大文斗范文网会员为你整理了“高中读书读后感”28篇范文，希望对你有参考作用。
篇1：高中读后感
人生中的那个“人”，我们必须相识。
它叫困惑。
有一天，我们变得沉默了。因为，那个叫困惑的陌生人，就站在我们面前。
它让我们猜疑，它让我们费解，它让我们无所适从。
面对它，我们收敛了往日的笑容，还有无所顾忌的惊声尖叫。
又有一天，当我们坦然地从它身边走过，我们可能已经长大……
我们会跟比我们小一些的朋友说：“我想让你认识一个‘人’，它的名字叫困惑。”――《麦山的黄昏》
面对如此深沉的寄语，我感到疑惑。那个名叫困惑的“人”我何时能面对它？我该如何面对它？我又将怎样坦然地从它身边走过？只有到那时，我们才算长大了吗……
而这本《麦山的黄昏》中的故事，主人公也曾经历过“困惑”，有不了解和迷茫，有伤心和愤怒，有不甘和失落……其中，我认为“麦山的黄昏”是一个非常有趣的故事，主人公在飞机场上碰到的一个不知名的女孩。
主人公给不知名的女孩取了一个好听的名字――麦芒。主人公和这个女孩在一起，发生了许多有趣事情，直到主人公被麦芒的妈妈误解。主人公那时也在学着该如何面对困惑。
而另外一个故事“麻烦送我一个妹妹，弟弟也行！”中的潘金阳，也是在家长们的责备与挑剔中长大的孩子。在家长的谴责下，潘金阳已经觉得自己身上没有优点可寻。潘金阳逐渐变得没有自信，再也抬不起头。他很幸运地遇到了陶小莉这样的同学，陶小莉指出了潘金阳身上不少没有被人发现、被埋没的优点。而他却又因为一次行为，陷入了困惑……我认为，这个男孩子不是完全被埋没的，因为他的身边，有这样一双明亮的眼睛，带他找到方向。生活中，同样是这样，我们要善于发现别人优点，而不是一味地指责别人的缺点。
《麦山的黄昏》是一本给我带来启发的书，更是一本令我难忘的书。
篇2：高中读后感
最近读了严耕望先生的《治史三书》，我的第一感觉，就是肃然起敬。通过这本书，我可以清晰地看到一个坚强而纯净的“学术人”是什么样子的。我觉得这比任何史学研究方法都更重要。
在作者的中学时代，已经是崇尚理工科，大学文科毕业，多半找不到合适职业。本来作者的理科成绩，一直为师友所看重，由于兴趣的原因，他却决然投靠历史系。他当时的想法是：天下没有勤奋的人会找不到饭吃，只不过物质生活有好有差而已。
并写道：“初出学校那几年，诚然有过近于断炊之虞。但总的来说，仍是生活得不错，实处我预料之外”
我觉得，作者在高中时代，就能明确自己的志向，真是难能可贵。更可贵的是，他清楚的知道，承载这个志向需要付出的代价，并能能一以贯之，这要大智慧和大毅力。若无此智慧和毅力，难免随波逐流，碌碌一生。
正如作者的老师钱穆先生对他说的：“近人求学多想走捷径，成大名。结果名是成了，学问却谈不上。比如五四运动时代的学生，现在都已成名，但问学术，有谁成熟了！第二批，清华研究院的学生，当日有名师指导，成绩很好，但三十几岁都当了教授，生活一舒适，就完了，真么能谈得上大成就！你如能以一生精力做一部书，这才切实，可以不朽！”
“你将来必然要成名，只是时间问题。希望你成名后，要自己把持得住，不要失去重心。如能埋头苦学，迟些成名最好。”
通读全文，作者可以说是没有辜负钱穆先生的希望的，作者写道：“例如我目前所写历史地理方面的问题，三十几年前就已开始准备，中间二十年毫无生气，几乎无人知道我在做这种工作。但一旦开始写作，就每年可出若干篇……”在《唐代交通图考》的序言中，说“付出三十七年之岁月”
也难怪钱穆先生在1973年写给他的信中会说：
大陆流亡海外学术界，二十余年来，真能潜心学术，有著作问世者，几乎无从屈指。唯老弟能淡泊自甘，寂寞自守，庶不使入有秦无人之叹。
陆象山说过：“今天下学者，惟有两途，一途朴实，一途议论”，此书读罢，才能明白朴实之途是什么样子的。
篇3：高中读后感
书，是人类精神的粮食;是人类进步的阶梯;是人类的良师益友。书，它带给我丰富的知识，带给我为人处事的方法，甚至带给我无穷的快乐。在寒假期间，我又读了一本好书，让我感触万分，这本书名叫《感谢有你》。
《感谢有你》丛书，抓住了“感恩”这两个字，描绘了一个个爱的瞬间，讲述不一样的感恩故事。其中，让我印象最深的是：一个世界上最棒的父亲，在生活中的每一细节中都表达着他对自己儿子的爱意。而儿子做得也很好，不在父亲身边时不间断地写信，电话，让他们紧密地联系在了一起。“世界上最棒的父亲”的称号足以让父亲欣慰。最后，在父亲离开之前，病榻上的一句“我爱你”更是发自真心饱含真情。
在20xx年里，汶川大地震是一场突发的灾难，让我们看到了爱的伟大，因而让我们通过一种极端的方式，学会了感恩。我们看到，灾难袭来的时候，母亲勇敢地顶住落下来的砖瓦和石块，让年幼的孩子受到了保护;有老师冒着生命危险，一次次冲进随时可能倒塌的房屋，将学生一个个抢出;还有冒死抢救同学的学生、不顾危险坚持做完手术的医生，以及迎着困难勇敢冲上去的人民子弟兵，等等。这些人，都让我们感到，我们生活在一个充满爱的世界中，我们唯有以感恩的心面对这个世界。
感恩是一种文明，是一种品德，也是一种责任。它是每个人都应该有的基本的道德准则，是做人最起码的修养，也是构建和谐社会的基础。对于今天的我们来说，它不是简单的回报父母的养育之恩，它更是一种责任，一种意识，是我们健全人格的表现。我们只要有一颗感恩的心，就会发现自己周围的世界是多么的美好，我们的生活是多么的和谐，幸福。
徐本禹说：“我愿做一滴水，我知道我很渺小，当爱的阳光照在我身上的时候，我愿意毫不保留地反射给别人。”是的，爱是需要我们传递的，让我们怀着感恩的心去表达感激吧!
