第1篇：教育哲学书籍读后感
教育哲学书籍读后感
“存在具有绝对的价值，也是一切价值的基础、依据和目标，这是人存在的绝对性的基本含义。全人类应该共同反对旨在威胁和消灭自己及他人存在的一切自杀、暴力和战争行为，将其判定为最不人道的事情。”这是石中英《教育哲学》中《人生与教育》章节中的论述。意思是生命是珍贵的，不管对于他人的生命还是自己的我们都应该去珍惜。
前段时间的昆明暴力事件，当恐怖分子将手中的刀挥向手无寸铁的老百姓时，不知道他们可曾想过葬送在他们手中的是一条条宝贵的生命，当一条条鲜活的生命一点一点消失的时候不知道他们心里有没有意思不忍，我们无法理解他们为何要做出如此惨无人道的事情。我们很容易看出他们对生命意识的淡薄，将生命当作儿戏，既不尊重他人不尊重这个社会也不尊重自己。
我们拿马航失联事件来看，马航MH370失联事件，已经创下了全球历史上民航飞机失联最久记录。时间拖得越久，人们对人命伤亡的担心越大，对于相关单位的办事能力与效率也越多质疑，但情况的紧急仍没能改变马国政府在事件发生以来的谨慎态度。马国国防部长兼代理交通部长希山慕丁虽然一再遭受外国媒体质问马国政府会否道歉，但他一直到3月19日都不愿讨论此问题，回应记者也只是强调“现在这个时候还是寻找飞机为重。” 希山3月19日会见记者时还说“乘客、机师和机组人员在没有任何证据之前，都还是保持清白”，他这一番言辞固然表现得公道正直，可是大家因此还是失望，解读下来，“这是还在说没有进展，抑或是不愿承认任何进展？”也许是事不关己，也许飞机上没有自己的亲人，又或者还没有想好万能的对策，总觉得飞机失联这件事一直没有有效率的解决，在这样的紧急关头，摆在第一位的不是赶紧想办法营救乘客，增加生还的可能性，而是在考虑国家荣誉，说出道歉谁要承担更大的责任。多少家庭因此不再完整，支离破碎。
不论我们处于什么样的立场，都请珍视生命。
第2篇：人生哲学书籍老人言读后感
人生哲学书籍老人言读后感
人都说，“不听老人言，吃亏在眼前”。
记得小时候，每当我不听话时，父母最后都会狠狠地丢下这句话给我以示警告。从某种程度来讲，这句话对从小脾气就很倔的我还是有一定威慑力的。因为怕不听他们的话将来真得会“吃亏”，于是我也渐渐开始变得听话起来。正是这样的家庭教育，让我知晓了“冬天一定要穿暖，尤其是腿千万别冻着，否则年老后必将患风湿”这样有用的生活常识；让我懂得了“为人子女，一定要孝敬自己的父母，否则等到自己老了也不会得到好下场”这样深奥的伦理道义；让我明白了“小时偷针，长大偷金”这样朴实的做人准则；让我汲取到“少壮不努力，老大徒伤悲”这样励志的好学精神……
《老人言》一书收集了全国各地年龄不同、生活经历各异、知识水平参差不齐、身份地位更是千差万别的老年人的语录。这些“老人言”有的语言朴素自然，如“撕日历如撕废纸，生命将同废纸一样腐烂；过日子如惜金子，日子会像金子那般闪闪发光”。有的语言简洁凝练，如“不怒百神和畅，不恼心地清凉，不懒便可富贵，不贪何惧公堂”。有的对仗相当工整，如“读书入门，当从疑处求所悟；做事有果，常在难时尽其心”。有的意境极其深远，如“莫在黄昏的土壤里播撒悲观的种子，要让生命的花蕾在朝霞里尽情绽放”。有的说教如醍醐灌顶，如“锅里的水，愈少愈易沸腾；潭中的水，越深越发平静”。有的布道似春风化雨，如“行善养德，德如春草，日增月长；作恶损身，身如秋叶，始减终灭”……他们将自己毕生的所思所悟所得，化作感情最真挚的文字无私地奉献给我们，或教导青年人要珍惜光阴，如“与其对着黄昏叹息，不如在旭日东升的时候奋起”。或劝诫中年人要善待人生，如“寒不改叶绿，暖不争花红；富不行无义，贫不起贪心。最终将会赢得幸福”。或勉励老年人要热爱生活，如“年老体弱不可怕，可怕的是精神衰竭，心灵撂荒”……
一言以蔽之，《老人言》可以说是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、正身黜恶的通俗读物。
《老人言》，今天你读了吗？
第3篇：书籍读后感
读罗素《幸福之路》有感
最近在读这本书的时候，觉得每个字每句话好像都在触动心里的一根弦，产生一种很强烈的共鸣。依然是生活，过去的生活让我对未来的生活的态度产生了改变，而从这本书看出去，我对一切的价值有了重新的估量。幸福感与不幸福感归结于信仰，对于大多数人来说的信仰也许只是一些简单而又基础的东西，因为容易获得，所以当你采用这些当作信仰的时候，或许会容易得到幸福感。而在缺少这些因素的情况下也会感到幸福的是不平常的人，我想，我还是把自己归结为平常人的，因为那样的幸福比较简单。至于自我专注，是一个人不幸福的很大的原因，我想这也是我一直以来觉得不幸福的原因，罗素的观点是：向外部发展。我不知道这是不是也是一种逃避，但如何能做到内外的和谐统一？他没给答案。不过这也算是一个相对而言比较合理的做法吧。说了这么多都关于这本书，其实这只是关于幸福的一部分感想而已。
关于幸福，我们都有过太多的思考和遐想，但那可能也成为了我们感到不幸福的内部原因。太多的矛盾、失落和无奈存在于现实和遐想之间，绊住了我们前进的脚步，让我们觉得生活，至少是现在的生活没有快乐可言，甚至在长时间的迷茫中，失去了面对现实的勇气和期盼未来的动力。我不得不承认，我是经历过这样一段消沉的日子的，也许是因为孤独，长时间的孤独。或者我从来没试着让一个人真正了解的我，我害怕把自己真实的呈现在人前，习惯了隐藏的确实可以让自己不被别人伤害，可是却不自知地被自己伤害。不知是谁说过，敏感是文人的特质，因为一颗敏感的心，才能写出那些美丽哀怨的的句子，可是没有几个文人是豁达的，陶渊明所谓的无我，如今看来不过是失意文人自我安慰的谎言。也许这也是我一贯采用的态度，当觉得某件事物遥不可及或者是没有追求的勇气和毅力的时候，就会骗自己其实不在乎、其实不重要，但事实上却可能因为一时的懦弱与幸福擦肩而过。这无非是因为孤独，没有一个真正了解你的人在你踌躇和矛盾的时候鼓励你，给你勇气去面对，所以你就本能地逃避、后退，一直到退无可退，才发现自己放弃了那么多不该放弃的。其实我不是可以指某件事，不是我生活中的某件重大的特殊事件，而是指一贯的生活态度。我的生活里似乎的确是缺少一个可以诉说的人，能让我放下一切完全依赖和相信的人，初中时候喜欢写文章，是因为喜欢把一些想法写在文章里，然后老师会给我一些回应、一些鼓励、一些建议，可是生活的角色决定了她不是那个能让我完全放开自己的人，所以她能分担的，只是现实生活中的一小部分。不过因为这样，初中的那段日子，似乎是我最单纯、最开朗的日子，我已经非常感激她了，不管她所欣赏的是我的某些想法，或仅仅是文字，总之她给了我许多勇气和信心。谈到生活的角色，它似乎真的决定了很多事情，有时候甚至是我们不能逾越的界限，这也让我常常感到失落。譬如我总是愿意把一些想法通过文字的形式告诉某些过去的朋友，这里说过去的朋友，不是说友情已经变淡，而是不再每天相处在一起，也许这样的距离刚刚好，让我很有安全感。而什么样的距离才算刚刚好？说不清楚，是个很复杂的问题。尽管罗素说：寂寞是必要的，伴随着一定程度的寂寞，很多美好的东西才会被获得，才能使一个人拥有创造性的能力。虽然我对这句话是认同的，但如果我所想要的只是幸福，而不是特别的能力呢？幸福既不是纯理性的东西，也不是纯感性的东西，需要两者完美平衡。完美？听起来特别的遥不可及，但换一个角度讲，只要两者结合得恰到好处，就算是完美了。没有一个标准值，比如不管是5+
5、3+7，或是1+9，只要总数等于10就是完美的。有时候我觉得这两者并不是对立的，而是可以相互融合转化的，而两者的结合又会有两种截然不同的情况：有些人是既不怎么感性也不怎么理性，这种人是让我觉得很乏味的；还有一种人是让人觉得有时非常的感性，有时又非常的理性，是的，不知道应该怎么讲，举个例子：刘墉，作为作家和画家，必然让人觉得充满了艺术的感性气息的，但他睿智的生活哲学又让不得不惊讶于他理性光芒，这种人在我看来是充满人格魅力的。当然生活中不可能到处遇见这样杰出的艺术家。但很多时候只要用心的观察，还是会发现身边有很多有内涵、有魅力的人存在。而能把这两种极端结合的的完美的人，一定是拥有幸福的智慧的人。我想我正在不断朝这
个方向努力着。
我想我只一直相信着幸福的存在的，这点很重要。但并非是只要相信，就会幸福，这是一个不努力的藉口，我们已经过了看偶像剧的年纪了，别再幻想幸福会从天而降，即使它掉下来，也要我们自己接得住吧，除了期待之外，更重的是去行动。我总结了一下：不如把这个关联词换一下，只有相信，才会幸福！这世上很少有东西是“只要——就——”的，只有总结了无数个“只有——才——”，才能抓得住幸福，不过有没有人同意吧，我还是愿意这样自勉的。我们都在追求幸福的路上，不管生活怎样打造我们，不管每个人心中幸福的概念是什么，因为有了这个渴望，努力的过程变得特别的充实，有意义，再多的挫折和困难都不能剥夺我们幸福的资格。
