第1篇：少读史记读后感
《少年读史记》读后感
寒假期间，我妈妈的一个朋友送我一套书《少年读史记》，我看完了第一本《帝王之路》，从尧舜禅让到汉武帝的故事，这本书描述了几位帝王如何坐上王位，以及他们的作为。其中，我最喜欢的是楚汉相争的这段历史故事。
刘邦和项羽本来都是楚怀王的将臣，后来，项羽破釜沉舟在巨鹿大败秦军，一举成名，各路诸侯都臣服于他。不久，刘邦攻破了咸阳，项羽十分恼怒，他的部下范增提醒他：“刘邦想要称王，我们要想方设法杀掉他。”于是，他们在鸿门设了一场宴会，范增设计，让项庄舞剑，趁机刺杀刘邦，这就是“项庄舞剑，意在沛公”。而刘邦的部下项伯发现了他们的企图，就和项庄对打，保护刘邦。谋士张良帮助刘邦逃走了。
项羽觉得楚怀王没用，就杀了他，自己当上了西楚霸王，与刘邦争夺天下，楚汉争霸就开始了。因为项羽有勇无谋，而刘邦有很多帮他出谋献策的谋士，最后项羽在垓下听到了四面楚歌，他知道自己要失败了，但是他不愿意过乌江，没脸回去见江东父老，他就江边自刎了。曾经的西楚霸王走上了末路，而刘邦登上了皇位，成为汉高祖。
楚汉相争这段历史故事无比精彩，我喜欢刘邦这个人物，因为他智勇双全，合适当皇帝，而项羽缺乏智谋，又不听别人劝告，最后只能一败涂地。
读历史能让我们了解历史，懂得很多道理，吸取教训。《史记》的作者是伟大的历史学家司马迁，他在狱中艰辛的环境中写下这部史
1 学巨作，被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁是一位睿智博学，意志坚强的人，他值得我们敬仰和学习。我决心要看完这套书，了解更多的中国历史，学习那些历史伟人的精神。
第2篇：少读史记读后感
《少年读史记》读后感
《少年读史记》是张嘉骅编著的，这套书是按《史记》的分类标准来分的。《史记》分本纪、表、书、世家和列传五个部分。我刚刚看完《少年读史记》的《帝王之路》，也就是《史记》的本纪部分，讲的是帝王或独揽大权的人的一些故事，如尧、舜、项羽、刘邦等等。
《少年读史记》的内容简短，但是通俗易懂，所以我很喜欢看。其中尧的精神令我敬佩：他不把自己的位子传给儿子，而是让大臣选一个能干的人来接替。尧选对了继承人，舜非常聪明能干，他也很无私地把位子传给了他认为有才能的人——禹。
所有人物中比较特殊的就是吕后了。她是这一本书中唯一一个作为主题讲的女人。她是历史上第一个临朝称制的女人，民间对她的评价是：心狠手辣、惨无人道。其实不完全是这样的，吕后她虽然手段狠毒，把戚夫人变成“人彘”，但是她也推进了中国历史的发展，我们评价一个人不能太极端，不能只因为他（她）做了什么坏事很坏很坏，就说这是个坏人。
《少年读史记》有一个特点：当每一章写完时，都会有“三分钟读历史关键”“史记元典精选”“词语收藏夹”三个延伸板块。三分钟读历史关键告诉我们怎样读懂历史；史记元典精选谢了这一章节中一部分的文言文，并还有注释和译文；词语收藏夹则是这一章节中的成语收集，并有例句和意思。这是《少年读史记》的特色。
《少年读史记》会带你走进司马迁的《史记》，遨游历史的海洋。每一章都生动有趣，内容丰富，很适合我们这个年龄阅读。如，本书还讲了何为“大器”，古代人能成为大器的人少之又少：真正是大器的人只有尧、舜等人。书中说“若我们每个人都能成为‘大器’，那是天下之大幸！”何时才会出现这种情况？只能说还特别的遥远。
第3篇：读史记有感,读后感 《史记》
读《史记》有感
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读《史记》有感
朱文涛（工贸杯读后感征文）
近日，重读史记，这是一部被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的历史巨著。史记作者司马迁以其爱憎分明的情感和严谨的历史观为我们记叙了从中华文明始祖轩辕黄帝至汉武帝之间三千年的历史事件，其间有多少王朝更迭、多少英雄奋起又或辉煌或悲壮地落幕，如非史记，这些都将埋没于历史尘埃中，今天的我们无法知晓。
