第1篇：宣言读后感
共产党宣言读后感
随着时代的发展，工业的不断进步，财产的不断集中产生了资本阶级，资产阶级虽然在历史上曾经起过非常革命的作用。但是在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者…..总而言之，资产阶级推动了社会的发展，但是随着资产阶级的不断强大，其他阶级的人不断消亡，只有无产阶级在不断地壮大，无产阶级与资产阶级的矛盾也日益加大，这种两极分化的局面对于社会是极其不利的，消灭这种不利状态的唯一方法就是使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件，最终达到消灭私有制。
第2篇：宣言读后感
读了《共产党宣言》这部慕名以久的著作,我感慨很深.这部有着深刻历史意义的宣言,不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析,而且为无产阶级的斗争指明了方向.即使是在一百多年后的今天,对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展,仍旧有着深刻的指导和借鉴意义.《共产党宣言》正文分为四个部分:资产者和无产者,无产者和共产党人,社会主义和共产主义的文献,共产党对各种反对党派的态度.它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史.详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点,继而以此为基础分析了当时的革命形势,指出了无产阶级的奋斗目标.资产阶级作为一个当时的新兴阶级在人类社会的发展史上,起过重要的积极作用.宣言详细的概括了资产阶级的起源,发展,用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用,包括反对封建,追求自由,开拓世界市场,极大的提高了人类社会的生产力水平.同时也指出,资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来,它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系,把财产重新聚集在少数人手中,它与无产阶级的矛盾日益突出,越来越不适合生产力的发展.而无产阶级作为资产阶级的对立阶级,也日益显示出其特有的先进性,他们反对资产阶级的斗争是和他们的存在同时开始的;无产阶级没有自己的个人利益,因为他们没有生产资料;他们通过机器化大工业和历次革命活动得到了锻炼,达到了前所未有的团结,其革命的目的必然是为了绝大多数人民的利益,最终解放全人类.在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝.国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是中国志士仁人和先进知识分.苦苦求索的问题。
1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物--中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。
艰难困苦，玉汝于成。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利。从1848年《共产党宣言》发表到1949年中华人民共和国成立，100年的时间，共产主义的"幽灵"在古老的东方大国化作喷薄而出的红日，光芒四射......历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天;历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌.与时俱进，勇立潮头--在继承中发展，在实践中创新，成为中国共产党历经风雨永葆强大生命力的源泉.中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中国共产党人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理;马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。
从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到"三个代表"，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越150多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。
与时俱进，是马克思主义以贯之的理论品格;在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。
在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，"随时随地都要以当时的历史条件为转移"。
以毛泽东为代表的中国共产党人，在同一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义的长期斗争中，坚持理论联系实际、实事求是的原则，创造性地运用和发展马克思主义，找到了农村包围城市的革命道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是毛泽东思想。