第4篇：青年人学习哲学书籍的读后感
追求卓越，工学结合——关于青年领导干部学习哲学的几点思考暨《写给年轻人的哲学书》读后感
在当前的信息社会中，随着科学技术的不断发展，人们的思想认识水平也亟待通过学习得到进一步提升，因此形成了各界人士大力呼吁构建“学习型社会”的新时期社会背景。很多地区还明确提出了要“建设学习型党组织，以更加深入贯彻落实科学发展观，增强为人民服务的本领，推动创新型社会发展”的执政纲领。作为党和国家建设事业的生力军，我们青年人处在人生求知的黄金时期，更应该通过不断地学习，来提升自己的素质与能力。
我们青年领导干部的学业背景不尽相同，对于学习的内容也会在不同方面有所侧重。其中，作为探索世界本质的哲学学科在对于现实事物、人性探索等方面可谓包罗万象，因此哲学是值得每一位青年领导干部静下心、耐住性、下工夫认真学习研究的学科。
我作为县市级共青团干部，积极响应时代号召，不仅为了提升自身素质修养，更为了从学习中开拓思路、更好地开展工作，也在一直认真地进行着哲学的学习。最近有幸拜读了由美国学者詹姆斯·曼尼恩著写的《写给年轻人的哲学书》，感觉受益良多。在这本书中，人类数千年的思想成就被浓缩成了25个部分，内容涵盖了从古希腊至今的2500年的各时期、各流派哲学思想精髓，叙述了哲学发展的历史，介绍了伟大哲学家及其著述，阐明了难以理解的哲学问题，特别值得一提的是，本书因为是写给年轻人的哲学书，作者笔调轻快，充满趣味，让传统哲学书中晦涩的理论在本书中一目了然。总之，这是一本很值得一读的好书。
在拜读完该书后，我对自己在工作、生活中的很多方方面面都有了更加深入、清晰的思考与认识，大有醍醐灌顶之感。基于此，这里我对关于青年领导干部学习哲学的意义，以及在拜读一些哲学著作后思想境界的提升，有着以下几点不很成型的见解，愿与各位分享，不当之处还望各位多多指正：
这里我仅以共青团的工作为例，来说明通过对哲学的学习，我们青年领导干部可以更好地实现：
一、抓党建，职责任务时刻铭记
哲学的学习是对思想的升华，我们青年干部重视党建工作，就是在进一步统一思想，提升认识，坚定不移地跟党走、全心全意为人民服务。
作为青年干部特别是共青团干部，我们是党的干部之后备军，是我党“立党为公、执政为民”宗旨的重要实践者。我们要想在工作中有所作为、良好发展，就必须要铭记自己工作的义务与责任、党的宗旨要时刻放在心头，尤其是我们团干部要真正做到胡锦涛总书记提出的“忠诚党的事业、热爱团的岗位、竭诚服务青年”的要求。只有心中有党，正气之风才会长树，廉洁之行才会永行，我们的干部在工作中才不会犯原则性错误。
二、强作风，爱岗敬业牢树心头
通过对哲学的学习我们强化了思想，而强大的思想势必可以指挥正确的行动。共青团是教育服务广大青年的组织，领导干部就需要有强烈服务意识，爱岗敬业，在不同的工作业务岗位上都要充分发挥自己的热情与能力。相辅相成地，不同的工作也可以培养锻炼青年干部的各种相应能力：以我们团的工作为例，筹办大型活动可以培养我们的组织协调能力，深入乡镇走访调研可以增进我们的待人亲和力与观察分析能力，办公室工作可以培养我们对团建事务统筹管理的能力
与耐心细致的工作作风，这些工作环境对干部的成长与发展都是极为有利的。
三、讲政治，以人为本构促和谐
哲学离不开政治，政治即人性，我们从事的是非科技性的“软工作”，因此与人沟通交往的水平是考验我们青年干部能力的重要环节。我们在工作中要与人为善，善于与各部门以及其他单位的同志沟通，这样才能构促工作中的和谐氛围。特别是在机关内，我们年轻人要主动学习，多请教；对于新入职的人我们还要发挥模范带头作用，勤指导，在一团和气中让我们年轻干部们不断成长。
四、笃学习，充分占领理论阵地
哲学是锻炼脑力的学科，通过哲学的学习，可以使我们更加顺畅地开展对其他学问的研修。
其中理论的学习是完善干部素质的重要基石，而且学习的过程要做到与时俱进，这点是各级领导在很多重要讲话中都有所强调的，我自己对此也深有体会。我们在学习中要时刻关注世界的时事要闻、认真领会我党、团的以往与最新的政策文件精神，加强对党史、工作方法理论等相关理论知识的学习与掌握。
只有在良好的学习环境中，我们青年干部们充分占领了理论学习的阵地，我们在实际工作中才能有着正确的方向与科学的方法，其成长与发展才会顺利。可以说，我们要用学习来指导工作，并在工作中验证学习成果，以学促工、以工验学，工学结合。
五、重实践，知行合一全面发展
学习的终极目的是应用，实践出真知，在加强理论学习的基础上我们还要重视对理论方法的实际应用，在用理论指导行动的基础上不断用实践去验证理论，在实践的过程中对工作中的得失加以总结，让自己的工作方法不断完善。同时，我们青年干部不仅要敢于实践，还要勤于实践，想到做到，努力成长为知行合一、全面发展的人。
以上几点是我在拜读过曼尼恩大师的著作之后，结合我个人工作中的一些经验，总结出的一些心得体会，很高兴能与大家交流分享，不足的地方，还希望各位不吝赐教。
立身百行，以学为基，读书学习真的是一件快乐的事情。哲学的思想是相通的，书不在于我们读的是哪一本，而在于我们在阅读的过程中学到了多少，更在于我们在学习后思考了多少。读万卷书，行万里路，很庆幸我自己读了一本好书，学了很多东西，我也明白，还有很长的路等着我去走，还有很多的挑战等着我去验证自己的所学所感。总言之，希望我们大家都能在对哲学的学习过程中有所收获，提升自我，秉着正气立身为人、带着和气办公交流、以着客气待人待物、承着勇气面对工作中的各种挑战，在学习与实践中不断自我完善与成长，成为堪当大任的好干部。朋友们，我们共同加油！
第5篇：教育书籍读后感教育书籍读后感 教育类书籍读后感
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育类书籍读后感
如今的孩子，绝大多数是独生子女，都是家长的掌上明珠，在家庭的温室下成长，而同龄的玩伴很少。这就使孩子们进入学校以后不懂得如何与其他同学相处，造成这样那样的矛盾。作为老师如果处理不好，就会影响同学之间的团结友爱。再者，低年级的小朋友不知道如何学习，良好的学习方法这个概念对他们来说几乎为零。教育书籍读后感教育类书籍读后感。因此，老师的职责是既要从小就培养学生怎样为人处事，又要关注学生的学习。老师年长于
学生，知识?处事都胜过学生，而且自古以来就有“一日为师，终生为父”的说法，所以我认为:老师=老妈+师长。作为班主任的我，在工作中勤勤恳恳，踏踏实实地履行老师的职责。可是我毕竟年轻，工作时间也不长，因此在教育学生某些地方做的还不够好。有幸的是，假期里读:，(以下简称)这两本书给我以后的教育教学带来了很多灵感。
卡尔·威特先生的书中说:“决定孩子成长的重要因素是教育而非天赋。”这句话我深表赞同，即使是资质平庸的学生，只要教育方法合理，也一样能成为杰出的人。教育类书籍读后感。
书中还谈到:“一定要尊重每一个学生，这是教育学生最重要的法则”。作为老师我深有感触，千万不能因为学生只有七，八岁或者他们有些幼稚的举动而伤害到他们的自尊心。我从事低年级学生的教育工作，小学生的心敏感又脆弱，如果学生不小心犯错误了，在教育的过程中不可以当着许多学生或者家长的面批评，这样不仅达不到教育的效果，还会适得其反。可以采取单独和他谈话的方法，给他讲一些简单易懂的道理，用真心去教育他，让他认识并改正错误。当你用一颗真诚的心去对待学生时，学生也会给你回报。也许，一个人的一生会因为你的一句话而改变。
书中讲述了一些当代的杰出人物曾经是父母、老师眼中的“差生”、“笨蛋”、“问题学生”等，但是他们后来却成功了。这让我从中悟到对每个学生都要充满爱，我是有亲身经历的，我们班有个小女孩，家里父母关系不是很好，对她的心理产生了影响，所以我就格外关心她、疼她。后来她的性格也变得开朗起来，与同学关系也越来越好，学习也用心多了，所以成绩也渐渐好了起来。多给孩子一些宽容，让他们在老师爱的眼光中充满自信，健康地成长。对我们教师来说，没有什么比爱心更重要的。
书中给我印象最深的一句话是:“一节课最重要的不是看老师讲了多