篇4：高中读后感
法布尔耗尽了一生，来观察昆虫，留下一本巨著，叫《昆虫记》，讲昆虫的一生的“大世界”。
当孩子们趴在地上，好奇地瞪大眼睛，观看微小世界而流连忘返时，有几个匆匆奔走的人能瞥见呢？就算瞥见，也会去关心孩子们如火如荼的热情吗？没有几个人这么做。然而，法布尔两者都是！他舍得放下时间，听听自然的纯美之一声，也舍得放弃一切，去追求另一个不为人知的世界。
《昆虫记》是法布尔细致观察与热情积累的结晶。那么多年，他的身影总是或趴着，或蹲着，猫着腰再举起放大镜，寻找昆虫留下的足迹与脚印。用钱买死去的昆虫，钻地研究探索一�一暗中昆虫的一习一一性一，抓住一只虫子而满心欢喜，被咬一口，被伤害也不觉遗憾……亲人曾经劝阻过，职责过，可他一直在坚持，永远不觉自然乏味……
懂得聆听自然的人才是欣赏者。可是，把它拍成纪录片时，又有几个人会发自内心地为自然之美自豪呢？五音麻痹了我们的耳，五色麻木了我们的眼，草丛中发生了惊天动地的大事，我们却依旧浑然不觉。
法布尔是“狂”的。他钟一爱一并痴迷着昆虫，将一生奉献给了自然，有笑有泪，有惊奇有思索，还 有对猎手与猎物之感叹。他扩大了视界，原来朝来夕往的路边便藏着人类的缩影，而两个世界间只是一一茎一红草之隔，在梦呓声中把放大镜放大罢了。当曙光照着黎明与黑夜的界限时，小蛐蛐儿醒来便练起了琴；小鬼蜜蜂不肯把脚上的一丁点儿花粉抛下；蝈蝈柔和地跳着，螳螂勇敢地捕猎……人类的品质与它们无二。人“天生高贵”，可也抹不去兽一性一，文明与混沌间分界是模糊而残缺的，与自然分不开。法布尔说，人类把那类虫子称为寄生虫，可人类自己便是最贪婪的寄生虫，寄付在自然的躯体上。法布尔狂为生命，一爱一为生命，他深知地球早已被宇宙遗忘，在一粒尘埃上生活的人类没还 有资格端起架子区分自己与自然……
人一性一是宇宙鉴别自身的镜子。知道自己渺小却依旧存在时，来吧，听听自然的声音，就够了。
篇5：高中读后感
别让房价绑架了你的梦想36页作者：戴鸿斌、王默摘抄：不管怎么说，一个人除了成家，还应该立业。高房价下的中国城市中，房价与职业就是一对连体婴，处理好两者之间的关系，一个人才能安安稳稳地过一辈子。不管你买不买房，总归还要做一辈子事；不管做得如何，总归要有个放床的地方。・・・・・・・・・・・・说到底，人活一世，就图个快乐。能够实现自己的梦想，应该是最令人欢喜的。不管你是生于本地，还是来自他乡；不管・・・，房子总归要住，但梦想才是支持我们快乐的根基。印度作家写过：“我的孩子，你为什么眼睛里常含眼泪，是因为在你游戏的时候，他们扯破了你的衣裳后而骂你衣着不整吗？”我想说：“房奴，你为什么不分昼夜与疲劳的挣钱，是因为开发商拿走了你的钱后而银行成了你的追债鬼吗？”很多人都为了有个家而拼命的赚钱买房子，可是家与房子之间又有什么区别呢？我觉得房子可以遮风挡雨，但家才是心灵的港湾。
在你疲惫的时候，你可以躲到房子里睡一觉，却得不到真正的放松。买得到房子，但不一定能买到家的温暖。今天你为了房子，牺牲掉理想，也许明天你会为了其他东西，而失去更重要的东西。静下来，细细地想一想，那一百多平气派的房子真的那么重要吗？甚至为了它赔上自己的健康、幸福、理想・・・也在所不惜吗？其实我们只要有个安身之所就足够了，只要有人就有家，有家就有幸福。人活着不就是要让自己活得健康、活得快乐、活得有价值、活得有意义吗？
篇6：高中读后感
“老师你在听吗？”这是美国作家丽萨.波曼女士与20xx年推出的一本儿童教育的力作。她着重围绕教师如何创造一种民主对话的环境，如何支持高质量的交谈，如何鼓励、支持对话的学习和发展以及如何帮助幼儿在有限的语言能力前提下参与对话进行了阐述。要求教师仔细思考与审视日常教育的对话是否有效，是否对儿童的学习和发展产生了真正的影响。其中提到了如何帮助幼儿在有限的语言能力下参与对话，这就让我想到了小班孩子，他们刚入园，经验少。就看搭积木的时候吧，有的孩子总是默默的坐在一边，摆弄积木，很少与同伴交流，有的孩子想要同伴的积木，也不会和同伴商量，而是动手就抢。
孩子总是特别善于模仿，老师怎么说话，孩子就会跟着学，老师的一言一行会带给孩子潜移默化的影响。因此，我在平时就比较注意和孩子说话的方式，比如在晨间游戏时，我会坐在他们的小桌子边，和孩子们说话，在说话时，我一直注意拉着孩子的小手，或者轻轻把孩子拉着靠近自己，这样不仅让孩子感觉到亲近，孩子的小手同时也会自然乖乖地放在两边，小眼睛自然而然的看好你了。有个别孩子胆怯，眼睛望着地上不敢看我，我会轻轻捧住孩子的小脸，对他微笑，或者把他抱在膝盖上，使他感到老师不是那么陌生，再和孩子说话时孩子的眼睛就敢看我了。孩子在我的目光中读到了亲切和温暖，和我建立起了信任，同时也学会了和我说话时的目光交流。
孩子在回答我的问题或者兴致勃勃地告诉我某一件事情时，我总是做到很耐心地把他听完，没有特殊需要从来不打断孩子的说话，也不在孩子说话时喝水或者做其他事情，总是蹲下身子眼睛看着他。班级中有个叫楠楠的孩子特别喜欢说话，每天都会来告诉我自己在家干吗了，吃了什么，哪儿去玩了等等，每天听他说话，有时候也会觉得烦，敷衍他一下，可是今天他跑来告诉我：“老师老师，我马上过生日了，到时候请你去我家吃大蛋糕。”让我觉得心底暖暖的，原来我在孩子心中的位置这么重要，同时也让我觉得，听孩子们诉说，其实也是一件很有意思、很重要的事情。
听是学习的精华，马拉古兹的诗《儿童的一百种语言》中就说到了：儿童是由一百种组成的，儿童有一百种语言，一百双手，一百个念头，一百种思考、游戏、说话的方式……我们就要近距离的去聆听孩子的心声，用适合他们的对话与他们交流，用心去接受每个孩子，去感悟每个孩子。
篇7：高中读后感
我喜欢看书，科幻、童话、寓言……书给我带来了收获和快乐，《感悟母爱》这本书让我的心灵受到了强烈的震撼。
我很喜欢这本书上的那一句话“母爱，这世界上最纯洁最无私最伟大的爱，时时刻刻围绕着我们每个人，让我们在爱的海洋里无忧生活。当我们失意落寞时，母爱是安慰那受伤心灵的一股清泉，是我们迷惘时寻找的港湾；当我们春风得意时，母亲是昏暗角落里的微笑，是我们最常忽视的牵牛花；当我们远行求学时，母亲是那站在门口的眺望，是我们经常埋怨的牵挂。”这是一位作家所说的。
是啊，母亲的确很爱我们！
书中有无数个感人肺腑的真实故事，其中，我印象最深的是“疯娘”。
一个患有神经病的女人被一个好心穷农夫收留，并做了农夫的妻子，不久后生了一个男孩。但因为农夫家太穷了，所以那位刚当上母亲的女人被轰出家门，无论家人怎样打，她都死死地跪在家门口不走，因为她舍不得刚出生的孩子，但最后还是含着眼泪离开了。
经过几年后，孩子上小学了，家里的环境也好了一些。全身肮脏，头发乱蓬蓬的她回到了家门口，家人立即出来迎接她，但她的孩子却讨厌她，因为她是个疯子！
虽然她不是一个正常人，经常闯祸，但她不灰心，懂得模仿别人干活。由于农夫要到外地工作，给孩子送饭到学校的活就理所当然落到她的身上。从家到学校的山路弯弯曲曲，长达20公里，但她却能奇迹般的记下来。
20xx年4月7日，她像往常的到学校送饭给孩子，今天，她送给孩子的不仅是普通饭菜，还外带了几个野桃，孩子格外高兴，忙说好吃，她傻傻地笑了，紧接着可怕的事情也发生了……
第二天，邻居家的婶婶跑到学校来告诉孩子，孩子的母亲昨晚没回家，婶婶怕他出事了。于是孩子请了假，和婶婶沿着山路找，终于在谷底下找到了她。她静静地躺着，身上的血已凝固呈黑色，身边撒满了野桃，手里还紧紧握着一个……
一位多伟大的母亲啊！她虽然是个疯子，但凡是为孩子做事时她一点也不傻。除了母爱，无法解释这种现象在医学上该怎样破译。
回头想想，母亲忍受痛苦生下我们，精心养育我们，为我们的衣食住行着想……母亲为我们所做的一切一切不求回报，只希望我们能够健康快乐的成长，将来能成为一个正直、善良，对社会国家作出贡献的人，而我们呢？整天嫌弃妈妈的烦人，讨厌妈妈的��嗦，觉得妈妈这个不好那个不好的，母亲也只是个凡人，并不是仙女，不是什么事都能够做到十全十美。
篇8：高中读后感
八十天环游地球，对目前的人来讲不算太难，假如在交通闭塞的一百多年前，这真的是不可想象的。然而，菲利斯・福格先生却完成了这一壮举。
福格先生面容端庄、严肃、安静，照书上说，他就是“英国人冷静的典型风范”他的生活按部就班，行动精密准确，从来不慌不忙，任何事早有筹备，也喜欢和其他人打赌，有一次，福格先生在和牌友打惠斯特牌时，和牌友打赌，自己能像时刻表上说的一样，在八十天之内绕地球一圈！牌友们都不相信，由于这是最起码的时间，需要下了火车就上船，下了船就上火车，而且需要风调雨顺。福格先生遭到了大伙的质疑，却冷静的踏上了这漫长的旅程。
