第1篇：史铁生我与地坛读后感
《我与地坛》是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。下面给大家分享我与地坛读后感，一起来看看吧！我与地坛读后感1
今天早早地写完作业，想着该读一本书了，因为还有读后感要写，随便从书架上拿出一本，便是这本史铁生的《我与地坛》，好了，就读他了。
翻了几页，好像有点读不下去，可能是因为作家的经历和我的生活格格不入，我实在没法融入作者的情感世界；也可能是因为文章的厚重感让我感觉太过压抑。但是为了完成“任务”，我还是耐下心来，再次从头开始，一字一句慢慢的读了起来。
作者自从双腿残疾之后，就经常地体坛公园去思考人生，纠结于生还是死，最终领悟了活着的意义，决定用写作去诠释生命。
成为知名作家之后，作者感慨却是无法报答母亲的恩情。作者说：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的”，这句话让我反复咀嚼，想到了我生病的时候，妈妈焦虑的神情；我腿摔破的时候，妈妈痛苦的泪水；这句话真是总结得太好了，母爱真是伟大。
我对文章中作者观察生活的能力，很是佩服。你看这段“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”真是惟妙惟肖，生动精辟。
合上书本，感触良多，幸运的我们四肢健全，头脑灵活，但是在以后的人生路上，也难免会遇到挫折，遇到逆境，遇到低潮；那让我们要学会感恩，要学会坚强，要学会正视，为了国家，也为了母亲，要努力奋斗，成就人生！
《我与地坛》读后感2为什么在真正失去后才会懂得母亲的辛劳？为什么不抓住当时的美好？为什么在无法挽回后才会尝试思考？作者史铁生已经告诉我们，他的痛悔，他的自责，难道我们要重蹈覆辙？我的答案是“不”。
刚开始，作者认为自己是世上最不幸的一个。但事实相反，他很幸福，他有一个爱他、会照顾他、时时刻刻关心他的母亲。而他的母亲，是活得最苦的母亲，儿子双腿瘫痪，情绪低落，脾气暴躁，自己心里不好受，但是为了儿子，她撑起了整个家。可是，当时的作者全然不知。这里让我看得有些心酸，觉得作者实在是太不懂事了，一点也不理解母亲，还跟她唱反调。但是仔细想想，现在的我们与当时的作者不都一样吗，一点也不了解母亲的良苦用心。一次次的争吵，一次次的伤害了母亲的心，但母亲还是与从前那样对待你、爱护你、关心你。母亲的无私、包容令人钦佩，那我们的自私、一意孤行呢？
母亲永远的走了，再也不回来了，这才引发了作者的思考，渐渐懂得了母亲的辛劳。可现在，一切都已经追悔莫及，只是痛悔，只是自责，留下的只是空空的床，空空的房······
所以，我们一定要抓住现在的美好。我们要珍惜母爱，回报母爱！它是世界上最伟大的爱。
《我与地坛》读后感3等史铁生活到他最狂妄的年纪时，老天却带走了他的双腿。使他后半生不得不坐在轮椅上，他绝望过、愤怒过，但最后依然好好的活了下来，没有放弃希望。
史铁生缺少了双腿，他参透了更多东西，我觉得他说的？与我想的起了共鸣。若世上都是完整的人，每个人都长得一模一样，这个世界将毫无生机可言。然而，上帝造出了千千万万个人，每个人都不一样。这当中必能排出个好坏来，而总得有一些人有着坏模样，这样坏模样的人才能反衬好模样的人。人因为每个人不同，审判一个人的标准也有所变化，并不注意人们的外表了，而是注重他们的内心。而史铁生就是“不完整”的人，他比正常人缺了双脚，显出他与别人不一样，他的聪慧、质朴、有毅力才被表现出来。
但是，你先天差，后天就一定差吗？并不是，先天的从你来到这个世上你的父母就已经替你决定好了，你不能再改变它。你所能做的就是，改变后天的，比那些先天比你好的人更努力的学习、劳动、工作，来弥补先天的不足。？你比别人愚钝，那就刻苦练习；你比别人急躁，那就多读书，培养耐性；你比别人少了许多许多，那就比别人努力少的这么多倍。
可怕的是那些天资比你好的？，可后天还比你努力的人。所以，趁着些天资比你好的人偷懒的时候，快去努力吧！
《我与地坛》读后感4时光飞逝，当我重重的放下《我与地坛》时，想起其中一段描写史铁生失去双腿之后，艰难的生活下去的时候，我的感触很深。
一个失去双腿，下半生只能靠轮椅移动的人，能继续坚持活下去，并且还出版了多本书、散文集，这无疑是一个令人震撼的人。我想到了自己，史铁生先生在如此艰苦的条件下，还能坚持到底，我想，我们还有什么理由放弃，不努力。这使我想到了很多人。司马迁、海伦·凯勒、张海迪，还有那些伟人们。他们同样是令人敬佩的。他们和普通人不同，但做出了普通人无法做出的事。他们没有自暴自弃，他们没有破罐子破摔，他们选择了与坎坷的命运斗争，他们选择了与上帝安排的命运对抗，他们选择了常人不会选择的坚难困苦。他们想过放弃，想过不努力。可他们摒弃了这些想法，最后走上了新的道路，走向了成功、辉煌和灿烂的人生。他们虽然天生比我们差，但他们最终的成就却比我们强。为什么？因为他们勇于拼搏、勇于抗争、勇于奋斗。他们虽然体质弱，但真正强大的是他们心中的勇气与力量。他们积极向上，他们顽强拼搏，他们被载入史册，成为一块块里程碑。你说，我们和他们有什么不同？可以说，你体质比他们强，但是你创造出来的奇迹远远比不上他们曾经的辉煌。
如果你想放弃，想不努力了，那么请看看他们。他们这一块块里程碑，就会成为你前进的动力和目标与希望。
《我与地坛》读后感5我读了这篇文章《我与地坛》使我深刻印象地了解一些东西。文章中作者以悲痛的心情的原因，去地坛放松一下心情，地坛到处是野草荒藤，很少被人记起。作者本身残疾，但是有一份勤奋汗水的天赋。表现他患有残疾的困难，克服了许多的困难。勇于在人生的道路中探索奥秘。作者在疾病的苦难中折磨，但是在克服中锻炼了坚强意志，他只能依靠自已的力量才是一件重要的事情。作者的母亲为他付出了爱的力量，母亲虽然没有患有残疾，而且身体健康。
母亲对作者的疼爱和依恋，在生活的日子中，母亲一直陪伴着作者，母亲的儿子在人生的道路中不是一帆风顺的，他的生与死，母亲只要让儿子好好活下去，过得上幸福的日子，死亡哪怕自已走向幸福的日子，死亡本身没什么意义。活着比死亡更有意义。作者为什么想活，母亲想让儿子一个人不仅是活的。母亲的苦给儿子吃了不少苦，儿子不应该怀着心情不好来苦难，苦难的日子再过下去的话，哪怕自已能过得上去吗？他自已对自已照应，将来自已的日子是他的日子，走一条走向自已的幸福道路，这段日子以后还长呢。母亲过世后，给儿子没留下什么的话。母亲的爱改变了儿子的命运，她的爱使作者了解到爱的力量，爱才是真正的力量。
我读完《我与地坛》后，深刻地了解到作者的坚强不屈和母亲的爱，作者的事迹使我感动不已，才知道了什么是爱的力量。
《我与地坛》读后感6《我与地坛》是史铁生的代表作品，这篇文章有着作者对死亡的剖析，最终得出“死亡只是一个必将到来的节日，那么就安心来迎接”的结论；有着对亲情的讴歌，为母爱的无私奉献而赞美，因为母爱唤醒了他沉睡的心；有着对生命的向往：那一个永远无法得到荣誉的长跑女孩，那一对从中年相伴直至步入老年的夫妻，那一个对妹妹无比爱护的哥哥……一个个在地坛的故事是如此的美好与纯真让人向往。
对我印象最深的，还是开头史铁生在地坛孤寂的思考死的事情，和他的没落与悲愤。是啊，一个人在青春的大好年华中折断双腿，只可以在轮椅上生活，这对一个有理想有梦想的人是多大的打击呢！但是在细细的思考中，他明白了很多。在母亲的关注下，他在一次次用心灵与死神的搏斗中，他放弃了死亡与没落，向着文坛进发，成功的成为一名作者。
生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，不如将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会。正是一次次的挫折，才让这个世界充满乐趣。没有故事的世界是呆板的，所以，我认为，挫折即成长，《我与地坛》一书，正是对挫折与成长的诠释。
《我与地坛》读后感7《我与地坛》这本书非常好看，带给我许多人生的道理。它包含了作者对人生的思考，同时我也从字里行间中感受到了作者史铁生对母亲的思念。