少，而是看学生接受了多少。”低年级的学生不可能做到四十分钟里精神集中。如果老师只管滔滔不绝地讲，学生跟不上节奏，会使学生失去学习的兴趣，这种方式万不可取。这就给我们老师带来很大挑战，老师必须要在比较短的时间里把最重要的东西讲透彻，要力求简洁生动。然后让学生通过举例子，做练习来巩固，这样才能称得上是一节有效率的课。贪玩，上课开小差是低年级小朋友的天性。上课时必须吸引学生们的注意力，如果学生上课总是心不在焉，是很难教授课程的，也就根本谈不上效率。为了培养学生的注意力，书中提出要把课程设计的丰富多彩，富有趣味性。我以后教学生课文或古诗词时，可以让学生闭上眼睛在大脑里想象课文中的情景，通过学与想结合，抓住学生的注意力。
书中认为学生的创造力和想象力也是教育的重点。我听到次数最多的一个例子是问学生雪融化了是什么?标准
答案是水，然而有个学生回答是春天，被老师以不符合答案为由判错。事实上，我们老师不应该拘泥于标准答案，对学生进行思维上的限制，而是应该让学生自由发挥，充分发掘学生的创造和想象力，我们能做的只有引导学生，而不是简单的对学生说“不”、“不能”。
一书中讲到要重视对学生品德的培养。作为老师，我想最基本的要求就是将自己的学生培养成正直、善良的人。试想，一个学生如果没有美好的品德，即使他学习成绩很好，将来他也不会取得成就，甚至误入歧途。我提倡每人每周做一两件力所能及的好事，要有“勿以善小而不为”的精神。比如校园里的废纸学生能主动捡起来放进垃圾桶里这些小事。我会立即给予表扬，甚至碰到学生家长也会称赞他们的孩子。这就会让学生意识到做好事可以得到表扬，学生们就会乐意去做，从小养成助人为乐，正直善良的品格。
第6篇：哲学读后感
我看了几章后，感觉有些受益的地方，记录如下。
一、哲学的定义
说句实话，在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
这种态度称为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则，“拥有智慧不等于爱好智慧”。爱智代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。所强调的“过程”，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。这是否暗示教师在教学过程中，采用问题导引、学生自学的认知理论的本源和基点呢？
既然“爱智”是一种追求过程，那么又是什么影响了我们去追求它呢？
“最先要指出的就是人的身体。因为人体是物质的，有惰性同时也是软弱的。这种软弱会妨碍人类拥有智慧。比如，有时候我们希望自己能够早起，却怎么也爬不起来，这时候会觉得身体实在是自己最大的敌人。身体如此沉重，就是因为它是物质，所以有惰性。又有时候我们很愿意帮助别人，这代表心灵上的美好，却可能因为需要花时间、花力气，所以懒得行动。由此可知，人的身体是软弱的。人应该减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力。如此，才能让心灵自由地追求智慧。
教师的重要工作不也包含了督导学生、引领他们走向事物的真善美、远离假恶丑、使学生们的素养日臻完善、成为有健全人格、健康世界观和积极人生观的社会公民。
二、哲学的三个层次
哲学到底揭示了什么？不同的哲学流派以不同的方式描述解释了世界的本质属性和客观规律，进而思考人生。
“哲学”出现在西方古希腊时代，它的原始定义，philosophy，它源自希腊文，叫做“爱好智慧”。三个层次，首先，感受或接受到信息，感知，比较感性，这是感觉。第二，把掌握的信息整合起来变成知识，比如现在的学生们都知道地球绕着太阳转，这是古人无法了解的。但是这种知识是分而不合，每种学科都有不同的知识。第三叫做智慧，融会贯通且闪耀着理性的光芒。
从信息、感觉到知识、智慧是三个层次，到智慧的时候代表完整而根本。所以，谈及人生经验的全面反省，因为牵扯到反省和根本。人们一定会说这样讲太抽象了，但是它会落实到自身的生命里，所以看任何事情不只会看现在，他一定会看未来、既看现象又洞察本质。教育者施教时不也是要知其然也要知其所以然，无他，教育规律使然。
比如教育学生上车让座，学生会思考：我现在把座位让给老人家，这个动作我就要问问自己，为什么要让座？因为每个人都有先到先得的权利，毕竟我是先坐的位子。如果教师导入哲学的思想：每个人都会老，也需要别人让座，但是没有人保证你现在让座给别人，你老了别人会让座给你。如果从哲学角度解释这个道理，人跟人相处的时候这个模式是比较合理的，这样做就会心安理得，不但能看到现在，还能想到将来。
下一个要点就水到渠成了。
三、哲学是对人生经验的全面反省
人生就好象航海一样，如果你没有罗盘，就不知道自己往哪里走。罗盘就是哲学，哲学是对人生的经验做全面的反省。人们可以向哲学家借这样的一个罗盘或者指南针，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧，其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者是适当地去反省而找到。
所以离开人生，哲学是空洞的，它没有内容。如果离开哲学的话，人生是盲目的，人生变成找不到方向，不知道该往哪里走。
很多时候教师不知不觉的在给学生们说“你要懂人生的道理，要走好人生的每一步”，这里就有哲学的含义在里面。所以，人生的智慧，它归结为生命历程中不同的抉择。
书的作者傅佩荣用三句话来描写哲学：第一句，培养智慧，这跟西方的传统很接近。第二，发现真理。因为人常常发现变化的事物，觉得非常迷惘，你就要发现变化背后有没有不变真实的东西。比如道家，道就是最后的真实，让你知道这些变化有来源，有归宿。第三，验证价值。价值不能离开主体，不能离开你我他每一个人。
前面培养智慧，然后发现真理，然后去验证价值。这样就会使生活产生具体的改变，懂得自己往哪里走，就像在航海的时候我有指南针，别人说这个路线不好，但是自己知道自己为什么这样选择。人最怕不知道，这样选择是受风气的影响，受别人的影响，甚至是别人的操纵，结果走的路好像很多人都走，到最后不见得是自身愿意走的路。
由此看来哲学是人在早或者晚一定要碰到的题材。在生命的阶段，尤其是遇到重大的转折点、重大的痛苦、罪恶或者是灾难，在这种情况下，人们特别需要能不能有一个方向让我知道我这样做是对的，或者给自身这样一个选择的机会，让自身可以改变生命不同的路线。
四、哲学性的思维：理性的反省
“人当用理性反省经验的时候，才是真正清醒的时刻”。不过，理性思考有时候是很困难的，生活中的许多问题真的是剪不断，理还乱，也经常因此，一句“明天再说吧！”到最后干脆不想，就是因为实在想不清楚，不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。
看书到这里，我想，这不正是阻碍我们进步的重要原因之一吗？我想学习哲学，应该学会用哲学性的思维，来思考这些事，才能更快的解开这些迷雾。
书中有一段话我很喜欢，也在此摘录下来，做为对自己的勉励吧！
精彩语录：
“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”
一个人的生命里不同阶段会有不同体验。经过某些磨难或是考验，觉得生命不像以前那么乐观，就会悲观，所以人会有乐观、悲观各种不同的想法。
五、书中给出的关于培养智慧的启示案例：
爱因斯坦曾说过“专家只是训练有素的狗。”这句话的用意并不在骂人，而是要提醒我们，不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧。智慧也有其自身的特点，总结为两点：“完整”与“根本”。
举两个例子来说明：
许多人因生活环境从小就在责骂声中长大，形成了气质自卑，甚至认为自己的人生都是黑暗的。然而难道人生就真的只有这短短二
十、三十年就可以决定了吗？林肯曾为人刷盘子，低人一等的生活非但没有让他屈服，反而激发了他的斗志，他始终没有放弃学习的信念。人只要还没有进棺材，一切都是可以改变的。要把生命视为一个整体，对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考量整体生命。只有完整的看待，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新出发，以及在得意的时候知所收敛。
人活在世界上，有些问题只是表面的小问题，而有些问题则是属于根本的大问题。生死就是最根本的大问题。除了生死的问题以外，还有一些其他的问题也属于根本的问题。譬如：人为什么有不一样的命运及不一样的遭遇？为什么有些人做坏事却没有遭受报应？为什么有些人生下来就必须受苦受难？