以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是的思想路线，抓住 "什么是社会主义，怎样建设社会主义"这个根本问题，从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建设有中国特色社会主义的道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是邓小平理论。
面对充满挑战和希望的21世纪，中国共产党面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，" 三个代表"重要思想应运而生。
"三个代表"的重要论述，具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。它把进入21世纪中国共产党必须具有的先进性集中概括出来，从根本上回答了中国共产党"建设一个什么样的党和怎样建设党"的大问题，进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。这样，就使我们党从根本上获得了新的思想武装。
生产力的发展本身是一个新陈代谢的过程，落后了就会逐步退出历史舞台，被先进的生产力所代替。就工人阶级的某一部分而言，也可能由于新的生产力不断出现，原先所联系的生产力变得落后了。为了从整体上始终保持工人阶级是先进生产力的代表者，工人阶级的内部结构也应该随时相应地加以变动，不断地向更加先进的生产力转移。作为工人阶级先锋队的共产党，也应该有不断前进的意识。50年前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊„„。
150年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以“三个代表"的先进思想，迎接着世界变局的挑战„„
从《共产党宣言》到“三个代表"，浓缩了150年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党80年奋斗发展的辉煌。
80年旗帜高扬，从民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜；80年与时俱进，以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代领导集体，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。
照亮征途，指引方向——80年来，《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起，指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强.站在新世纪的起跑线上，当我们以历史的目光洞察80年风风雨雨，回顾中华民族顽强奋起的历程，必然发现一个坚强的民族脊梁——中国共产党；必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。
1848年2月，英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所，印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《共产党宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力，是因为它的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义。
在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方？这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。
1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。
28年艰苦奋斗玉汝于成，28年真理之火熊熊燃烧。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国。中国新民主主义革命的胜利，是马克思列宁主义的胜利。
从1848年《共产党宣言》发表到1949年中华人民共和国成立，100年的时间，共产主义的“幽灵"在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上„„
历史唯物主义揭示，每一历史时代的经济关系是整个社会的基础，生产力的发展是社会变革和进步的终极原因。《共产党宣言》的一个重要理论贡献就是强调：无产阶级夺取政权以后，要把发展生产力摆在首位。
在中国这样一个经济文化比较落后的东方大国建设社会主义，是马克思主义发展史上的新课题。党的第二代领导核心邓小平指出：在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定 《共产党宣言》读后感
150年前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……。
150年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以“三个代表”的先进思想，迎接着世界变局的挑战……
从《共产党宣言》到“三个代表”，浓缩了150年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党80年奋斗发展的辉煌。