本文讲述的是在他21岁时双腿瘫痪。在说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，但在这种艰苦的情况下，他毅然选择拒绝死亡而选择了更加美好的生活，是他的母亲的爱给了他力量，书中的那对每天散步去地坛的中年夫妇，非常热爱唱歌的小伙子，智障却又很乖巧的小姑娘，原来一直形影不离的L他们都给了作者无数的感动。
许多人面对那些突如其来不可预料的困难就选择逃避，甚至会选择死亡，而作者却不一样，他虽然腿脚不健全，却拥有一份最为健全而“丰满”的思想。读到了史铁生的作品，让我想到了一些身体虽然残缺但又有大志的人。就像著名的音乐家贝多芬一样，耳朵聋了，但在晚年也创作了许多作品。
作者其中的有句话让我倍受感动：“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”在每个父母的眼中，孩子永远是他们的心头肉，当孩子伤心的时候，父母其实更加伤心。虽然我的爸爸妈妈没有舍身救女儿的经历，但我也看得出父母会为了我放弃一切。
史铁生的作品让我学会了坚强，学会了感恩。
《我与地坛》读后感8这个假期，我读了史铁生的《我与地坛》。
这篇文章共有七节，主要讲了作者对自己双腿残废后在地坛度日的时间的回忆与他的一些人生思考。语言生动，思考深刻，用语准确。
作者在刚刚双腿残废时，终日失魂落魄，但他却并没有失去对生命的眷恋。他思考生的意义，思考自己有什么可以做的事，使自己实现人生价值。但另一方面，由于他开始过于的颓废，没有关注自己的母亲，以至于留下了无穷的遗憾。
这篇文章看上去着重于描写作者自己的思考和经历，但其实在字里行间蕴藏了深深的对母亲的怀念，对地坛风光的热爱和对生命的思考。史铁生的文字很多句子读起来初觉得很奇怪，但是联系上生活之后就会觉得有熟悉的感觉。如他对四季的比喻，有的简单易懂，有的需反复思考才能悟出其味道。
作者眷恋地坛，至少眷恋那当年的地坛，低碳是一个象征，是一段充满了思考与矛盾的回忆。作者在地坛中，渐渐变得坚强起来，他不甘于在生活的虚无中毁灭或走向虚无，而是决定是自己的生命变得丰满起来，他用自己的笔，细细记下了自己的思考，给我们带来了无尽的启示。他观察着闯入他的时光的其他人，一点点记述着他们的故事。
史铁生虽然是一个残疾人，但他对生活的执着与面对挫折的坚强是我们所没有的。人的一生，不可能总是一帆风顺，平静无波，总有一个个大大小小的挫折与困境在我们人生的道路上等待着我们，而我们没有躲避的资格，只能去面对。如果我们始终能有几分他的坚强，那么我们就能够更加充满价值地生活。
第2篇：史铁生《我与地坛》读后感
读后感是读过一本书或一篇文章以后的感想，亦指读完作品后写下的心得体会或评论文章。下面是小编收集的史铁生《我与地坛》读后感，欢迎大家参考。史铁生《我与地坛》读后感一
初读这篇文章时，我就被作者那朴实无华的文字，深沉幽邃的情感，意蕴绵长的哲思所深深地打动。于是，当我静下心来再读这篇文章时，我发现，这篇文章中所浸透的对人生的感悟，对生活的理解，对生命的揣摩已不再是表面浮起的清波，而是作者内心最深处，灵魂最地层，在经历了数十年的坚苦励炼之后，所积淀下来的洪流荡漾。特别是第二部分也就是作者对自己母亲描写最为集中的一部分，它给我留下的印象格外深刻，下面我就来谈谈对这一部分的理解。
有些事情发生得实在太快、太突然，不等你想明白，搞清楚，它就赤裸裸地摆在你面前，暴风骤临一般让你喘不过气来，而你所能做的只是默默地承受。作者无疑是令人同情的，在他活到最狂妄的年龄上却忽然残废了双腿，在他人生篇章即将奏响之时却猛然印上了休止符，这样的打击的确是巨大的，不论换作谁，也会吃不消的。
但是，作者无疑也是幸运的，他有一位理解他关爱他的母亲。在他深处荒园独自面对着残垣断壁、破瓦残转时，有一个人，正在沿着他的车辙苦苦地寻觅，有一个人，正在希求着苍天使她能够分担儿子的痛楚。但是她的儿子还太年轻，还不懂得生活的意义，还不懂得一位母亲加倍于儿子的痛。于是，这一切，她只有默默地忍受，默默地藏在心里——这个人，注定是活得最苦的母亲。
当他的小说第一次获奖时，当他的生活又一次点起希望的灯火时，她却猝然而去，仿佛她来到这个世上只是为了替儿子担忧。正如作者所写到的，也许她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。
写到这里，我不禁想起了自己的母亲，想起了她每天早上早早地起来为我准备好早餐，想起了她周末时还不辞辛劳外出工作，想起了她四处奔波为我买回参考书……难道母亲来到这世上就只是为了替儿子担忧？最近，母亲对我说他的心脏有些不好，我听了心中不由得大大的吃了一惊，连忙让她多多保重身体。母亲还年轻呀，不会有事的，我暗暗地安慰自己，但是看到母亲日渐憔悴的面庞，日益增多的白发，我还是明白了——她把自己最宝贵的精力都献给了她的儿子呀！
最后，关于“母亲期望作者找到的那条路到底是什么”，就我个人认为，这条路是一条通往幸福与快乐的路。不论做什么，只要能够快快乐乐，健健康康地活着，这就是每一位母亲对她的孩子最大的渴盼啊！正可谓“游子身上衣，慈母手中线”，只要孩子能够找到自己的快乐，实现自己的理想，母亲都一定会默默地支持着，无私地奉献着，这也正是“母亲”所最伟大之处！
史铁生《我与地坛》读后感二拜读了《我与地坛》，起初是一种完成任务的心态，因为儿子说需要我写感想。可是，读着读着，不知不觉就被深深地吸引了，有几处让我不禁为之动容。这些年，整天不知所忙地忙碌着，虽然不能说是爱学习之士，但是经常让自己找到读书的状态。可是，《我与地坛》带给我的震撼已经很久没有过了。
作者的执着与坚强感动着我。虽然失去双腿的他曾经在年少时有过失落与暴躁，但是他日日躲进地坛，去深思，去观察，去体味人生。从不间断，这是多么执着的一种精神，也就是这种精神成就了他。面对残肢，面对挫折，风华正茂的他从彷徨走向沉着，找到了自己的位置，用艰辛的劳动成就了自身的价值，给世人留下了无数的启迪。做为身体健康的我们，过着衣食无忧的日子，却经常会因为一些琐事，甚至为了官位而自寻烦恼，相比之下显得如此渺小。母爱的伟大无私震撼着我。
作者的双腿瘫痪给了他痛苦的青春，这注定了他母亲痛苦而短暂的一生。当他年少无知，时，他母亲所承受的痛是常人无法想象的。她用自己的不动声色，去放纵他、去呵护他，因为他母亲知道未来的路需要他自己去闯。也许作者现在的成就能告慰母亲的在天之灵，可是她短暂一生承受的痛苦在天堂能释怀吗？作为已为人母的我，经常认为自己是一个很称职的母亲，为了孩子的生活学习操劳着，甚至为了儿子可放弃官位与金钱，以为这样自己就很伟大了。但是和作者的母亲相比，我付出的又算得了什么呢？
在我心底，孩子的平安健康快乐地成长是最重要的，可是有时对孩子的缺点不能耐心地引导，对孩子的一些习性不能平和地接受，甚至有时因为孩子考试成绩不好，会暴跳如雷。虽然我的出发点是好的，愿意孩子多学知识，为将来的就业生存打好基础，可是由于方法不对，往往会伤害了孩子的自尊心，影响母子的感情。
不得不承认，作为母亲的我，胸怀还不够宽大，对孩子的付出，没能做到任劳任怨。随着岁月流逝，孩子的长大，我会加强与孩子的平等交流，在平和心态下享受与孩子共同成长的乐趣。作者的博爱感染了我。虽然作者自身残疾，可是对生活的热爱流露于笔尖。如果没有爱，他不会发现地坛的内在；如果没有博爱，他就无法观察数年来地坛的变迁，以及每一位进出地坛人的特点，只有对生活充满热爱，情感升华到博爱的人，才能那么细致地观察一切，精心地记载一切，用美丽的文字描述一切；只有心底有爱的人，他才能感悟出人生的意义，从痛苦境地爬过，走向光明；只有心底有爱的人，他才会如此懂得感恩，知道忏悔，才能勇敢面对自己年轻时犯下的错，才能把一切写出来，让世人得到教育与启迪。人的一生会遇到很多事很多人，不可能事事称心，处处如意，需要我们坚强，需要我们都有一颗平常心，一种平和的心态，学会面对，懂得感恩。记得有句禅语道：当你抱怨自己的鞋不好时，却发现有人竞没有脚。所以不管是已经工作的母亲，还是正在苦读的儿子，都要尽心尽力地去付出，这样才可以拥有无怨无悔的快乐人生。
史铁生《我与地坛》读后感三《我与地坛》饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，这地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。
