大文斗范文网会员为你整理了8篇“愚公移山读后感想”范文，希望对你的学习、工作带来参考作用。
篇1：愚公移山读后感800字感想
《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。
今天细细读来发现其中有很多是我们应该好好学习的，其中有两点是最重要的：
第一学习愚公直面困难，求真务实，埋头苦干的精神。
学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神。在我们生活工作中存在着很多的“山”。在这些山的面前我们应该采取怎样的态度对待它?是通过“搬家”来避开它或找领导请求帮助;还是像愚公一样明知困难却迎难而上，凭借自己的力量勇敢的克服困难。愚公的精神是他不畏艰险，不怕困难，敢于面对。这正是感动我们的地方。在工作中我们不可避免的会遇到这样那样的困难我们不能捻轻怕重，把困难的事情让别人去做，把安逸的工作留给自己。这样既不利于工作的进行，也不可能在工作中提高自己认识和工作能力。
第二要学习愚公一家通力协作为共同的目标一起努力的精神。
移山一事，并不是愚公一人的功劳。是全家乃至附近村民一起努力的结果。我们平时有些人取得了一点成绩，就飘飘然起来把自己看成是无所不能的人，不可或缺的人。其实这样的想法是错误的。无论任何成绩的取得，这其中虽然离不开某些个人的努力，但更不能离开众人的齐心协力。我们应该在这篇文章中深刻领悟到 “众人拾柴火焰高”的道理。否则，便会产生个人崇拜主义的心理，导致盲从; 落到自己身上，又会产生个人英雄主义的言行， 导致冒进。这于人于己、于国于民均不利。因此， 我们在褒扬愚公精神的同时，不要忽视了集体的智慧和力量， 应两者并举， 携手同进，共创美好未来。
通过愚公精神的学习我们不仅要看到愚公埋头苦干的创业精神，也应该领悟到全力合作互相配合得重要性和必要性大家携手共创质监事业的美好明天!
篇2：愚公移山读后感800字感想
说起愚公移山，人们想到最多得是他的愚，残年余力，妄想搬山，对于一般人来说，简直是无稽之谈，愚不可及。是的，搬家不比搬山容易吗?
我是支持愚公移山的。虽然移山对于愚公而言不是高明之举，但我想通过愚公移山的故事嫩妇孺皆知，个个耳熟能详更多是因为他迎难而上坚持不懈不言放弃的精神。正是无路难开路更难，所以后来人为愚公感叹。愚公移山听起来是奇闻，讲起来是笑谈，有谁看见愚公移山的坚定，和迎难而上的执着呢?任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿，有谁看见愚公的坚持不懈和不言放弃呢?面对太行王屋两座巨山，凭着一身肝胆，面对冷嘲热讽恶语相加，有谁看见愚公的冷静沉着思虑周全?
难道年方少年，正值兰草少年朝气风发的你竟比不上年逾九旬的愚公吗?
不，你不要。
把愚公的精神挂在心尖，当然也要学会变通。学会对愚公说声感谢，他让你明白：逃避就是一直的输家，面对才是赢得第一步。
是的，无路难，开路更难。
今天，我学习了 一篇课文叫《愚公移山》，在我们现代的生活中肯定会遇到一些难事，有些人要求效率，要求三下两下就做完了，还有些人做事认真，滴水穿石，铁杵磨成针，最后也一样做成了。
它的大意是：一个叫愚公的人，他发动力邻居和家人一起去挖家门前的两座大山。他们日夜不停地挖了十天，也只挖掉了大山的20分之1。有一个河曲智叟的人，知道后，去劝愚公别挖了，就一定会做到的。说完，他又挖了起来，十个月过去了。大山的一半终于被挖掉了。玉帝听到这个消息大吃一惊。就让两个神仙把山背走。