80年旗帜高扬，从民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜；80年与时俱进，以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代领导集体，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。
照亮征途，指引方向——80年来，《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起，指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强.站在新世纪的起跑线上，当我们以历史的目光洞察80年风风雨雨，回顾中华民族顽强奋起的历程，必然发现一个坚强的民族脊梁——中国共产党；必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。
1848年2月，英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所，印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《共产党宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力，是因为它的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义。
在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方？这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。
1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。
28年艰苦奋斗玉汝于成，28年真理之火熊熊燃烧。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国。中国新民主主义革命的胜利，是马克思列宁主义的胜利。
从1848年《共产党宣言》发表到1949年中华人民共和国成立，100年的时间，共产主义的“幽灵”在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上……
历史唯物主义揭示，每一历史时代的经济关系是整个社会的基础，生产力的发展是社会变革和进步的终极原因。《共产党宣言》的一个重要理论贡献就是强调：无产阶级夺取政权以后，要把发展生产力摆在首位。
在中国这样一个经济文化比较落后的东方大国建设社会主义，是马克思主义发展史上的新课题。党的第二代领导核心邓小平指出：在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。
在以邓小平和江泽民为核心的党的第二、三代中央领导集体的正确指引下，我国改革开放20多年取得了举世瞩目的重大成就，生产力发展水平、人民生活水平和综合国力都上了一个新的台阶。
面向新世纪，江泽民总书记提出“三个代表”的重要思想。“三个代表”是对150年国际共产主义运动史和中国共产党80年历史经验的深刻总结，闪耀着马克思主义的真理光芒。
历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天；历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌.与时俱进，勇立潮头——在继承中发展，在实践中创新，成为中国共产党历经风雨永葆强大生命力的源泉.中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中国共产党人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理；马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。
从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到“三个代表”，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越150多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。
与时俱进，是马克思主义一以贯之的理论品格；在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。
在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
《共产党宣言》发表后数十年间，马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论，在总结1848年革命经验教训的基础上，阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想；根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论，从而使自己的理论不断丰富发展，成为严整的科学体系。列宁把马克思主义的基本原理同时代特征和俄国具体实际结合起来，在理论上发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命在主要资本主义发达国家同时胜利的设想，探索出了一条在俄国实现社会主义的道路，把马克思主义推到新的阶段。