从伦敦经过了苏伊士河到孟买、加尔各答，从新家坡到香港，然后到上海横滨，然后坐船到美国旧金山、美国死亡谷，最后再回到英国伦敦。福格先生一路上都与霉运搏斗，路途争分夺秒，几乎没半点喘息的时间，他善良，勇敢，助人为乐，经过了印度，和我们的仆人让万能等人面对凶神恶煞的印度人毫不退缩，让万能更是胆大聪明，一块让阿乌达夫人脱离了陪葬的危险；经过美洲国内，和印第安人进行了交火，车厢被打得千疮百孔，总算打跑了他们，让万能又为了大伙断开火车，才得以保全大伙的生命，然而自己被抓，福格先生为了让万能又冲入印第安人的寨子。
虽然福格先生最后按时回到了伦敦的会所，得到了两万英镑，自己在路途上却花掉了一万九千英镑，用了热气球、火车、马车、游艇、雪橇、大象。对他来讲，并没赚到了多少资金，但他却得到了幸福――得到了阿乌达夫人，这才是真的旅游的意义，才是福格先生旅游的收成。
我感觉，福格先生一路上，他都没说过一件事情难，退缩回家，而是花费大笔资金完成任务，可能是他感觉，只须是用钱就可以解决的问题，都不是难事。由于假如他为了省钱而耽误了任务，就等于让他倾家荡产，遭到后人的耻笑。
之所以福格先生要完成任务，为了只不过证明――八十天环游世界是可以做到底事情，体现了福格先生不随便服输，不到万不能已必须要尽全力完成任务的心理。
这本书描写了各地的风俗习惯，更塑造了一个个生动鲜明的人物形象，读《八十天环游地球》让我感觉到了正义、善良、智慧、勇敢，感觉到坚定的意志，感觉到福格先生准确的行动和面对困难不愿动摇的意志和信心。
篇9：高中读后感
梦想，是一只小鸟从羽一毛一未丰到展翅飞翔的基础；梦想，是一个孩子从一乳一臭未干到策马奔腾的条件；梦想，是每一个平凡的人走向成功的阶梯。《筑梦路上》介绍了社会各界为了实现美好的明天所做的许许多多的努力。
每个人都有自己的梦想，有的梦想很容易实现，有的梦想经过努力追求也能实现，但是有些梦想却暂时实现不了，每一个小小的梦想最后汇集成了我们国家一个美好的“中国梦”。为了给“五水共治”贡献小小的力量，我的爷爷参加了老年环保志愿者组织，经常在社区和学校里宣传环保节水知识，爷爷还 教我们把洗手洗衣服的水积攒起来用来冲马桶和打扫卫生，做到水的二次利用，真高兴因为我们每个人小小的努力，我们生活的自然环境变得更加山清水秀了。还 记得三年级的时候，老师和家委会组织我们参观了富一�一的一所小学，那是在大山的深处，那里没有我们城市里这么多各式各样的兴趣班可以教孩子们画画、表演，但是同学们也都有自己美好的梦想，他们在溪边捡的小石块上描绘着，他们的画让许许多多的石头都开了花，他们学校展厅里那些美丽的石头画让我们大家都看得赞不绝口。我们带去了很多的图书和绘画材料和这所小学的同学们分享，虽然我们来自于不同的地区，但是我们一样对未来都有梦想。
我是一名普通的小学生，对于将来我也有许多五彩缤纷的梦想，希望自己将来能成为教师、医生，甚至能移民火星。但是现在我有一个小小的简单的梦想――就是希望自己能通过努力考上重点中学、大学。我相信，只要我从一点一滴的小事做起，比如每天看一个小时的书，坚持做数学练一习一题、背诵语文和英语单词，这个梦想一定会实现的。我觉得，与其整天大呼那些伟大的理想而从不行动，还 不如脚踏实地地面对“骨一感”的现实，只要从身边力所能及的小事做起，坚持不懈地始终向着心中的目标加油使劲，梦想就一定能够实现。
篇10：高中读后感
这个穿越过来的主角，虽然有轻微的汤姆苏症状，但是不严重，《贰心臣》读后感。文章中没有想其他小说一样，重复主角那惊人之貌，也没有老是说每个人都是美男子。虽然有提及相貌，但是很少没有让我感觉到恶心。
文章中引用了很多的诗词，或直抒胸臆，或豪情万丈。虽然是引用但是足以见作者的文学功底，要说是抄的，那我说作者全部抄于新华字典。
很喜欢这样古风味浓的小说。
看着主角的帝王心术，那些手段让人虽然是看多了，但是不得不说作者真的只是有点汤姆苏。看其他穿越过来只要成为皇上了的，都大刀阔斧的进行改革，然后把现代的一些政策和自己所知道的中国古代史中有益的东西都放到了自己的王朝上，这可能吗?为什么不考虑一下实际情况?就像王安石变法一样，你能说它不好吗?但是就有人在反对，为什么?因为变法损害了一部分人的利益，读后感《《贰心臣》读后感》。你说损害你利益的事你能支持吗?
要在一个国家实行新政是件相当困难的事，因为这难免会伤及部分人的利益。你说在古代腐败的官僚队伍中实行新政，那是何其困难的事。所以我拜托那些没有脑子的作者再也不要写什么轻易穿越就革新的文了，浪费时间，还浪费电啊！
每当我看到这种小说，直接就阉了它，看都懒得看下去。
虽然五王爷弑君的那段有点不可思议，但是后面经作者做一番分析有觉得还是可以接受的。
主角的捭阖之术真的是很强大的，你要想让三个优秀的男人同时爱上他事件多么多么需要心思的事啊！更何况三位美男子都是和他有仇的，而且有两个是深仇大恨啊！
篇11：高中读后感
一部《人生若只如初见》让成为畅销书作家，为越来越多的读者熟悉。27日下午，安意如携最新作品《安得盛世真风流：品味唐诗的极致之美》在北京举办读者见面会。在现场，安意如盛赞唐诗之美，“唐诗的特点在于包含力，既有人生百态，又达到诗的极致。读懂了唐诗，才明白原来文字之间可以这么巧妙”。
唐朝，曾有人称之为中国诗歌的“黄金时代”。那个时候，名家辈出，李白、杜甫、王维等人的诗作均脍炙人口。 在书中，安意如顺沿《全唐诗》流脉，用一贯细腻优美的文笔，从品赏李世民、杨广、魏徵等人的作品开篇，一直写到王维、李白、杜甫为止，全书共计27篇，30余万字。其中重点赏析的诗歌近百首，既有《静夜思》等传世经典，也有一些诗人尚不为人熟知的作品。
在诸位诗人中，安意如较为推崇李白。她说，李白的诗是自己童年时的读物，至今仍然爱不释手，早有念头去分析他的作品。但当要落笔之时，一时间竟然不知从何下手，而只能随着心思游走，“此次写李白，实在是件欣喜又为难的事情”。
其实，早在上部作品出版之时，安意如便表示，自己最喜欢唐诗，希望有一天能将品读唐诗的感悟与读者，本次的新作堪称“回归初心”。不过，安意如说，她一点儿也没觉着唐诗好解读，“相关论着以及个人见解着实太多，其中不少人的资历、学养都远在我之上。所以，我要写的时候，就要想明白自己有没有这个份量去完成这部作品，是不是在内心深处对这份文化有自我独特的感受”。
出于这个考虑，在出道以后，安意如在品读诗词的同时，阅读了大量的历史文献、人物传记等作为知识储备。十年过去，她说，终于觉得自己有资格可以赏析唐诗，“起码写出来能够有自己的独到之处，这就是我写书的原动力”。
“我希望通过自己的笔，去回溯我心中的那个黄金时代。”在安意如眼中，古代社会里只有大唐才称得上盛世，“每个人都能自由表达心性，可以在各种不同的选择中活出自己的姿态，这大概也是唐诗能臻至美的原因之一吧”。
篇12：高中读后感
高中读后感范文
悄悄地叠一颗许愿星，放在许愿瓶里，双手合十，诚心祈祷・・・・・・
愿，终会实现。
不知何时起，好喜欢储藏希望。每每伤感时，会希望明天的这个时候是快乐的，久而久之，这些希望就一直在心里储藏着、等待着、期盼着，盼着这些希望全部实现，也许，不能全都如我所愿，那就让我把一辈子的伤感都留给现在吧!因为，我不只想要一个快乐的明天。
正如《留给明天》中所说：“明天的我。迷雾散尽，一切终见清晰。”
夜，是那样的沉寂・・・・・・
希望有时就像月亮一样，它虽不如太阳那样光芒四射，但它却能借助太阳那一点点的光，为黑暗带来一丝光明，为恐怖带来一丝美好。希望，就是狭窄空间内仅存的一点光亮，没有了希望，也就没有了最重要的部分。
生活中，存有希望的人会永远有一颗积极向上的心，他们会努力做好每天的工作，迎接第二天的朝阳。每当太阳升起时，他们心中想的只是做好今天的工作，而不是浑浑噩噩的过完这一天。因而，造就了乐观和悲观两种类型的人。
听过这样一个故事：有位医生，素以医术高明享誉医学界，他的事业蒸蒸日上，但不幸的是，就在某一天，他被诊断患有癌症。这对他来说无异于当头一棒。一度，他曾情绪低落，但后来他不但接受了这个事实，而写他的心态也为之一变，变得更宽容、更谦和、、更懂得珍惜他所有的一切。在勤奋工作之余，他从没有放弃与病魔抗争。就这样，他平安的度过了好几个年头，到现在，他依然活得很快乐。有人惊讶于他的事迹，问是什么神奇的力量在支撑着他。这位医生笑盈盈的答道：“是希望。几乎每个早晨，我都给自己一个希望，希望我能多救治一个病人。希望我的笑容能温暖每一个人・・・・・・”
每天给自己一个希望，给自己一个鼓励，给自己一个目标，哪怕它很渺小，但我们只要努力去做了，生活就是充实的，也就是说，只要我们存有希望，我们就可以化腐朽为神奇。
有时想，困境中一定存有希望，不然诗人怎会写出“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这样的千古佳句呢?只要我们时时抱有希望，哪怕只有一丝的可能。我们就要去争取，此时，有一句歌词可以表达我内心的想法：“就算天再高那又怎样，踮起脚尖，就更靠近阳光。”将希望进行到底吧!虽然我们离目的地还很远 ，但只要我们有希望并付出了努力，那么我们离成功就又近了一步，这，不就是最好的暗示吗?