总的来说，培养智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知识的范围里面奠定基础。有了基础之后就要进一步达到完整而根本的境界，而这个境界和个人主体的觉悟和体验有关。这里的觉悟是要我们放弃个人成见，去发现真理，所谓“道并行而不悖”，通往目标的道路并不是只有一条。而体验是需要人来完成的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。当克服身体的惰性，让自己的心灵更加自由，去接受体验的时候，由体验去印证价值，那么随着生命的成长，他的经验将越来越丰富。
第7篇：哲学读后感
对于中国哲学简史以及其他部分哲学书表面处理之后得到的读后感：
全部--部分--相对立面
死亡----生存:相对的解释.没有死亡的感觉体会不到你还在生存.死亡可以给你存在的相对感觉.如一切明天都没有了,你会珍惜今天的所有一切.大多数时间死亡不在我们考虑范围之内,或者是我们不可能清晰的体验到死亡的感觉.所以我们一直认为我们还有明天.实际上有太多的意外不在我们掌控中.grey里面的,t如果爱就说吧,也许明天一切都没有了.任何一个感觉和词语,都是要一个反衬才能体现出它的价值.如果世界尚没有悲伤,那也不会有快乐了.如果某一种感觉全部的占据了你的内心,那么你要留意去寻找相对的感觉,因为那个全部的感觉一定不是真实的也根本没有价值.日常--->惯性动作可以让人产生惰性.就是上面的全部感觉,你必须要找到如何突破惰性,找到那种相对立的感觉去突破自己.灵魂的电流--->应该是部分感性的存在.回忆对人是重要的.是人最宝贵的财富,在一生中不停的做着计划和回忆的互动动作.虽然很多理论让你把握当前,其实,这很难.至少从以上的文字可以看出.多数是在幻想未来,和回味过去.只是今天也会成为回忆,未来也会成为今天.把握当前的心态就是要突破惰性,要在一种全部的感觉中找到那种相对立的感觉.比如你有一个钻石,你会永远拥有它.它放在你的仓库里面.永远不去提取.你偶尔会想想它的光芒,但实际生活中你不会天天带着它.但是有一天你的仓库失窃,钻石没有了.你就会经常想起那个钻石,想如果天天带着它的话也许仓库失窃的时候就不会丢了.但是你不知道哪天你的仓库会失窃.失窃前,你也会经常忘记你拥有这个钻石,这个就是计划之内的东西,也是在你回忆里面的东西,其实不属于你的现在.我觉得,改变,或者是体验到存在感,或者价值等方法就是一定要知道相对立的体验感觉.事物矛盾的对立面是促进事物发展的原始动力。灵魂的电流基本是一种情感发挥到一定程度所体现出来的物理现象.存在主义哲学家卡尔.雅斯贝尔斯（karljaspers的观点:他把我们体验到存在边缘的状态定义为"边缘状态"。通常，我们如此地执迷于和熟悉日常的生活，以至于我们不能够看破世俗--我们用自己的观点造了一个藩篱。只有当我们处于边缘状态，如疾病、痛苦、烦恼或者破产使我们远离正常的生活，把我们放置在一个新的位置时，我们才会像一个旁观者一样去看待和重新审视我们的生活.我们可以说生命和死亡就像在镜子里互相观望一样，当我们说已经为死亡做好了准备的时候，也就意味着我们活得没有任何遗憾；而当我们说自己生活得很幸福的时候，就意味着我们已经为死亡做好了准备。
其实内心中,生活应该正在朝着这么一个轨迹发展吧
第8篇：哲学读后感
读《形而上学的逻辑基础》有感
一开始，老师布置的作业------写一篇关于哲学的论文，感觉很是惆怅，不知道如何着手，于是硬着头皮，借了几本关于哲学的书籍开始观摩，通过对书本知识的浅层了解，写下这篇关于形而上学的读后感。
首先，对本书做一个简要的介绍吧：本书是达米特的代表性著作，它最为系统地反映了作者哲学思想的全貌。全面阐述了意义，真与反实的论等问题。从弗雷格的意义理论出发，作者阐发了弗雷格的涵义和指称的概念，对弗雷格关于涵义与指称区别的论证做了进一步的辩护，批判了真值条件意义理论，提出了辩护主义的意义理论以及意义理论的显示原则、交流原则，试图把应用于数学领域的直觉主义逻辑方法推广到日常语言领域，解决实在论与反实在论的争论问题，以奠定其哲学理论的逻辑基础。本书涉及的哲学理论博大精深，其主要观点大胆而深刻，颇有争议而极具原创性，是学界公认的一部相当重要的著作，是20世纪哲学的真正高水准的成果之一迈克尔·达米特的《形而上学的逻辑基础》很值和一读：该书是重要的、大胆的、论战性的，并且非常深入。它的总主题：语言哲学是解决形而上学问题的途径。该书取得的形而上学大“收获”不仅仅是对经典逻辑的修正„„它是20世纪哲学的真正高水准的标准性著作之一
且不说读了这本书会有什么样的感觉，让我们先来认识一下何谓：形而上学吧，形而上学在古典哲学里面是至高无上的，是第一哲学。是研究宇宙自然的基础。当然一些概念被后来人推翻并完善了，但是它的核心思想却是不可动摇的，至今起着重要作用。正因为这些观念，许多哲学家把哲学的核心放在了研究宇宙万物统一的，最普遍最一般的本质或者共相上，认为它是万物存在的根本根据。所以，这门科学是研究所有科学的基础所在。这就是形而上学。几千年以来，形而上学的演变史几乎等同与哲学的发展史。在哲学家看来，如果哲学是人类科学中最美丽的王冠，那形而上学就是王冠上最美丽的那颗宝石。然而在以黑格尔作为起点的现代哲学开始之后，西方开始普遍质疑形而上学，开始重新开辟道路，开展对传统的革命，这是因为对形而上学的错误解读。但是它在哲学史上占据的位置是至高无上的。或者科学发展到了另一个地步，它又会重新回到人们研究的中心而得到进一步的肯定和发展
其实，虽说略读过本书，但是对其内容可谓知之甚少，关于什么语义值、推理与真的概念及其各种各种关于真的理论，真的太过于抽象化了，在这片哲学的海洋里，自己甚至连冰山一角都还没有厘清，更不要说会有懵懵懂懂的感觉了，能够开始有这种懵懵懂懂就表示自己离哲学的脚步不远了，这里也会为自己提出一个书本上的理论：这样的基本假定似乎合理吗？我们在这个析取、条件句及全称量词等条件中有诸多的不符之处吧。虽说没有打算以后的人生为哲学而活，但是哲学是每时每刻存在着，其实，看完这本书过后，我更想知道，我们为什么要学习哲学，学习哲学的意义在哪里？大家都知道，从初中开始，老师就给我们讲了很多关于中国的老子、孔子、孟子、韩非子等等诸子百家的才能智慧，这些人，可以说都是中国乃至世界哲学史上的先驱。因为古人便知道了：知之为知之，不知为不知，是知也；道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母
等等哲学思想，这是何等的智慧啊？更有著名的古希腊哲学家如：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、普罗泰格拉等等在哲学史上的皇冠级人物，这些人都可以说是智慧的结晶，尤其是柏拉图针对苏格拉底而说的：“我爱我师，我尤爱真理”，这是多么崇高的战斗主义精神，为了真理，且不论正误，至少是自己在追逐着心中的理念，这是多么值得我们学习的地方啊。当代的马克思、恩格斯、列宁等等，都在哲学史上有着不可磨灭的创造性伟绩。再看看我们熟悉的当代中国伟人---毛泽东，将更多的哲学思想用在了为中国的解放事业上，熟悉地结合了中国的具体国情，中华民族在他的领导下取得了胜利；邓小平更是将哲学的思想用在了发展中国特色的社会主义建设事业上。
说了这么多关于哲学的杂事，那什么是哲学呢？对于这个问题的解答，如果你问一百位哲学家，那恐怕至少会得到一百种以上的回答，因为至今关于什么是哲学这个问题，不同的哲学家都会有各自的答案。据官方资料得到：哲学是世界观与方法论，是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的理论体系。长期以来，人们把哲学等同于形而上学，又把形而上学等同于玄学。就哲学研究外部世界的本原和一般本质来讲，把哲学说成形而上学没错，但把哲学说成玄学，就把哲学和科学对立起来。任何一门学科，只要有明确的可具体界定的可实证的研究对象，能够建立起完整严密的逻辑体系，都可以成为科学；而有明确的可具体界定的可实证的研究对象是能够建立完整严密的逻辑体系的前提。科学与玄学相对而言，哲学的科学化与哲学的玄学化相对而言，哲学的科学化与哲学的形而上学性质、哲学的世界观和方法论的定位是对称的——哲学的科学化程度同哲学的世界观和方法论的地位成正比。“世界观和方法论”本身具备指导性、实证性与可操作性；当我们说哲学是世界观和方法论时，实际上就已经承认哲学是一门科学。哲学科学化是符合科学发展观要求的哲学发展观；哲学发展史，本质上就是在天与人、思维与存在、主体与客体的对称关系中，使哲学逐步科学化的历史。哲学科学化的进程，是天与人、思维与存在、主体与客体从不对称向对称转化的过程；哲学科学化的逻辑，是天与人、思维与存在、主体与客体从不对称向对称转化的历史关系的浓缩。哲学史上的各种唯物论、唯心论、二元论、不可知论、证伪主义等流派只不过是这种从不对称向对称转化的历史过程中的不同环节；而对称哲学，作为对它们的扬弃、综合、升华，本身就既是哲学科学化的结果，也是哲学科学化的总结