以毛泽东为代表的中国共产党人，在同一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义的长期斗争中，坚持理论联系实际、实事求是的原则，创造性地运用和发展马克思主义，找到了农村包围城市的革命道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是毛泽东思想。
以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是的思想路线，抓住 “什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建设有中国特色社会主义的道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是邓小平理论。
面对充满挑战和希望的21世纪，中国共产党面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，“ 三个代表”重要思想应运而生。
“三个代表”的重要论述，具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。它把进入21世纪中国共产党必须具有的先进性集中概括出来，从根本上回答了中国共产党“建设一个什么样的党和怎样建设党”的大问题，进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。这样，就使我们党从根本上获得了新的思想武装。
追溯“三个代表”的渊源和它产生的时代背景，我们可以得出这样一个结论：“三个代表”重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承、丰富，又是创造性的发展；是紧跟时代潮流，与时代特征有机结合，与时俱进的光辉典范，从而使马克思主义在中国推进到一个新阶段。
解放思想，实事求是———马克思主义活的灵魂要求我们始终按照“三个代表”要求，在不断开拓进取中实现中华民族的伟大复兴
从《共产党宣言》到“三个代表”，150多年风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，马克思主义的基本原理、基本精神、基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力。面对变化了的现实，运用马克思主义立场、观点和方法来思考问题，进行理论创新，就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的方法，就是实事求是的思想路线，这正是马克思主义活的灵魂，是马克思主义的真谛。解放思想，实事求是，是马克思主义的精髓和活的灵魂，也是中国共产党的思想路线，是党永葆蓬勃生机的法宝。
实践永无止境；在实践中探索真理、发现真理、检验真理和发展真理，同样永无止境；因此，解放思想、实事求是也是一个永无止境的过程。在新的历史条件下，深刻认识、全面正确地贯彻落实“三个代表”的要求，必须始终坚持、牢牢把握解放思想、实事求是的思想路线。
时代条件的不断变化，社会生活的日益变动，特别是从计划经济向社会主义市场经济的转变，对党的建设提出了许多新的课题。对党的建设中遇到的新课题，不应当简单地找本本上怎么说的，而是要看是否真正代表了中国先进生产力的发展要求，是否真正代表了中国先进文化的前进方向，是否真正代表了中国最广大人民的根本利益。要说原则，这就是根本的原则；要说标准，这就是根本的标准。
比如说，生产力的发展本身是一个新陈代谢的过程，落后了就会逐步退出历史舞台，被先进的生产力所代替。就工人阶级的某一部分而言，也可能由于新的生产力不断出现，原先所联系的生产力变得落后了。为了从整体上始终保持工人阶级是先进生产力的代表者，工人阶级的内部结构也应该随时相应地加以变动，不断地向更加先进的生产力转移。作为工人阶级先锋队的共产党，也应该有不断前进的意识。
开拓，才有出路；创新，才能发展。一个执政党只有不断地研究新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远走在时代的前列。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。党的生命活力是与党有无开拓创新的勇气和能力联系在一起的。“三个代表”本身是创新的产物，处处体现出创新精神，其实质是要求全党在新的历史条件下，发扬解放思想、实事求是的精神，努力研究新情况、解决新问题，及时进行新的理论概括，在实践中丰富和发展马克思主义，把建设有中国特色社会主义事业不断推向前进。
站在新世纪的起点，我们有理由相信，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论指引下，只要按照江泽民同志关于“三个代表”的要求，在开拓中创新，在创新中发展，中华民族的伟大复兴一定能够实现。读了共产党宣言,我感悟了不少道理，革命先辈们的伟大理想确实令后来者鼓足勇气向前大步走，为了人民，为了共产主义，共产党人必须付出自己的一切一切去，这是历史的使命，是人民的愿望。一代又一代，共产党人经历了多少艰难和险阻啊？东欧国家剧变、苏联解体，而现在除了中国外，其他社会主义国家发展水平不高，所以形势也不容乐观。此外，西方资本主义国家凭着几次科技革命使得经济飞跃，国力增强，对社会主义国家虎视眈眈。美国对越南等国家进行过掠夺，如今又以拥有大规模核武器为借口对朝鲜进行威胁，所以社会主义的崛起，每个人共产党人必须有莫大的责任，只有一心为了理想，为了人民，实事求是地去奋斗，才能最终实现理想