不要感慨成功遥不可及，只要我们已经付出，把现在该做的都做完，把剩下的，就留给明天吧!希望，总有一天会绽放，就如我们早晚会成功一样。
黑暗中，那朵希望之花在不停的成长，只要我们平时勤灌溉，我相信，总有一天，它会绽放，开的很美很美・・・・・・
把希望，留给下一秒，用时间来灌溉、用努力来施肥、用想象来保护。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的'道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是――《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引――围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概――概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议――分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联――联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结――总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视“读”
在“
篇13：高中读后感
那是第一次看到草原，无边无际，青绿渲染了整个大地，暗黄的马道上不时有肥壮的马儿飞奔而过。这晴空万里下洋溢着静美，却让我找出了一份激昂。
纵马奔驰在黄色的土道上，望着悠悠的白云，脑袋里却浮出了狼的影子。放眼四周，幻想着这里曾蛰伏着的狼的身影：灰色的毛和刚健的身躯压低了，隐匿在丛中，用十万的耐力与羊儿们的警惕对抗，脑子里也许还盘算着绝妙的计谋，泛着幽光的眼睛毫不放松地盯着羊群----这是读《狼图腾》时，脑海里浮现的场景。此刻，它却出现在我的思绪中挥之不去。
《狼图腾》中，主人公陈阵养的那只小狼与那用“绝计”突袭羊群的狼在我心中同样是那么神圣而令人琢磨不透。我敬佩它们对自由的理解与渴望，对环境的适应力，敬佩它们的团结、亲情、桀骜不驯，更令我敬佩的是狼惊人的计谋，凶悍、顽强，它们永不寄人篱下，永不屈从的性格，骨子里透着的原始的狂野。这性格，这原始，都从小狼那小小的身躯与锐利的目光中散发出来，令我折服于它。
读着《狼图腾》，就如与狼打交道，有谁不会产生敬重之情?是的，正因为如此，古时候的蒙古人才把狼作为图腾，像神般尊敬。于是，狼造就了成吉思汗那样的草原领袖，造就了蒙古马的彪悍与精壮，造就了那所向披靡的蒙古大军……
《狼图腾》第十四章中，陈阵对着那在马杆上迎风飞展的狼皮时，禁不住想起镶金狼头的蒙古军旗：“……在狼旗下冲锋陷阵的草原骑兵，全身一定都奔腾着草原狼的血液，带着从狼那里学来的勇猛，凶悍和智慧征战世界……”历史上，突厥骑兵凭着自身的狼性，在被逐出中原后打出了一片新天地，突厥的骑兵有如狼群一般，席卷了东罗马首都君士坦相堡，攻下了古埃及，统一了中亚细亚，建立了横跨欧亚非的奥斯曼帝国，这是什么?这是“狼”!
同为狼，《亮剑》中李云龙也有一番理解：“……我们是狼，是一群嗷嗷叫的狼!遇敌必亮剑!亮剑必制胜!”这何尝不是狼性的又一种诠释?李云龙的狼性，是遇到强者不畏惧，勇于亮出剑来且带着必胜之心的性格。
如同草原狼结群围攻，谋划出必胜奇招，它们会积蓄力量，从不畏惧有比它们更强的对手。面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一座岭!是的，面对人类的追杀，狼从未俯首认输，强烈的求生欲让它们把生死追逐演绎得如此可歌可泣!可是，哪个猎手看到了狼倒下时，眼里的那份不甘与仇恨?这让我萌生一句话：狼死，狼魂不死!
细细品读姜戎带给我们对于狼的重新认识与思考，原来，狼的性格并不如一般人认为的凶残，也无狮虎般的健壮，狼之神，狼之魂，是如腾格里般的纯净与神圣。《狼图腾》中，狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭、高超战术，以及对天、地形的利用，无不凝聚了狼的智慧，这些智慧把世界改造成如今此貌!狼的视死如归和不屈不挠，狼族中的友爱亲情又让它们更团结一致。狼同时还守卫着草原。
可以说，没有狼，也许整个世界都会不一样。而如今，狼的精神在自然与人文中，处于何许位置呢?显然，听惯了《小红帽》的我们，也许会越来越淡忘了它，只余农耕民族中，龙图腾了吧?
读着《狼图腾》，我仿佛看见蜇伏在草原上盯着羊群的狼，希望我们每个人的心中都能有一双狼的眼睛!