史记虽然写了三千年的历史，但我觉得最精彩、最能代表司马迁历史观及爱憎情感、也最能给我们后人以启迪的是对两个人、七年时间的描写。这两个人就是西楚霸王项羽和汉高祖刘邦，七年时间是秦末农民起义三年加上楚汉相争四年。
先讲项羽和刘邦的共同点：一是他们都很仇视暴秦的统治，所以他们先后举义旗反对秦朝；二是他们都不好读书，项羽是“书足以记名姓而已”，刘邦是“好酒及色”，但他们都是不学有术，项羽擅长行军打仗，刘邦擅长用人，最终他们分别凭此成就霸业与帝业；第三点也是他们最大的共同点是他们都有强烈的征服天下、主宰天下的欲望，用现在的话说就是他们有很强的事业心，所以他们第一次见到秦始皇的车队时，项羽发出了“彼可取而代也”，刘邦发出了“大丈夫当如此也”的感叹，因此他们并肩作战先后成为秦末农民起义军的领袖并终因一山不容二虎而进行了长达四年的生死搏杀。
再看他们两人的不同点：
一是出身不同，项羽出身名门，祖父是楚国名将项燕，因为楚怀王冤死于秦，天下人都很同情楚国，时人有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法，而项燕作为楚国抵抗秦军的最后一个统帅，兵败被杀后，楚国的百姓都很同情他。所以陈胜、吴广起义时，“诈称公子扶苏、项燕”，意指他们是扶苏、项燕部下，借扶苏、项燕的旗号来笼络天下人心，同时称其政权为张楚，意指张大楚国。从这里就可以看出楚国、项氏的影响力，当项梁、项羽叔侄二人举义师时，响应者众，当时实力强于项氏叔侄的陈婴也率众前来投奔。因此项羽崛起相当迅速，短短三年时间就从默默无闻成为了西楚霸王，天下实际的主宰者。但也正因为出身高贵，项羽不屑于使用阴谋诡计，只喜欢大开大阖的厮杀攻伐；同时也喜欢别人奉承，鸿门宴上刘邦一服软，他就忘记了要杀刘邦的初衷而放掉了刘邦，终致养虎遗患；还有就是他不能受辱，项羽 “身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北”，但垓下一败，他觉得“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧於心乎？”，因此自刎于乌江。一代英雄就此悲壮落幕，为后人留下了“霸王之后，世无英雄”、“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”、“至今思项羽，不肯过江东”的千古评论。反观刘邦，“姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪”，他父母均没有名字，他也只是有一个小名，出身实在不好。因此，刘邦的帝王之路是相当坎坷的，在此过程中多次遇险，因为他出身卑微，所以特别能忍受屈辱，项羽有一次跟刘邦说再不投降就烹其父亲，刘邦说出了如下最无赖的话：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹”。其忍辱负重的能力估计只有越王勾践能与之相提并论。因此，刘邦在与项羽的争斗中总是处于下风，但他总能苟全性命，最终成就了自己的帝业。
二是能力不同，项羽是“力能扛鼎，才气过人”，同时其军事才能无人能望其项背，生前是攻无不克、战无不胜，即使死后几年，也是威名犹在。彭越造反，刘邦率军亲征，看到彭越布的军阵与项羽生前所布相似，刘邦以为是霸王复生，吓得肝胆俱裂，这时项羽已经去世好几年了，而且刘邦是亲眼见过其尸首的，尚且如此惧怕，可见项羽生前对刘邦造成了多大的压力，也可以想见项羽的武功之盛达到了何等地步。而刘邦则是“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也，项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”。也就是说刘邦个人能力非但比不上项羽，连他自己的手下也多有不如，但他的高明之处就在于他会用人，能够做到人尽其才，因此他的麾下聚集了各式各样的人才，比如运筹帷幄的张良、极善阴谋的陈平、不世出的名将韩信等等，而且这其中很多人是曾是项羽的部下。而项羽个人能力极强，但他不会用人，最终再强的个人能力也败给了集体智慧。