史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情还有他自己也说了职业是生病，业余在写作可他就是在这种情况下，拒绝了死亡选择了生活。是他的母亲的爱给了他力量，点燃了他生的渴望，还有书中写到的中年夫妇，热爱唱歌的小伙子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮却智障的小姑娘等等，他们都给了作者无数的感动。
许多人面对着突如其来的打击不知所措，甚至绝望，扼杀了自己的生命，而史铁生他投身于写作用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。看到了史铁生，我便想到了许多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天生的残疾，但他却热爱生命，用他那清晰的头脑，很好的幽默感告诉了世界生命的坚强，告诉了世界生命的自尊、自信和自立。还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金……都是大家熟识的伟人。我们不能做到他们那般的坚强，但我们可以向他们学习，他们不惧怕病魔，我们便不畏惧辛苦。我们没有他们那般的觉悟，但我们需要做我们可以却偷懒做的一些小事。
作者其中的一句话引人深思自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的不禁让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女的经历，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她经常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通电话，接受长时间的辐射都是为了我。史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让跳跑等字眼在嘴里消失了。这一点小小的细节，正常人注意不到，这一种默默的伟大的母爱。更让人感动。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
第3篇：史铁生《我与地坛》读后感
史铁生《我与地坛》读后感
学生：吴梅青班级：新闻1001班学号：3101102104
初识史铁生是因为小学一篇名为《秋天的思念》的散文，那时的我并没有记下史铁生这个名字，反而是主人公因双腿瘫痪而脾气暴躁，乱扔东西的形象一直在我的脑海中徘徊着！文章中记忆最深刻的还是每次儿子将手边的东西摔向四周的墙壁，“母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静”时的那种落寞的身影。从小学到现在已经多年过去了，脑海中还记着那么以为终生与轮椅为伴的作家，总是很想更加深入地去了解他。直到读了《我与地坛》，这位“职业是生病，业余是写东西”的作者才算真正地被我知道！《我与地坛》共有七节，而七节的文字中给我印象最深刻的是作者对母亲深切的思念。虽然文章的核心是作者对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索，但也许我并没有体验到那样的一种人生经历，对于人生的思考还未那么的深入。现在的我更多体会到的是被亲情所包围的感觉。
史铁生的《我与地坛》已经读过好多遍，第一次读，我就被深深地震撼了，也许是朗读出来的缘故，那种不知名的情愫总是令我身上的鸡皮疙瘩竖起，甚至被散文中的母亲又感动到落泪。那是一位怎样的母亲啊？十五年来母亲一次次焦灼地来，又缓缓地走，抬着眼镜，在那么大一座园子中，寻找着她那个残废的、倔强的和不懂事的儿子的身影。十五年的坚持恐怕只有母亲能够做到吧？而这十五年对于母亲来说又何尝不是一个痛苦的十五年呢？十五年来母亲不仅要细心地照顾着长大二十又忽然截了瘫的儿子，这是她唯一的儿子；还要忍受着肝病的折磨，整夜整夜地不能入睡。正如史铁生在文章中说的“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”，这个世界上能为子女默默忍受痛苦的也只有生我们，养育我们的父母！于丹《论语心得》中有两句话，是我永远挥也之不去的——“子欲养而亲不待”、“爱总是下行的”。现在自己慢慢地去回味这两句话，并和史铁生的文章一起读，体会就在心中了。
史铁生在文章中有着这样发人深省的文字："我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。"第一次读的时候脑海中就是孔老夫子的“子欲养而亲不待”。谁都明白世界上没有后悔药，但偏偏还是有那么多的人会在不知不觉之中同样地去犯这个罪。在我们的观念中我们的忙碌都是为了家人，殊不知就在我们奋斗的过程中父母也正在慢慢地衰老，我们能让他们享福的日子正逐渐地缩减。当他们真正的离开就真的是没有后悔药了！有则公益广告是这样说的“别让你的父母感到孤独，常回家看看”，父母要的不是“家庭影院”，“微波炉”，而是子女能够多陪陪他。现在在外求学，常打电话回去母亲总会说家里少了你们三姐弟还真不错，少了好多麻烦!但其实我知道父母真的很想我，只是为了不让我担心！想想我自己的父母，觉得这二十几年来自己做得并不好，特别是小学的叛逆期。那时的我总是埋怨母亲重男轻女，不止一次的在她面前说不是母亲亲生的。每次我说到这句话的时候母亲都会拿起扫把狠狠地打我，当时我真的恨死她了，根本无法去理解什么“打在儿身上，疼在母心上”，只是一味的肯定不是亲生的这个念头，甚至有好多天用节食来和她抗争。回想叛逆期的自己该是怎样伤透了母亲的心啊！有多少个夜晚母亲是伴着泪水睡着的呢？后来上了高中我也慢慢地长大，终于知道自己过去的生活该是多么的糟糕啊！也决定不能让辛苦为了我们的父母而伤心，开始认真的学习，这也是我能尽全力做的事情了！
一直以来关于“亲情”的话题，我总是能够写出很多的感悟，但不能写出像史铁生那样的文字来回报我的父母！但我能肯定的是我的情感是最真实的，这样才是最重要的回报吧！生活中《我与地坛》总是提醒着我那句话“"我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”，现在我也要用这句话来告诫我自己未来的人生：多多珍惜和父母在一起的时光，常回家看看！
第4篇：史铁生《我与地坛》读后感
完整的人生，完整的史铁生
地坛与史铁生的相遇，造就了一段深刻的人生思考
——题记
《我与地坛》中，作者回忆了十五年间与地坛发生的一切的一切。有人，有事，有景，有物，更有作者对生命的思考。
作者明白园子的意图，“在人口稠密的城市中，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排”。在患病最初几年中，他几乎什么也找不到了。而在那荒芜却并不衰败的园子，向他意示着外表的荒芜不代表生命的终止。
最终，他想通了生命，理解了死亡。他明白，人出生是一种必然，死亡也是一种必然，是不能急于求成的。他将死看作一个节日，一个注定会来临的节日。“生命经历的不幸与坎坷，都将在成功时被照的灿烂，即使你不存在了，世界也会以你存在过而留下你的痕迹”。回忆过去，思考人生，他与地坛朝夕相伴。
他的母亲是苦难的，而母亲又是那么的疼爱并理解儿子。她常常祈祷，常常安慰自己。她因自己儿子的不幸而生活的痛苦与惊慌。“儿子的不幸在母亲那里是加倍的”，可惜，他明白的迟了。
史铁生的内心是后悔的，母亲的心太苦了。他也终于明白，自己的些许成功或许根本无法解除母亲内心的苦。这苦是伴随着自己生病而来的，只要自己还病者，母亲的心里就永远是苦的。
也许，我们最不了解的人就是母亲。虽然她伴随着我们的成长，为我们考虑许多。反过来作为子女的我们为她有考虑过多少呢？更多的，我们为她是不考虑。有时我们倔强，有时我们明知自己错了也不承认，为了所谓的自尊心。其实世界上没有一个父母是恨自己的孩子的，他们所做的一切的出发点都是为了我们，为了爱。在你维护你所谓的自尊心的同时，就是在用刀割你的父母的心！但你让父母焦虑时，就是在用火烤你的父母的心呀！那该是怎样的苦与痛!