看完这些，会有什么样的感觉呢？太深奥了，太空虚了，我只想说，哲学就是对生活中过去的总结和未来的展望，同时对当前的生活有一个更加合理的指导吧，这就是我对于哲学的看法。应该多半的人会认为我的观点是一个谬论吧，其实我个人觉得是很有道理的，让我来做一个简要的解释吧：过去的总结和未来的展望就相对于上文所说的世界观，对当前的生活有一个更加合理的指导就相对于上文所说的方法论，虽然言语间没有什么典雅的词汇，但是这样对于我一个还未入门的伪哲学学者来说，是再容易理解不过了。
说了这么多，其实多半是从网上找来的资料罢了，但是通过浏览这本书过后，我更想说说作为年轻的一代，我们为什么要学习哲学，哲学的意义何在呢？我想，要是学习一个东西没有任何意义的话，不学也罢，自然，哲学的意义是非同一般的。
那么学习哲学有什么意义呢？或者更直白的说学习哲学有什么用呢？其实这个问题真的让人很难回。在我认为，哲学是一个非常高深的一门学问，因为哲学是智慧之学。凭借哲学智慧，我们不仅可以在日常事务中深谋远虑，而且能获得一切事物的知识。一个民族想要更文明，更有教养，非有哲学基础不可。拥有哲学，好比一个人行路时用自己明亮的眼睛探路，没有哲学相当于在黑暗中摸索或跟在别人后面亦步亦趋。黑格尔说：“一个民族如果没有哲学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样”。哲学在一个民族中的地位就像是庙里的神，是一个民族的灵魂所在。所以，有这样一句话：一个有哲学思想的人，是会创造幸福的人；一个热爱哲学的民族，是世界上最有希望的民族！
看完这本书，其实，并不在于这本书讲了什么，因为对于整个哲学史来说，这本书不过是九牛一毛、冰山一角罢了（虽然这本书有着极其丰厚的学术代表性）更在于，我们怎么去看待这个世界，怎样去理解哲学，感悟哲学，从而应用到实际问题中来。
最后，我以一则哲学笑话来结束这篇小论文吧。
古希腊七贤之一的泰勒斯，有一天晚上走在旷野之间，抬头看着满天灿烂的星斗，却预言第二天下雨。正在这时，他掉进脚下的坑里，差点摔个半死。别人把他救起来，他说谢谢你救我，你知道吗，明天会下雨啊！于是又有了一个关于哲学家的笑话——哲学家是只知道天上的事情不知道脚下发生什么事情的人。
第9篇：管理书籍读后感
读«简单管理»有感
读书周期间，公司开展了征文活动，看到通知后想想自己在这毕业后的半年里大部分时间都是在岗位上度过，也没有抽时间好好儿看看书，学习书中的知识，如果一直这样下去，估计自己离被社会淘汰也就不远了。因此，我根据自己的定位选择了«简单管理»这本书来细细品读，学习其中的精髓。
翻开书的序言部分我了解了简单管理比较全面的定义，我觉得简单管理的定义应该总结概括为：准确找到并且把握事物的规律，将复杂的工作简单化，运用简单的技巧发掘员工最大的潜能，以使企业获得最大的利益。
书中作者列举了大量实例来与我们分享了众多成功企业家的管理方法。书中给我的最大启示就是：管理者都是通过员工来完成任务的，也就是说如果没有优秀的员工就无法高效的完成任务。那么管理者如何才能带出优秀的员工呢？结合书中的内容我总结概括为以下几点： 第一：管理者在管理员工时需言传身教，以身作则，为员工树立好榜样。
第二：采取师徒制，即当新员工入厂时为其指定一名优秀有经验的员工作为其师父，规定师父须将自己所掌握的工作经验和技能全部教授于徒弟，不能有所保留。必要时也需在生活上提供力所能及的帮助。
第三：给予员工适当的压力，因为只有那些能够把压力转化为动力的员工才会适合那些更高要求的岗位。第四：管理者在犯错后须主动承认错误，这样更容易赢得员工的尊重，否则会令员工有所失望。
第五：采用施压和奖励结合的方式以及管理者的以身作则来提高员工的执行力，毕竟执行力不是通过一时的开会指导教育就可以提升很大的，毕竟罗马不是一天建成的。
第六：管理者须与员工保持一定的心理距离，既要表现出亲和力，也要给人敬畏，便于对员工进行管理。
我想如果能够做到这六点的话，想要培养出优秀的员工就不成问题了。那么是不是有了这些优秀的员工，企业就能稳步向前发展呢？答案是否定的。在我们企业发展的过程中，以一当十固然重要，以十当一也同样重要，毕竟众人拾柴火焰高。因此我们需要个人优秀的同时还需要其能团结合作，形成一个高效的团队。
我觉得团队应该是团结的队伍，而要想团结，管理者起到了相当大的作用。首先如果团队做出成果后，管理者把功劳全都归于自己，团队做错事情时管理者却把责任全部归咎于员工，那么这样的团队还能上下一心么？估计早就散了吧。因此在这方面，我们的管理者须做到成果与团队分享，而团队做错时管理者须主动承担至少大部分的责任，只有这样的管理者才值得员工为其效力。不过团结对于团队来说只是基本条件，要想能够拥有一个高效的团队，我们还需要团队中人员能力的互补，这就需要管理者熟知每个员工的优势，整合资源，打造精英团队。只有这样才能在管理者给予清晰的目标和明确的指示时形成一个球面稳步向前推进。除此之外，书中还提到了管理者的用人法则，其中就包括任用比自己优秀的员工和欢迎回头吃草的“好马”，前者很容易被理解，毕竟任用比自己优秀的员工会使企业向着更好方向发展，唯一的问题就在于管理者是否敢于任用这些可能威胁到自己职位的人才；后者则讲的是企业应欢迎那些曾经因为某些原因而离开的员工，因为这样的员工对企业的情况都很熟悉了，无需经过上岗前的培训，而且这些员工一般都进过其它的企业，他们回来的同时也可能带回了其他企业中值得我们借鉴的东西。
看书时我通常将我公司的管理方式与书中内容加以比较，提出如下建议：
第一：我公司通常安排很多讲座让我们学习，但是大部分员工估计几天后就忘了十之八九了，更少的员工能将所学知识运用到工作中来，因此我建议每次学习之后我们公司可以不定期在各部门察看，对首先被发现能将所学应用于工作中的几名员工予以奖励，并全厂表扬。
第二：我公司也采用了师徒制来培养员工，一个学生两个老师，一个老师授以管理类知识，一个老师授以生产类技术。由于老师都是领导，有很多工作上的事情需要处理，员工手中也有工作需完成，所以很难找到稍长时间面对面交流并授以知识，只能通过老师送的书籍学习，最终以一篇论文作为考核，可是有些员工属于写得出来但做不出来那种，因此我建议考核方式可以用实践或者场景模拟的方式，并在其中设置多个难题以便考查学生。以上是我根据书中所学提出的一些建议，希望对我司有一定的帮助。
第10篇：廉洁书籍读后感
身后有余忘缩手眼前无路想回头
——读《地狱门前——与李真刑前对话实录》有感
近日，读了新华社记者乔云华写的《地狱门前——与李真刑前对话实录》，我的心灵被震撼了。李真在1990年至2000年担任河北省政府办公厅秘书、河北省委办公厅秘书和副主任，河北省国税局副局长和局长期间，利用职务便利为他人谋取利益，非法索取，收受814．8164万元；伙同他人，侵吞公款等共计2967．4 32785万元，李真从中分得27 0．9874万元。2000年3月1日被‚双规‛。2003年11月13日被执行死刑。
《地狱门前》一书通过揭露腐败分子李真的犯罪始末及给党和人民带来的极大危害，剖析贪官的心理变化过程，剥去贪官灵魂的伪装，并以莫贪、拒贪、防贪、反贪、惩贪、悔贪、戒贪的主线贯穿，体现了腐败必被惩、正义最终战胜邪恶的必然规律。
《三国演义》中关羽凭与刘备的结拜之义，‚过五关，斩六将‛，才摆脱曹操阻拦成功返回蜀汉，李真用生命为代价开出了一个为廉的良方（‚我要把一生的话都说出来, 让我儿子知道, 爸爸是被贪权、贪钱、贪色毁掉的……。‛）即连过三关：权力关、金钱关、美色关。
因嫌身上纱帽小，致使枷锁扛——权力关
李真说‚ 权力这个东西太迷人了。‛他给自己的设想是 45岁前要弄成封疆大吏或政府阁员。但自李真有实权特别是