篇14：高中读后感
一开始在阅读这本书的时候，很羡慕作者能有那样学识丰富、精通天文数理和富有冒险家的精神的父母，和那样的流浪生活，想想多浪漫呀，好像旅人一样，这里待几个月，那里待几个月，每次看的都是不同风景、不同的风俗民情，好不有趣。其中尤其是作者爸妈的观点，我觉得很有趣。
有一回圣诞夜里，没有精美包装的礼物，爸爸让孩子们选一颗星星做礼物并说：“再过几年，当这些小孩收到的那些垃圾坏掉了，或被他们遗忘了以后，你们还拥有自己的星星呢。”是呀，那些礼物终究会被丢弃、遗落，但星星不会，她可以陪伴你好多个圣诞夜。
但后来发现事情不是都如想象中的美好，浪漫的冒险突然变质了。到处流浪的生活结束了，就这样一直生活在威尔奇─一个曾经繁荣过的小镇，但因五零年代经济遭到重创后，便一厥不振。
因为没有钱买食物，他们捡起其他同学扔到垃圾桶里的食物，他们便靠着这些别人不要的食物他们逐渐长大成人；因为生活在垃圾堆里，他们被别人欺负，但是他们却又勇敢的用各种巧妙的方法对欺负他们的人进行报复；因为父母都不愿意好好工作，他们却面对政府官员提出要让他们去儿童福利机构以拥有更好生活时，却想要生活在一起而坚决拒绝政府的好意？？
当他们面对困难时，他们从没有放弃，他们向着自己的目标——纽约，不断的努力着。即使第一次为了能去纽约所存的钱财全部被父亲拿去喝酒，他们也没有放弃，继续着第二次的为纽约之行而努力存款着。
什么是困难？我思来想去才发现，世界上唯一的困难就算是自己了。在有意志、有骨气、有韧性的人来说，一切困难都是纸老虎，不是吗？藐视他啊，他自然会退缩。虽然有时会抱怨上天的不公，可是我们有没想过，命是父母给的，运气是自己获取的，这样才会有好的运气。当我失落的时候，我同学告诉我：“付出不一定有回报，但要想有回报一定要付出。”不就是这个道理吗？
我想每个人出生时都无法选择自己的父母，如果可以选择，我想，作者还会选择他们的，不过孩子不能选择父母，父母也不能选择孩子。作者最后选择了包容和原谅自己的父母，也勇敢的离开了那筑在中的玻璃城堡。我很佩服他们在逆境中勇往直前的勇气和毅力，还得忍受他人异样目光，最后，他们终于的靠自己离开了威尔奇，追寻属于他们的幸福和梦想。
“一个人不论出身如何，都有追求幸福的权利。”无论生长在怎样的家庭里，即使是贫困的、残缺的家庭，重要的是有着努力、决心和毅力，也可以走出自己想要的人生、追求想要的幸福。或许，就是有这样的父母和生活环境，才会造就了他们这么不平凡的成就吧！
篇15：高中读后感
随着年龄的增长，看待生活的角度、视野也在发生变化，年轻时候的很多激情澎湃的想法也在渐渐淡去，不仅仅是年龄的问题，更是一种阅历增长改变了很多本来的想法，这或许就是人开始走向成熟的路线吧。
慢慢发现，身边的一些人尤其是村里的老人，在年老之后都去皈依某种宗教，或者信佛或者去信基督，他们可能是参透人生之后的顿悟吗？其实他们的文化水平未必高，当年老体弱无事可干的时候，他们开始寻找自己的精神家园。周围更多的人是没有信仰的，就像你我这般碌碌无为的人，因为没有信仰的传统，如果自己的修行不够，还真有可能沦为心里空虚的地步。
这本标记着“睡前心灵文库”的《佛陀传》的确在睡前阅读，可以让我们心灵得以平静下来，在放下白天忙碌的生活之后，倾听来自内心发出的声音，跟随着佛陀的故事进入修行的境界。
无论是身处闹市还是偏僻乡村，佛陀带领着众多修行者都是缓缓而行，不被外界干扰，这是一种定性，更是一种修行。佛陀超越众多修行者的地方很多，值得我们记住的也有很多点，读《佛陀传》印象深刻的是，印度阶级等级森严，出身卑微的人被视为“不可接触者“，如果不小心接触了就会被污染，而佛陀并不这样认为，他超越了他们的认知视野，站在修行的更高层次看待这个问题，与这些“不可接触者”亲密交谈，还引导放牛娃缚悉底成为一名僧人。“正如木桶能认识他的水牛，一个比丘也应该认识自己身体的每一样元素。就如牧童知道没一头水牛的特性和倾向，一个比丘也该知道哪些是身、口、意应该或不应该做的。”这正的佛陀不是高高在上的，而是和众生在一起，他去帮助他们解除病痛、帮助做力所能及的事情，并在这些看似不起眼的行为中修行，即使如佛陀出身高贵，也能做这些帮助大众并得到满足感。正如书中所说，“修行也是一样，如果一个比丘没有找到正确的途径修行，他的身心就会受到损伤。”
放弃王位、美丽的妻子儿女，佛陀选择出家修行，这是一种怎样的气度，而且他出身如此高贵，父亲的王位等着他继承，很多王子可能为了王位争得你死我活，而佛陀放弃他所拥有的一切，潜心修行，寻找“大道”。
修行过程中，佛陀也如平常人一样遇到过很多问题，但每个问题的解决都是他通向大道又进了一步，他曾经苦行，饿晕之后被好心人救活，于是参悟到，“肉体并不单是一个器具。它是精神的寺宇、到彼岸的木筏。我不会再修习苦行了。”这种顿悟是如此透彻。
《佛陀传》虽然是一本关于佛陀修行的书，本以为像别的佛学典籍一样深奥难懂，读来却发现如此平易近人，佛陀的生平故事交织着佛法的精神奥秘，作为普通读者是一种阅读的修行，更是人生的修行。
篇16：高中读后感
今天闲聊之际把孙睿的《路上父子》阅读完了，此书分为上路、又上路、回家三个部分，解剖了父子成长之路！
上路这个篇节中儿子对父亲充满了敬仰和依赖，让我印象最深刻的就是儿子问“妈妈去哪里了”，父亲思索再三回答到“妈妈去外星球了”，儿子听完没有疑问而是自豪。
又上路篇节中父亲对儿子产生了依赖，但是儿子却相反的对父亲产生了烦躁和排斥的心里。儿子被当下的现实社会洗礼着，父亲守旧的带着70年代的那股淳朴风味，现实的污浊和守旧的淳朴相撞比然会擦出火花，终于淳朴的父亲被一个装哑的骗子把全部的积蓄骗走了，儿子也终于爆发了他那最后的“理解”也把跟女朋友的分手归结到了父亲身上。父亲为了不甘自己的思想被儿子否决，决定骑着自己的自行车带着行囊开始了北京至唐山的旅程。就这样开启了“又上路”之篇。
父亲带着自责和忧虑跟自行车相依前往唐山，儿子带着担忧和对父亲气愤开着用信用卡刷的小车在后面追逐着，儿子对父亲的固执性格的了解让儿子很快追上了父亲。被现实社会洗礼的儿子知道劝服不了父亲放弃寻找骗子跟他一起返回只好陪着父亲一起前行。前行中父子二人在撞黑狗、看手相、救助老奶奶事件中慢慢的由误解到理解，父亲淳朴中也不会那么固执了，也越发的知道了这个社会真的是现实多了，明明儿子没有撞到大黑狗是另外一个火车司机撞的，村长为了让父亲支付两万的赔偿愣是把村里的人问了个遍“我们村里真的只有一个黑狗”，儿子在现实的洗礼中也被父亲感染这个社会还是会有热心人存在的，还是会有人载着父亲去加油站购油，还是会有人把带着汽油的父亲载回的！
打算开启返回之路时父亲背着而且固执的联系了一遍又一遍与儿子相恋七年的准儿媳，在最终准儿媳的沉默声中老人选择了邮件的方式讲诉了初见准儿媳和七年中与准儿媳相处的点点滴滴。或许是巧合或许是上天注定，那一天准儿媳的一个朋友需要她用QQ帮忙办理一件事情，准儿媳用了烦躁的心情看了一遍邮件之后又用平静的心情看了一遍邮件，然后又用感激的心情看了一遍邮件。在邮件一遍遍阅读和往事的回忆中准儿媳决定请假前往已分手的男友休息的宾馆。
在看到唯美结局的我还真是盼到了，准儿媳和儿子在老人青霉素过敏事件中明白了感情的不易和家的温暖，准儿媳在老人的期望中成为了儿媳，骗子也绳之于法，被骗的八万元让设立照相馆的想法真正落实了！
此篇文章最让我感悟就是：孩子真的要跟父母多交流，多问候！父母的思想我们未必能够全部接受和消化，但是父母总是会为我们想为我们考虑，换言之父母的出发点对我们总是好的！作为被现代社会脚步抛弃的老一辈父母们也不能太守旧与固执了，“落后就要挨打”可是您那个时代的流行语哦。
篇17：高中读后感
一、认同的观点
有什么样的态度就有什么样的人生，态度本身就是一种能力——《态度胜于能力》。无论我们在任何岗位，都不能轻视自己的工作，而要以一个积极的态度来担负起工作的责任。能力，永远由态度来承载，虽然有时我们只是在一个平凡的工作岗位，但是表现出的积极工作态度，却能成就一个最不平凡的未来。
二、联系实际
常常听到有人说：”你是老师啊！不错呀！一天就那么几节课，动动嘴就行了，风吹不着，雨淋不到的，一年还有寒暑假…“。每次听到这些，我只是一笑了之，我明白，只有从事了教师工作的人才能真正体会到这份工作的辛苦。”老师吃得是良心饭！“这句朴实的话语道出了教师精神的实质。是啊！在这个平凡的世界里，我们需要英雄，但我们更需要千千万万，实实在在，脚踏实地于平凡岗位的有责任心的人。
教师，固然有着别人无法理解的艰辛，但也同样有着别人无法体会到的幸福！当毕业多年的学生还会时不时的打电话问候你，那时的心情是无法用言语来衡量的，这是教师所特有的一种幸福。当一些暂时落后的学生渐渐的找到目标，改变人生方向的时候，这是一种比发工资更加让人愉悦的心情。所有的一切，都是我们真心付出的回报，是教师责任心的最好体现。
三、反思与重构