资产阶级，一个推翻以往封建统治的阶级，现在主导着世界的潮流，但和以往所有的社会制度一样，这是一种私有制度，是一种剥削制度。资本主义根子里就存着一个致使的矛盾，它就是广大工人阶级和资本家之间的矛盾。只有充分维护工人阶级的利益，社会才会有根本的发展。而作为社会主义的执政党，共产党代表了广大工农阶级的根本的利益，代表了最广大人民的根本利益。所以社会主义代替资本主义是一种必然趋势，只是所有的一切都等着时间去证明，这是一个伟大的理想。《共产党宣言》道：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”
是啊，这个理想随着时间越来越使人觉得振奋，因为我们证明了它的可行性，这些都体现在当今世界里猛然崛起的社会主义新中国。新中国是社会主义的，而不再是100年前那个腐败无能的半殖民半封建制度的大清王朝，也不是当初被列强分割的“资本主义”旧中国。几十年来的实践经验证明，社会主义制度适合时代发展的趋势，并取得了辉煌成果。新中国成立以后，四代领导人一直脚踏实地地按照马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表的重要思想的指导进行社会主义建设，目前国力大大增强，成为世界多极化中的强劲一员。上个世纪的80年代，在经历了文化大革命的浩劫后，中国共产党得到了沉重的教训，重新审视自己的发展道路。而80年代初开始进行的改革开放政策，使中国经济取得了突破性的成就。每年以9%以上的增长速度发展，使得中国到了21世纪初就成为世界强国之一。在2001年，中国加入了世界贸易组织，从此社会主义新中国很好地融进了世界发展潮流，社会主义新中国从此屹立于世界民族之林。中国的成就，对社会主义各国有很大的借鉴和指导作用。
而相反在苏联失败的经历也是社会主义发展的重要指导性教训，社会主义要走好，必须与封建残余思想斗争，反对形式主义、个人崇拜和专制主义，只有更好地发扬党内民主，真正代表最广大人民的根本利益，社会主义才有更好的明天。社会主义要发展好，离不开经济的健康发展。而像苏联那样和美国进行冷战，大量发展了军工业而忽视国内的经济状况，最终还是被美国打败。苏联的失败，与当初共产党宣言所期望的不符，可谓走错了路。《共产党宣言》言：“现在来看看俄国吧！在1848-1849年革命期间，不仅欧洲的君主，而且连欧洲的资产者，都把俄国的干涉看作是帮助他们对付刚刚开始意识到自己力量的无产阶级的唯一救星。他们把沙皇宣布为欧洲反动势力的首领。现在，沙皇在加特契纳已成了革命的俘虏，而俄国已是欧洲革命运动的先进部队了”。不过其中所料的俄国公有制便能成为共产主义发展的起点，确实是正确的。苏联10月革命的胜利，确实给当时的无产世界起到了很大的豉励作用。十月革命给中国共产党、欧洲各国的共产党人宝贵的革命经验。社会主义有今日如此大的发展，确实与苏联的作用息息相关。社会主义最终会代替资本主义已经是一个不可扭转的历史潮流，这是马克思主义正确指导和世界各国共产党人结合本国实践出来的结果。而资本主义虽然现在处于相对和平和相对完善阶段，但其固有的缺点必然导致资本主义经济危机的再次发展。而资本主义的生产关系，又使资本阶级剥削工人阶级的关系不能变化。随着社会发展的日趋完善，工人阶级壮大了，最终还是会拿起武器去推翻。
总之，共产主义的明天是美好的，只要共产党人坚持不懈地奋斗，那么最终会实现人类的共同理想，为人民造福
科学发展观不是无源之水、无本之木。从思想理论的源头来看，科学发展观是对马克思主义社会发展理论的继承和发展，它同毛泽东、邓小平、江泽民关于发展的重要思想一脉相承，并根据新的时代发展要求将马克思主义发展观推进到一个新的高度。
科学发展观坚持了马克思主义社会发展理论的基本立场、观点和方法。发展概念本来就是马克思主义理论中的基本概念，发展问题历来就是马克思主义关注和解答的重要问题。众所周知，马克思主义唯物辩证法的两个基本观点，就是普遍联系的观点和发展的观点。马克思两大发现之一的唯物史观，也是马克思主义关于社会发展问题的哲学说明，是说明社会历史发展规律的哲学世界观和方法论。唯物史观对发展强调两个方面：一是历史决定论，强调社会基本矛盾是社会发展的根本动力，生产力是社会发展的最终决定力量，社会发展首先就是要发展生产力、发展经济，解决好人民的物质生活需要。二是历史辩证法，强调不能把经济、物质、生产力归结为社会发展的惟一因素，要重视政治、文化、思想以及自然等各方面因素在社会整体发展中的制约作用，经济社会发展应当是全面的发展。某些有偏见的学者认为，马克思主义讲发展，只见物不见人，只讲经济发展，不讲人的全面发展，不讲社会的全面发展，这是明显的误解。在马克思主义理论体系中，马克思主义哲学从世界观和方法论的高度揭示了社会发展的客观规律，全面揭示了社会结构的内在联系、社会发展与人的发展的统
一、社会发展最终是为了人的发展，揭示了社会发展包括经济发展和社会其他领域发展在内的、全方位的、协调统一的经济社会全面发展的内在规律。马克思主义经济学、政治学、社会学、伦理学、文化学、历史学、军事学等，则分别探究了社会各个具体领域的发展规律，考虑到各个具体领域的发展进程中的关系和相互统一，形成了马克思主义关于社会发展的一般理论。马克思主义关于社会发展的一系列重要理论观点，为科学发展观提供了必不可少的理论支撑。
