风景变了，规则也变了。我们必须尽快适应这个带问号的世界。”是啊！现在的时代变化太快，真不知道真的到了1Q84的时候，我们又身处在何处？现在也许不懂，十年后再读一读，说不定会有新发现。
相信在不久的将来，我相信《青柠时代》中的故事一定会感染着我。毕竟年华青涩，终将老去，我们将用用漫长的告别祭奠这场青春盛宴。
青柠时代读后感3不同的年代，同样的生命阶段，都有着不同的感动。数位作家用不同的视角描述了儿时发生的各种美好故事：在那个豆蔻年华里，有一段美丽的邂逅、有同伴的纯真友谊、有一次争吵和解、也有女生们的时尚攀比……所有这些故事都像青柠一般，初尝酸苦，后味甘甜。
儿提时，不成熟，常因为做出一些幼稚的举动而遭到大人的批评，一阵阵打骂，看得我也心疼不已;而那给老人让座，鼓励没有考好同学的纯洁心灵，一声声赞叹，我的心也像蜜一样甜。
看了这本书，我又想到了自己和伙伴们的成长的烦恼。前几天的中午，我和好朋友小邹因为一点小事大打出手。一开始我特别生气，觉得她不该往我身上撒面粉，可是越想越烦，总觉得自己也做得很不对，一点都不会谦让。整一节课我都有如热锅上的蚂蚁坐立不安，想着下课立马道歉和好。下午一下课，煎熬的我俩又不约而同找到对方，拥抱和好，一起飞奔到小花园摘“豆角”玩。啊!童年没有永远的苦涩的事，就好似一个伊甸园。
这一本精美的好书，教会我宽容豁达，带我走进了不同的童年，体验不同的人生情感，并收获一份单纯。
在这个诗书满天下的人生阶段，纯洁的心不断做出一件又一件幼稚、善良的事情。想到这里，我就如吃了青柠一般，心里苦涩又甘甜。
这本书真的让读者受益匪浅，让读者也很受启发。文章开头简洁地介绍了书的精髓，语言富有诗意，为下文做了很好的铺垫。作者用自己亲身经历的事情来写感想，段首一句话概括感想，下面围绕这句话具体描述，让读者读出了真情实感，很真实，很有说服力，也能打动读者。文末总结全文，并概括这本书给他带来的好处，点睛之笔。
这是一篇读后感，文章前半部分写了作者看完《青柠时代》这本书的感想;后半部分联想自己和好朋友的故事，展开想象，使文章更真实，饱满。是的，同学时光会带给我们各种各样的体验，就像青柠一样，有苦涩，有甘甜，需要我们细细品味。
第2篇：新时代青党员感悟
新时代青年党员感悟
青年兴则国兴，青年强则国强。青年是社会发展的主力军，是国家经济建设的中坚力量，是国家强大的真正宝贵资源。当代青年是同新时代共同前进的一代。作为新时代中国青年，要找准青春坐标、校准人生航向，自觉把个人梦想与实现伟大中国梦结合起来，在为国家、为人民的不懈奋斗中书写人生华章。
做新时代的青年党员要注重提升理论素养，深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，提高思想理论水平和辨别是非能力，努力掌握马克思主义立场观点和方法，自觉运用辩证唯物主义和历史唯物主义改造客观世界和主观世界，做一名坚定的马克思主义者。做到学以立德、学以增智、学以建业，努力在学习中实践、在实践中感悟、在感悟中提升，真正成长为让党放心的业务能手、令人信服的行家里手。
要有新作为，要在学习上下功夫。“学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。”在如今多元化高速发展的社会里，学习显得尤为重要。只有不断学习才能增长知识、开阔视野、提升能力，才能紧跟时代潮流，不被时代所淘汰。惜取人生金色年华、求真学问、练真本领，通过学习知识，掌握事物发展规律，通晓天下道理，丰富自身学识。更要脚踏实地，把学习当作首要任务，严格要求自己，更加自律，勤于学习，善于学习。真正做到领会精髓，收到实效，学用结合，从学习专业知识和技能做起，求真务实，吃苦耐劳，练就一身过硬本领，自觉地把自我价值的实现和祖国繁荣昌盛统一起来，在实现中国梦的过程中，在祖国日益强盛的进程里，实现自己的人生价值，才能为青春远航扬起前进的风帆。
要勇于砥砺奋斗，奋斗是青春的主旋律，只有坚持不懈地奋斗，才能让远大的理想落地生根，才能让梦想结出丰硕的果实。青年应自觉地将个人命运与国家命运紧紧相连、把个人理想与人民追求紧紧相连、把个人梦想与国家梦想紧紧相连，以实干绽放人生芳华，懂得不忘初心，砥砺奋进，肩负使命和责任，以理想和信念，为国家发展、民族复兴注入磅礴的青春力量。
第3篇：尧舜时代读后感_读后感
《尧舜时代》读后感