工作了这么多年，我也常常会用我的经验去处理一些问题。咋看之下，问题是解决了，但对自身来说，往往没有得到提高。我们经常教导学生，不要拿过去的成绩来掩盖现在，做事不能想当然，说实在，我们又何尝不是呢?教师是一项特殊的职业，每一届、每一个的学生对我们来说都是一次全新的挑战，我们从他们身上得到的就是一个真理：世上有很多东西，给予他人时，往往是越分越少，唯有一样东西却是越分越多。那就是爱！教师的爱是春风化雨、润物无声的，付出时，我们没有想到工资，没有想到回报，这就是一种责任的驱使。
要成为一个好教师，就要当好四种人。一是”兴趣人“，要对教育工作真正感兴趣并在此基础上产生热爱之情；二是”智慧人“，要对所教学科的钻研及在此基础上对相邻学科知识点之间的内在逻辑联系的把握。毕竟，只有智慧才能唤醒智慧；三是”有心人“，能够通过自身的人格魅力来感染、影响学生。有心才能用心，用心才能动情，情动然后行动；四是”榜样人"，能激发学生的求知欲望并为学生树立终身学习的榜样。
篇18：高中读后感
泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”当我把《爱的教育》捧在手里细细品味的时候，被书中无数个故事深深的打动了。
这是一部小书，这是一部巨著。意大利的文学在中华的译介。《爱的教育》其实包含了两个部分，即《爱的教育》和《续爱的教育》。前者是丐尊先生据日译本翻译，后者是亚米契斯的朋友所著，也是据三浦关造的译本来的，对前者是一个合适的补充。
夏先生说：“我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。”
我在看《爱的教育》时，每每被书中的那些平凡人物的平凡事迹感动，《扫烟窗的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等和孩子有关的故事中，歌颂了儿童应该具备的纯真感情，同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。《爱的教育》文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中--——马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债,马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作.妈妈刚离开时,还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后,就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱感到肃然起敬。
在我们的中小学教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难！在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的，它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式一经奠定，所谓“因材施教”只能是一个需要不断努力的目标。
篇19：高中读后感
读罢《治史三书》，我对历史有了全新的认识。历史并不是一种单纯的回溯过去，它是一个包罗万象，广博而渊深的世界。历史的每一个时间结点、每一处的空间，都包含了政治、经济、人文等等多方面的内容。如同一点延伸出千丝万缕的联系，相互交织。而我们所能做的，是在研究某一处时勿断章取义。而以“面”钻研，条理系统化。在断代研究时以一点向前回溯，不断延伸，拓展，编织一个完整严密的网络。
历史是一门严谨的学科。通过《治史三书》，我看到了一位执着执拗的老人——严耕望先生，他将几十年的光阴倾注历史，当一旦确定了自己对于史学的兴趣和理想，他毅然决然地放弃了已见光明的未来，投入了卷帙浩繁的史学殿堂。他以平实的语言，丰富的例子，把他的治史经验倾囊相授。
我们了解了如何将浩繁琐碎的史料聚集整理，组织成文，并将枯燥晦涩的史学转化为平实缜密的文字。史学者作为研究者，自己建立的研究重心代表了自己独立的思想和见解，万不可跟风，随波逐流，丧失自己的看法。史料是对一个时空，一个时代的记录。“喜新厌旧”，要不得，旧的史料中仍有许多值得挖掘之处。
除了治史经验，严耕望先生还传授了他在治史时的心路历程和人生经验，我受益匪浅。史学者需以客观的视角去看待一个时代，并融入自己的见解。但每个人都会有自己独到的观点，所以虚心接受，勇于修改自己的不当之处是治史人应具有的品质。就如日本在中国史上的某些地方成绩比我们还高，我们在深思原因的同时，要尊重并汲取他们思想的精华。但历史就如科学，万不可盲目崇拜，每一个观点有足够明确的证据，我们才能将之作为我们的参考。整理史料的过程是一个怀疑的过程，在不同的史料中也许会有不同的看法、事实，而这正需要我们去辨别，改正。
治史是一个漫长的过程，一旦选择了历史，就要有付诸一生的思想准备。严耕望先生告诉我们，治史需要有远大的志气，要做到勤、毅、勇、谨、缓、和等几点。在选择了历史，确立了未来的方向之后，我们需要制定严密的计划。光说不做只会是言语的巨人，行动的矮子，坚持就成为了我们所必须的。历史的兼收并蓄需要我们博览群书，每天固定的读书以拓宽我们的视野和知识面。“拳不离手曲不离口”，论文写作的经常中断会让我们逐渐丧失对文字的掌控能力。
曾听人说过，一个纯粹的人才最容易成功，因为他们将全部心力都倾注到了一件事上，心无旁骛。要想成为一个治史人，专心和努力是必不可少的。淡名利，避权位是先生的人生写照，他秉持着兴趣与求真的责任感、坚定力、戒浮躁，以开阔的胸襟谨戒执着。作为后辈，我们所能做到的，是承接先生的品格，以严谨认真的态度去面对历史，钻研历史。广博阅读各方面的书籍，向真正的治史人迈近。
篇20：高中读后感
读后感真的是多年不写了，但是这篇小说却让我起了写的欲望，看它的时间，我忽然想起我13岁的时间，是向往草原向往鹰的，那时间的我稚嫩却有向往，不像现时被日常磨平了棱角，从小我就不认为自我是娇弱的女小孩，我始终觉得草原和草原上的马、鹰是适合我的，但是不了解什么时间开始，我竟忘了自我的这个向往，我终究是变得世故而怯懦了，尽管我自我并不想承认。
这篇小说也并没有那么好，但也是让我看的又哭又笑，我想起我模糊的青春，想起那些我用心忘掉和不经意忘掉的往事，就像那首被唱滥了的《正因感情》歌词里写的那样：给你一张过去的CD，听听那时我们的爱情，有时会忽然忘了我还在爱着你，再唱不出那样的歌曲，听到都会红着脸躲避，即使会经常忘了我还在爱着你。以前认为永远不会忘记的事就那样在匆忙的成长中变成了模糊的印象，也有某些认为普通的事现时想来却是珍重的记忆，我的青春匆忙而混乱，但是那究竟是我的青春，永远不能重来也永远不可能磨灭。
这篇小说里没有很坏的配角，我只是觉得在面对那些事的时间，那些小孩的用处再正常但是，不坏也不一味承受不中意的事，所有的人也是很好很好的。
回回这个女小孩也是我哭的一个原因，她是个像彼得潘一样的小孩，单纯的让人惭愧，neverland一向是我心中的向往，于是我羡慕那个像彼得潘一样的小孩，我以前不想长大，之后又希望快点长大，如今我对过去现时和未来都怅然若失，我好羡慕长不大的彼得潘。
看以前写的东西是一种煎熬，有部分句子根本莫名其妙不知所云，并且现时的我最厌恶矫情的人，以前的自我却是矫情的可怕，让我不想承认那是以前的我，但是我的青春期究竟是那样过来的，也许我是在慢慢的成长中抛弃了我以前最厌恶的那个矫情的、爱哭的、脆弱的、敏感的我，而强迫自我成了现时这个自认为成熟淡定的我，但是我想再过十年，我依旧会觉得此时的我矫情幼稚的无可救药，究竟，人总是在慢慢成长的，不管多么不情愿，不管多么痛，究竟是长大了。
篇21：高中读后感
好多天来，不想写，总是认为自己所写，似无病呻吟，矫情地躺在地上，等待别人哄起。看了点书，或许是自己一个蜕变的时期，变化的是自己的心得，是冷静的思维，好像自己的天空，亮堂起来，也懂得了自己所需做的事。我想，这也是我不虚度光阴的表现吧！
对于世事，人心浮躁，不知道自己下一步将走向何方，用酒尽情挥霍自己的人生，让无聊的游戏打发，沉湎于沉沦。是的，现在的人的精神世界的确是需要唤醒，否则，对将来的生活向往，仅变成了唯利是图，终煎熬于浅薄之中。
看完了《狼图腾》，听朋友说是溯源文学，我不一定能给这部小说归类，因为我只喜欢里面的情节，能从里面得到感悟就可以了。图腾，知道意思但不清晰，查一下汉典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾，狼图腾的深远意义以及对华夏文明的影响。我对于洋洋洒洒的阐述，没有兴趣。我只希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美的唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣。是一种见不得阳光的意境。
我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡，时髦的和谐的另一种解释吧！
看那些心动的文字，让思维穿越时空，眼界豁然开朗，也算是站起来的我的一种改变。让我的信仰日趋完善，心理变得坚强，纵横驰骋在自己的心田。