身居要职后便开始贪财。权力者, 政治上的强制力与职责范围内的支配力也。不难看到权力是有十分强大的威力。大量事实证明, 绝大多数的贪官都非常钟情权力, 以至十分贪婪, 最后使党和人民赋予的权力职能异化, 成了他们窃取钱物和美色的工具。结果往往是身败名裂, 祸党殃民。首先权力是把双刃剑，既可以成为令人敬仰的天使，统领整个社会如精密仪器一样运转；也可以堕落成令人恐惧的魔鬼，酿成坑国害民的恶果。领导干部手中的权力, 既可用来使山河变样、为人民谋利, 也可用来为自己谋私, 使国家受损。正如李真所说：‚ 权力这玩意儿, 真像一把剑,既能斩别人, 又能斩自己。‛他的反省是深刻的, 然而这个认识太迟了, 他用自己可耻的下场, 使这把双刃剑添上了醒人的血迹。
金钱铺路，条条大道通罗马；美女一笑，官门重重次第开——金钱关、美色关
从《地狱门前》一书中可以发现，伴随着李真职位的高升，手握权力的加大，金钱、美色也似乎也成了权力的附属品伴随而来，有人巧借李真出国、生病、探望其家人的理由送礼，如果说他开始贪财时还有点顾忌的话, 但后来一旦顾忌丢失, 他的贪欲犹如闸门打开, 再也收敛不住，除了收受这些‚送上门‛来的钱财，他开始自己发掘‚财路‛，他‚借‛车、‚借‛房、‚借‛信用卡，通过与张家口卷烟厂厂长的‚哥们‛关系倒卖香烟，‚吃‛工程回扣，岂不知今日收受的金钱就是明日通往阴间的冥币。
贪财与好色已成为孪生姐妹伴随着每个贪官的腐败历
程。媒体报道90%以上的贪官都拥有情妇。李真说：‚美貌比金钱更容易引起男人的盗心。权色交易隐蔽性强，除去口供之外，很难找到其他证据，因而对许多贪官而言，权色交易成了腐败的‘安全项目’。‛李真双规之初曾负隅顽抗108天，不曾想专案组却是最先是从其曾经万分坚信不会背叛自己的情人处突破，他甚至希望自己的情人可以像虞姬一样在楚霸王四面楚歌时可以自杀身亡，岂不知他们的关系不过是权色交易的产物，何来的恩情、义气？李真最后悔悟：‚我每满足她一分心愿，就等于让她给我掘了一锹坟土‛。贪色的恶果是贪官好色，情人搂钱，百姓买单。李真贪权、贪钱、贪色，曾经名动燕赵，身居豪宅因贪毙命，恶名难拂，天广地阔却死无葬身之地，没有殡仪馆肯收留其骨灰。‚想到死，我就想到地狱，我就恐惧，我怕死…… 我不想死……我还年轻……我祈祷党和法律能给我开恩……给我一次生的机会。‛李真在一审被判处死刑后曾这样动情的说，正可谓‚不怕念起，只怕觉迟‛。
‚理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇‛。
信念是生命的守护神，是一个人的政治基石，更是一个人的精神支柱。人一旦丧生了信念，也就没有了精神，就没有了坚持，就会错误地看待世界上的一切，把握不住人生前进的方向，堕入万劫不复的深渊。
起初的李真也是有自己的信念的，出生在一个革命干部家庭的他，受过良好的教育和熏陶，青年时曾把‚先天下之
忧而忧，后天下之乐而乐‛当做自己的座右铭。参加工作后的相当一段时间里，还拼命工作，视党的事业如生命，恨恶不正之风，还想自己一旦有权后，一定要把整个身心献给党和人民。但随着年龄的增长，工作的变化，职位的升迁，面临人生的一系列挑战，他的信念开始发生变化。一行使权力，看到有利可图时，私欲就又开始蠢蠢欲动了……开始追求权力、金钱、鲜花、美酒、笑脸和恭维。
一个人从政，追求进步升迁，这是无可厚非的，但是恪尽职守，造福于民的坚定信念不可动摇。位高权重不是图谋私欲的武器，它意味着的是更多的责任和义务。正如作者乔云华所说：‚权力应该是一种负担，当它是负担时就会稳如泰山，而当权力变成一种追求荣耀、自由的乐趣时，那么一切就完了‛。李真说：‚人一旦迷上权力，信念就容易发生动摇，腐败也就开始了‛。李真用生命换来的省悟告诉我们：‚人一旦丧失了信念，就像一头疯狂的野兽，不是掉进深谷自取灭亡，就是被猎人开枪打死。‛在改革开放新时期的领导干部, 一定要按照胡锦涛总书记的要求, 做‚权为民所用, 情为民所系, 利为民所谋。‛
警惕腐败‚集团化‛趋势
从李真案件牵涉出的47名干部以及今年4月发生的广东茂名原市委书记腐败案涉及303名干部中我们可以看出腐败正在以‚集团化‛的趋势发展，牵涉人员越来越多，勿需讳言，群体性腐败主要是因为一些部门的权力过于集中，并且运行极其不透明，从而使‚公共利益部门化、集体利益个
人化‛的现象被不断强化。权力一旦涉及利益，并且没有有效监督，腐败就很容易发生。而部门成员为获取更大、更稳定的灰色收入，很容易形成一个利益共同体，加之‚法不责众‛的传统思维，客观上鼓励了利益集团违法乱纪的侥幸心理。事实也是如此，因为一条绳子上拴着许多蚂蚱，部门成员都是获利者，群体受贿案件往往很难侦破。
2012年3月26日，温家宝总理在国务院廉政工作会议上指出，执政党的最大危险就是腐败。腐败问题解决不好政权的性质就可能改变，就会‚人亡政息‛。这些情况表明，反腐倡廉形势依然严峻，任务十分艰巨。
清代纪昀《阅微草堂笔记》中有这样一则故事： 一粮囤的墙壁无缘无故的倒塌了，令人挖掘，挖出死老鼠百余斤，其中较大的几乎和猫一样大小。只因有老鼠在墙壁下挖穴，繁殖的越来越多，它们的洞穴也越来越大，以至于墙壁下全空了，经受不住墙壁的压力，才使得墙壁倒掉。世人评说：老鼠破坏别人的屋子来扩大自己的住宅，竟忘记了自己的住宅也是托别人的屋才建立起来的吗？李林甫、杨国忠之辈连这个道理都不明白，与鼠辈何其相似。今日的贪官就是如这些硕鼠、李林甫之流，自掘坟墓，又在蛀蚀我中华民族的万里长城，却忘记国家也是其自身赖以生存之地。在这里‚温馨提示‛各位贪官不要待案发时才想着跑跑路，以为逃亡国外就能逍遥法外，君不见被遣返的赖昌星乎？
翻作一首《金缕衣》，与君共勉：
劝君莫贪不义钱，劝君吸取李真鉴。船行水上需慎驶，莫待覆舟悔恨迟。
第11篇：创业书籍读后感
创业书籍读后感范文
创业书籍读后感
（一）
通过阅读这本创业之道小册子，使我更深一步了解陈文卫，还学到不少语录，这些语录能激励我们遇到困难不放弃，不退缩，想成功，先发疯，只要有付出，都会有回报，态度决定一切。
陈文卫通过15年的创业历程，从一间小小的茅草屋，到现在有三个校区，这就是陈文卫成功的见证，学校不得努力教学，而且总会鼓励和激奋学生，让学生对学习充满激情，虽然过程可能是艰辛的，但结果是最重要的，有付出才会有收获。
这本小册子除了了解到陈文卫的创业之道，还有了解几个国家的管理、教育、效率，这些都值得我们借鉴、学习，我们必须要明确自己的目标是什么？是否有合适的战略？能否实施战略？只有明确自己想得到什么才能知道实施什么样的战略，要怎样付出，明白了自己要付出什么更有利于自己的成功，创业的过程里不仅要有短期目标还要考虑长期的战略，成功的创业需要把技术转变成战略，就像学习一样，我们要明确自己的学习目标，战略有很多，例如要做到以下三点：一不怕苦，二不怕累，三多看、多想、多做。要把老师的转换为自己的，并把掌握重点转换为拿分的重点。
从这本小册子中，我最大的收获是增添了很多名言警句，当有空再看一下，警惕一下自己，把自己的学习激情保持在最佳状态。
创业书籍读后感
（二）
记得小时候，我很爱听大人们讲故事，我常常惊讶于他们的脑海中怎么会有这样离奇美妙的童话，直到我认识了书。一个午后，我从爸爸的书橱中随手抽出了一本名为《创业故事》的书。我好奇地翻阅了起来。我看到了这样一个故事：
小方是一个农村姑娘，她来到城里给林姐当保姆。一日清晨，林姐为自己的女儿买衣服，碰巧小方也要上街买菜，两人说说笑笑，林姐决定让小方帮忙挑件衣服，也顺便让她长长见识。谁知小方挑回衣服的当天便交出了辞职书，原来她看到这家童装店生意那么红火，就萌发了创业的念头，希望自己也能开家童装店，当上老板呢！没过几周，小方的童装连锁店在总部的帮助下开张了。小店在她起早贪黑几个月的努力下生意十分兴隆。
书上写到：成功的创业需要机遇与奋斗。我认为学习上、生活上也应该是这样。
机遇对于每一个人来说都是平等的，重点在于你是否把握住了它。当你决定把握住这个机会时，同时也要作好为它奋斗的准备。对于科学来说，成功相当于百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。但对于生活中的你我而言，成功相当于百分之一的机遇加上百分之九十九的努力。我们不应该畏惧这么多的付出，因为成功的喜悦是巨大的。
当然失败也是在所难免的。但是失败乃成功知母，没有失败的经验，就不会有成功的收获。失败就像一枚指南针，引导我们迈向成功。不要因为半山腰的拦路虎就失去了信心，或许只要再向上攀爬一步，就可以得到成功的宝藏呢？前功尽弃显然对自己不利，我们应该努力地继续前进。
