第1篇：《撒哈拉的故事》读后感
《撒哈拉的故事》读后感
人生需要一场说走就走的旅行。
看到这句话时，心底像是被投入一颗小石子，泛起阵阵涟漪，之后再慢慢平静下来。那一种平静，叫死水微澜。
有人说：看三毛的《撒哈拉的故事》，会被她的美惊艳到。
而我，凌晨3点半，在昏黄的灯下，窝在床角，捧着那让无数人着迷的《撒哈拉的故事》，桌边毫无半点美感的不锈钢水壶袅袅升起水雾却让一切浸在温润中，像情人的手，抚摸着一切。与白天的喧嚣不同，夜晚的静如死寂一般，只有指腹轻翻书页伴随着我轻微的呼吸声打扰了这一夜的静。
三毛，你究竟是怎样的一个人？可以仅用一支笔，就能把大漠中凛冽的沙石打磨成初春里的一场细雨，洒落每一人的心中。你究竟是怎样的一个人？可以抛下所有的顾虑，与挚爱一同奔向热辣辣却也冷冰冰的沙漠，只为感应前世的乡愁。你究竟是怎样的一个人？可以在天地间，以不羁的灵魂浪迹天涯，始终用最洒脱、最浪漫的姿态面对世人。
此刻，我看到了，那个女子，有着如同孩子一样的眼神，笑的时候咧开嘴露出白皙的牙齿，有如海藻一样披散在肩上的长发。你穿着长袍，露出凛冽的锁骨；你弓着腰，单薄的蝴蝶骨如双翼，一种骄傲的姿态绽放着。
我清楚的知道，在这个时刻，我，与一个在另一个世界的陌生女子安静的面对面，本是两个各自分裂的个体，在最后，融到一起，她附在我耳边，轻声说着话。
我清楚的知道，我们已开始出发。
有什么事情能好过与自己的挚爱一同，在梦中的故乡，过着自由的生活呢？你说：有时想想荷西很笨，所以心里有点悲伤。荷西的确很笨，笨得可爱，居然会相信这样可爱的真相。在沙漠中的饭店里，难得有这样的温情，我问：你若知道荷西最终会离开，你会不会告诉他那些不可爱的真相？你没有说话，只是在眼前浮现了荷西抱你起来，欢快的旋转着，大胡子上沾满了肥皂水，你是只属于他的“齐天大圣孙悟空”······
或许是命中注定，你们认识了七年后终于结婚了，为何是七年，三年之痛七年之痒，经历了七年后，时间并未磨蚀你的激情，时间并未减淡他的爱意，经历过痒与痛后，依旧守在彼此身边，走进婚姻的殿堂。没有婚纱，没有鲜花，没有觥筹交错，只有那一幅完整骆驼头骨，只有那漫漫的黄沙，无边而庞大的天空，还有身边你爱惨了的荷西。给你公证的法院里的人也穿得比你们俩正式，我掩嘴笑了笑，你唇边也挂着笑容，那种甜蜜的，小女人般的笑容。可是这样的、真真实实的婚礼正是你梦寐以求，不是吗？
你爱耍小聪明，有一点治小病的心得，就热心肠的帮助其他人，荷西为你捏了一把汗，你说：他认为我在乱搞，不知乱搞背后也存在很大的爱心。我轻轻摇摇头，说：你这小毛病什么时候才能改？你只笑不言，望向那边。你哈哈大笑的跑开，荷西在后边追着，好似漫画中一样好看极了。你轻声念道：其实，最好的时光，无非就是你在笑，他在闹，如此温暖的过一生。
沙漠固然美丽，可在那美丽下也会有危机重重的时候，当心爱的人陷入困境，自己也在受苦时，你会怎么做？绝处逢生！你那小小的身躯里忽地爆发出巨大的能量，为了自己心爱的人，做了多少不可思议的事，你的眼神变得温柔起来，经历过惊心动魄后，依偎在爱人怀里才是最好的安抚。
到底，一个人要爱另一个人到什么程度，才会无条件的对另一个人好，好到毁灭自己成全别人？沙仑爱上的那个女子，在你眼里，在荷西眼里，在我眼里，都是对她不屑的，可沙仑为了她，付出了一切。或许，沙仑只是对幸福的渴望，渴望爱，渴望家，渴望温暖，在他的一生中，或许只有那一个女子曾经给过他温柔，哪怕是有目的的，他也心甘情愿。我突然想起了在报纸上、电视上，常报道的诈骗案件，独居老人为了享受被人关爱、被人了解的快乐，相信一些居心不良的诈骗分子，把自己的棺材本都给了别人，看到这样的新闻，我总是在想：值得吗？你轻轻说到：飞蛾扑火时，一定是极其幸福快乐的。
佛说：因缘果报，前世种什么因，今生受什么果；善有善报，恶有恶报。我母亲信佛，受她的熏陶，我也信佛，相信善恶终有报，相信世间会有那么一些事是科学解释不了的，就好像你捡的那一个铜片，录音机碰了它会打转，汽车碰了它刹车会失灵，咖啡壶碰了它会漏导致煤气泄漏，小病碰了它会成绝症，这一切都不能用科学来解释，但它的确存在，真的，让人不得不信。你在空中摇摇裙摆，空灵的声音像是从天边传来：不是的，或许，我在潜意识中总有想结束自己生命的欲望，所以，病就来了。又或许，这也是一种认知自己的方法，只是方法太过险恶，而且，我也不愿认清自己。不管怎样，噩梦过去了，沙漠美丽的秋天正在开始。
夜来了，我点上白蜡烛，看她的眼泪淌成什么形象。
沙漠那样的孤寂，你真的受得了吗？我问。
我的半生，飘流过很多国家。高度文明的社会，我住过，看透，也尝够了，我的感动不是没有，我的生活方式，多多少少也受到它们的影响。但是我始终没有在一个固定的地方，将我的心也留下来给我居住的城市。不记得在哪一年以前，我无意间翻到了一本美国的《国家地理杂志》，那期书里，它正好在介绍撒哈拉沙漠。我只看了一遍，我不能解释的，属于前世回忆似的乡愁，就莫名其妙，毫无保留的交给了那一片陌生的大地。你说
荷西呢？我问。
在这个人为了爱情去沙漠里受苦时，我心里已经决定要跟他天涯海角一辈子流浪下去了。你说。
我从未对那片炽热的土地产生过憧憬，可在你的书，却把它描写得美轮美奂，如同少女的梦，这里如此之美，我们可否停留？
不，这不是我们的终点。
钟晓瑜
第2篇：撒哈拉的故事读后感
永远的撒哈拉
——读《撒哈拉的故事》有感
黄沙漫漫，驼铃声声，骆驼追逐着夕阳，再大的风沙阻挡不住我同三毛探寻撒哈拉沙漠的脚步，站在茫茫大漠中，心里却是一阵久违的平静。
——题记
城市中的喧嚣掩盖不住内心的失落与空虚，在纷纷扰扰的这尘世，想要找寻到自己的伊甸园是何其之难。但三毛找到了，不是在江山如画的世外桃源，不是在宁静的偏远小镇，而是在茫茫大漠——撒哈拉。