读了这个《愚公移山》的故事，我的感触很深。我知道做任何事都要坚持不懈，否则会付之东流的。《孟子教子》这个故事，也证明了这一点。孟子是一个调皮捣蛋的孩子。一点也不爱看书，总上一天学，逃学一天。他的妈妈知道后，让孟子到她房里。孟子的母亲走到织布机前，你不好好学习，就会像这块布一样，前功尽弃。从此，孟子不在调皮捣蛋了，开始用功读书了。最后成为了一个有学问的人。在现实生活中，我觉得坚持不懈也很重要。
今年，我去参加了打手球比赛。一开始，我们在练习打比赛的时候，我每一次接队友徐蕙萍传过来的球，总一而在，再而三的把球给掉了，让我们队输了。赵老师，走到我身边，拍拍我的肩：“刘毅钧，你好好打呀!”我听了这句意味深长的话，一下子明白了赵老师话中有话，心里面一阵阵感叹：唉!刘毅钧呀，你太差了。你还是放弃吧!从此，我不去手球了。日子一天天过去了，我已经被淘汰了。这消息不胫而走，传到了妈妈的耳里。回到家，妈妈对我这个态度，十分不满。妈妈语重心长地对我说：“坚持不懈才是好样的。”妈妈的话让我一时到我自己身上缺乏的品质。
第二天，我来到学校第一件事，就去对赵老师说：“赵老师，我要继续打手球。不要做一个半途而废的女孩。”“欢迎你还归队!”赵老师对我贺喜道。钱学森说过：“不要失去信心，只要坚持不懈就终会有成的。”我觉得自己以后一定要做一个坚持不懈的女孩。
篇3：愚公移山读后感800字感想
读完《愚公移山》这篇经典故事，我的心里非常感动。
故事讲述了在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，他家门前有两座大山挡住了他们出门的路，与其他村的人交往要绕很远的路，极为不便。因此，愚公就带领全家齐心合心想办法搬挖掉门前的这两座大山。村子里的人说：“这么高的山要挖到什么时候呀”?愚人说：“只要每天坚持不懈地挖下去，我死了，还有我的儿子来挖，我儿子死了还有我的孙子来挖，总有一天会挖完的”!愚公这种百折不回，勇往直前的精神值得我们学习。
想到自己在学琴时遇到一些困难就想退缩、就想放弃，很是惭愧。刚入门的时候，老师只教了我“勾、挑”两个指法，让我每天各练二百遍。第一、二天的时候，我还认认真真地弹，可到了第三天，我便觉得学古琴太枯燥了，嚷嚷着“不学了”，妈妈听了，立刻皱起了眉，严厉地说：“你算算你一共学了几天琴?才学两天你就要放弃?你学琴以前不是发誓以后会好好学琴吗?做随便什么事都要坚持，包括弹琴!如果你这点事情都坚持不了，你就别学了。”听了妈妈的话，我默默走进书房，认真地弹起琴来，并下定决心要坚持下去。
过了几节课，老师决定教我按弦，按弦是用大姆指右侧的一块肉紧紧按在琴弦上，然后拖动。我按要求轻轻拖动了一下，呀，可真痛啊!要知道，琴弦就等于是钢丝，用肉划钢丝能不痛吗?仿佛有一把锋利的小刀狠狠地切着我的手指，十指连心，我的心也在痛。我停下来，想歇一会儿，可老师却说：“继续，弹琴要有恒心，要坚持，磨出老茧就不痛了。”我只好继续练琴，我忍着痛，眼泪在眼眶中打转。“嘶!”我忍不住叫出声来，低头一看，手指已经出血了!见我的手指出血，老师才叫我停下来，不过还是让我每天都要多练。第二天早上，我一醒来就发现，我的手上竟然已经长出一个老茧了!仔细回想，在学琴的几年中，有泪水，有欢笑，有喜悦，有紧张……一次次，我在班级联欢会上展示弹琴，赢得了大家的掌声，我的心里就像吃了蜜一样甜甜的。我坚持，我收获!
我要继续向愚公学习，做一个不怕困难，懂得坚持的优秀小学生!