他告诫所有长大的男孩子，永远不要来这一套倔强。当你有一天明白时，或许为时已晚！
只是一位怎样伟大而坚韧的母亲，这又是一份怎样伟大却毫不张扬的母爱呢？
他与园子朝夕相处，他与园子四季为伍，他融入到园中的一花一木，一草一树，一分一雨。他对园子了如指掌。它依赖于园子，园子和他做伴。他就是园子的一段记忆。他甚至不敢想象当有一天长久离开园子时的情景。
时间在旭日与暮光中流转。园子里的人在变，发生的事在变，十五年，让一对中年情侣变成老夫老妻，让一对天真的兄妹成长、成人，这一切的一切，让他明白，无言是对的，有些事在这个世界上是不堪说的。如果世界上没有了苦难，生活怎能多姿多彩。人与人的差别造就了这个丰富的社会，差别造就了人性的不同。然而上帝是公平的，他会给每一个人等量的苦难与幸福，只是不要扩大苦难的体积，使得幸福显得渺小。
苦难的来临没有什么道理可讲，可讲的只有自己的心态。
生活有些时候就要有试一试的心态，“是一时不会额外再有什么损失，说不定倒有额外的好处呢是不是？”有时候抱着试一试的心态迈出第一步，就会发现收获巨大。
“人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事人真正的名字叫做‘欲望’”。人想活者，就是想得到什么，欲欲望是人的本性。今天我们活着不是为了做事，但我们做事是为了活着。有了欲望就会有恐慌，怕得不到，怕得到的有失去。消灭恐慌就是消灭欲望，但消灭欲望又会消灭人性。他思考，最终明白，欲望是一把双刃剑，既对我们有好处，又会对我们造成伤害。
整篇文章，史铁生向我们描绘了十五年间的地坛，里面世事人物的变迁，十五年的思考，对人生价值的思考。他明白了生与死，想透了生活的原因，想明白了死的问题。之后看透了生死，明白了人性。“牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。”这样超然的人生，不是谁都能拥有。
地坛仍在那里，但它永远少了一个陪伴，少了一位老友，少了一段记忆。他已长久的离开了地坛。这一天终究还是来了。但他留下了思考，对这个世界留下了对人生的思考与理解，留下了自己对命运的思考。
史铁生，一个时代的英雄，留下的一个完整的人生，一个让人敬仰的完整灵魂。
完整的人生，完整的史铁生。
第5篇：史铁生《我与地坛》读后感
史铁生《我与地坛》读后感
《 我与地坛》第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他与母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，这是一个感人肺腑的故事，文中写了一个重病缠身的母亲，为了儿子能坚强地生活下去，隐瞒了自己“到了那种田地”的肝癌，无微不至地照顾双腿瘫痪的儿子，最后母亲猝然去世，连最后一面“我”也没有见到，只能给“我”留下了无尽的伤痛和怀念……
母爱是包容的。“我”因为难以接受这突如其来的失去双腿，脾气变得异常暴躁，“望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。”但是“母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。”看到这，使我想起了我的母亲----一位同样有着海量的包容的母亲。
那时我只有八岁,读一年级,中午放学回家,妈妈正在喂猪,见了我回来,笑眯眯地对我说：“耀仔，粥在锅里，自己盛来吃吧，我待会才吃。”我以往一直很乖，那天不知那冒出的怪念头：“ 妈妈，我想吃饭，吃菜椒。”我知道母亲种了菜椒，前天炒了给我吃，很可口。母亲迟疑了一下，说：“现在我还没有空，明天再做给你吃，好吗？”我就是不依，母亲没有法子，只好将猪潲放下，向菜地走去……当我吃着可口的菜椒的时候，却没有发现母亲走路一颠一颠的……
后来我才知道，母亲去摘菜的时候，因走得急，不小心让一块石头绊倒了，膝盖给划开了一道口子，但她却不告诉儿子。她对姐姐说：“我没能买肉给耀吃，他想吃菜椒，我不想让他失望。”啊,母亲，可爱的母亲，如果我知道你为了我而受伤，我宁愿不吃菜椒！不再淘气！
母爱又是无私的。作者的母亲无私到自己“到了那步田地”的肝病也不告诉儿子，为的就是不想给儿子增添痛苦。我的母亲又何尝不是如此。
太阳火辣辣地炙烤着大地，妈妈将只有五岁的我安置在田边林子里，然后去插秧了。淘气的我在林子里乱走乱窜，将那些小树摇得东荡西晃。突然，“嗡”的一声，一群状似蜜蜂的东西向我袭过来，我只觉得手臂上像被针狠力地刺了一下、两下……我“哇”的大声哭了出来，向母亲的方向跑去，那群东西跟在我身后乱窜。母亲正弯着腰在插秧,一见这情形,脸色大变,对着我大声喊：“趴低！别动！”我痛得要命，还以为母亲不管我了呢，跑得更加快了……母亲见我这样，疯了一般向我冲过来，用帽子将周围的黄蜂（后来才知道是黄蜂）拍开，用身体把我罩在怀里，嘴里说：“耀，别怕，别怕……”
那次，母亲被黄蜂蜇得满身红肿，神智不清，发冷发热，但她的嘴里还在迷迷糊糊地喊着：“耀，别怕，别怕……”啊,母亲，可爱的母亲，为了儿子而不惜用自己的身躯去驱赶黄蜂!啊，包容的母亲,无私的母亲!史铁生的母亲猝然地去世了,我的母亲还健在,我知道我自己以后该怎样去报答母亲…
第6篇：数学史读后感
数学史读后感
（一）
数学与历史的跨界
黄元龙
从小到大，在学习数学的过程中，接触大量的数学题，对数学的历史很少提及。《数学史》，一本专门研究数学的历史，娓娓道来，满足了我的好奇，把数学的发展过程展示出来。
本书于1958年出版，作者J.F.斯科特。书中主要阐述西方数学的发展历史，但也专门用一章讲述印度和中国的数学发展。沿着时间轴，数学的发展经历了从初等到高等的过程。
上古时代的古埃及人和古巴比伦人在平时的生产劳作中运用到了数学知识。
古希腊人继承这些数学知识并不断拓展，成为数学史上一个“黄金时代”，涌现出毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德、欧几里得、阿基米德，丢番图等一系列耳熟能详的名字。
在黑暗的中世纪，数学发展处于停滞状态，而斐波那契的出现把数学带上复兴。
文艺复兴，数学又进入一个蓬勃发展的时期，对解三次方程和四次方程、三角学、数学符号、记数方法的研究没有停步。“+”、“－”、“=”、“”的符号是在那个时候出现的，同时出了一名数学家韦达——韦达定理的发明者。
17世纪，解析几何出现、力学兴起、小数和对数发明。这些都为微积分的发明奠定了基础。牛顿和莱布尼兹两位大师的研究，在数学领域开辟了一个新纪元。
18世纪，为完善微积分中的概念，各路数学家在数学分析方法上有所发展。欧拉、拉格朗日，柯西等大师采用极限、级数等方法让微积分更加严谨。同时，非欧几何的理论开始萌芽。
纵观全书，数学的发展是由一群人搭建起来的。前人的工作为后人的研究奠定了基础。后人在前人的工作上不断突破和创新。另外，数学中也有哲理，天地有大美而不言。当看到欧拉时，想到欧拉公式；看到韦达，想到韦达定理。公式很简洁，但把规律说清楚了。数学爱好者可以试着解里面的数学题，看看古人在当时是如何研究的，有的方法很笨拙，有的方法很巧妙。读完后，发现学习数学，会解几道数学题是不够的，还要学会去培养自己的思维。毕竟数学家的思维也会受到历史的局限。比如负数开根号，当时被人看来是无法接受，后来发明了虚数。