三毛曾写道：“生命，在这样荒僻落后而贫苦的地方，一样欣欣向荣地滋长着，它，并不是挣扎着在生存，对于沙漠的居民而言，他们在此地的生老病死都好似是如此自然地事。”坚持来到大漠的三毛在下了飞机后才感到马上将要面对的是一个重大的考验，并不是那种含着浪漫情调的生活，但此时已经不能后悔。既然无法逃避，那就去面对。日子悄悄地流逝，经过不懈的努力，坟场区的小白屋成了撒哈拉有名的“宫殿”。
多恶劣的环境，在能发现美的人手下，都能变成花园一般的地方。文化的不同，生活中的小事，还有沙漠的风俗，在三毛的笔下，都仿佛真实的呈现在我眼前，冲击着我的心灵。沙漠不适合人的居住，三毛本像是一朵花，但是仍那么顽强的顶住了风沙，并且在沙漠中生了根，竟然开得更加美丽。随她开过“中国饭店”，亲临了与荷西的婚礼，与她“悬壶济世”，度过“荒山之夜”，也曾当过“素人渔夫”，尝过“死果”的威力，爬过“天梯”见过“哑奴”，与骆驼一同哭泣。在没有春天的沙漠，经历人间冷暖，走过悲欢离合。
生而有息，最难将息。
逃离了大城市的喧嚣，来到荒无人烟的大漠，并不是自我放逐，只是因为在大漠里，看日出日落时一群群飞奔野羚羊的美景，才会忘记心中的枯燥和艰苦。在无限膨胀的升学压力下，唯有打开这本书，才会有片刻的安宁，心飘向了遥远的大漠，在黄沙漫天的深处静静沉睡。虽然在城市中我找不到如同撒哈拉那里那般安详的地方，但我也学会了在自己小小的房间里一个人默默读书，在鸣笛声中渐渐找到平静。学会在书中遗忘纷纷扰扰，也不尝为一种好方法。
我想象三毛在沙漠中一步步行走的模样，虽然我不能亲去大漠，但能在书中领略已足够。她身上的乐观终于让我在一天天的翻阅中学会，于是我能笑对生活。
只要心中有爱，存有美丽，再荒凉的沙漠，也是绿洲。
第3篇：撒哈拉的故事读后感
本书第三篇《沙漠中的饭店》和第四篇《结婚记》分别描述了三毛给丈夫和他的老板做中国菜并且调皮地忽悠了他们的事情和三毛与荷西结婚的曲折却有趣的过程的事情。说实话，这两篇让我看着眼里笑，心里酸。笑的是三毛讲故事的有趣，酸的是心疼三毛。三毛在撒哈拉沙漠已经生了根，她变成了一个女子，能烤蛋糕，能洗衣服，能在沙漠中烧出好吃的中国菜，能懂爱，珍惜爱，她仍浪漫，却被人间烟火熏成斑斓动人的古褐色。她是那样洒脱，那样自由的如一阵风，一朵云，随着自己的心幻变出万千形象，无意轿饰，却让人心旷神怡，心神俱往。
本书第五篇《悬壶济世》与第六篇《娃娃新娘》：《悬壶济世》主要是说三毛做医生，给邻居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇特的方法帮邻居们治病，这些种种无不可看出她是个聪明的女子，是个可以用她那一副热心肠广交朋友的“侠女子”，就像她自己所说：“朋友之间，相求小事，顺水人情，理当成全。过分要求，得寸进尺，是存心丧失朋友最快得捷径。”她的生命中就是这样一点一点积累下珍贵的情谊。《娃娃新娘》写的是邻居姑卡嫁人的故事，这一章描写了一个叫作姑卡的女孩子，在姑卡的家乡，在那个沙漠，女孩的身份是低下的，她们要听从父母的安排嫁人，甚至自己从来没有见过那个即将嫁的人。三毛对她们是友好的，也是同情的！这些异地他乡，离我那样遥远的她们的遭遇，让我的心一紧再紧。这让我不禁想到张晓风的一句话：“三毛的流行说明了什么？它说明我们都曾爱飘逸的云，但终于我们爱上了雨，低低地，把自己贴向大地贴向人生的落了实的一滴雨。”这些都是尘世间最真切的苦痛和爱，我们必然要亲身体验着现实生活中的酸甜苦辣，再用坚强和爱去生活。
本书《素人渔夫》中荷西和三毛“用十二倍的价钱在吃自己卖出的鱼”，而后卖鱼的收账单又被洗衣机泡烂，他们是“又哭又笑”，可我却一点也不觉得鱼没有卖到钱很可惜，我想他们也是如此，因为我好喜欢三毛和荷西率性、潇洒的人生态度，人生若能寻到如荷西一般的伴侣，最是快事！他们是知己、是灵魂的融合,他们乐于为随性而为，虽然也要为了生计忙活，但却另有一番生活的趣味；《死果》则介绍了十分厉害的“灵异” 现象，“这种符咒的现象，就是拿人本身健康上的缺点在做攻击，它可以将这些小毛病化成厉鬼来取你的性命”，一边看心里就担心着，足足为三毛捏了好几把汗；《沙漠观浴记》描述了撒哈拉人的肮脏、奇异生活习俗。由于沙漠缺水，她们三四年才洗一次澡，洗澡的方式闻所未闻，用石片刮掉身上的污垢，还用海水灌肠，让人真实地感受到沙漠环境的恶劣与生活方式的落后，也为三毛在沙漠的艰苦生活感到很是心疼；《天梯》又描述了三毛考驾驶执照的有趣经历„„一个个故事活灵活现地展现在了我的面前，我看着，笑着，叹着，所有的情绪都被三毛写下的文字牵引着。蓦然定神再看，已是本书最后一篇---《白手成家》。
《白手成家》中三毛尽数描写了沙漠生活中的酸甜苦辣，梦想终究是梦想，再美丽的文字都必须建立在现实生活的土壤之上，我们都是凡夫俗子，都必须为自己挣取生存的本钱，三毛也一样。但她是一个多么聪慧的女子啊，她的生活，无论是在哪里，都一样可以过得有滋有味、精彩纷呈。她用她的巧手，布置了一座“沙漠中的罗马”；她用她的一颗爱生活的心，让沙漠变得美丽。她是那么刚强，“你不是好回教徒，就算你天天祷告，你的神也不会照顾你，现在你给我滚出去”。这样的话只要是触碰了她的底线，她一样会对人说出来，即便她是热血的、善良的三毛。
我爱三毛的文字，简单，纯朴，平白，直接，没有任何的矫揉造作，没有任何的华丽辞藻修饰，却能给我最真实的感动和最真切的情绪感染。她带给我的不仅仅是一篇篇故事，更是一种人生的信仰，一种对我的生活的态度的引导。最后我想引用一段话作为结尾以表达我对三毛的所有情感—
如果可以，我希望做三毛来生的那一颗树，一半在土里安详，一半在空中飞扬，一半散落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。
曹阳 2014年2月23日
第4篇：《撒哈拉的故事》读后感
——评三毛的成名作《撒哈拉的故事》