篇4：愚公移山读后心得体会
一、愚公移山精神是促进经济社会全面发展的精神源泉
二、愚公移山精神有利于塑造领导干部奋发有为的精神风貌
愚公移山塑造了领导干部敢为人先、为民惠民的精神。愚公提出“毕力平险、指通豫南”，是为了子孙后代，为了家乡发展，不仅深深感染着愚公乡邻，这种精神更深刻地影响着愚公家乡的领导干部。济源历届党委政府始终把人民群众的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断加大民生资金投入力度，解决了一大批事关人民群众切身利益的重大问题：率先实现了镇镇通高速、村村通硬化路和组组通硬化路，农村饮水安全和村村通自来水，村村通广播电视；构建了城乡居民、城镇企业职工、机关事业单位三位一体的“全民社会养老”保障政策体系，实现了养老政策全覆盖；打破了城乡居民身份限制，积极推进基本公共服务均等化，建立了“城乡一体、同役同酬”的城乡士兵优待安置制度……通过这些年来领导干部不断发扬勇于探索、开拓创新的精神，济源经济社会各项事业均取得了丰硕成果，人民群众获得了切实的利益。
愚公移山塑造了领导干部自力更生、艰苦奋斗的精神。愚公要移走太行、王屋两座大山，困难重重，但愚公不怕苦、不畏难、迎难而上、顽强拼搏。愚公的这种精神影响着一代又一代的领导干部。济源三面环山，一面环水，这种U字型地貌特征决定了济源发展在诸多方面显得“先天不足”，其中在交通问题上显得尤为突出。八十年代以前，济源只有一条通往外界的土公路。道路不通，百业难兴。为了改变闭塞落后的现状，领导干部不断发扬愚公移山精神，带领广大人民群众，开山凿石，铺路架桥，从小木桥到大石桥，从过水桥到小涵洞，从砂石路到柏油路，愚公儿女实现了“指通豫南、达于汉阴”的千古夙愿，建成了高速公路网、干线公路网和市、镇、村、组四级公路网网网相联的大交通格局，实现了与外界的互联互通。交通基础设施的不断完善，有力地推动了济源的城市化进程，城市面貌日新月异。
三、愚公移山精神有利于增强人民干事创业的凝聚力
几十年来，在愚公移山精神的感召下，济源人民团结协作、勇于担当，遇到问题不推诿、遇到困难合力攻，凝聚起干事创业的强大合力，不断开创了经济社会发展的新局面。例如，20世纪60年代，在引沁济蟒总干渠建设过程中，6000多名济源人民加入进来，自建草庵，自带干粮，自制水泥、炸药、白灰等，不怕严寒和酷暑，科学分工，团结合作，拧成一股绳，在悬崖绝壁上修渠打洞，逢沟架桥，一锤锤、一钎钎，一寸寸、一段段，在太行、王屋山之腰、邙岭之巅修建了一条“人工天河”。可以说，愚公移山精神已经深深地植根于每一个济源人的心中，激活了济源人民的创造力、凝聚力。当前，济源正处于改革发展的关键阶段，各种深层次矛盾和问题逐步呈现，例如如何应对传统优势的弱化问题，怎样解决资源环境的约束问题，如何推动产业结构优化升级问题等。要解决这些困难和问题，就需要我们继续弘扬愚公移山精神，充分调动各方面的积极因素，团结一切可以团结的力量，动员和带领全市广大人民群众，心往一处想，劲往一处使，群策群力，努力实现率先全面建成小康社会，率先建成中原经济区四化同步发展先行区，建设富裕文明和谐美丽新济源的奋斗目标。
四、愚公移山精神有利于提升城市品味和形象
愚公移山精神是济源城市精神的核心，塑造了济源独有的文化品牌。作为愚公移山寓言故事的发祥地，济源一直将“敢想敢干、开拓进取、坚忍不拔、团结奋斗”的愚公移山精神作为城市精神。几十年来，一代又一代愚公儿女把愚公移山精神自觉融入到本地的革命和建设实践之中，实现了多个“率先”、创造了一个个令人称奇的“济源速度”、“济源现象”。20__年，济源将“愚公移山，敢为人先”作为新时期城市精神的表述语。该城市精神反映了新时期济源人的一种生存状态、发展模式和价值取向，成为济源著名的文化品牌和城市名片。