《狼图腾》看完了，没有狼这样的教师，近距离的观摩学习，即使社会上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬献，而“狼”的运行程序，始终不得而知。但书中身临其境的描绘，说出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中的演变，揭去华丽的表象，剥出最本质的东西，就是作者对人生意义的深化，是一种神话的升华。
篇22：高中读后感
我们应该站在风暴的中心。
这是一位深受中西文化熏染的清华园里的闺女。在接受无比优越的教育之中，她也躬尝小弟病危，乃至病故、浩劫的滋味。
她无比的痛苦，身力焦瘁。“那是关于手足情、生死谜的”焦虑与痛苦。
庆幸与感人的是：
她从苦痛与焦虑中走出来了。走出来的原因，很明显，那就是那盛开的紫藤萝。一株紫藤萝的伶仃，甚至被拆走。一如自已的遭遇。十年后，乃或是更多年。不，我认为是一个偶然的时机，猛地，她抬头看到了另一株盛开着的紫藤萝。是这一株紫藤萝感染了钟宗璞，就像是一杯醇香的奶茶突然驱走了你心头的烦恼，驱走了钟宗璞心头的烦闷。她也似乎豁地明白了一个道理，人和花都会遇到不幸，但对于整个的人和花来说，其生命是永恒的，是永远地旺盛地前进和生长着的。一个人死了，还有另一个人站出来。一棵花死了，还有另一朵花站出来。
今天，我再读钟宗璞的《紫藤萝瀑布》，尤其心悸与感恸。
5.12汶川地震过去整整四个月了，在这个金风细细，硕果累累的秋天，我重读到这篇文章时，思绪马上回到了黑色的五月。心中腾地升起了两者相联的感觉。心中不禁问：风暴袭来，灾难突降，四川人不就像这紫藤萝一样，在经过洗劫之后，仍然向前，因为他们早就明白“生命之河是永无止境的”。()什么东西乘以十三亿，都是无穷大。什么东西除以十三亿，都是微毫渺小的。正因为四川人有了这个认识，所以她们在灾难面前，如此的从容与镇定，如此的坚强与勇敢。
秋浦江边，渔者捕鱼，垂纶。
持浆划船，来回巡动。江面之下的鱼，猛地乱窜。恰好，这正中了老渔者的计。它撞到网上去了。收网时，老渔翁解释说：这是翘嘴鱼，它一见水面摇撼，就慌了。
其它的鱼则有的沉到水底，有是静而不动，站在了“风暴”的中心。
其实，没上网的鱼，它们真正能做到的是一份从容与镇定。当大的灾难凸降。
四川的人民，她们站在了“风暴”的中心，她们依偎着自已身后的大山，与之同呼吸，共命运。这大山般的中国。
相信，巴蜀大地上的人民，定会像宗璞一样，也会加快脚下的步伐的。
篇23：高中读后感
每次放寒暑假，我都会看书。不过因为是没有任务的，我总马马虎虎地看。但这次暑假不同，老师布置要写读后感。所以我告诉自己一定要把书彻彻底底地看一遍，把故事的重点都弄清才好。
《窗边的小豆豆》是一本很畅销的书。可刚开始我觉得并不好看，但为了完成任务，我还是必须看下去。可是慢慢地我却不由自主地往下看。因为那个充满童稚的小豆豆紧紧地吸引了我，我很想知道她后面的事怎么样了，她是个什么性格的孩子。
小豆豆――这个调皮的小孩被学校开除之后，就来到一个叫巴学园的学校。巴学园有位校长叫小林，是个可以看懂小孩性格和心理的校长。我最佩服这位校长了。他竟然很有耐心地听六岁的小豆豆说了四个时辰的话也不觉得烦。这位小林校长的教育方法很独特。他别出心裁地用一辆废弃的电车来作上课的教室；他尊重儿童，似乎没有界限来划分儿童和大人彼此的区别；他允许每一个行为乖张的孩子随心所欲地“创造”……当调皮的小豆豆把粪坑里的东西都捞出来堆成一座小山时，小林校长只是说“弄完之后要放回去哦！”瞧，他就是这样呵护每一个孩子，哪怕他是一个心理发育不完整的孩子，他依然用爱心和细心来包容和对待他们。这不得不让我感动！
书中还有一个人是我所敬佩的，那就是小豆豆的妈妈。因为她是那么仁慈，而且对小豆豆的教育也独有一套方法。如果对孩子不了解的家长和老师也可以找找这本书来读一读，看一看，从中去探索从前没发现过的孩子的奇特的内心世界。那时，你一定会觉得小林校长和小豆豆的妈妈的这种教育方式非常适合孩子的成长，你才会发现了解孩子的内心世界是多么的重要，你也最终才会懂得人与人之间需要彼此理解和尊重的道理。
同样是小孩子，同样被父母和老师所爱，但现在很多的父母的爱和小豆豆的妈妈的爱不一样。或许有些父母认为让孩子按照自己的想法去执行就行，并不用顾及他们子女的感受。可如果这种教育方式再持续下去的话，后果一定不堪设想。所以，我想请这样的父母记住：爱的出发点是好的，但得到的结果却并不一定如人所愿。
让所有的人永远记住他们――独特的小林校长和仁慈的小豆豆妈妈。
篇24：高中读后感
爱，创造了奇迹
�D�D《草房子》读后感 葛雨欣
《草房子》这本书已读了好几遍了，但每次读完都意犹未尽；每次回想起来内心依然充满一种亲切、温暖的感觉。书中一个个动人的故事扣人心弦，让我深切的感受到爱的力量。
《草房子》主要叙写了男孩桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。六年中，桑桑经历了许多感人肺腑、催人泪下、撼动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情；不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅；垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩；在死亡体验中对生命深切而优美的领悟；大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……这一切，让桑桑在忧愁与欢乐中成长，在每一次的情感波动中懂得人生。也让我随着故事的情节，陪着桑桑时起时落，时喜时悲。
小说中最令我感动的是，在桑桑得了鼠疮，大家都以为他活不了多久的时候，所有人对他的关爱。每个人都为桑桑而痛苦、担忧，他们都希望桑桑健健康康，快快乐乐的生活。不论治好桑桑的病希望多么渺茫，桑桑的爸爸还是带着桑桑到处求医，只要有一丝希望，他一定要治好儿子的病。看到这里，我的眼泪忍不住掉了下来，我为桑桑担心，也被那无私的父爱所感动。还有桑桑的同学纸月亲手做了一个书包，告诉桑桑的母亲这个书包可以用好多好多年，她特别把“好多好多年”说得很重，她希望桑桑还可以活很多年。看到这里，我觉得纸月的这个书包寄托了她对桑桑一份多么美好的祝福啊！上天不会把人逼到无路可走，桑桑的病终于被一位老医生治好了。在桑桑得病时，温幼菊老师每天为桑桑熬药，还唱着歌以减轻桑桑的痛苦，让桑桑不觉得药有多么苦，她对桑桑的关爱，让桑桑感觉到了温暖。正是因为桑桑身边所有人对桑桑深深的爱，创造了桑桑的生命奇迹！
读完《草房子》，我觉得童年就像是一座充满阳光的草房子，它让我感到温馨、快乐，让我变得纯真无邪。它是美丽的，美的宁静、悠远，而且永恒……
读完《草房子》，我深深地领悟到了生命的珍贵，明白了人生路上不可能一帆风顺，我们要敢于面对生活中的种种困难与不幸，勇敢地去与命运抗争，做生活的强者……
读完《草房子》，我深深地感受到了爱的力量的伟大，它可以点燃你幸福欢乐之光，摧毁你心灵中的悲伤哀痛；爱的力量会感动苍天、感动大地，创造出生命的奇迹！
篇25：高中读后感
面对时间无谓的流逝，我们只能急匆匆地追赶，因为怕时间再度从我们身边狠狠地溜走。时间确实是宝贵的，那我们该如何好好地利用时间呢?这个问题就要问大家了，在日常生活中，同学们可都要学会如何珍惜时间，合理去利用时间。毕竟，时间从不等人。
六年已匆匆过去，想起以前的日子，一切都恍如梦境，那么地不切实际，却又都是事实。大海捞针般，我终于在从前的记忆中，摸索出了一件能让时间感到挫败的事。
那是一个充满诗意的寒假。
北风呼啸，再加上银白色的雪花飘落，将我这个寂落的背影映衬得更加的孤寂了，只是没哭出来罢了。是啊，考试失败了，谁不伤心难过?“叮铃铃......”一阵熟悉的电话铃声又在耳边响起，看看电话屏幕，又是这个小洪庆，我苦笑一声，轻巧地接起电话，脑子里却在思索一会儿对话的内容会是什么。“喂，兰天，你知道这个寒假具体有哪些作业呢?我想知道自己有没有写完整?”即使自己早已想到她一定会这么问，可一时竟语塞而无法回答，思索了好一阵才予以答案，似乎是因为考试没考好才如此的吧!后来，无意中从这个电话得知自己竟然还有一项浑然不知的作业，而且量居然这么大，我全身颤抖了一下，完全没有注意到后面说了些什么，就这样恍恍惚惚的挂下了电话。话毕，我不禁反思自己前一次考试的失败，不就是因为自己不好好珍惜时间而造成的嘛!从前的我总是对自己说，还有很多时间，不急不急!可谁知，时间毫不留情地从我的戏谑声中而溜走。现在给我一个补过的机会，怎能不好好珍惜呢?说完，便开始了又一轮的“工作”。我，的确是在补作业，但我觉得，在临近开学再补并不可耻，因为至少我已经改过了，时间再也不会从我手中无谓的溜走了。“好了，大功告成!”我停下笔，喜滋滋地看着自己在仓促下但又不失认真完成的作业，开心、高兴、快乐集满于一身，那一刻，我终于有了战胜时间喜悦感!