近几年来，在中国大陆“三毛热”迅速席卷开来，笔者也被“卷”了进去。前边虽已写过《真情应在淡泊中》，对三毛及其作品进行了较为全面的论述、评介，但总感到意犹未尽，想再写点什么与广大读者共勉。著名作家郁达夫说得好：“我觉得文学作品，都是作家的自叙传这一句话，是千真万确的。”三毛的作品，是她自己货真价实的“自叙传”。这种“自叙传”，一方面在作品里保持住三毛的鲜明个性，另一方面是作品里所描写的内容都经过了三毛自己的内心体验，是她自己的内心里折射出来的光芒。正如美学大师黑格尔所说：“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来了。”确实，三毛将自己的真情“化入”作品里，感性的东西“心灵化”之后，将所描写 的一切，都通过自己的心灵弹奏出来，直接呈现在读者面前，使读者捧读作品，如临其境，如观其貌，如闻其声，倍感亲切，因而爱不释手，非一口气读完不可，这就形成了三毛游记散文的独特风貌。特别是她的成名之作 《撒哈拉的故事》，这一独特性更为突出。从美学的观点看，笔者以为：真正达到了“独具风韵别样美”的境界，具有独特的滋味和魅力。这里，笔者不揣冒昧，就三毛的这一成名之作一一《撒哈拉的故事》，挂一漏万，浅评一下它所溢出的美，抛砖引玉，就教同仁。
一、阴柔阳刚的个性美
透过《撒哈拉的故事》，我们可以清楚地看到，三毛的这部游记散文集，呈现出一个具有强烈自传性色彩的主人公形象。也就是说篇篇都离不开写自我，都是自己经历、遭遇、感受一一喜怒哀乐的真情体现、精致实录。这些，充分地反映出三毛的气质、性格和人品，使读者强烈地感受到主人公三毛：有她与众多女性不同的独特风采。具体来说，这种独特性就在于主人公三毛呈现着惹人喜爱的既阴柔又阳刚的个性美。
先说阴柔美。这种美说到底离不开爱心的体现，同情心的闪光，以及中华民族吃苦耐劳、待人真诚宽厚等的传统美德。请看：《沙漠中的饭店》写的是三毛到撒哈拉大沙漠和西班牙青年大胡子荷西结婚后的事。“婚后开厨不久⋯ ⋯家中航空包裹飞来接济，我收到大批粉丝、紫菜、冬菇、生力面、猪肉干等珍贵食品，我乐得爱不释手，加上欧洲女友寄来的罐头酱油，我的家庭‘中国饭店’马上开张 ⋯ ⋯。”开张后，“上门来要吃的朋友可是排长龙啊！”一天，荷西下班回来对三毛说“了不得，今天老板叫我去。” 三毛一听，认为荷西“给开除了”，非常紧张。荷西说“别 ⋯ ⋯神经兮兮的，你听我讲，大老板说，我们公司谁都被请到我家吃饭，就是他们夫妇不请，他在等你请他吃中国菜 ⋯ ⋯”而且大老板走南闯北“见过世面”，点名“要吃笋片炒冬菇。”三毛起初不乐意，后来说“好，明天晚上请他们夫妇来吃饭，没问题，笋会长出来的。” 三毛心灵手巧，一道道地地道道的中国菜做得“色香味俱全”，吃得“宾主尽欢”。大老板非常满意，一再夸奖“这是他一生吃到最好的一次‘嫩笋片炒冬菇’
独具风韵别样美
⋯ ⋯”送走大老板，荷西问“你哪里弄来的笋？”三毛“哈哈大笑”道出谜底，那是“小黄瓜炒冬菇”。荷西高兴得将三毛“一把抱起来”，“口里大叫：万岁，万岁⋯ ⋯”全文写得娓娓动听，神韵别具，主人公三毛那心灵手巧、善于待人、阴柔随和的个性风采跃然纸上，读来令人欲与共饮，余味绵长。《悬壶济世》记述了三毛为当地穷苦的沙哈拉威人治病和办家庭教育的事迹：这里的女人，世世代代生病绝对不到医院里去“看医生”，“因为医生是男的”。三毛用黄豆捣成浆糊，治好了姑卡大腿内长的红色大疖子。“又一天，我的邻居哈蒂耶陀来找我，她对我说：“我的表妹从大沙漠里来，住在我家⋯ ⋯她很弱，头晕，眼睛慢慢看不见，很瘦，正在死去。”三毛一听，知道这是“极度营养不良”所致，就“倒了十五粒最高单位的多种维他命给她”，并叫哈蒂杀只羊，每天“煮羊汤给她喝”。“这样没过十天，那个被哈蒂形容成正在死去的表妹”，居然全好了。除了看病，三毛还“在家里开办了一个免费的女子学校，教此地的妇女数数字和认钱币，程度好一点的便学算术”，并看图讲解《一个婴儿的诞生》。因为当地的风俗：“看人生产是不吉利的，”三毛“没有生产过”，便拿起书木，对照着成了学生们的“接生婆”。三毛富有人间爱心，柔和善良，读来动人心弦。《娃娃新娘》是“残 忍”婚 俗，当新婚之夜，三毛“听见姑卡‘啊’一声如哭泣似的叫声，然后就没有声 息了。虽然风俗让她叫，但是那声音叫得那么的痛，那么的真，那么的无助而幽长⋯ ⋯眼眶开始湿润起来。”三毛愤怒地对荷西说：“想想看，她到底只是一个十岁的小孩子，残忍！”后来，三毛不顾当地的俗禁，“不管三七二十一，拉开布帘”去看望“被隔离在小房间里”的姑卡。当姑卡提出“给我药好吗？那种吃了没有小孩的药？”三毛满口答应“好，我给你，不要担心，这是我们两个之间的秘密。”这里可以看到沙哈拉威人是多么的愚昧落后、粗俗不堪，主人公三毛又是多么的性情柔顺，心地多么的善良，同情心多么的强烈，一心一意“溶入”当地人中，为穷苦人大办好事，读来令人赞叹不已。《白手成家》是从改变居住条件和生活环境写起的。在大漠阿雍镇郊坟场区租的房子，“地是水泥地，糊得高低不平，墙是空心砖原来的深灰色，上面没有再涂石灰，砖块接缝地方的干水泥就赤裸裸地挂在那儿。”“家 里没有书报，没有电视，没有收音机。吃饭坐在地上，睡觉换一个房间再躺在地上的床垫⋯ ⋯我们的衣服就放在箱子里，鞋子和零碎东西装大纸盒，写字要找一块板来放在膝盖上写。夜间灰黑色的冷墙更使人觉得阴寒。”面对这样艰苦的条件，三毛没有屈服，她想“生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭啊！”她和荷西凭着吃苦耐劳的精神，“去镇上买了石灰、水泥，再去借梯子、工具，自己动起手来⋯⋯里里外外粉刷成洁白的，在坟场区内可真是鹤立鸡群⋯⋯”三毛又去商店里拣来进口棺材外边包裹的木板，和荷西一起做成书架、衣 架、沙发、桌椅等，经过油漆，将室内“打扮得”非常漂亮。随后三毛又到“家对面的垃圾场去拾破烂，用旧的汽车外胎，拾回来洗清洁，平放在席子上，里面填上一个红布坐垫，像一个鸟巢，谁来了也抢着坐。深绿色的大水瓶，抱回家来，上面插上一丛怒放的野地荆棘，那感觉有一强烈痛苦的诗意。”“为了省出录音机的钱”，三毛天天“步行到很远的‘外籍兵团’的福利社去买菜。”⋯⋯就这样，经过勤