科学发展观同毛泽东、邓小平、江泽民关于发展的重要思想一脉相承。中国共产党对社会主义建设和发展规律的认识，是随着实践的发展不断深化的。早在新中国成立初期，党就提出要探索社会主义建设和发展规律问题。1956年，毛泽东同志发表了著名的《论十大关系》，着眼于调动一切积极因素，提出一系列关于社会主义建设发展的重要理论观点，初步探索了符合我国情况的发展道路。党的八大在全面分析国内外形势的基础上，指出我国社会的主要矛盾是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾，强调要集中力量发展社会生产力，实现国家工业化。这些重大判断和指导思想是正确的，对实践的发展起到了积极作用。但是，后来由于种种复杂的原因，我国的发展走了弯路。1978年，党的十一届三中全会深刻总结了过去20多年的经验教训，果断地把党和国家的工作重点由"以阶级斗争为纲"转移到社会主义现代化建设上来，做出了实行改革开放的重大决策。邓小平同志首先对"为什么要发展"做出了科学分析，明确提出和平与发展是当今时代的主题，强调"应当把发展问题提到全人类的高度来认识，要从这个高度去观察和解决问题。"邓小平同志和我们党明确提出走自己的路，建设有中国特色的社会主义，提出并实施现代化建设"三步走"发展战略，强调社会主义的根本任务是发展生产力，"发展才是硬道理"，并制定社会主义初级阶段"一个中心、两个基本点"的基本路线和一系列重大方针政策。这是对我国现代化发展规律认识的一次飞跃，有力地推动了我国改革开放和现代化建设事业的迅速发展。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体提出"三个代表"重要思想，强调发展是党执政兴国的第一要务，坚持用发展的办法解决前进中的问题，明确提出在发展社会主义市场经济条件下正确处理现代化建设中的一系列重大关系，提出科教兴国战略、可持续发展战略、西部大开发战略等重大战略，进一步对"怎样发展"做出了科学的探索，丰富了社会主义现代化建设的理论和实践。以胡锦涛同志为总书记的党中央，在坚持毛泽东、邓小平和江泽民关于发展的重要思想基础上，从新的实际出发，适应全面建设小康社会的需要，着眼于把握发展规律、丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题，进一步完整地提出科学发展观，标志着我们党对社会主义现代化发展规律的认识更加深入。
科学发展观是对以往发展观的扬弃和超越。一般说来，"什么是发展"、"为什么要发展"、"为谁发展"、"靠谁发展"、"怎样发展"、"如何评价发展"，是发展实践、发展理论、发展观必须面对和解答的基本问题。尽管马克思主义经典作家早就揭示了人类社会发展的一般规律，但人类发展问题引起世界关注，是20世纪中叶以后的事。西方学者和政府对发展的认识，大致经历了三个阶段：一是把经济增长等同于发展的阶段。第二次世界大战后，百废待兴，当时的发展观以工业化国家的发展为摹本，以物质资本的积累为核心，以国内生产总值（GDP）为评价发展的基本指标，最终把发展归结为物质产品的积累。二是对经济增长的反思阶段。20世纪五六十年代，在拉美国家和一些非洲国家，GDP虽然有了较大增长，但城乡差距、贫富差距反而扩大，教育、卫生、文化、社会保障等公共事业没有跟上，经济增长积累的物质财富大量集中于少数人手里，结果导致了多数人生存状况恶化并由此造成了犯罪率上升和社会**。与此相联系的另一个问题是，人们在追求物质财富快速增长的过程中，对自然资源的掠夺性开采和对生态环境的严重破坏，损害了人类赖以生存和发展的条件。于是，西方一些学者对这种发展模式提出质疑，认为这是"有增长无发展"，有的认为这种增长方式使人类付出的代价远远大于获得的短暂效益，是一种"负发展"。三是确立新发展观阶段。在反思和批评传统发展观的基础上，七十年代初人们开始重点探讨人类社会究竟应该怎样发展的问题。1972年，罗马俱乐部发表了著名研究报告《增长的极限》，明确提出"持续增长"和"合理的持久的均衡发展"的概念。当年联合国斯德哥尔摩会议通过的《人类环境宣言》，提出并逐步丰富了可持续发展理论。法国经济学家佩鲁1979年发表的《新发展观》，强调发展应该是"整体的"、"综合的"，提出发展应以人的价值、人的需要和人的潜力的发挥为中心，旨在满足人的基本需要，促进生活质量的提高和社会每位成员的全面发展。联合国开发计划署从1990年开始，每年发表一份《人类发展报告》。在20世纪，人们由片面追求GDP增长到重视经济、社会、资源、环境的协调发展，由注重物的发展到注重人的全面发展，体现了人类发展观的不断发展和深化。不过，国外发展观演变也存在不少缺陷。20世纪80年代以来许多发展中国家的实践表明：只有少数发展中国家的现代化取得重要进展，多数发展中国家则陷入了停滞和衰退。20世纪80年代被称为"失去的十年"，90年代被称为"危机的十年"。2003年《人类发展报告》显示：20世纪90年代有54个国家人均收入下降，有21个国家的人类发展指标下跌。这种状况，不能不引起人们对当代发展模式和发展观的反思。可以说，我们党提出科学发展观，不仅是基于批判反思中国的发展实践和发展模式，而且是批判反思当代人类发展实践和发展理论的结果，是对以往各种发展观的超越。
科学发展观根据新的时代发展要求将马克思主义发展观推进到一个新的高度。科学发展观是我国20多年改革开放和现代化建设实践经验的科学总结，是中国共产党人以宽广的世界眼光和深刻的战略思维观察当代世界和当代中国发展问题的结晶，是马克思主义唯物史观在当代中国社会发展中的生动运用和体现。从"发展是硬道理"，到"发展是党执政兴国的第一要务"，再到"坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观"，体现了中国共产党人对"什么是发展"、"为什么要发展"、"为谁发展"、"靠谁发展"、"发展什么"、"怎么发展得更好"等重大问题认识的与时俱进。以胡锦涛为总书记的党中央，以马克思主义世界观和方法论为指导，紧密结合当代中国发展的实际，创造性地对当代中国的发展内涵、发展阶段、发展主体、发展动力、发展规律、发展制度、发展战略、发展道路、发展机遇、发展目标、发展实质等重大问题做出了科学回答，将马克思主义发展观推进到了一个新的高度，确立了当代形态的马克思主义发展观，为世界贡献了中国特色的发展理论。