五、愚公移山精神是提升济源城市文化软实力的内在动力
篇5：愚公移山读后心得体会
上了年纪的愚公竟和这两座大山较起劲来，总寻思着要把它们移走。
一天愚公给家里人开会，说是决定移走两座大山家里人没有谁反对他，于是全家人从黎明开始凿山上的石头，车推、肩挑、人抬地运到另一个地方。这样他们干了一整天，山只被移走一小块。第二天，愚公一家人再去移山的时候，他们发现大山又恢复到从前的样子，一点也没减少。愚公气呼呼地对大山说：“你能长个不停，我的子孙会多个不停，看谁能斗过谁。”大山晃了晃说：“不服气那就来吧！”一场惊天地，泣鬼神的战斗开始了。
一年过去了，山还是老样子，愚公却老了许多，他的开山部队有了伤亡。看热闹的、说风凉话的也多了起来。愚公虽没有命令停工，但他也明白这样干下去是不会有好结果的，必须想个恰当的办法才行。于是，我们的愚公开始琢磨起道道来。
这一天，愚公来到两座大山面前说：“哎，可惜呀！可惜呀！”
大山一时莫名其妙，问道：“可惜什么，手下败将？”
“来日方长，未必输的都是我，你也只不过会张罢了，可惜就你这体重恐怕飞不起来吧？”愚公不屑一顾地说。
“啥？我不会飞？”大山急了，瞪起眼来说：“咱们比一比，自不量力的老家伙。”
“比飞？还是别比了吧，我们哪有会飞的。”愚公“胆怯”地说。
“一定要比，好让你们人类死心，老老实实地生活在我们的圈子里。”大山得意忘形地说。
“那好吧，我是不能上场了，就让我的孙子锻炼锻炼吧，他们也许能行。”愚公“垂头丧气”地说。
就这样，他们约定第二天就比赛。临了，愚公还打了自己一个嘴巴，埋怨自己提什么“飞”。那大山就这样落入了愚公的圈套。晚上，愚公把四胞胎孙子安排在比赛线路上的最恰当的位子上，按计划行事。
第二天，一切按计划开始了。大山拖着沉重的身子飞了起来，真是地动山摇。愚公的孙子健步如飞紧紧地跟在大山的身子底下。大山飞了好一会儿，已经气喘吁吁了，低头一看，吓了一跳，那小孩儿还在它身子底下轻轻松松地跑着呢！大山咬咬牙，挺挺腰板，较较丹田气，加快了飞行的速度。
终点就在前面，大山下意识地看看身子底下，太好了，没有小孩的影。当它抬头看时，差点让它翻个跟头??那小孩儿冲在前面了。大山正丈二的和尚摸不着头脑呢，愚公的孙子已经第一个冲到了终点。
篇6：愚公移山读后心得体会
一、了解阅读目的，把握学生心理
在实际的学习过程中，学生不是单纯为了那些先贤的论述才去读书的。读书本身是一种需要，一种原自内心的驱动力。“行万里路读万卷书”，只要生活，只要呼吸，我们就以不同的方式在阅读文本，阅读生活。由此看来，每一位教师所要做的，就是要激发学生从内心深处产生对书籍的渴望和喜爱，激活阅读内驱力。从而让所有的阅读变为有效阅读。而那些有口无心的和尚念经式的应付不仅会浪费掉很多的时间与精力，也在扼杀学生的阅读的热情。老师需要做的就是不断去激发学生的阅读兴趣，让阅读变成一种学生内在的需求。
二、提出文本疑惑，挖掘深层潜力
古人云：“学起于思，思源于疑”，“疑”是思之始，学习之端。可见，在学习过程中，有“怀疑”才会去思考，有“思考”才会去探究。质疑是思维的“启发剂”，质疑是开启创新之门的钥匙。教学中教师要善于从学生好奇、好问、求知欲强等特点出发，鼓励学生大胆质疑，让学生学会带着问题进行学习、探索文本解决问题。就阅读指导而言，如果我们把一些问题的答案让学生通过阅读就能自己解决，用“设疑”的形式让学生通过探索挖掘自身的深层潜力。例如，我在和同学们一起学习岑参的《白雪歌送武判官归京》一诗时，预设了这样一个问题：“请同学们想一想，能不能把‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’中的‘梨花’改为‘桃花’’呢？”