俭节约、艰苦劳动，三毛和荷西的家，“在一年以后，已成了一个真正的艺术宫殿”这得到了不少参观过的外国记者的赞扬，他们纷纷称赞三毛和荷西“把美丽的罗马造成了”，“你们 有一个全沙漠最美丽的家”，“天呀！我们是在撒哈拉吗？天呀！天呀！”一个“吗”字托得三毛一下子高大起来。纵观全篇，主人公三毛那种特有的女性阴柔美，以及她的灵明智慧和勤劳精神，多么动人心魄，使人感到“真行，真好”一一 既崇敬又亲切。
再说阳刚的个性美。一般来说，游记散文不着力铺叙广阔的生活画面和正面强攻重大题 材，而是借助一个细节、一个局部、一个侧面的投影，描绘出一个有声有色、情景交融的画 面。要求作家从一些细小而动人的生活场景中，提炼表达出事件、人物生动感人的意境和形象。三毛在《撒哈拉的故事》中，将自己“化”为主人公之后，表达的是什么样的形象呢？笔者认为，可以说是柔刚结合，以刚为主的形象。那种个性的阳刚之美，俯拾皆是，处处充 溢，尤其在《荒 山之夜》中表现得最为淋漓尽致。“那天下午荷西下班后”，开车和三毛一 起，去“来回两百四十多里路”的大漠深处拣“化石的小乌龟和贝壳”，“开了二十多公里，到检查站路就没有了”，开始进入了“一望无际的沙漠”。“己经快六点钟了⋯⋯风己经刮得有点寒意了。”车开到了“迷宫山”。“那是附近三百里内唯一的群山，事实上它是一大群高高的沙堆，散布在大约
二、三十里方圆的荒地上⋯⋯是风吹积成的，所以全是弧形的，在外表上看去一模一样⋯⋯每一间隔的距离都是差不多的。人万一进了这个群山里，一不小心就 要迷失方向。”车开出“迷宫山”快七点半了，寒气逼人。又开了两三里路，“前面现出了一片低地，颜色是深咖啡红的，那片地上还罩了一层淡灰紫色的雾气⋯⋯”这时，荷西让三毛慢慢开车，自己在前边跑着引路，保持一段距离，打手势叫停就停。谁料，荷西一下子掉进 了沼泽里，抱住“一块突出来的石头”，“泥已经埋到他的腰部了。”三毛“远远地看着他，却无法替他出力，急得全身神经都要断了⋯⋯四处疯狂地乱跑，希望在地上拾到一条绳子，一块木板，或者随便什么东西都好。但是，四周 ⋯ ⋯什么也没有。”“几小时之内，这个地方要冷到零度，荷西如果无法出来，就要被活活冻死了。”正在无可奈何，三毛“看见地平线上有车灯”，就跳上车“疯了似地按着喇叭，又打开车灯一熄一亮吸引他们的注意，然后又跳到车顶上去挥着双手乱叫乱跳。”车开过来了。可是，任凭三毛怎样求情，三个沙哈拉威男人就是不肯帮忙救人，而且“其中一个突然一扬头”，另一个“右手抱住了我的腰，左手摸到我胸口来。”三毛大哭大叫，“用尽全身的力气，举起脚来往他下腹踢去，他不防我这致命的一踢，痛叫着蹲下去 ⋯ ⋯”三毛拼命挣脱后，跳上车，在荷西“跑、跑、三毛，跑”的大叫声中，开车闪电般地就往“迷宫山”跑，同时摸出了荷西藏在车里的弹簧刀。三个流氓的吉普车在后面追得急，三毛灵机一动，马上熄了车灯，“往左边来个急转弯⋯ ⋯转回到吉普车追来后面的沙堆去。”这样，才算摆脱了恶棍的追逐。三毛又把车开回沼泽边，急中生智，力气无比，打开工具箱，拆了后边的车垫，同时拉出备胎；“用千斤顶将车子右边摇起来，”拆了右边的前后胎；又将衣服从上到下脱下来，“用刀割成四条宽布带子，打好结，再将一把老虎钳绑在布带前面⋯⋯。”就这样，把车垫和三个轮胎轮番向沼泽中放，最后扔
出 带子，被荷西抓住，终于救出了荷西。三毛“只穿着内衣裤，全身都是泥水”，快冻僵了，她在开车回家的路，荷西问她“还要化石吗”她简短而倔强地回答“要”。这篇文章描写粗犷豪放，节奏急促而坚定，情感奔泻而音调铿锵，别开一枝，显露出非凡的气概和主人公三毛个性的非凡的阳刚之美。这种“强悍美”，别有一番风致，具有独特的征服力和艺术魅力。《白手成家》的结尾处，三毛和荷西凭双手“把美丽的罗马造成了”，房东却想涨房租，三毛拿出合约书，不理她，还要告她。房东大怒，耍无懒，说西班牙人“欺负我们撒哈拉威人。”三毛毫不留情，请她“滚出去”。房东大叫大骂，三毛将门一关，放上磁带听音乐，并“走到轮胎做的圆椅垫里，慢慢地坐下去，好似一个君王。”三毛弃柔取刚，以刚取胜。在整篇柔忽然刚的统一中，强调对立，使“刚”突出出来，升华起来，这样的表现手法，别开生面，是一种创造，出人意料外，又在情理中，妙趣横生，耐人导味。这种个性的阳刚美，独具风韵，别样动人。
“以些微小事为对象，于坎坷人生显神韵”，三毛堪称行家里手。她的主体美感的心理感觉特别强烈，往往从自我出发，透过与其相关联的一连串的凡人琐事的细节序列展现、碎 物闲语，以及酸甜苦辣、喜怒哀乐等表层，在描述自己的坎坷人生旅程和倾吐内心真情的波澜中，将阴柔和阳刚高度地统一起来。柔中透刚，刚中显柔，两根琴弦一起合奏，浑然一体，相互辉映着、熔铸着，奏出谐美动人的和声，给广大读者“一种身心快适的优美的审美享受。”
二、异域风情的新奇美
“入帷求归，物帷求新；新者也，天下事物之美称也。”世界上人人向往新向往美、追求新追求美，正所谓“爱美之心人皆有之。”异域的风土人情美，首先是朴素而新奇的自然风光美，总是给人以耳目一新的感觉，使人获得极大的美感享受，兴味大增。俗话说“文学不是无情物。”作家的作品都是以情感人、以情动人的。美在“情”中，“情”通过美展现，写大自然也概莫如此。大自然优美的形态、缤纷的色彩，透过我们的视觉，给我们心灵上以种种美的感受，使我们心旷神怡。“黄昏了，太阳正在落下地平线，辽阔的沙漠染成一片血色的红。”（《娃娃新娘 》）这大漠中落日“一片血色的红”，引起我们多少情怀，多少遐思。“清晨八点多，太阳刚刚上来不久，我们己经到了高崖上。下了车，身后是连绵不断神秘而 又寂静的沙漠，眼前是惊涛裂岸的大海和乱石，碧蓝的天空没有一丝云雾，成群的海鸟飞来 飞去⋯⋯”（《素人渔夫》）大海边、高崖上、碧蓝天、神秘的大漠、裂岸的涛声、成群的海鸟，构成了一幅多么美妙的电影画卷，浑然逼真，有声有色，这异域的自然风光，给人多少新奇愉悦的感受啊！