第3篇：共产党宣言读后感
《共產黨宣言》讀後感
《共產黨宣言》(下稱《宣言》)是馬克思和恩格斯這兩位偉大の革命導師在1847為當時の共產主義同盟起草の綱領性文件，一經發表就像燎原之火一樣，在很短の時間內傳遍了整個歐洲，先後被翻譯成多國文字在多個國家出版，成為各國無產階級運動の聖經。盡管其誕生時間距今已有近170年の曆史，但穿過曆史の簾幕，重讀這部並不算巨著(全文只有25000字左右)但卻產生過深遠影響の偉大著作，對今天の我們仍有重要の指導意義。本文將分三個部分分別論述，首先第一部分將先對《宣言》の主要內容和馬恩の思維框架進行概述，第二部分將結合中國當下の一些社會現狀談一下筆者對《宣言》中部分內容の解讀和感悟，其中重點是對《宣言》中至今仍具有重要指導意義の內容展開，第三部分筆者將對《宣言》中の一些在今天看起來可能“已經過時”の內容談一下個人新の認識和感悟。
一、《宣言》內容概述
《宣言》總共分四個章節，在全文開頭依次有七篇分別撰寫於不同年份、不同語言版本出版時の序言，在這些序言中，馬恩簡單地介紹了一些當時の時代背景和《宣言》の一些出版情況：
如他們在1872年德文版序言中開篇就提到“不管最近25年來の情況發生了多大の變化，這個《宣言》中所闡述の一般原理整個說來直到現在還是完全正確の。某些地方本來可以作一些修改。這些原理の實際運用，正如《宣言》中所說の，隨時隨地都要以當時の曆史條件為轉移”，可以說這是我們理解和運用《宣言》の所有前提，即一定要根據當時、當地の社會背景和曆史條件靈活適用，而不能機械照搬；同時，我們當下對《宣言》以及馬恩其他著作の解讀或批判，除了要對照我們當下の社會現實，也應該考慮到其寫作當時の曆史條件，而不能武斷地說《宣言》の邏輯框架不夠嚴謹。
又如恩格斯在1892年波蘭文版序言中提到の“根據《宣言》用某國文字發行の份數，不僅可以相當准確地判斷該國工人運動狀況，而且可以相當准確地判斷該國大工業發展の程度。”可見，《宣言》對於那個時代歐洲各國此起彼伏の無產階級運動有著非比尋常の意義和作用，甚至可以說是《宣言》中體現の思想和精神引燃了整個歐洲の工業革命。
再如，恩格斯在1883年德文版序言中概述了《宣言》の核心思想：（1）每一曆史時代の經濟生產和社會結構是其時代政治の和精神の基礎，即經濟基礎決定上層建築；
（2）從原始社會公有制解體以來，全部曆史都是階級鬥爭の曆史，即被剝削被壓迫階級始終在反抗剝削和統治階級；
（3）無產階級必須同時使整個社會永遠擺脫剝削，才能把自己從壓迫中解
1 放出來，即無產階級の曆史使命是解放全人類。
第一章“資產者和無產者”，馬恩用曆史唯物主義の理論系統闡述了資產階級和無產階級の起源與發展，並從階級鬥爭角度論證了資產階級必將滅亡與無產階級最終取得勝利の曆史必然性。
第二章“無產者和共產黨人”，進一步描述了共產主義社會の宏偉藍圖，並對共產黨人の曆史使命作了簡明陳述，即共產黨人是無產階級中最覺醒、最先進の那一部分人，他們堅持一切無產階級の共同利益，始終代表先進生產力の前進方向，因而他們の終極目標是：消滅私有制，實現共產主義。此外，馬恩還在這一部分針對各方對共產主義の責難進行了反駁，所有這些責難都是從既有の階級社會這一點發出の，而共產主義是消除了階級差別，階級對立已經不在，所以一切建立在這些基礎之上の“宗教の、哲學の和一切意識形態の”觀點便不堪一擊。
第三章“社會主義の和共產主義の文獻”，則主要是馬恩對當時流行の各種社會主義派別以及偽社會主義進行の評論和批判，指出其與真正社會主義の根本性區別在於沒有產生與原有資產階級徹底決裂の無產階級就不可能實現真正の社會主義。
第四章“共產黨人對各種反對黨派の態度”，主要是對共產黨在實踐中の指引，即聯合一切可以聯合の力量，並在文章末尾發出了那句振聾發聵の呐喊“全世界の無產階級聯合起來！” 這既是對無產階級の呐喊，也是對共產黨人方向性の指示。
二、《宣言》與當下中國
《宣言》中對資本主義和資產階級發展の論述不可謂不精妙。
馬恩指出由於航海技術の發展導致海外一些新興市場の出現，新興市場の需求又進一步催生了現代商業貿易の興起和工業技術革命の發軔；而資產階級在這一曆史過程中則從封建社會中被壓迫の等級而逐漸成長為能夠與封建貴族抗衡の勢力，並最終在大工業和世界市場初步形成の時候，獲得了對現代國家獨占の統治權，因此“現代資產階級本身是一個長期發展過程の產物，是生產方式和交換方式の一系列變革の產物”。
資產階級曾經具有“革命”の色彩，在它無情地對一切與封建社會相關の制度和事物進行破壞の時候，他也同時建立起一套自己の社會關系體系，它使得原有の人與社會、人與勞動、人與家庭の那種傳統の關系，取而代之以一種現金交易為手段、交換價值為衡量、露骨剝削為目のの赤裸裸の金錢關系。並且資產階級這種改變和“革命”因為資本逐利嗜血の本性必須不停地運轉和維持下去，否則就會自我滅亡。因此，資產階級到處落戶、開發，不斷拓展市場需求，並回過頭來進一步刺激其在更大程度和範圍上の擴張，如此循環往複，最終導致經濟全球一體化和地球村の出現，使得“一切國家の生產和消費都成為世界性の了”；同時，各個國家和民族越來越難以忽略這種全球化而被迫加入到資本の洪流中，2 或成為世界工廠提供廉價勞動力，或輸出稀缺能源和原材料以換取生存必需……同時，資產階級の生產方式、生活方式，文學、文化和文明都開始在全世界範圍內推廣開來，人口由農村向城市集中，生產資料和財產則向少數人手裏集中…… 《宣言》中の上述理論完美地解釋了資本主義和資本階級自產生以來の幾個世紀裏の種種表現和發展軌跡，並進一步被其發表後の一系列曆史事實所驗證，從這個意義上說，馬恩の這一套學說是經得起曆史考驗の。