问题一提出来，启发同学们开始思考，敢于质疑。在同学们七嘴八舌，情绪达到最高点时，让同学们先说，再逐步引导学生思考，让学生明白不能这样改动的原因：从色彩上看，把雪花比作梨花是恰当的，因为它们的色彩都是白色的；如果把白色的雪花比作粉红色的桃花，显然不合事实。从意境上看，把雪花比喻为梨花，既表现出诗人想象奇特和出人意料，给人一种惊喜感，又写出了飞雪骤降时的速度之快与形象之美，显得意境阔大，富有画面美感。
三、引导准确释疑，收获自我肯定
篇7：愚公移山读后心得体会
《愚公移山》是二十年前在党的第七次全国代表大会上的闭幕词。在这篇闭幕词里，号召全党和全国人民学习愚公精神，建立起革命必胜的信心，挖掉压在我们头上的帝国主义和封建主义两座大山，并且下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取革命的胜利。我们老一辈的革命者就是在这一伟大号召的鼓舞下，在思想的指导下，充分发扬了愚公移山精神，经过艰苦曲折的斗争，夺取了我国民主革命的惊天动地的伟大胜利。
的《愚公移山》已经写了二十年。它不但在民主革命时期起了不可估量的作用，而且在社会主义时期成了动员更广大人民进行革命和建设的精神武器。特别是在广大青年学习著作活动普遍开展的情况下，在《愚公移山》中所阐明的那些革命思想，在最广泛的程度上掌握了广大青年，成为我们青年一代改造世界和改造自己的力量的源泉。几乎任何地方的情况都是这样的：青年们无论是在阶级斗争和生产劳动中，在工作上和思想上，碰到了什么克服不了的困难，他们就从《愚公移山》中汲取革命的勇气和战胜困难的信心，他们不怕天，不怕地，不怕牛鬼蛇神，坚信群众的力量，从而取得了一个又一个的胜利。当他们在实际斗争中遇到了挫折、失败或者出现了低落情绪的时候，他们就用《愚公移山》激发起大无畏的革命精神，敢想、敢干、敢闯，继续鼓帆前进。青年们还从《愚公移山》中，培养和锻炼了埋头苦干，脚踏实地的革命作风，一点一滴、一砖一瓦地为各项事业增添着力量。的这篇伟大著作就是这样成为推动我国青年思想革命化的巨大力量。
现在的情况是，为革命而学，活学活用著作，已经成为最广大青年的最普遍最迫切的要求。这是当前革命形势新发展的反映。我们各地共青团支部、青年学习著作小组和青年学习积极分子同志们，要很好地总结过去组织学习的经验，把所有要求学习的青年都吸收到学习活动中来，并且结合实际斗争的需要，组织他们更好地学习《愚公移山》。
组织广大青年进一步学习《愚公移山》做什么？最根本的目的就是为了用思想武装广大青年的头脑，做社会主义时代的新愚公。大家知道，在一九五七年在为一份报告所作的批语中，号召我们要“愚公移山，改造中国”。这是在社会主义建设的新时期里，再一次用“愚公移山”的精神激励我们艰苦奋斗，奋发图强，建设伟大的祖国，做社会主义时代的新愚公。我们高兴地看到，在思想的鼓舞下，在我们青年中，许许多多个能够吃大苦耐大劳，勇于劈山引水，改天换地的社会主义时代的新愚公正在涌现出来。为了把我们的国家更快地建设成社会主义的伟大强国，还需要千千万万的青年都成为这样的新愚公。
当前青年们学习《愚公移山》都是紧密地结合着每一个实际的具体的斗争，学一点就用一点，在反反复复的学习中，越学觉悟越高，越学干劲越大。这一点，今后要继续发扬。我们要进一步组织青年学习这篇著作，不只要这样一次一次地具体应用，而且要通过这些具体的实践，掌握这篇著作的精神实质，把青年们的思想提高到思想的高度上来。这就是说，要引导青年去掌握住经常教导我们的敢于斗争、敢于胜利，在战略上蔑视敌人，在战术上重视敌人，在任何情况下都坚定地相信人的因素和群众的力量这样一些基本的革命观点。广大青年用的这些革命的观点、这样的革命精神武装起来了，把革命世界观树立起来了，就能够成为社会主义时代的新愚公，在改造大自然和战胜阶级敌人的斗争中，永远保持革命的锐气，无往而不胜。