历史是在不断地前进，数学的发展亦然。想知道数学和历史的跨界，那就来看《数学史》。
数学史读后感
（二）
读完《数学史》，心底不由得一阵感动。那是一种什么感觉呢？是一个对数学有着宗教般虔诚的仰望者的心动，是一个对历史有着无尽探索欲望的追求者的向往。每一代人都在数学这座古老的大厦上添加一层楼。当我们为这个大厦添砖加瓦时，有必要了解它的历史。
通过这本书，我对数学发展的概况有了一个较为全面的了解。书中通过生动具体的事例，介绍了数学发展过程中的若干重要事件、重要人物与重要成果，让我初步了解了数学这门科学产生与发展的历史过程，体会了数学对人类文明发展的作用，感受到了数学家严谨的治学态度和锲而不舍的探索精神。
数学是人类创造活动的过程，而不单纯是一种形式化的结果；运用辨证唯物主义的观点看待数学科学及数学教育，在他们的形成和发展过程中，不但表现出矛盾运动的特点，而且它们与社会、政治、经济以及一般人类的文化有着密切的联系。
数学的历史源远流长。我了解到，在早期的人类社会中，()是数学与语言、艺术以及宗教一并构成了最早的人类文明。数学是最抽象的科学，而最抽象的数学却能催生出人类文明的绚烂的花朵。这使数学成为人类文化中最基础的学科。对此恩格斯指出：“数学在一门科学中的应用程度，标志着这门科学的成熟程度。”在现代社会中，数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持。
数学史不仅仅是单纯的数学成就的编年记录。数学的发展决不是一帆风顺的，在跟读的情况下是充满犹豫、徘徊，要经历艰难曲折，甚至会面临困难和战盛危机的斗争记录。无理量的发现、微积分和非欧几何的创立这些例子可以帮助人们了解数学创造的真实过程，而这种真实的过程是在教科书里以定理到定理的形式被包装起来的。对这种创造过程的了解则可以使人们探索与奋斗中汲取教益，获得鼓舞和增强信心。
在数学那漫漫长河中，三次数学危机掀起的巨浪，真正体现了数学长河般雄壮的气势。
第一次数学危机，无理数成为数学大家庭中的一员，推理和证明战胜了直觉和经验，一片广阔的天地出现在眼前。但是最早发现根号2的希帕苏斯被抛进了大海。
第二次数学危机，数学分析被建立在实数理论的严格基础之上，数学分析才真正成为数学发展的主流。但牛顿曾在英国大主教贝克莱的攻击前，显得苍白无力。
第三次数学危机，“罗素悖论”使数学的确定性第一次受到了挑战，彻底动摇了整个数学的基础，也给了数学更为广阔的发展空间。但歌德尔的不完全性定理却使希尔伯特雄心建立完善数学形式化体系、解决数学基础的工作完全破灭。
天才的思想往往是超前的，这些凡夫俗子的确很难理解他们。但是时间会证明一切！
数学是一门历史性或者说累积性很强的科学。重大的数学理论总是在继承和发展原有理论的基础上建立起来的，它们不近不会推翻原有的理论，而且总是包容原先的理论。例如，数的理论演进就表现出明显的累积性；在几何学中，非欧几何可以看成是欧氏几何的拓广；溯源于初等代数的抽象代数并没有使前者被淘汰；同样现代分析中诸如涵数、导数、积分等概念的推广均包含乐古典定义作为特例。可以说，在数学的漫长进化过程中，几乎没有发生过彻底推翻前人建筑的情况。
而中国传统数学源远流长，有其自身特有的思想体系与发展途径。它持续不断，长期发达，成就辉煌，呈现出鲜明的“东方数学”色彩，对于世界数学发展的历史进程有着深远的影响。从远古以至宋、元，在相当长一段时间内，中国一直是世界数学发展的主流。明代以后由于政治社会等种种原因，致使中国传统数学濒于灭绝，以后全为西方欧几里得传统所凌替以至垄断。数千年的中国数学发展，为我们留下了大批有价值的史料。
人们为什么长久以来称数学为“科学的女皇”呢？也许是女皇让人无法亲近的神秘感和让人们向往和陶醉的面容，让人情不自禁地联想起数学吧！
第7篇：抗日战争史读后感
抗日战争史读后感
寒假期间，为了弥补自己薄弱的历史知识，特意到图书馆借了一本记录抗日战争史的书籍，巩固一下历史文化知识之余，也可以培养一下爱国情怀。
粗略浏览过书本的内容后，的确发现无处不洋溢着中国共产党与中国人民抗战到底的决心和伟大，为了捍卫祖国，全国各族人民，各阶级、阶层、党派、团体以及海外的广大侨胞，都焕发出了高度的爱国主义精神，万众一心地投入了这场轰轰烈烈的战争之中。
而中国作为一个贫穷落后的国家，能够以主力军的重要角色同反法西斯盟国一道打败强大的日本帝国主义是极不容易的。战争最后取得胜利，需要的因素有很多，但在我看来，最关键的因素有两个，一个是正确的战术指导和全民族抗战，另一个是国共两党顺应历史的潮流，捐弃前嫌，适时地实现了第二次国共合作。
关于抗战的过程，无数英雄事迹能够让我们感慨万千，而伟人们的事迹也得到一代又一代人的传颂。也许正如“距离感产生美”这一句话所说的一样，在整个阅读的过程中，我对于那些广为流传的故事不是十分地敏感，而更加喜欢关注的却是一些鲜为人知的小故事、小情节。当中，一封简短的书信《告全军将士书》就让我感触良多。那是发生在淞沪抗战的过程中事情：即将投入战斗的第五军广大官兵，士气高昂，决定与第十九路军团结一致，并肩战斗，抵御暴日侵凌。此时军长张治中特发布的《告全军将士书》中写道：“深望我军将士，人人抱必死之心，以就国家，以救民族。假如日军犹有一兵一卒留我国内，我们的责任即未完成；反之，我们如尚有一兵一卒，必与日军拼命到底。”
几句平凡的话语，却已经把战士们视死如归的大无畏精神和对中华民族的那份责任心表现得淋漓尽致，面对拥有先进武器、堪称强大的日军，他们选择的不是畏缩，不是逃避，而是勇往直前。这使我不禁感叹，倘若中华民族拥有更多类似的斗士，或许，抗日战争已经提前得到胜利了。对于现代，这种精神也是人生道路上的一笔宝贵的财富。而从整个抗日战争的过程中，这只是算是冰山一角。也许是因为得到了传承，所以一批又一批的斗士就谱写了更多可歌可泣的故事。为中国的胜利贡献了重要的力量。
国共两党的适时合作，也成为胜利必不可少的重要因素之一。我觉得这才能体现中华民族的真正团结。国共两党虽然一直持续斗争，但说到底，始终是中华民族的一份子。全国人民的觉醒和奋起，是抗日战争胜利的重要基础，但是如果没有一个团结的核心，就不能形成一股最坚强、最有效地的力量去抵抗日本侵略者。多少年来，“自己人不打自己人”这一句话，无论在影视作品、文学作品等范畴，只要是联系到抗日战争史，都会多次地出现，这能够歌颂当时团结一致，抗战到底的精神的同时，也能够增加中华人民的凝聚力。
我觉得对历史的回顾，也必须联系到现在，要对现在的状况有所反思。抗日战争的历史还充分说明，落后就要挨打。当年日本帝国主义敢于大规模侵略中国，除了因为中国在政治上腐败哀朽以外，就是因为中国的经济落后，力量弱小。新中国建立以后，经过几十年的奋斗、努力，中国的经济建设取得了伟大的成就，国力明显增强，虽然，现在也许不用太担心被别的国家侵略的历史重演，但毕竟现在的中国，与发达国家相比，经济发展水平仍然比较落后。想要变成真正的强国，就必须抓住时机，深化改革，努力发展经济，发展教育和科学技术，加强军队的现代化建设，建立强大的国防，进一步增强国力，把中国建设成为繁荣、富强的社会主义现代化强国。