我国是一个拥有上下五千年历史的文明古国。在远古时代人们对大自然所发生的各种现象感动惊奇而又得不到解释，所以他们是有灵魂的东西，也就是我们所讲的神，由于古代科学不发达所以我们的祖先把得不到解释的自然现象神话，给后代子孙留下了许许多多丰富多彩的神话故事。
《尧舜时代》就是这么一部精彩的神话故事书，读完这本书，最让我感动的是尧舜的故事。尧虽贵为国君，却节俭朴素，他一点不讲究吃住，却处处担心人民吃不饱、穿不暖，为了百姓他寝食不安，焦急如焚。他处处为人民着想，公平大方、体恤人民、任劳任怨、舍己为人，是一个多么好的君主。还有就是他禅位让贤的故事。因为儿子丹朱骄傲自满、性情暴虐，不是当国君的料，尧就让位给了舜。丹朱带人来抢夺王位，尧狠心的打败了他，没有犹豫。他非常公正，不是因为自己家人就手软就放任。我们应该学习尧这种大公无私、舍己为人的精神。
舜的孝顺让我感动，后母心胸狭窄、弟弟傲慢无礼、父亲脑袋糊涂，而三个人都想杀他。舜却在妻子的帮助下，用自己的智慧一次次化险为夷。即便如此，他也竭尽所能去伺候他们，一点也不记仇。当上君王后，还把有鼻这个地方赐给弟弟，没有因为成为国君高高在上傲慢无礼，亲自走下马车迎接父母，这种孝顺让人感动，因为他是可以忘了父母对他做过的一些伤害你的事，永远记住父母的恩情。有时
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——来源网络整理，仅供学习参考 我也会和父母吵嘴，很长时间还怨恨和舜相比我真是太不孝了。我应该像舜一样孝敬父母永远记住父母对我们的爱。
这本书还讲了董永和七仙女，牛郎和织女之间凄美而又浪漫的爱情故事，还有九十多岁，弯腰驼背的愚公移山的故事。我们应该学习这种坚定不移精神，还有大禹为了完成父亲的遗愿，在恶劣的自然环境下艰辛的治理水患，等等。这些许许多多的故事教会了我们做人要有勤俭节约、吃苦耐劳、自强自立、爱国爱家的优美品质。
如果说中国文明是一顶王冠，这些神话便是王冠上最耀眼的宝石。他们是人类对美好事物天真烂漫的幻想，永远值得我们铭记。
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——来源网络整理，仅供学习参考
第4篇：敬告青读后感
敬告青年读后感
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一、写作背景
陈独秀写下《敬告青年》的时间是1915年，1840年中国的被动开放至此已有75年。在这个过程里，中国自身的变革一直在不停地进行。先是局部地区被西方打开，后来逐渐变为被西方全面控制；再是经济上被西方渗透，逐渐变为政治、军事、宗教、文化、经济全面地被控制。从另外一个角度说，中国同外部世界的联系逐步地加深了。
在这75年的过程中，矛盾不断产生，然后被以各种方式尝试解决。从初期被动接受西方的技术，到“洋务运动”全面地学习西方技术，到“百日维新”，到“立宪”，最后到辛亥革命。被动的保守的也罢，积极的理想的也罢，中国在75年中，不能不说是一直在朝着一个改变自己，让自己变得更新更强的目标前进。但是时至今日，我们能看到的，是这一系列的变革过于崎岖和缓慢了。
到了十九世纪的时候，东西方的平衡已经因为工业和商业的原因发生了倾斜。中国的国民性格中的积极与消极的对比也因为衡量的标准发生了变化而变化。积极方面被削弱，消极方面却越发膨胀。仅在这方面看，我们中国在革新的过程中所受到的思想方面的阻力可想而知。对国民性的改造也就越发重要了。
陈独秀在《敬告青年》中就提出了对青年一代的国民性进行改造，作者在文章开头便写到，中国与西方发达国家理念上有所区别，我们注重的是“少年老成”，而他们注重的则是新的创造思维，一个不断追求进步的思维，一个渴望进取的思维，“人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死，社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之份子充塞社会则社会亡。准斯以谈，吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？非予之所忍言者。”举世皆醉而我独醒，他告诫青年们要恢复本属于自己年龄的那份朝气，那份活力，那份敢于奋斗的勇气，那份敢于探求真理的士气。作者提醒青年们，要懂得奋斗，当时大部份青年都被那种陈旧的思想同化了，没有了奋斗的士气，于人身则死，于社会必亡。他呼吁青年们放弃那种陈旧腐朽，追求新鲜的真理，努力救自己，救国。