把握住身边的每一个机会，就有可能获得成功。
[创业书籍读后感范文]
第12篇：法律书籍读后感
岁月古都，永恒之城
——读《罗马法》有感
德国著名法学家耶林曾说过：“罗马三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也许是其中最为和平、最为持久的征服。”他所指的第三次征服是指罗马法，由此可见，罗马法对后世各国的影响很是深远。
意大利首都罗马，是世界四大文明古都，是古罗马帝国的发祥地，世界著名的历史文化名城，因建城历史悠久而被称为“永恒之城”。初读《罗马法》是带着一份对古罗马的好奇与探究而阅读的，与想象中不同的是，在读的过程中并未觉得索然无味，而是渐渐地融入其中、置身其地。
罗马法泛指罗马奴隶制国家法律的总称，是一种反映罗马奴隶主阶级的意志，保护奴隶制的剥削关系，巩固奴隶主阶级在国家机关中的统治地位以及对奴隶的无限权力的社会规范体系。它存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些习惯法在内，也包括公元7世纪中叶以前东罗马帝国的法律。其起源于公元前7世纪前后的古代罗马王政时代，当时，罗马的法律有人民大会的法律和平民大会的法律，而到了共和时代的末期，元老院的决议则逐渐取代了王政时代的人民大会和平民大会的法律。
随着罗马奴隶制国家最终形成，紧接着《罗马法》就随之产生。当然，共和国早期的法律渊源主要是习惯法。通观全书，它的基本内
容包括人法、物法和诉讼法。
人法是对在法律上作为权利和义务的主体的人的规定。包括自然人、法人和家庭法。
自然人包括生物学上的人（包括奴隶在内）和法律上的人两种。法律上的人，指享有权利并承担义务的主体（奴隶不具有法律人格，被视为权利客体）。罗马法上的人格由自由权、市民权和家庭权三种身份权构成。三种身份权全部或部分丧失叫“人格减等”。罗马法规定，只有年满25岁的成年男子才享有完全的行为能力。
在当时，法人虽然没有明确的法人概念和术语，但有初步的法人制度。这在当时已经是一种进步。《罗马法》的法人种类包括社团法人和财团法人。社团法人即以自然人的集合为成立的基础，如宗教团体。而财团法人，即以财产为其成立的基础，如慈善基金。此外，《罗马法》还规定了法人设立的条件：物质基础；最低法定人数（3人以上），一定数额的财产（多少没有严格规定）；须经过元老院的批准或皇帝的特许。
在《罗马法》家庭法中，家或家族是指在家父权下支配的一切人和物的总和（家父、妻、子女、奴隶、土地），家的特点是以家父权为基础（共和国后期，家父的权力逐渐受到限制），其规定包括：实行一夫一妻的家长制家庭制度；婚姻有“有夫权婚姻”、“无夫权婚姻”两种。
物法是罗马法的主体和核心，由物权、继承和债三部分构成。令我印象最为深刻的是其中的物权法。
《罗马法》中的物权法的物是指除自由人以外存在于自然界的、对人有用的一切东西。它包括：有形物体和具有金钱价值的东西和无形体的法律关系和权利。物权是指权利人可以直接行使于物上的权利（其范围和种类皆由法律规定，而不能由当事人自由创设），其中所有权为自物权，其他的为他物权。物分为：要式转移物、略式转移物、有体物、无体物、动产、不动产、主物、从物、特定物，非特定物、有主物、无主物、原物、孳息等。物权的种类有：所有权；役权（地役权、人役权）；地上权；永佃权；担保物权（质权、抵押权）。这与我们现在发展的物权法相比，已经是相当充分了。
《罗马法》中的诉讼法的诉讼程序包括先后呈现法定诉讼、程式诉讼、特别诉讼三种形态。其中公诉是指对直接损害国家利益案件的审理。.私诉是根据个人的申诉，对有关私人利益案件的审理，它是保护私权的法律手段，相当于后世的民事诉讼。
随着罗马社会文明程度的提高，法律逐渐影响到国家和个人生活的各个领域。《罗马法》的各种法规的及时制定和有效执行，提高了国家各级官吏的办事效率，规范了他们的从政行为；裁决了大量的商业纠纷，保护了正当的商业利益；同时还调节了债务，继承等个人财产关系，减轻了社会各阶层关系的紧张程度，有利于罗马帝国的长治久安与繁荣进步。纵览全书，罗马法对后世法律制度的发展、影响也是很大的，罗马法中所蕴涵的人人平等，公正至上的法律观念，具有超越时间，地域与民族的永恒价值。尤其是对欧洲大陆的法律制度影响更为直接。
正是在全面继承罗马法的基础上，形成了当今世界两大法系之一的大陆法系，这亦称为罗马法系或者民法法系。我也发现，在当代的很多法律体系都是以其为蓝本，例如：《法国民法典》和《德国民法典》。通过《罗马法》的阅读，让我开阔了视野，对罗马法的原则和制度有了一定程度的了解，感受到具有相当水平的立法技术，发现它所确定的概念、术语等，措词确切，结构严谨，学理精深。
第13篇：红色书籍读后感
红旗渠读后感
建党九十五周年，重温红色经典、高举红色旗帜，开创美好未来。在这样的氛围中，我阅读了红色经典书籍——《中国红旗渠》，感受当年党和人民战天斗地的革命精神。
全书分成上、中、下三篇，即一万年的对话、燃烧岁月、探访红旗渠人。引言就以“红旗渠，一条精神的河流”为标题，人是要有点精神的，引起内心深处的共鸣，我们年轻一代的“精气神”急迫需要被唤醒。中国真的是世界上自然灾害最为严重的国家之一，比《1942》电影中记录的更悲壮，林县还流传一首民谣形象的描绘了干涸的土地吞噬生命的记忆，都难以接受会真的发生易子而食的事件，在此情此情下，一个叫杨贵的青年来到林县，积极响应党的号召“组织起来”，他们万众一心，团结起来，发扬“自力更生，艰苦创业，无私奉献”的精神，林县县委、人民政府和群众团结起来开始了引水之路，将滚滚漳河水引到田间，流入城市，更载入了中国历史。70 年代周恩来总理曾自豪的告诉国际友人，“新中国有两大奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠。不同的是，前者举全国之力，而红旗渠是林县人民拿命换来的！”时至今日，红旗渠仍履行着它的使命，流入林县万亩土地，继续灌溉着这片肥沃的土地，哺育着林县儿女。红旗渠是中国人民战胜自然的代表和象征。它嫣然成为我党学习的自强不息、艰苦创业的精神，所以党员、干部、群众都要学习红旗渠精神，我们年轻一代要将红旗渠精神发扬光大，苦心专研，作为一名在校学生党员更要发挥先锋带头作用，好好做学问，不怕艰难险阻，一切困难都是纸老虎，为建设有中国特色的社会主义奉献自己的力量。
第14篇：教学书籍读后感
小学教育与问题情景实录及评点读后感钟hm
我是以一种学习的态度去阅读这本书的，我了解自己的不足，知道自己的不擅长的方面。在阅读这本书的时候，刚开始阅读的时候会有一点的茫然，但是越往后读的时候会让我觉得豁然开朗、感觉自己很幸福。感觉有一位智者在引导着我前进，成功的大门在慢慢的为我敞开，只要我坚持学习，一点一点的努力，等待黎明的曙光，然后紧紧抓住坚持不懈。第一遍阅读的时候比较粗略，不过或多或少的还是能领悟出书中的一些道理，现结合实际情况谈谈自已的感受。这是一本字数不多语言不是华丽，却字字珠玑讲到实处，封面也很简单的小册子。他由浙江教育报刊总社副编审、教育学硕士、国家二级心理咨询师袁中庆主编，他主要讨论的是小学的教育教学方法，从一个个具体的问题情境展开，帮助初入教育的教育工作者速成炼就教育高招，他整体涉及四个方面的问题：小学教育中常见的问题情景；不同的教师的不同应对方法；教师最乐意采用的方法及选择理由；心理辅导专家精彩的点评。
教师尊重和张扬学生的个性人格，让学生充满创造性，即使一样的是对学生的爱，针对不同的老师，却有不同的理解和表达方式。有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生的未来发展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的“好”以不同形式体现在职业领域和生活中。曾有一位著名的美学家说过“付出与获得平衡是最高境界，称之为‘优美’，略高于则是‘崇高’，付出大大高于收获则是不折不扣的‘悲剧’。”为此我感受最深刻一点是，我要努力的提高自己的师德培养，做一个阳光教师，积极做一个发光体，让学生主动亲近的教师。以我的快乐去快乐学生，让他们能够快乐的学习。在《小学教育问题情景实录及评点》中有非常多的教育问题情境案例，其中感触最深的一个案例《小琪又没带绘画工具》。
案例中的小琪是二年级的孩子，父母离异了几乎处于没人管的状态，因此她的学习习惯和学习成绩都不是很好，每次美术课要求带的绘画工具他几乎都不带，上课的时候就瞪着眼睛不动手。针对于这样的情况，书中例举了六位老师的六种真实的应对方法。