我们要进一步组织青年学习《愚公移山》，就要更好地教育广大青年把自己所从事的每一项具体工作同改造中国的伟大理想结合起来，树立革命的雄心壮志，敢于去干前人所没干过的事情。大家看，老愚公搬走的，是王屋和太行两座大山；我们老一辈的革命者发扬愚公精神所搬走的，是封建主义和帝国主义两座大山；那么现在我们的面前就没有大山了吗？不！我国一穷二白面貌还没有完全改变；阶级敌人还存在；帝国主义、现代修正主义和各国反动派还存在。从根本的意义上来说，我们这代青年的任务就是要在思想指导下挖掉这些大山，夺取革命事业的彻底胜利。《愚公移山》是无产阶级大无畏的革命精神取之不尽的源泉。我们一定要善于引导青年不断地从这里吸取力量，结合每一项实际斗争的需要，把前人干过的事业要干得更好，把前人没干过的事业要干出来。大家看，美国有原子弹，我们不是也干出原子弹来了吗？外国还没有制造出来的双水内冷气轮发电机，我们不是首先把它创造成功了吗？既然我们能够干出原子弹来，干出双水内冷气输发电机来，干出一万二千吨水压机来，干出大庆油田来，那么我们就一定能够干出更多更多的震撼人心的事业来，而使我们伟大的祖国走在世界的前列。同样，目前已经有一批青年开路先锋，为了发展农业建设，占领了大茅山、黎坪山、狮岩山等许多山头，那么也一定会有更多更多的青年去开山劈岭，改沙治水，植树造林，从根本上改变我国一穷二白的面貌。这种把踏踏实实的一镢一锄的具体工作同实现改造中国的远大理想相结合的精神，这种勇于创造敢想敢干的革命风格，也是做社会主义时代新愚公所不可缺少的东西。
篇8：愚公移山读后心得体会
正方
愚公应该移山
一、“寓言”是指用假托的故事来说明道理的文学作品，带有讽刺、劝戒的性质。《愚公移山》是一则寓言，它是超出现实范畴，超越理性思维之外的，以极其夸张的手法，荒诞的叙述方式来揭示崇高而真实的道理，表达人类伟大的意志。愚公移山，是精神意义上的象征，而非具体的方法，它的重点并不在于遇到困难时该采用何种手段应对，而是教大家该用何种精神去面对。
二、《愚公移山》代表了中华民族积极进取，不畏艰险，坚持不懈，脚踏实地的伟大民族精神，具有极大的教育意义。我们应该从精神层面，哲学层面去理解它，“山”象征人类发展史中一个又一个的困难，而人类社会的发展史，恰恰就是一部不断移山的历史。不管困难有多大，不管最终能否克服，人所能做的就是努力地去克服它。人的价值，人的意义，人的尊严，就体现在这里。在中共七大中运用了这个典故，从此，它成为中共党人不懈奋斗的口号，解放之后，又成为鼓舞全国人民改变中国落后面貌的动员口号，可谓历经岁月年轮之考验，为万千事实所证明。这种精神，是华夏儿女的精神支柱，是我们中华民族的脊梁。而愚公搬家新说，不仅把深刻的寓言庸俗化了，更有否定我民族精神之嫌啊！
三、在寓言中，愚公最大限度地发挥了主观能动性，他深切地相信人民群众是实践的主体，言传身教，带动人民，并且，他具有战略家的眼光，用发展的观点看问题，坚信人能实现自我价值与社会价值，坚信前途的光明，勇于面对道路的曲折；搬家搬不走大山，移山才是解决困难的根本出路。