二、内容分析
这篇文章里，陈独秀提出了六点：1、自主的而非奴隶的；2、进步的而非保守的； 3、进取的而非退隐的；4、世界的而非锁国的； 5、实利的而非虚文的；6、科学的而非想象的。这六点对青年人的希望可以总结为民主、科学、人性、理性、改革和开放。陈独秀提出的这六点，正是分析了近代中国落后的根源，研究了西方文明发展的历史，指出了我们这个民族的弱点，向中国青年提出了六点希望——因为青年之于社会“如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”，是中华民族的希望。
一、自主的而非奴隶的。他呼吁广大青年们要认清自己，认清自己的权利。人们有自己的人身权利，没必要甘心做统治阶级的奴隶，我们同是人类，生下来时也没有高低贵贱之分。也就是“人权”即“民主”思想。这些如今听起来好像是大家都明白的道理，但在当时，在一个被这种文化渲染了几千年的中国文化古国，这一思想听起来是多么的荒诞。陈独秀在当时提出这一观点，无疑是对传统思想的一次巨大冲击。
二、进步的而非保守的。不进则退是中国的古老语录。当中国在封建社会下自甘堕落了这么多年，一个伟大的文化古国在封建社会停滞了这么多年，一个本来领先于世界的泱泱大国沉默了这么多年，直到现在成为了一个落后的国家，是一件令人痛心的事，世界一直在进步，而有着悠久的历史，有着无与伦比的古老文化的中国却固步自封，陈独秀提出了这种改革，开放的思想，对于当时的中国的病症认识极深。
三、进取的而非隐退的。古代，多少名人志士因不满官场的贪污腐败，远离官场，归隐山林，只导致了官场的愈发腐败，人们放弃了正义的奋斗，反而认为那是清高之举。作者把这条作为对青年的告诫，其实就是想说作为祖国的一份子，应当努力的站起来，不做不闻天下事的隐士，而是积极进取，把自己融入到“世”中，做一个“入世”而不是“出世”的有志青年。
四、世界的而非锁国的。多少年来，国人一直以“天朝圣国”自居，根本就没有世界意识，一味的盲目自大使我们国民渐渐磨灭了进取心，科技渐渐落后，弱肉强食，才导致了近代中国一场场悲剧。一味的闭关自守，使我们看不到世界的变化，看不到我们的危机，直到危机到来时，已经无法避免，这是我们悲哀。
陈独秀指出：“各国之制度文物，形式虽不必尽同，但不思驱其国于危亡者，其遵循共同原则之精神，渐趋一致，潮流所及，莫之能违。于此而执特别历史国情之说，以冀抗此潮流，是犹有锁国之精神，而无世界之智识。”也就是说，人类文明中有些普世的价值，如果过分强调自己的国情而加以抵制，那就是闭关锁国，是违背世界潮流的。
五、实利的而非虚文的。陈独秀提出这一条，在更深层次上是阐发了“人性”与“理性”。中国传统文化用封建的纲常礼教、仁义道德否定人性、否定个体，所谓“存天理，灭人欲”，用重农抑商、重义轻利否定实利，这种非理性的文化传统，是导致近代中华民族缺乏人文主义的活力、没有走上科学发展道路的重要原因之一。近代西方文明，则是经过了三百多年的文艺复兴运动，弘扬了人文主义，激活了创造力，又经过了二百多年的启蒙运动，把人性上升到了理性和法治，“用理性的阳光驱散现实的黑暗”，才有了今天的文明。
六、科学的而非想象的。科学者何？吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性而不矛盾之谓也。想象者何？既超脱客观之现象，复抛弃主观之理性，凭空构造，有假定而无实证，不可以人间已有之智灵，明其理由，道其法则者也。中国的迷信文化根深蒂固，作者呼吁人们崇尚科学，不要陷身于迷信想像之中，也就是说，中华民族要求生存、求发展，必须改革开放！必须解放思想！
三、《敬告青年》的意义
陈独秀的这篇文章直接切入了话题的核心，舍弃讨论，直接呼吁。它更像一篇战前的檄文。正因为如此，今天我们无法将它作为某种理论甚至只是某种具有里程碑意义的文章来讨论和分析。它只是一篇情绪激昂的“社论”。它的任务并不是向读者介绍和推广文章里面提到的那些西方思想的进步面。它的任务在于表明一种态度，营造一个局势。在成为“导师”之前，先做一个“号手”。
这篇文章是发表于五四运动之前的四年。用近代史的观点来说，当时的中国革命还只是旧民主主义革命。所以可以说这篇“檄文”在激励号召青年同过去决裂的时候，还未指明决裂之后的方向。摆脱了过去，又该何去何从，这个答案，则自然留给了其后的革命来回答了。