三毛在《撒哈拉的故事》里所表现的异域风土人情，具有浓郁的大沙漠气息。她将风土人情和大漠中撒哈拉威人的不幸人生浑然揉在一起写，而且倾注了深深的爱心，竭尽全力着重描写后者。不但使人有领略新奇的异域风土人情的强烈喜悦感，更有为穷苦的撒哈拉威人这样愚昧落后的深深叹息声，这是这部著作之魂。三毛对撒哈拉的风俗和撒哈拉威人的观察是细致入微的，因而能够准确地把握他们的性格和心理素质，将他们的忧愁与欢乐、痛苦与
喜悦、愚昧与智慧、粗俗与文雅、爱情与理想，都鲜明地赋予大漠人的那种特有的粗犷和与世离绝的大沙漠印记。这部书共有十二篇佳作，不管捧读哪一篇，使人都有一种“啊，我可认识撒哈拉大沙漠和撒哈拉威人了！”这感觉饱含着新奇的喜悦和惊讶，也饱含着人世间的同情和叹息。这里的女孩一律不知道自己的年龄，别人问起，让问父亲，而且很小就结婚。结婚这样的大事，还必须由别人转告女儿。有一天，邻居罕地突然对三毛说“我女儿快要结婚了，请你有便时告诉她。”“你不觉得姑卡还太小吗？，她才十岁。”罕地很不以为然地说“小什么，我太太嫁给我时才八岁。”⋯⋯结婚新郎迎亲时，必须抓住新娘硬往外拖，新娘还必须奋力挣扎，大哭大闹，并抓破新郎的脸皮，因为“这是风俗⋯⋯这样拚命打才是好女子。”（《娃娃新娘》）这风俗真是古怪而残忍！在“近乎一千里的西属撒哈拉海岸几乎全是岩岸没有沙滩”，只有勃哈多海湾有沙滩。这里有世界闻所未闻的奇闻一一人洗澡不但要“洗身体外面，里面也要洗。”（《沙漠观浴记》）三毛好奇心极强，有一天约荷西驱车来观看。只见：
“⋯⋯有三五个全裸的撒哈拉威女人在提海水。
“这些女人将水桶内的海水提到沙滩上，倒入一个很大的罐子内，这个罐子的下面有一 条皮带管子可以通水。
“一个女人半躺在沙滩上，另外一个将皮带管塞进她体内，如同灌肠一样，同时将罐子提在手里，水经过管子流进她肠子里去。
“⋯⋯
“水流光了一个大罐子，旁边的女人又倒了一罐海水，继续灌躺着的女人，三次灌下去，那个女人忍不住呻吟起来，接着又再灌一大桶水，她开始尖叫起来，好似在忍受着极大的痛苦。
“我们在石块后面看得心惊胆裂。
“这条皮带管子终子拉出来了，又插进另外一个女人的肚内清洗，而这边这个已经被灌足了水的女人，又在被口内灌水。
“据⋯ ⋯说，这样一天要洗内部三次，一共洗七天才完毕，真是名副其实的春季大扫除 ⋯⋯”
这种撒哈拉大沙漠特有的风俗习惯，实属“这一个”，真是天下奇观！多么令人不可思议。更有不可思议者，因为“此地太荒凉了”，“真正的社会败类，地痞流氓，在沙漠倒是没有”，监禁的轻罪犯，大部分是为了抢酒女或打群架的工人。白天，警方让他们可以自由地在天台上观景、玩 笑、戏逗。三毛居住的阿雍镇，驾驶执照“考场的笔试和车试都在同一个地方，恰好对面就是沙漠的监狱。”那天，三毛和许多男女应试者“等着进考场，对面的犯人就站在天台上看。每当有一个单身西班牙女人来应考，这些粗人就鼓掌大叫‘哇！小宝贝，美人儿，你他妈的好好考试啊，不要怕，有老子们在这替你撑腰，啧啧⋯ ⋯真是个性感妞儿’！”（《天梯》）谁考好了，他们就鼓掌喝彩，欢呼雀跃。天底下谁见过这么多淋漓尽致、5
兴高采烈的犯人，真是今古奇观又一章。在这荒凉的大沙漠里，可笑、可悲而又可叹的“荒唐”新鲜事实在太多了。但是，不论怎么说，这异域的风土人情，确实给人带来了非常强烈的新奇之感，使人在惊讶和恻隐之心中，大大获得美的享受。三毛说得好：“那是他们撒哈拉威人的风俗，我不能用太主观的眼光去批评⋯⋯”人只有“走乡随俗”才能生存下去。人世间“有了人的地方，就有了说不出的生气和趣味。生命，在这样荒僻落后而贫苦的地方一样欣欣向荣地滋长着，它，并不是挣扎着在生存，对于沙漠的居民而言，他们在此地的生老病死都好似是如此自然的事。我看着那些上升的烟火，觉得他们安详得近乎优雅起来。”当然，我们不需要、更不应该强加自己的观念对人家说三道四，应和三毛为伍，把那里所发生的一切，都看成是很“自然的事”，“优雅起来”。只有这样，才能领略、体味三毛笔下真实动人、浑然天成的异域风土人情给我们带来的乍惊乍喜的新奇美。
三、精当幽默的语言美
归根结底，文学创作是靠语言来完成的，语言的优劣至关重要。高尔基说得好：“文学的第一要素是语言。语言是文学的主要工具，它和各种事实、生活现象一起，构成了文学的料材。”“文学的根本材料，是语言一一给我们的一切印象、感情、思想等以形态的语言，文学是借语言来做雕塑描写的艺术。”游记散文创体成就的高下，在很大程度上取决于作家运 用和创造文学语言的成功与否。况且，游记散文又不同于其他文学样式，因为“散”而短，所以对语言的要求就显得更加“高中之高。”散文家碧野说：“正因为散文是美的，所以用词措句要苦心推敲，做到句句优美，字字精炼。”三毛的游记散文集《撒哈拉的故事》，之所以能引起广大读者的兴趣，经得起长久咀嚼，除了有很高的认识价值和审美价值外，关键是语 言好，独具特征，做到了“句句优美，字字精炼”，显得朴实、清 新、精当、幽默。在《芳邻》中三毛的语言功力得到了充分显露、发挥，特别是三处用的“伤害了我的骄傲”这句话，最为贴切、入情，读后使人兴味盎然，不禁捧腹大笑，浮想联翩。三毛住到小镇阿雍来之后，“听说同住的邻居都是沙漠里的财主，心里不禁十分庆幸，幻想着种种跟有钱人做邻居的好处。”可是，“说起来以后发生的事情实在是我的错。”有一天，拉布的母亲要把一只刚死的“小山也似的骆驼”放进三毛家“如鞋盒一般大的冰箱”里，三毛摇头、叹气。拉布的母亲非常恼火，脸绷了快一个月。当时她只对三毛说过一句话：“你拒绝我，伤害了我的骄傲。”又一次，三毛的火柴用完了，跑到隔壁房东家去求助，她说：“没有，没有。”三毛又跑到另外一家的厨房，发生了如下妙趣横生的对话：