无论如何，我们始终是生活在一个弱肉强食的世界，正如“市场没有眼泪”一样，只有真正地使自己强大，才能够得到别人的尊重。而对于祖国来说，每一个中华子女都肩负着一定的责任，是一种不能推脱的责任。这场伟大的战争所提供的丰富的经验教训，值得我们认真吸取的，更多的是抗日战争中所表现出来的那种高度的爱国主义精神，而我们也应该使它得到发扬。
第8篇：明史读后感
读《明代农业经济与农村社会》有感
到明朝，中国传统王朝社会进入了后期。明初对种种传统发展到极致，明朝统治者都积极复兴农村经济，为后来商品经济的发展奠定了基础。在中国封建社会一直是自给自足的小农经济占主导地位，农业是主体，是占主导地位的生产部门，手工业，商业，对外贸易都受其影响和制约。直到现在，农村人口在我国仍占很大比重，农村仍是大多数人的居住场所，“三农”问题是我们迫切需要解决，也是政府一直关心的问题。自阅读了高寿仙撰著的《明代农业经济与农村社会》一书，让我对明代社会经济问题有了更深的了解，引发了的思考，让我受益匪浅。
这本书一共分为五个章节，主要阐述讨论了在明代社会经济史领域，明代以及明清以来农村社会经济中的一些问题。高寿仙先生充分把握前人的成果，对其进行比较系统的回顾和梳理，然后才提出自己的观点；作者广泛搜集文献资料，为立论打下坚实的基础，体现出认真严谨的风格；作者提出独到的见解，对我们的启发意义很大；最后还积极开展学术评论，对于推动发学术发展和营造良好学术氛围有很大的推动。
明代在中国农村社会经济发展史上是一个非常重要的时期，作者对明代耕地面积和人口数额的研究，得出自己的估算和观点。明代的总体城市化水平与宋代相比无明显提高，但在经济发达的江南等地，明后期城市化水平则达到较高程度；经长期战乱，明初的农村社会经济十分凋敝，统治者积极采取措施，发布一些政令，农业技术革新，水利事业的发展，农用工具的改进等，都促进了明农业经济的发展，新型农业结构的产生，改变了农村的生活模式。不过与此同时，由于自然因素和人为因素，随着农业的开发，明代气候发生变化，生态环境也日益恶化，自然灾害频发。在政治上，中国传统的地方行政机构过于简单，在人口流动性提高，贫富分化程度加剧等因素下，里甲体制逐渐解体，国家就不得不在某种程度上依赖主要分布在乡村社会的以绅士为主体的地方精英，他们在公共事务中日益发挥着越来越大得作用，他们自然地也就成为了地方社会的主要支配势力。作者还对博衣凌、黄宗智，李伯重等人的观点进行了评述，更加激起我们对中国传统的乡村社会经济的思考。
本书有两个子目，明代农业经济和明代农村社会，我认为只有对明代的农业和农村进行深入研究，才能准确地认识和评价明代社会经济发展水平。人口的流动，农业经济的发展，社会的转型，都是相互交错的，给明王朝历史带来了更为复杂不可捉摸的一面。判断一个地区一个时代经济发展程度必须是以人所享受的社会财富以及生态条件为标准，明朝农业经济和商品货币经济不断发展，商品经济发展程度提高显著，农村集市的形成，国内市场繁荣发展，对外贸易频繁，这都昭示着明朝社会的变迁和国家财富的增长。中西文化交流密切，民族也得到进一步融合。但是在经济发展的背后，我们也应该看到，生态环境也被人类破坏，自然灾害频发，灾荒不断，这也就让人们看到经济发展给我们带来的另一面。在政治上，统治集团日益腐化，大地主所有制恶性膨胀，农村的社会矛盾激化，这无疑就把明王朝推向深渊。下来就让我们仔细的品味高先生的书，看他的认识给现在的我们又有怎样的现实意义。在明代，农业在社会经济体系中占主导地位，而土地和人口又是农业经济体系的两大基本要素。作者认真分析总结了别人的观点，认为迄今为止所有关于《职掌》所载田土数字，看似很剧合理性，但都经不住推敲。在这样的情况下，不以《明实录》记载的田土数位基础，参照地方志提供的相关数据，并综合考虑其他因素，对明初田地数字进行推测估算。官方统计的田地数字降低，有可能因为不起科田地的存在，折亩习惯的的存在和田地隐露等因素造成的。造成田土统计数偏高的因素，主要是在政府统计的“赋田”中，有一部分土地并不属于可耕地。此外，因自然灾害侵蚀造成的土地丧失或荒废，因轮休造成的土地萎缩，以及建筑、道路等对原有耕地的占压，也会导致在测耕地面积数虚长。考虑到多种因素，作者估测明代实际耕地面积还是不断增加的。研究过明初户籍制度和人口统计的多数学者，对明初户口调查的系统系、完整性和严密性都予以充分肯定，认为无论就其条令规则还是实际效果而言都
相当接近现代人口调查。1 参阅何炳棣：《明初以降人口及其相关问题：1368~1953》，第3~10页；葛剑雄：《中国人口发展史》，第59页。对于明初人口数额的估计，还受黄册户口的登录范围和官方户口总数包容的范围，关于明初全国户口统计数在学术界很有争议。明代人口基数，人口数量无疑是扩大增多的，城市人口也增长了，市镇数量了增加，农村人口占据很大比重。数量巨大的农村人口对经济的发展我们不要只看到的是劳动力的增加，我们也要看到它对经济造成的压力，人口的不断增长，但是性比例失调，这既是生产，生活条件恶化的结果，又是原因，而形成了人口与经济的恶性循环。明代人口分布的不均衡性，也导致了经济发展的不均衡。自迁都北平后，政治中心与经济中心分离，北方政治中心的粮食物资都依赖于南方经济中心的供给，造成了财政危机和江南地区赋税繁重，社会矛盾的激增，对明代的经济产生了不利影响。
明代人口的流动，在整个经济发展中的影响也很大。明初移民分为军籍移民和民籍移民两大类，这些都是政府组织，使农村经济得到了快速的恢复，并改变了人口和耕地的布局。但不乏也有大批农民弃家逃亡的现象，这就对农村经济产生了制约的影响。还有一种就是无组织无计划的人口流动，他们大多是为了逃避政府重赋，差役等压迫而逃亡到他乡谋生的，他们得迁入地带去劳动力，农业技术，开发了当地的农业生产。我们应从历史的角度，看到它在我们现实中所折射的一些东西，探究明代农村人口的流动在整个社会经济中得影响与作用，对我们认识今天中国经济发展以东南沿海地区最为发达，意义很大。
明代前期政府对水利建设十分重视，兴修了许多中小型水利工程，也组织过一些大的水利工程，比如三吴水利的整治和东南海塘的修筑。明代在灌溉用具方面也颇有改进。明代的水利建设取得不小成绩，但也存在地域的不均衡性和水利工程维护机制不健全的问题。在农具方面，出现了新的农具，在土壤改良方面也积累了丰富经验，针对不同作物或土质，总结新的耕种方法。明代更加注重病虫害防治，利用栽培技术和耕作方法防治害虫。在江南地区充分发挥传统的农业技术并加改进，形成了一套效率较高的集约农村体系。经济作物的大量种植在明代也有了显著地发展，特别是江南地区。江南棉桑发展的原因，学者们看法各异，大多学者过去认为，人口压力是促使江南商业性农业发展的重要原因，还有的学者在人口压力之外，还有赋税的压力。作者认为，明代江南及其他地区经济作物扩展的原因，是综合性的，或许促进经济作物扩展最关键的因素是商品经济蓬勃发展。它的快速发展产生了十分重要的意义，促进了商业的繁荣，手工业的兴盛，还促进了工商业市镇的兴起。
在农业体系中，气候是一个重要的影响因素。当时的明代，正处于被称为“小冰期”的全球性寒冷时期，气候变得干冷，对生态基础脆弱的北方地区影响更大，“天气早寒，田谷少获”，旱灾不断，给当地农业生产造成很大破坏。明朝粗放的拓垦山地，山林的过度开发，降低了森林的涵蓄能力，导致严重的水土流失和河湖淤塞，从而酿成灾害。沙漠化的扩张，淡水资源短缺，不少野生动物的灭绝，灾荒的频繁发生，都是明代生态环境恶化的重要表现。明代自然灾害影响最大的是洪涝和干旱的，这无疑与气候变化有关，这也是由于人为因素引起的，是人类自食恶果。当然也有一些政治因素的存在，国家救灾功能的弱化，救灾经济能力的减弱，水利兴修基本也已荒废，政府决策脱离实际等。