时间是要靠自己把握的，假如有一段时间，你荒废了日子，只要还没有到亡羊补牢、为时已晚的地步，你的人生还是有救的。不要觉得我说的话厉害，事实就是如此。
时间抓得住就是黄金，抓不住就是流水，你想变成一个腰缠万贯的富翁，还是“竹篮打水一场空”的篮子呢?
篇26：高中读后感
南怀瑾既然被誉为国学大师，那么看他的书应该是一件仁者见仁智者见智的事情，也就是问题中所提到的《南怀瑾全集》这本书，它是一本揉合了中国传统古典儒学解读的著作。
换句话说，当我们在认为这本书值不值得读，或者有没有价值的时候，对于传统，南怀瑾自然是没有任何疑问的，浅俗易懂；但是问题其实也正是在这里，因为是一部传统的书，其实南怀瑾的思想里他是没有剔除很多原本传统里的糟粕的，他对于传统儒学还是全盘接受的态度。
比如说，《南怀瑾全集》其中一个贯穿全本的思想就是“中庸之道”，这里的包括“宽恕”“忍让”“不争”，更具体一点的话，比如他讲的“放手，得救的最妙药方“，他借用许多的佛法和儒学来解释人性中的“贪嗔痴”，让人们放下执念。但是很显然这其实是一个谁说谁圆的事，今天南怀瑾告诉你要“宽怀”，明天就有马云告诉你“要有梦想，要敢想敢争”，这样你才能成为一个打遍各路武林高手的电影演员，然后你听来听去发现大师和教父讲的都对，那到底谁的更对呢？《南怀瑾全集》并没有说。
再举个例子，除去“中庸之道”，《南怀瑾全集》还贯穿一个思想，他说：
一个人如果觉悟了，悟道了，对一切功名富贵看不上，而万事不管，脚底下抹油溜了，这种人叫做罗汉。但是菩萨境界则不然，觉悟了，解脱了世间一切的痛苦，自己升华了，但是，看到世上林林总总的众生，还在苦难中，就要再回到世间广度一切众生。这种牺牲自我、利益一切众生的行为，就是所谓有情，是大乘菩萨道。
这句话相信很好理解吧，意思就是告诉大家要有无私的精神，小我要为大我让路。用一句话形容非常准确，那就是“上善若水，水利万物而不争“，但是这会鲁隐公又教你，““度德而处之，量力而行之。”你看看又好像非常对耶，于是你又陷入到底听谁的好这个难题？
讲到这里很多人应该已经明白了，这里其实并不是说《南怀瑾全集》不好，也并不是批判，但是你会发现这本书和市面上那些贴着“佛学教你怎么做人”的畅销书其实区别并不大，如果非要打个标签，无非是个大号的鸡汤，怎么吸收怎么看怎么理解，全靠个人了。也许你正在烦恼一件事，正在为许多事做不出断离舍，也许看完之后你就懂得了怎么做，但是当我们话说回来的时候，不管你看完这本书后有什么选择，结果是好是坏，这本书都不会帮你承担任何结局。
篇27：高中读后感
这一段时间我阅读了辫子姐姐的《我们最想要的礼物》这本书。
我们最想要什么礼物呢?宠物，发卡，还是手机?而书中的小主人公想要的礼物是什么呢?家人的关怀和家庭的温暖。
绰号尹大碗的女孩有本事把每一次生日，都给过成家人的受难日。大碗有一个妹妹小碟又乖又娇又美，又臭又倔又怪的大碗成了家里的反面分子。于是她幻想出了一个筷子弟弟成为自己的同盟军，最后和小碟矛盾加深，跟爸爸妈妈日益疏远被“冤枉发配”到外地的寄宿学校。
十三岁生日时大碗踏上了回家的路，她处处和家人作对，最后礼物揭晓，爸爸送上没有发酵的面包，妈妈送出了笨拙的拥抱，小碟抱出一只笑起来像天使一样的狗狗……她突然意识到，家人的关怀和家庭的温暖从来没有离开过她的身边，而原谅和被原谅就是一家人最想要的珍贵礼物……
其实，我们在成长的道路上，是不可缺少的一部分，有些礼物可能是微不足道的，但却成为了你生命里最难忘的礼物，哪怕是一句话，一个眼神，一次经历，都可能是我们成长道路上最珍贵的礼物。
有时我们最想要的礼物并不是什么宠物，手机，发卡，而是“家”，一个幸福的家庭，是人人都想拥有的礼物，家可以带给我们温暖，只有拥有这个礼物，才有机会去争取其他的“神秘大礼”。
礼物就是一次最美好的回忆，它使你记忆犹新，礼物就是一杯香浓的咖啡，它令你犹豫未尽。礼物就是一个神秘的东西，它令你满怀欢喜。
礼物就是一句关心的话语，温暖着我们的心;礼物就像一块巧克力，甜香味滑过我们的全身。
礼物是一双金色的翅膀，让我们在未来的人生里飞的更高，更远……
篇28：高中读后感
读完《匆匆》这一课后，让我感到了时间的飞逝及作者对已逝日子无比的惋惜与无奈。
时间就是如此的飞逝，如此的无情。在不经意间，时光便会稍纵即逝，无法挽留。它来的匆匆，去的匆匆，对每一个人都是公平的。尽管你珍惜它也好，尽管你挥霍它也好，它永远也不会挽留一刻，永远不会回头。
我们日常生活中的洗手、吃饭、默默时，他就在我们不经意间来去匆匆。时光去得无声无息、无影无踪。回过头去，我们已经虚度了4000多日子，从婴儿时代的牙牙学语，成长为了一个要迈入中学的少年，十几年的时光转瞬即逝。当我们叹息时，也是无用的。时光不会因为同情你而停下脚步，只有我们珍惜时光，不虚度年华，才会赢得未来。如果我们能在有限的时间里创造无限的价值，那么，在我们去世的时候，也不会留有任何的遗憾和惋惜了。
在我们小学生时代，很多孩子还没有察觉到时间的匆匆，他们总认为，自己还有大把大把的时间可以挥霍，总认为自己才十几岁，还有几十年的光阴等着我们，他们已经虚度了多少光阴，但他们还没有察觉到，难道你们不感到惋惜吗?
过去的日子我们的确是浪费了不少，那么就从现在开始，从今天开始，珍惜所给我们的一分一秒。我们不能**的来到这个世界，又**的回去。人，来到这个世界上是多么得不容易，人在这个世界上生活只有一次机会，既然来了，就应该有所作为，有所成就，不能白白走这一遭，我们要在这世界上留下永不磨灭的痕迹。要知道：只有抓住今天，才能赢得明天，才能赢得未来!