“给你三根，我们自己也不多了。”哈蒂耶对我说，表情很生硬。
“你这盒火柴还是上星期我给你的，我一共给你五盒，你怎么忘了？”我生起气来。“对啊，现在只剩下一盒了，怎么能多给你。”她更不高兴了。“你伤害了我的骄傲。”我也学她们的口气时哈蒂耶说。
最后一次说这句话的是姑卡。有天晚上，三毛要去当地国家旅馆参加一个酒会，“发觉平日一向在架子上放着的纹皮高跟鞋不见了”，却放着一双“黑黑脏脏的尖头沙漠鞋”，三毛
一眼看就认出来是姑卡的鞋，非常生气。第二天早晨，姑卡提着弄脏了的高跟鞋还三毛，三 毛“瞪了她一眼，将鞋子一把抢过来。”“亨，你生气，生气，我还不是会生气。”姑卡的脸也胀红了，气得不得了说：“你的鞋子在我家，我的鞋子还不是在你家，我比你还要气。”三 毛听到这荒谬透顶的解释，忍不住大笑起来。接着，又一段对话语言更为精彩：
“⋯⋯姑卡，我先请问你，你再去问问所有的邻居女人，我们这个家里，除了我的‘牙刷’和‘丈夫’之外，还有你们不感兴趣，不来借的东西吗？”
她听了如梦初醒，连忙 问：“你的牙刷是什么样子的？” 我听了激动得大叫:“出去,出去。”
姑卡一面退一面说:“我只要看看牙刷，我又没有要你的丈夫，真是⋯⋯”
等我关上了门，我还听见姑卡在街上对另外一个女人大声说：“你看，你看，她伤害了我的骄傲。”
美学大师朱光潜说：“言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变的、是飘渺无踪的。言是散碎的，意是混态的，言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得以近似。”三毛就深谙这“得以近似”的奥妙，三处“伤害了我的骄傲”，“言是有限的，意是无限的。”生动形象地展露、揭示出了三毛的表情和心态，用得何等精当、恰切而又富于 幽默感啊！谈来使人如吸香茗，如饮佳酿，在呵呵大笑中，余香满口，回味无穷。三毛就是 这样运用、创造精当、幽默的文学语言，把某一现象、某一事件、某一局部加以特别突出强 调，从而将那一表象分外强烈地传诉给读者，使读者如闻其声，如见其貌，似置身之中，触手可及，调动极其积极的感情，去体味，去联想，从而受到美的熏陶、美的感受和深刻影响。三毛是在用自己的方式驾驭语言，朴实无华，精当幽默，信笔所致，象磁石一般独见风韵和功力，令人拍案叫绝。文人说，语言是能开花结果的。从三毛的语言看，开的是真情之花，结的是有滋味之果。比如她在《白手成家》中，描写家里一切都布置就绪后，只差植物，没有绿意，和荷西一起去沙漠中唯一的总督家后花园里“控”花的情景就很有滋味：
“那个晚上，我们爬进了总督家的矮墙，用四只手拼命挖他的花。“‘快，塞在塑料袋里，快，还要那一棵大的爬墙的。’ “‘天啊，这个鬼根怎么长得那么深啊！’ “‘泥土也要，快丢进来。’
“‘够了吧，有三棵了。’荷西轻声说。“‘再要一棵，再一棵我就好了。’我还在拔。
“突然，我看到站在总督门前的那个卫兵，慢慢踱过来了，我吓得魂飞胆裂，将大包塑料袋一下塞在荷西胸前，急叫他。
“‘抱住我，抱紧，用力亲我，狼来了，快！’ “荷西一把抱住我，可怜的花被我们夹在中间。“‘快出去，这里不是给你们谈情说爱的地方。’
“我们彼此用手抱紧，走大门跑掉了，我还向卫兵鞠了个十五度的躬。”
可见，三毛在语言上的功力不同凡响，大放异彩。字里行间全无刻意雕琢的痕迹，词藻也不华丽，就像未经加工过的口语一般，但却在朴实精当中透出才华，幽默警策的语句叫人应接不暇，捧腹大笑，给人以极大的美感享受。同时，把三毛和荷西那种热爱生活、热受自然、有青春活力、机智多谋的形象，栩栩如生地突现了出来。正如黑格尔所说：“文学艺术的显现通过它本身而引到它本身以外。”三毛正是这样，运用她具有强烈个性的语言本身，把我们引到了“它本身以外”，达到了“言在耳目之内，情寄八方之表”的艺术境界。
《撒哈拉的故事》是一朵芳香醉人、永远开不败的沙漠奇葩。笔者以为，这个评价并不过分。
（作者附言：本文刚刚付梓，惊悉三毛突然离世，不禁万分悲痛。人虽离去，文章、人 品、情彩和灵明智慧长存！笔者谨以此文作祭文，送祭三毛芳灵九泉安息）
第5篇：《撒哈拉的故事读后感》
三毛的《撒哈拉的故事》描述了三毛与荷西在沙漠里的所见所闻，记载了他们多姿多彩的历程，从中让我深切地体会到了三毛的乐观、热情、快乐的心境。《撒哈拉的故事》中，有十几篇文章。在《沙漠中的饭店》中，三毛与荷西间的妙语让人忍俊不禁，尤其是最后，三毛用小黄瓜代替笋做的“笋片炒冬菇”令荷西的老板称赞，读完也让我跟着乐了起来。《悬壶济世》这一节首要是说三毛做大夫，给邻居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇异独特的方法，或是用国内药书上的老法子，给当地人治好了病。尤甚有一次，三毛“改行” 做牙医，用指甲油来补人牙齿，并且确实补得那几个不肯去医院的发病的人牙齿都不痛了，足可令咬东西。这件事荷西了解后，“吓得全部头发刷一下完整竖起来，又足以让读者心里感受到荷西当时的惊讶在《荒山之夜》中，荷西差点死掉了。看这1个故事的时间，我真是感到身临其境，被当时的绷紧、惧怕的气氛所打动，也传染了三毛当时的那种惧怕心理，又与她同急、同忧、同喜……《沙漠观浴记》那主人公离奇的遭遇让我捧腹大笑；《芳邻》里那些邻居的行为让我又好气又好笑；《素人渔夫》中荷西和“我”“用十二倍的价钱在吃自我卖出的鱼”，而后卖鱼的收账单又被洗衣机泡烂，真如同看到他们“又哭又笑”；《死果》则SHOW了十分厉害的“灵异” 状况，“这种符咒的状况，也是拿人本身健康上的缺点在做攻击，它可令将这些小毛病化成厉鬼来取你的性命”看得有部分恐怖；《天梯》又描述了三毛考驾驶执照的搞笑历程……1个个故事活灵活现地展现时了读者面前，其中也可令看出三毛对撒哈拉的热爱。但是，在《娃娃新娘》中又可见三毛对撒哈拉当地风俗的无奈，对姑卡的同情。《白手成家》记叙了三毛来到撒哈拉沙漠到她与荷西一步一步终于建成了“沙地的城堡”——他们美好的家。这一过程布满挫折，但最后他们的住所还是由“那个灰暗的中间有个大洞的小屋子”到“沙漠中最漂亮的小屋”，让我心里感受到了白手成家的艰辛和成家后的快乐。