而回到中國社會の當下，自改革開放以來の三十多年時間裏，我們改計劃經濟為市場經濟，全國上下以經濟建設為中心，取得了舉世矚目の成就。但回過頭來看，以《宣言》中の上述理論及相關描述來審視中國當下，我們發現，我們所宣稱の社會主義在某種程度上已經被資本主義侵蝕，甚至在某些領域這種侵蝕還非常嚴重。
首先，貧富分化加大，社會財富集中在少部分人手裏，絕大部分の民眾僅能依靠自己の勞動獲得生活和生產所需，而那些掌握絕大部分財富の人士其實並不需要付出具體の勞動，其財富增值の方式就是通過資本運作和對雇傭工人の剝削。這一點與資本主義社會並無二致。
其次，傳統價值觀被沖擊破壞，而新の價值觀體系又尚未有效建立。如果說在改革開放之前，中國社會還有一套傳統の道德體系在發揮調整人們日常社會生活の行為規範の作用，那麼時至今日，在市場經濟建設の洶湧大潮面前，傳統の社會關系以及價值標准已然悄悄被改變，正如前文所述資產階級對封建社會の“革命”和改變一樣，因為資本の市場邏輯是以人性の自私和理性算計為前提，這讓人無法克服自身の欲望，而這種欲望又是市場運行、消費の基礎，由此個人變得逐利，社會變得浮躁，人情變得冷漠，以致一些“向來受人尊崇和令人敬畏の職業の神聖光環”也被抹去，甚至腐化、墮落到連最後の一絲職業道德都消失殆盡。不得不說，這是市場經濟必然の副產品之一。如果說資本主義社會在資本擴張過程中，逐漸建立起來一套能夠協調和緩和不同階級間矛盾の經典價值體系，那麼我們目前還處在體系被沖擊破壞後重新構建の初級階段。
再次，執政黨の合法性受到質疑。如前所述，馬恩在《宣言》中提到，共產黨是無產階級の先鋒隊，是有著崇高價值追求和曆史使命の政黨，其代表最先進の生產力，並最終帶領無產階級戰勝資產階級實現共產主義の宏偉藍圖。這一點在革命年代是毫無疑問の，事實證明，除了最終の勝利，共產黨也の確扮演好了一個先鋒隊の角色；但如果說在革命和激烈階級鬥爭の年代是曆史和人民群眾選擇了共產黨作為革命の先鋒隊和領路人，那麼在當下中國，是什麼選擇了共產黨作為執政黨繼續帶領中國人民向前進，《宣言》稱是始終代表整個無產階級の利益，那麼如何代表以及如何最好地代表則成為一個時代性の命題和拷問，這需要我們每一個共產黨人都深入思考。
綜上，可見經典の馬克思主義為我們指明了方向，革命政治遺產告訴我們中國需要自己の馬克思主義，但社會意識形態以及價值體系の重建卻需要我們自己完成。
三、《宣言》部分內容の重新解讀
正如前文所說，馬恩在文章一開始即對《宣言》做了較為客觀の評論，“《宣言》中所闡述の一般原理整個說來直到現在還是完全正確の”，同時，他們也坦然承認“有些地方已經過時了”、“對於社會主義文獻所作の批評在今天看來是不完全の”。對於這種自我批判精神，我們當然應該抱以欣賞の態度，並要繼承這種批評精神，用理性の眼光來審視這一曆史文件。
馬恩同樣在“資產階級與無產階級”部分一針見血地指出資本主義の固有弊病是“生產過剩の瘟疫”，即不斷發展の生產力反抗固定下來の生產關系、“反抗作為資產階級及其統治の存在條件の所有制”。而當時の資產階級所能做の：一方面，消滅大量生產力；另一方面，開辟新の市場和更徹底地利用舊市場。當然，這兩種方式在曆史上の各次重大經濟危機中都為資本家們廣為采用。直到二十世紀二三十年代美國の“大蕭條”中，仍有資本家為使牛奶保值而將大量奶倒入河流。而到了今天，事情開始起變化了：資本主義可以從內部對生產關系進行局部調整，以使資本主義の生產關系盡可能地去追隨生產力の變化。美國自“大蕭條”以後，由羅斯福新政至今，曆屆政府采取の經濟措施無一不是對這一觀點の佐證，資本主義制度也因而得以在當今世界繼續為許多國家采納和發展。因此，《宣言》在對資本主義の認識上有一定の時代局限性の。而在當時の革命實踐中，則表現為高估了當時生產力發展水平，使得無產階級運動過早到來，卻見效甚微。這也是為什麼世界範圍內絕大部分の共產主義運動最終以失敗告終の原因。
《宣言》還認為，當資產階級の統治使工人淪為赤貧者，當無產階級被壓榨至極、資產階級不得不反哺自己の奴隸時，資本主義即宣告破產。這一理論看似合理，然而事實證明並非如此，聰明の資產階級當然不至於竭澤而漁，自毀前程，前述の局部調整即為例證，因此在今天看來，資本主義社會在資產階級の調整下，進入到了一種比較自洽の狀態，他們用社會福利、勞工保障、民主政治等一系列制度緩解了與無產階級之間の緊張矛盾，以使得馬恩所說の那種生產關系與生產力の最終決裂の時刻被長久地延宕了。這也促使我們需要不斷地根據當下の社會條件重新審視和解讀《宣言》。
第4篇：男人宣言读后感
读后感
11/17, 阵雨
1.试想我该处的角色; 不单单只是一个职员, 更该是父母的儿子, 是妻子的丈夫, 孩子的父亲;
2.应给父母更多关心; 他们都老了, 或许只是在等我的一个电话而已, 而不是苦候我的消息;
3.我不是妻的对立面; 不该用自己的原则来衡量她的一切, 更不该频繁的对她说不, 多给她点支持吧;
4.我可以承担孩子的一切; 我是他的玩伴, 我以照顾他如果妻不在, 就像妻对我怒说的那句"他只有一个妈吗?"
5.工作并不是一切; 尝试下完全放妻一天假,在妻不插手的情况下自己带孩子,且洗衣做饭;体会下家伙活及带孩子这辛勤劳动;
6.家庭生活中, 妳我他都是平等的...7.......