第9篇：读后感奋斗史
读书心得
书名《奋斗史》本杰命·富兰克林
人们常说：“读书可以明智，读一本好书，就好像和一个
智者谈话”，寒假中我读了自传式书籍《奋斗史》，让我学到了很多东西。
本书的主人翁富兰克林，一个被称为美国最杰出的人物的时代巨人。富兰克林有着非凡的人生经历，它由贫民最终一步步走向社会高层，其所涉猎行业都有所建树，包括科学发明，经商，外交，社会教育，哲学和管理学等。
他本是一个贫穷的孩子，但他靠他的勤奋与聪明，胆识和魄力打造了一个属于自己的天下，他靠印刷业起家，逐渐在费城这个养育他的地方有了名气，后来他当选为州议员，这又促进他事业的发展。一直到后来他参加军队的组建，直至他登上权利的高峰，在此期间，他非常热心于公共事业，比如说办大学，想慈善机构捐款等这一切都体现着他令人钦佩的人格以及良好的处世态度，在这本书中他向我们介绍了他取得的成就的同时也给我们提供了一些珍贵的处世良言，下面我对一部分进行介绍。
一说话：“人与人之间的谈话目的有三，第一是哦
教诲人，第二是被人教诲，第三是说服人，谈话的最好气氛应该是融洽的，愉快的，所以我劝告那明达之人，只要放弃那种独断横行的态度，才能增强教诲别人的目的能力”。说话是一种学问，古人说：“良药苦口，忠言逆耳”可忠言不一定都要逆耳，相反
我们用平和的语调，和谐的分为去教诲人，这样的效果是:一受教诲的人爱听 二 我们的目的达到了 三谈话对方不会因为语言尖锐而发生矛盾。如果我们做到了，那上司和下属，教师和学生的关系会不会更融洽一些呢！
二处世： 一个得罪过你的人帮助过你一次，会比受你恩惠的人更愿意再次帮助你 这是富兰克林亲身体验过的。在实际生活中我虽然没有体会到，但这个道理我明白天下没有永远的敌人。一个得罪过你一次，你心胸豁达，原谅他尽释前嫌，正所谓不打不相识，或许你们就成为了很好的朋友。所以说学会原谅他人也是一种崇高的品德。
三做人：“我从不谋求，从不拒绝，也从不推辞所给我的职位。如果衙门准备让别人坐我的位置，那就坐好了;如果不是这样，那么我就将稳坐在这个位置上，充分利用每一分钟的时间去驳斥我的对手”。以这样的态度来对待人生对待职场生活。虽然有点过于强硬，但这样更有利于把工作做的更好。
书中的这样的警世语句很多，句句品来都有深刻的含义，让我受益匪浅。读完这本书让我懂得怎样去面对生活，面对自己的未来，更重要的是人要学会勤勉，只有不断的勤奋努力，我们才会与成功越来越近，同时做人要有胆识和魄力，就像富兰克林那样只身一人去别的对方开办印刷场，并且一步步取得了成功，而且大多数成功人士都具有胆识和魄力，记得有人说过温州人的吃呢改革，说就是三个字“胆子大”，这就是胆识，而拿得起，放
得下就是魄力，作为年轻人的我更需要的就是胆识加上积分谨慎，与其缩手缩脚不如放手一搏，年轻就是最大的资本。不要害怕困=难就如罗斯福所说：“想要成就丰功伟业，不但必须下定决心克服万千障碍，而且必须忍受常人忍受不了的困苦艰难。
第10篇：《化学史》读后感
读《化学史传》有感
英国哲学家、作家和科学家弗兰西斯.培根曾经说过这样一句话：“读史使人明智，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。原来我们接触的比较多的是中国古代史和近代史，对化学史更是知之甚少，甚至可以说完全不了解。最近读了读那本山冈望著的《化学史传》,它让我对化学有了新的发现与敬畏。
书中的那些化学家真的很伟大，很多都是10岁左右就对化学产生了兴趣，读了很多的化学著作，有种痴迷的感觉。记得有个为了研究，居然忘了结婚的日子，忘了自己居然活了这么多年。他们那种为了科学努力拼搏的精神真是常人无可比拟的。通常化学实验对身体也很不好，但他们并不在乎这些，为了科学献身对他们来说才是有意义的事情，记得有一个化学家说过，如果想在化学上有所成就，就应该有不怕牺牲的精神。他们的那种不怕死的精神现在还熠熠生辉。当时的那种环境，那种条件，真的难以想象。这些科学家不仅为了科学自己一个人研究，还要交流，还要留给下一代，为了研究的方便，自己建实验室，给那些对化学渴望的青年们更早更多接触化学的机会……
当然，当时的欧洲国家也是很重视科学家的培养的，国家出资成立了多少皇家化学学会，或者一些专门的研究机构……，对他们的称赞，对他们的鼓励和奖励……。这些都促使化学的发展越来越快
还有化学家都有着敏锐的观察力，也很会把握机会，为了科学执着的，献身的，认真的，甚至健忘的精神，这些倒是让我想起现在的那些荧幕上的明星们，为什么可以拥有那么多的钱？而那些科学家呢？只是平平淡淡，一个家，一个实验室，做出的成就却不只是为一个国家，而是为世界，为整个人类！让我们为那些为人类作出了贡献的化学家们致敬！
第11篇：辽史读后感
唐五代时期，中原政权分裂割据，军阀混战。但此时的北部游牧民族地区却升起了一颗闪亮的“星星”，那就是在耶律阿保机领导下崛起的契丹。
阿保机登上政治舞台时，正值契丹族由原始氏族制向奴隶制过渡之际，阶级社会的出现已成为历史的必然。阿保机适应历史需要，排除种种干扰，建立起了统一的国家政权，使契丹进入了一个新时期。但智勇如阿保机者，也不能避免死后儿子们的权利争夺。中原民族政权如此，少数民族政权亦是如此。
阿保机与述律后有三子：长子也是太子耶律倍，次子耶律德光，幼子耶律李胡。但阿保机死后，继承皇位的不是名正言顺的太子耶律倍，而是次子耶律德光。按照中原政权的继承制度，应是嫡长子继承制，那么太子耶律倍继承皇位便是实至名归的。难道耶律德光也效仿唐太宗制造了玄武门之变，从而夺取了其兄太子耶律倍的皇位？
带着疑惑，我去学校图书馆查找资料，最后终于在《辽太祖耶律阿保机传奇》一书中找到了答案。我总结了一下，原因大概有四：
其一是契丹族没有确立嫡长子继承制度，我认为这也是最根本的原因。契丹族相对于中原政权比较落后，处于奴隶社会的契丹，还没有形成完备的继承制度-嫡长子继承制度。这就导致了耶律倍在与其弟耶律德光的皇位争夺中处于平等地位，没有中原政权中皇太子所具备的优势。
其二是述律后对次子耶律德光的偏爱，这也是导致耶律倍没有继承皇位的直接原因。在阿保机死后，述律后成为了契丹族的直接掌权人。因此，没有述律后支持的太子耶律倍自然就占据了下风。
其三是太子耶律倍当时已经远离了中央政权，而耶律德光则不然。在攻打渤海国时，太子耶律倍有功。因此，在攻下渤海国之后，太子被封为东丹王，管理渤海国事务。耶律德光则继续四处征战，胜仗连连。因此，耶律德光更受中央官员的拥戴，掌握中央军权。
其四则可以说是耶律倍生不逢时。无论从主观上和客观上看，耶律倍都处于下风。耶律倍和耶律德光其实都是不可多得的人才：耶律倍足智多谋，耶律德光军事才能出众。这或许分不出胜负，但如果放在处于崛起时期、四处征战的契丹里面，优劣就可一眼看出。此时的契丹，更需要的是耶律德光。如果此时的契丹处于和平时期的话，事情完全是有转机的。遗憾的是，历史不能假设。
最后，我要说的是，虽然耶律倍在于其弟耶律德光的皇位争夺中失败，留下了不少遗恨。但耶律德光孙子之后的皇帝都是耶律倍的直系子孙，不知道耶律倍知道这一趣事之后，他的遗憾和失意会不会减少一分呢？