读罢了《撒哈拉的故事》，我看到了一个广阔漂亮的撒哈拉沙漠，看到了一个快乐的三毛。
第6篇：撒哈拉的故事读后感
《撒哈拉的故事》之我所悟
如果要说现在的我所坚持的信仰来自于什么影响，那么我必须得说很大的一部分都来自于三毛。第一次接触三毛的作品便是《撒哈拉的故事》，那时在书店看到这本书时，心里莫名地就涌起一种忍不住要翻开它的冲动，许是因为它的封面---淡淡的米白色底面上渐渐续续点缀着落叶，干净而又素雅吸引了我；许是因为“三毛”这个名字让我忍不住想去探究以这个名字做笔名的会是怎样一个作者；许是因为“撒哈拉”这三个字牵住了我的目光。总之那一日我遇见了《撒哈拉的故事》，也从此在心里默默地珍藏了一位叫作“三毛”的女子。
海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”能真正做到这样的能有几人？但是三毛做到了！那该是需要怎样的勇气和坚定啊！一个女子，为着自己儿时的梦想，为着那一半的乡愁，毅然背起行囊，没有犹豫，没有迟疑，不顾众人诧异的眼光，踏上了那未知却又向往的神秘大漠。她说，“我在这个世界上，向来不觉得是芸芸众生里的一份子，我常常要跑出一般人生活着的轨道，做出解释不出原因的事情来”。我最爱的便是她这样的性格，这是我向往的生活，是我追求的自由。三毛总会令我不由想到一首诗—
秦地罗敷女，采桑绿水边。素手青条上，红妆白日鲜。蚕饥妾欲去，五马莫留连。
--李白《子夜午歌》
也许并不很贴切，但是三毛就是这样一个不慕名利的女子，她可 以舍下城市的一切富裕名利，安心追求自己的信仰和梦想。她自称为“撒哈拉之心”，这个奇女子，在那一片沙漠之中，给我们带来了最好的礼物---《撒哈拉的故事》。
《撒哈拉的故事》这本书开篇便注明：”送给我的父亲和母亲”。每每翻开书页看到这一行字，心里总会涌起莫名的感动，这是一本写着三毛在遥远而又荒凉的大沙漠中生活的种种趣味故事的书，书中，无论是写什么样其实艰苦的生活状况，三毛都可以把它们写的趣味横生，总让人忍不住大笑。但是实际上，在撒哈拉生活真的有那么容易吗？三毛这样一个在家被百般照顾的女子，抛下衣食无忧的城市生活跑去那一片即使是用水也要去很远的地方自己提回来的地方，遭受的困难一定很多很多，在《白手起家》中“在我用手洗了不知多少床单之后，一架小小的洗衣机被荷西搬回定来了”这一句便可看出，但她始终那么乐观，以她的角度写出无限的生活快意。我想这也有一大部分原因是因为此书“送给我的父亲和母亲“，不教他们担心和忧伤，三毛的这份温情贯穿着整本书。
本书第一篇《妈妈的一封信》，戳中我许多的泪点，三毛妈妈的一封信里饱含着为人父为人母的多少深情，他们是担忧着---“自你决定去撒哈拉大漠后，我们的心就没有一天安静过，怕你吃苦，怕你寂寞，更担心你难以适应沙漠的日常生活”，却又能够懂她支持她---“这次你去撒哈拉，我和你父亲都没有阻止。明知道这是何等崎岖艰苦的道路，但是为了你的志趣和新生活的尝试，我们忍住了眼泪，答应下来”；他们是心痛着---“前一阵他患眼疾，视力衰退，你每信都殷殷问候，思亲之情，隐于字间，读后常使我们泫然泪下，思念更深”，却又能够欣慰着---“在《白手成家》刊出后，进入最高潮，任何地方都能听到谈论三毛何许人也，我们以你为荣，也分享了你的快乐，这是你给父母一生中最大的安慰”。而直至读到本书第二篇《回乡小笺》中的那一句“ 因为上帝恒久不变的大爱，我就能学习著去爱每一个人，每一个世上的一草木一沙”，我心里的那份由三毛文字带来的震撼让我忍不住潸然泪下，是的，在这个世界上，最最美好的事物便是爱和坚强。本书开始的这两篇从侧面很好地体现了三毛那种爽朗却又感情细腻的性格，好像很柔弱，其实却很刚强。她把很多凄怆的际遇，都能写得生气勃发，洒脱浑厚，她不是不知忧愁伤感，但她让我们知道在生命里还有比伤感更强的东西，那便是自爱自强。我想，应该说，“文如其人”四个字形容她再贴切不过。
本书第三篇《沙漠中的饭店》和第四篇《结婚记》分别描述了三毛给丈夫和他的老板做中国菜并且调皮地忽悠了他们的事情和三毛与荷西结婚的曲折却有趣的过程的事情。说实话，这两篇让我看着眼里笑，心里酸。笑的是三毛讲故事的有趣，酸的是心疼三毛。三毛在撒哈拉沙漠已经生了根，她变成了一个女子，能烤蛋糕，能洗衣服，能在沙漠中烧出好吃的中国菜，能懂爱，珍惜爱，她仍浪漫，却被人间烟火熏成斑斓动人的古褐色。她是那样洒脱，那样自由的如一阵风，一朵云，随着自己的心幻变出万千形象，无意轿饰，却让人心旷神怡，心神俱往。
本书第五篇《悬壶济世》与第六篇《娃娃新娘》：《悬壶济世》主要是说三毛做医生，给邻居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇特的方法帮邻居们治病，这些种种无不可看出她是个聪明的女子，是个可以用她那一副热心肠广交朋友的“侠女子”，就像她自己所说：“朋友之间，相求小事，顺水人情，理当成全。过分要求，得寸进尺，是存心丧失朋友最快得捷径。”她的生命中就是这样一点一点积累下珍贵的情谊。《娃娃新娘》写的是邻居姑卡嫁人的故事，这一章描写了一个叫作姑卡的女孩子，在姑卡的家乡，在那个沙漠，女孩的身份是低下的，她们要听从父母的安排嫁人，甚至自己从来没有见过那个即将嫁的人。三毛对她们是友好的，也是同情的！这些异地他乡，离我那样遥远的她们的遭遇，让我的心一紧再紧。这让我不禁想到张晓风的一句话：“三毛的流行说明了什么？它说明我们都曾爱飘逸的云，但终于我们爱上了雨，低低地，把自己贴向大地贴向人生的落了实的一滴雨。”这些都是尘世间最真切的苦痛和爱，我们必然要亲身体验着现实生活中的酸甜苦辣，再用坚强和爱去生活。