晴佳老师：我会和小琪的家长取得联系，告诉他们上课带齐学习工具的重要性。因为这事光孩子记住没用，必须要有家长配合。
国英老师：我会让小琪把绘画工具放在老师那里，等要用时到老师那里拿。胡莉新老师：请同学借绘画工具给她，鼓励她动手画，在她的美术作业上打上“优”，让他喜欢上美术以此养成带绘画工具的习惯。
清清老师：我会经常表扬积极带绘画工具的同学，因为每个学生都有想要被表扬的欲望，以此来激发小琪想被老师表扬的欲望。
江石伊老师：我会把情况反馈给班主任老师，请班主任把这事向家长反映，让家长为她准备好绘画工具，我也会为她准备一份，在他没有带绘画工具的时候借给他。
在上述方法中，我会选第三种，因为一个不完整家庭的孩子，在她的成长过成中，她得到爱是残缺的，这时老师要付出更多的爱来教育她。这种做法就恰好可以让他感受到爱，让她感受到周围人的关心，在集体中找到温暖，已达到让她热爱学习，热爱生活的目的。兴趣是学习的最大原动力，教师时刻注重从学生的角度去激发学生学习兴趣，慢慢的去培养他的兴趣及学习习惯，润物
细无声，我们要去慢慢了解学生、关心、爱护，多花时间去帮助学生，更加关注学生，关注教学中“人的问题”，最终促进教育成效。虽然这是一条艰难需要长期坚持的路。
第15篇：红色书籍读后感
我的读书体会
鸡鸣小学五年级 吴鑫悦辅导老师 周小初
读书是人生的一大乐事，它能让人识天地之广，暁人生之道；有自知之明，有预料之先，叫人不以物喜，不以己悲。书是我们精神的食粮。
我无法想象，没有书的世界会是什么样子，那你又是怎么理解读书的呢？我认为读书就是从文字中取得意义的理解过程，是人们获得信息的主要方式，是认识世界的途径。不错，读历史、知道中华上下几千年的悠久历史，文化的博大精深；读地理，能了解地球表面的形状，知道大洲和大洋的分布情况；读自然，懂得了许多科学道理，懂得自然界中的水蒸发、凝结都是自然现象，而水有三太变化。
现在，我已是五年级的学生了，识字多、读的书就更多了。我常常一看就是几个钟头，连吃饭总要让妈妈喊几遍，嘴上应着、可手不放、眼不离、被书里的故事情节所吸引，被真善美的人物所感动，使我流连忘返，手不释卷。读《刘胡兰》后，我更加崇拜英雄、痛恨敌人、汉奸走狗，刘胡兰那面对敌人的严刑拷打、不强不挠、视死如归的精神永远激励着我们应该怎样做人、对朋友、对革命、对真理有坚定的信念和坚强的意志，不为名、不为利、更不为个人的安危而苟且偷生。读《红楼梦》时，我被宝玉的痴情、真诚、善良所感动，在我们的现实生活中，人与人的交往不也要真诚以待、善良友好吗？
我深刻体会到，读书不仅认识丰富多彩的世界，拓展人的视野，而且能沟通人与人的心灵，使人得以与高尚的心灵对话，汲取人类精
神文明的营养，发展思维和智慧、接受美的陶冶，提高人的修养和品位。随着社会经济的高速发展、科学技术的日新月异，人类进入网络信息社会，读书便成了人人必备的生活技能，谁的书读得多，谁就能把握最新信息。因此，我们必须读书、养成多读书的好习惯。古人都说：“读书万卷，行路千里，书，始终是我的最爱，书，永远是良师益友。”
今后，我会更加努力，珍惜时间、每一刻都会好好读书，不断充实自己。让书陪伴我，做我的忠实的好朋友。
第16篇：门罗书籍读后感
最近看了门罗的书籍，有些真理，我觉得因该说下，看了只能对你有好处，门罗书籍读后感。我们现在很多人都有疑问，比如。这个世界上有没有灵体，非物质的世界。人有来世吗？人死后去哪里？有外星人吗？
以及等等的问题。我在这里讲述下。
首先我想说一个故事，是我看门罗的书籍看到的，他的书写的非常好，讲述的都是他们研究所的亲身经历。我很相信他，也很仰望。门罗是出生在美国，出体30年的出体大师。接下来为大家讲述门罗书里面的故事。里面隐含了很多真理。
门罗在睡眠中出体，星体投射技巧。他现在能够投射双倍产生第三身体。星体投射的学者都知道，投射一次就是以太体，可以再我们居住的世界里面穿梭。看你的朋友之类的。然后还有一个高级技巧就是出体后再出体，从以太体再次投射出去，产生星灵体，这个星灵体可就厉害了。能与高级灵体沟通在精神世界里面穿梭。在出体的时候他到过别的层面上过课，说起来很惊讶但是真的，一个高级灵体给所有的投射者上课教一些灵体沟通的技巧。里面说到思想能量球，就是一个能量球包括一个灵体的所有记忆，你可以把这个记忆给别的灵体看。
在有一次门罗出体，想去找一个高灵，按照路线飞行突然有一个灵体拽住了他。然后那个灵体说不好意思 看错了。（非物质语言。不是我们人类用的语言但是用思量来沟通），门罗没在意像接着走。一看自己迷路了。没办法就回头跟那个灵体说：你好，我是门罗我迷路了想跟你了解下情况，这个灵体代号BB来自KT--95是个离地球很远的一个行星，门罗当时很惊讶是外面的灵体但是也没有太在意，问你在找谁啊，他说我找AA，门罗问AA是人类吗？BB说也算 也不算。门罗不懂。然后BB扔给门罗一个思想能量球。门罗接过来读出里面的记忆。
换景
BB说AA我们走吧这是最后一次了，他们在kt--95上，这是最后一次空间旅行了走吧，他们有一个指挥人员说AA你去不去，AA不想去说太没意思了不想去。BB到底还是硬拽着AA去了。指导员说准备好了我们开始吧，然后来穿过云雾看见了地上，当时他们很惊讶这是，生命!指导员说这个星球是地球上面居住着人类 是宇宙中很罕见的生命。这个时候AA突然叫起来太棒了!BB说你怎么AA AA说这个太棒了 我要做人类！BB说你说什么呢你是不是被M带（思想光谱）噪音传染了，AA说没有我就要做人 我要当人类，读后感《门罗书籍读后感》。BB没拦住他AA要去做人 不听劝 AA穿过云彩下降看见空中有一个高灵过去说你好 我要当人类 这个灵体很惊讶你是KT-95的 真罕见，要做人类可以，你需要同意一个合约。AA同意了 灵体问他你要在哪里出生，AA说纽约，灵体问他要当男人还是女人，AA说什么是男人，什么是女人。灵体用手指向下指了指那个就是女人 那个就是男人，ＡＡ说我要做女人。灵体说你必须了解合约你会忘记你是谁来自哪里，AA说可以。前方出现一个漩涡状的，灵体说去吧。AA过去了，突然惨叫。这是什么好痛，为什么会痛。动不了好难受。这时候一个纽约的女婴诞生了。在这之后BB一直再找他。有一天找到了是一个妇女，他就是AA BB很确定上去给妇女吓一跳，然后与AA沟通上了 AA我们回家吧。AA？谁你在叫我吗？BB说你怎么我们回家吧。AA说回家？回哪里？kT-95啊 那是什么。BB原来叫AA吗？在KT-95上来的，BB说没错，我们回家吧。AA说不行我还没有做完人。我会在45岁死于车祸。BB没劝动AA 遗憾的走了，在AA肉体死后BB来找AA 说AA我们回家吧这样可以回家了吧，当人当够了吧！AA说不行 我不要当女人了一天要养孩子还要做饭 老公喝酒回来就打我。下次我要做男人拥有女人我要当士兵我要杀人。BB有没抓住AA这次AA在应该当了一个军人。BB很后悔为什么要让AA来地球参观啊！BB到处找AA，在各个层面找啊找突然看见一个频段差不多的灵体拽住了他。原来认错人了。
门罗睁开眼睛，回忆刚才在思想能量球里面看见的记忆，门罗说BB我帮你找AA，BB很感谢。于是门罗和BB在云雾里穿梭到处找AA突然找到了下方有一个峡谷峡谷前面有个军队 军队打头的就是AA BB说没错就是AA，门罗下去找AA忽然感觉前面一堵墙不让自己接近AA。就在峡谷上埋伏着敌人。门罗着急了 就想去找AA可是就是接近不了。BB上去晚了。AA第一个死了。BB把AA拽上来 说AA够了 我们回家吧！AA说不 我没有杀死我的敌人。下去用拳头打可是却穿了过去。很失望。之后就不说了。
从以上故事我们知道在我们做人的那个时候就忘了自己是谁来自哪里，不知道来人间做什么。有的灵体几乎都做过人而却很可能都是2次以上，外星上是存在生命的灵体是整个宇宙都有的，外星的生物是类似于橡胶的外表。当门罗与一个高灵沟通的时候，门罗问我有前世吗，高灵说有你是哪个城的一个修道士，门罗真实中查了一下那个城真有一个修道院，门罗还问过是谁创造了我们。高灵说是另一伙人我们不是那个部门的。门罗还去过很多次元空间，去过天堂外面。天堂好像这是有门的。
经过看了这书让我很震惊 我知道了许多真理 在星体投射这个技巧中全能得到答案，门罗说过我研究出体我知道了我是谁 来自哪里 来这里干什么 又要到哪里去。我觉得我这是受益匪浅，所以拿出来分享。故事情节大概就是这样，有兴趣可以找我要书。门罗的三本书。这是最后一次不要就不送了。物以稀为贵。
Q291407151 供交流
游灵丶小鑫
Death丶max