第12篇：秦汉史读后感
《秦汉史》读后感
出于对中国历史的爱好，在今年暑假我读了钱穆的《秦汉史》此书不但又加强了我对秦汉历史的熟悉也加深了我对秦汉历史人物的认识，同时给了我很多人生的启示。
本书是一部未完编之断代史，上起春秋末年，下至王莽新政。全书共分七章，首尾两章论秦及王莽，其余章节均论西汉，故西汉乃是全书论述的重点。钱穆以写通史著称于世，“秉其一贯高屋建瓴、融会贯通的史学要旨，深入浅出地梳理了秦汉两代的政治、经济、学术和文化，指呈了中国历史上这一辉煌时期的精要所在。”
在第一章《秦人一统之局》中，钱穆首先论述了春秋以下政治社会学术的剧变，认为“然此一时代潮流中剧变之尤堪注目者，则厥为社会学术之勃兴。” 而秦由于辟居西土，文化程度远逊于东方诸国，因此秦兴国之措施政策，都依赖东方士人。而由于文化之西渐，商鞅及吕不韦、韩非等人相继入秦，三晋之士造就秦的崛起。商鞅变法的意义在于破除封建贵族制度的种种束缚，而趋于新军国的建设。钱穆以文化人定位吕不韦，认为吕不韦在秦的努力是想将东方学术思想之全部移殖西土，而不是像商鞅范雎等人只求在政治上有所建树。且以史料论证吕不韦非秦始皇之父。
秦始皇的政治措施：内废公族，外灭人国，造成封建制的崩坏亦县制的推行，郡县制决不始于秦人统一之后，而在晋襄公之时。寝兵政策的实施，新首都的建设，驰道的修筑，制度文化风俗的统一，边境的开拓与防御，奠定了秦的一统之局。
秦文化：三晋务实际尚功利，齐鲁尚文化重历史，而及秦统一后，天下学人聚集，相互间的矛盾冲突便越来越明显。秦始皇焚书坑儒，意在禁止以古非今而不是以焚书为首要，焚书最要者在于六国之史记，“以其多讽刺及秦，且多涉及现实政治也。” 秦廷坑儒在于使天下人引之为鉴不敢再訞言诽上。焚书坑儒在文化上讲，是三晋文化和齐鲁文化的冲突。而秦代的著述也并非一无所成，钱穆认为《大学》《中庸》两篇成书于秦人之手，并且是齐鲁诸儒媚秦者所作。书同文，字体由大篆至小篆至隶书，更利于文化传播。
对于秦的覆亡，钱穆认为在于未一视战败国而休养之，以奴隶视之，故秦前后仅十五年而亡。项羽推义帝而臣之，天下仍要乱，一统之局已经不可逆转，戍卒一呼，山东响应，是古代封建政体的反动。
而秦的影响甚广，至南粤、滇、朝鲜、辰韩、澶洲、河套，均受秦一统之政治文化的影响。在秦时，民族向外发展，并不专由于政治的推动与侵夺，也是社会经济发展的结果。
如下各章，钱穆依次阐述汉初之治，西汉之全盛及中衰，昭宣以后之儒术，西汉的政治体制。
汉初的休养生息政策缘于户口锐减，经济困难。文景时代，民间经济复苏，商人兴起而奢风盛行，农民生计仍困难，奴隶亡命，豪杰任侠，诸侯骄纵，外患凌逼，经济复苏的背后也隐藏着不少的社会问题。汉开国之律令、仪法、财记及章程，均沿袭秦制。而汉袭秦制为何汉又能长久？“故汉初之规模法度，虽全袭秦制，而政令施行之疏密缓急，则适若处于相反之两极焉。”
及至汉武时，西汉趋于全盛，钱穆认为此时最应注意的，“则为社会学术界复古空气之渐趋浓厚是也。” 钱穆在《国史大纲》中指出，汉武一朝走上复古更化的道路，最重要的人物是董仲舒。“董仲舒天人三策与贾谊政事疏，两篇大文，奠定了西汉一代政治之规模” 然而专以汉武尊儒为说，又并非当时的真相，黄老申韩在汉武时期仍占相当之地位。汉武帝及其近臣将“儒术”的范围扩大后又延长，并非只限于孔孟思想。“故汉人之尊孔子，特为其传六艺之统。汉人之尊六艺，特为其为古代之王官学。”
汉武帝对内“罢黜百家，独尊儒术”，对外则连年发兵征讨匈奴，开拓四裔。钱穆认为汉武拓边的动机是为“耀武德”，经济背景是民间经济之展扩，汉与西域在张骞之后经济联系的加强，汉初七十年积累而国力增强。
武帝内兴礼乐，外勤征伐，费用浩繁，耗尽汉初七十年的积累，造成了西汉的中衰。武帝为补充用度不足，实行了盐铁官卖、算缗、均输、铸钱币、增口赋、鬻爵等敛财措施。而算缗对百姓的伤害最重。
第五章讲“昭宣以后之儒术”，之前各章均有不少篇幅论述学术。昭宣之后，儒学大兴，汉廷用儒术和吏治相结合，儒术完全成了汉的统治手段，“即昭宣以下，儒术所以见尊，亦自吏事。” 朝廷重臣多为儒生，与汉初廷臣多以军功嗣侯跻身高位，迥乎不同。“汉政府自武帝后，渐渐从宗室、军人、商人之组合，转变成士人参政之新局面。” 汉宣帝甘露三年（公元前51年），石渠阁议奏，增立博士。最初只有《易》算经，立博士，后来《易》学分家，《尚书》《礼》《公羊》《谷梁》也立博士。宣帝时，既增立博士，也增加博士弟子人数，汉代儒学因此逐渐兴隆。钱穆也专节论述昭宣后的学风，以灾异、禅让、礼制、章句等问题阐明汉儒的态度，并作论断“汉儒经学，乃自宣帝后而始跻于全盛之象，而亦自宣帝后而已陷入中衰之境”。钱穆认为此与武帝时的汉朝国运同一轨迹。
书第六章总论西汉一代的政制，分别论述了西汉的分封制、郡县制、中央和地方官制及封爵制。
秦废分封而分三十六郡，而后又增置五郡，共四十一郡。而汉高祖铲除功臣，大封同姓，仅十五郡。孝景时，郡增多，武帝时，又设十三部刺史。
西汉中央官制沿袭秦三公九卿制。地方郡设太守及都尉，汉代郡守兼辟官、莅政、理财、治军四权。太守之下设县令。为了防止太守专权类于诸侯，中央又设刺史监察太守。
汉之封爵也自秦沿袭而来，爵分二十级，汉初封侯也按军功，地方吏等级也与军爵相通。书之末章论王莽新政。西汉后期，朝廷大权渐流入外戚之手。在严重的社会危机面前，统治阶层将希望寄托在外戚王莽身上。王莽的声誉日上，威望渐高，人心所归，以此为冯籍篡汉。
王莽新政，其一“公田”（土地收归国有），其二废奴，其三作“五均六筦”（国家经商），目的都是为了缓解社会危机。然而王莽刻意慕古，改革币制，重划郡县，更定官名，造成社会混乱。王莽并非奸诈之人，秉承鲁学礼制之遗风，只是书呆子也。钱穆说，“不幸而莽以一书生，不达政情，又无贤辅，徒以文字议论为政治，坐召天下之大乱。”
项羽听说刘邦已定关中，大怒，进驻鸿门，欲攻刘邦。刘邦因兵力不敌，听从张良的意见，亲至鸿门，卑辞言好。项羽封刘邦为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。刘邦不甘心亡秦的胜利果实被项羽独占，率军东出，发动了长达四年的楚汉战争。战争前期，刘邦处于劣势，屡屡败北。但他知人善任，注意纳谏，能充分发挥部下的才能，又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜。汉王五年冬，刘邦约韩信、彭越等人率军进围楚军于垓下。项羽率部突围，至乌江自刎。当年二月（按西汉前期以十月为岁首，同年二月在十月之后），刘邦即帝位，初建都洛阳，不久迁至长安，史称西汉。项羽本来有刘邦不能比的兵力，但是结果还是乌江自刎，这就告诉我们在人出于十分有利的境地时，一定要十分谨慎，做好每件事无论大小，人在处于劣势时也要学会利用所有有利的条件，脚踏实地待机而定。
刘邦的一生也告诉我们作为一个领导者他可以什么都不擅长但是他要有独特的长远的眼光，独特的人格魅力，要有聚集人脉能力。刘邦性格豪爽，不太喜欢读书，但对人很宽容。他也不喜欢下地劳动，所以常被父亲训斥为“无赖”，说他不如自己的哥哥会经营，但刘邦依然我行我素。刘邦长大后，经考试做了泗水的亭长，时间长了，和县里的官吏们混得很熟，在当地也小有名气。项羽绑架了刘邦的母亲说要用他母亲的肉煮汤，刘邦：那就给我也分一杯羹！