四、大至国家、民族，小到集体、个人，凡有所成就者，都有坚韧不拔的愚公精神。中华民族历经五千年风风雨雨，没有愚公精神，它怎能坚持到现在，又谈何发展；一个人，一生中不知要经历多少曲折，没有一点愚公精神，他怎能在社会立足，又谈何创造。居里夫人坚持十几年，才从十吨沥青矿种提炼出一克镭，爱迪生失败了一千多次，才找到了适合做灯丝的材料，袁隆平耗尽半生心血，才培育出了杂交水稻。事实证明，愚公移山精神，就是刚健进取的精神，就是知其不可为而为之的英雄主义，它推动了历史的发展，推动了人类社会的进步。在越来越理性，越来越功利化的今天，显得更加难能可贵。
蚂蚁从不认为有它啃不下的骨头，蜗牛从不认为有它上不了的高山，人类从不认为有它克服不了的困难。难道阿波罗登月不是嫦娥奔月的翻版？难道杭州湾跨海大桥不是精卫填海的翻版？难道青藏铁路不是周天子西巡昆仑的翻版？这些，不是人类几千年来坚持的结果吗？没有愚公精神，怎能克服大大小小的困难？路是一步一步走出来的，山是一点一点移掉的，没有一砖一石的积累，怎么会有万里长城？如果猿人不是坚持着直立行走，怎么会有今天的人类？说过：“人是要有一点精神的。”既然人无法选择他的世界，而困难又是无处不在的，那么，让我们发扬愚公精神，开创光明未来吧！
总之，愚公移山是一则带有神话色彩的寓言，它以荒诞的叙述，揭示了真实的道理，代表了人类的崇高意志。移山，是信念的象征，是自信的体现。有着这个信念，中国人民了三座大山；有着这个信念，中国人民在一穷二白的基础上建设起了繁荣富强的新中国；有着这个信念，我们有了两弹一星，有了青藏铁路，有了跨海大桥。
反方
愚公应该搬家
首先，愚公的问题在与出入之迂，所以无论搬家还是移山，都是作为解决问题的方法。既然解决问题是一样的，我们难道不应该选择一种既现实又可行的方法吗？搬家体现了中华民族务实中求应变，应变中求发展的科学创造精神。其次，看待这个问题应该从战略的眼光去看，把它放在现在去看。
一、搬家是从实际出发的好办法。愚公愚在哪里？就是愚在无视客观规律。人的主观能动性固然重要，但不能片面夸大而违背自然规律。一切从实际出发这个真理告诉我们，人与自然的关系根本就不是征服与被征服。自然不属于人，而人属于自然，人与自然应相互和谐的存在。
二、搬家是一种创新的办法。树挪则死，人挪则活。穷则变，变则通，通则转。这就意味着打破封建僵化思维模式，提出一种新思维。这意味着人才物资信息的合理流动。在社会主义现代化建设如火如荼的今天，我们更需要打破旧思维的束缚，与时俱进，开拓创新。不断发展才是硬道理。
三、搬家是一种最和谐的好方法。人是天地之化身，万物之精灵，更应该和自然和谐相处，如果因为出入之迂就要不断地挖，岂不是要千山鸟飞绝，万径人踪灭吗？就是因为移山这种粗放型的发展方式，使得我们的地球伤痕累累。而搬家则是做到了人与自然高度和谐，物利双赢。两相比较，高下立分。孟母三迁的事情大家应该都知道，带着孟子三迁的孟母，她的行为不仅是创新和务实，而且三迁也体现了她的坚持啊。为人父母的不也正是需要这种从实际出发，对孩子采取因材施教的正确方法。可以这么说，没有教不好的孩子，只有不好好教的父母。试问，如果丁俊晖的父母让他去学钢琴，拿破仑的父母让他去学斯诺克，那岂不是又要惹人笑了吗？由此可见，愚公搬家是一种科学创新的好方法。
综上所述，我们必须以发展的眼光来看这个问题而不是局限在那个时代和狭窄的定义，局限在那个寓言的背景上，否则，不就是失去了现实意义了吗？我们可以更清楚的看到，为了解决出入之迂的问题，搬家是一种既简单而有效的方法，其中包含了务实创新，就是中华民族智慧的结晶。因为这种务实创新的方法，抓住了问题的焦点，遵循了客观规律，以实干加巧干，而不是埋头苦干，不计代价。成功好，难道以智慧轻易取得不是更好吗？务实创新作为新时代的标杆，新时代的智慧，新时代的火炬，照亮了我们的前途啊。而且搬家不像移山那样兴师动众，破坏自然，劳民伤财，殃及池鱼啊。所以我们坚持认为，愚公应该搬家。
总结陈词