本书《素人渔夫》中荷西和三毛“用十二倍的价钱在吃自己卖出的鱼”，而后卖鱼的收账单又被洗衣机泡烂，他们是“又哭又笑”，可我却一点也不觉得鱼没有卖到钱很可惜，我想他们也是如此，因为我好喜欢三毛和荷西率性、潇洒的人生态度，人生若能寻到如荷西一般的伴侣，最是快事！他们是知己、是灵魂的融合,他们乐于为随性而为，虽然也要为了生计忙活，但却另有一番生活的趣味；《死果》则介绍了十分厉害的“灵异” 现象，“这种符咒的现象，就是拿人本身健康上的缺点在做攻击，它可以将这些小毛病化成厉鬼来取你的性命”，一边看心里就担心着，足足为三毛捏了好几把汗；《沙漠观浴记》描述了撒哈拉人的肮脏、奇异生活习俗。由于沙漠缺水，她们三四年才洗一次澡，洗澡的方式闻所未闻，用石片刮掉身上的污垢，还用海水灌肠，让人真实地感受到沙漠环境的恶劣与生活方式的落后，也为三毛在沙漠的艰苦生活感到很是心疼；《天梯》又描述了三毛考驾驶执照的有趣经历„„一个个故事活灵活现地展现在了我的面前，我看着，笑着，叹着，所有的情绪都被三毛写下的文字牵引着。蓦然定神再看，已是本书最后一篇---《白手成家》。
《白手成家》中三毛尽数描写了沙漠生活中的酸甜苦辣，梦想终究是梦想，再美丽的文字都必须建立在现实生活的土壤之上，我们都是凡夫俗子，都必须为自己挣取生存的本钱，三毛也一样。但她是一个多么聪慧的女子啊，她的生活，无论是在哪里，都一样可以过得有滋有味、精彩纷呈。她用她的巧手，布置了一座“沙漠中的罗马”；她用她的一颗爱生活的心，让沙漠变得美丽。她是那么刚强，“你不是好回教徒，就算你天天祷告，你的神也不会照顾你，现在你给我滚出去”。这样的话只要是触碰了她的底线，她一样会对人说出来，即便她是热血的、善良的三毛。
我爱三毛的文字，简单，纯朴，平白，直接，没有任何的矫揉造作，没有任何的华丽辞藻修饰，却能给我最真实的感动和最真切的情绪感染。她带给我的不仅仅是一篇篇故事，更是一种人生的信仰，一种对我的生活的态度的引导。最后我想引用一段话作为结尾以表达我对三毛的所有情感—
如果可以，我希望做三毛来生的那一颗树，一半在土里安详，一半在空中飞扬，一半散落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。
曹阳 2014年2月23日
第7篇：撒哈拉的故事读后感
读《撒哈拉的故事》有感
这是我第一次接触三毛的书，以前虽然也有听闻其大名，但从未读过她的书，这次阴差阳错能有幸读到她的书说起来还得感谢我们运发公司的职工福利，我正是用每年的书报费用去买的这本书。
三毛是台湾著名作家，生于重庆，三毛的文章在她的丈夫荷西去世前大都为欢笑喜悦的，但在在丈夫去世后她的文章开始变的黑暗、悲伤起来，这本《撒哈拉的故事》正好就是记录了三毛和荷西结婚后在撒哈拉发生的事情，文章轻松、愉快，跟着三毛一起体验在沙漠中的生活，别有一番情趣。三毛说她第一次见着撒哈拉，像见到久违的故乡。那时她已在异国多年，也看过了许多的地方。但对于三毛这样喜欢云游四方，浪迹天涯的人来说还有比沙漠更适合她的地方吗？沙本是世间最无依无着之物。而沙漠收容三毛和荷西，一并揽入它的怀抱，这便是故乡了。
在这本书中三毛详细的叙说着他和荷西在撒哈拉的点点滴滴，包括他们刚到撒哈拉的时候他们开始自己布置自己的房子，三毛开始自己烧中国菜给荷西吃，东西方文明的差别在食物上也可以碰撞出色彩，书中写道荷西第一次吃粉丝的时候不知其为何物，三毛骗他这是春天山上下的第一场雨，下在高山上被一根一根冻住了，人们扎好了从山上背下来卖的，荷西虽然不信可到底还是没搞清楚粉丝是什么东西做的。撒哈拉沙漠因条件恶劣，所以当地人的生活水平也很低，亦包括他们的生活习俗和整体素质也是如此，在《悬壶济世》的章节中三毛所带的药品和她的基本的医疗保健知识使得她在那边成为了名医，但凡她的邻居和周边的人得了病都会去找三毛，医疗条件和思想的落后产生了啼笑皆非的事情，有位当地妇女要生小孩，也叫三毛去帮忙，三毛问为何不去医院，答曰：医生是男的。
三毛以现代的东方女性的视角细致入微的给我讲着发生在这沙漠上的故事，在《沙漠观浴记》的章节中描述了撒哈拉人奇异的生活习俗，因为地处沙漠他们几年才洗一次澡，靠近的话身上都有一股浓郁的无法言状的气味，故他们在难得的洗澡中喜欢用石片刮去身上的污垢，但令人无法理解的是他们喜爱用海水灌肠，三毛和荷西还特意跑到海边去偷看，最后三毛忍不住笑了出来被发现，狼狈逃走后当地流传起了“有个东方女人，到处看人洗澡”的传言，令人忍俊不禁。
整本小说中最让我印象深刻的莫过于撒哈拉人经常无节制的对三毛索取物资和帮助，而当三毛实在帮不上忙的时候他们会说“你伤害了我的骄傲”，实在是令我无法理解，也让我对当地撒哈拉人或多或少产生了些许鄙夷的想法，三毛通过那句话揭露了当地人的贪婪和懒惰，撒哈拉人落后的环境和习俗造就了他们的性格。三毛和荷西的生活并非一直是安宁幸福的，有一次荷西突然提议去沙漠深处观景，三毛随即同意，这点倒蛮符合现代人说走就走的旅行理念，他们在那边遭遇了险情，荷西被沙漠沼泽困住，三毛去求援，但非倒没得到援助还遭遇了路过的几个流氓的骚扰，最后三毛凭着从车上拆下的轮胎救了荷西，从中我也看到了他和荷西生死相依的爱情，也让我了解了为什么荷西去世后三毛的文字会变得相对黑暗和悲伤，最后失去荷西后的三毛在1991年1月4日的凌晨在医院选择自缢的方式结束了自己绚烂多彩的一生。
读完这本《撒哈拉的故事》，我也读懂了三毛，读懂了她的美。她的灵魂如漂泊的女子，四处流浪，至于她为何流浪，也许答案就象她填词的《橄榄树》中唱的一样：为什么流浪？为了梦中的橄榄树。谨以此文怀念三毛，怀念那个流浪的灵魂。