三是有无自知之明，项羽缺乏对自身错误的认识，“身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！”而刘邦就很有自知之明，手下多次问刘邦与项羽相比如何，刘邦都是“默然良久，曰‘吾不如也，为之奈何？’”刘邦是很有自知之明的。结果自然也不出意外，对自身清醒的认识战胜了盲目的狂妄。
四是听取别人意见的态度不同，项羽听不见别人的意见，范增建议他在鸿门宴上杀刘邦他不听，别人劝他定都关中他也不听，最终唯一谋士范增含恨而终，大部分人都离他而去。而刘邦就很善于听取别人的意见，刘邦本是“好酒及色”之人，进咸阳后他本想享乐，但手下劝他不可沉迷于酒色，否则难以争天下，他马上“封秦重宝财物府库，还军霸上”；还有就是韩信攻下齐地后派人跟刘邦说想封为假齐王，此时刘邦与项羽正处于胶着状态，久盼韩信不至，听到这话十分愤怒，直接想攻打韩信，但张良劝他此时不宜得罪韩信，避免韩信倒向项羽，刘邦马上听从了，而且马上封韩信为齐王。正因为刘邦能够从善如流，所以人人乐而效命，楚汉相争刘邦笑到了最后。
五是对人的态度不同，对部下项羽是“仁而爱人，妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利”，也就是对部下项羽是给小恩小惠，但关键问题上却不给人好处，久而久之部下就会心生怨怼。对其他人，项羽则是残忍好杀，《史记》中经常可以见到对项羽这样的描写：“已拔，尽屠之”。也就是项羽每攻下一个地方，经常是屠城，项羽本意是想通过这种方式使别人不敢抵抗他，但他这种做法却极不得民心，遭到了最强烈的抵抗，他实力远强于刘邦却后于刘邦入关就是明证。同时项羽还经常杀降，巨鹿之战后坑杀秦降卒二十万，进咸阳后杀子婴，烧秦宫室，所谓杀降不详，《史记．李将军列传》中记载李广将军问别人为什么他不得封侯，别人问他平生有什么憾事，他说曾经杀降八百余人，别人对他说：“祸莫大於杀已降，此乃将军所以不得侯者也”，因此项羽如此杀降，极不得人心，最终众叛亲离。而刘邦则是“慢而侮人，然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。”刘邦是不拘小节的，对人也不尊重，但他在大事上能给人便利，所以部下也能够为其效命。对待百姓，刘邦是相当仁爱的，在攻打秦朝时，刘邦多采用说服别人投降，而不是一味强攻，因此他能够第一个入关，进入关中后，又与关中父老约法三章，尽收关中人心，因此后来刘邦反攻关中时，关中百姓是箪食壶浆、以迎王师。项羽是众叛亲离，刘邦则尽得民心，此消彼长下，刘项之间的实力逐渐逆转，楚汉战争的天平最终倒向了刘邦这一边。
读《史记》，给我的启迪是：不管我们出身富贵还是贫穷，我们都要有一颗积极向上的心，要时刻正视自己的长处与不足，要认真听取别人的建议和意见，同时要有一颗仁爱之心。这样，我们的事业、人生才能越走越顺，否则，即使有霸王之能，最后也只能发出“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”的悲叹。
史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
读《史记》之汉武帝有感
我读了一本书,名叫《史记》,但由于篇幅太长,我先读了汉武帝篇,读完之后,我有一些感想:我先说说汉武帝生命里发生的一些事吧.史实证明，最终致使太子刘据死亡的是巫蛊之祸。武帝晚年疑神疑鬼，巫蛊之祸就是这时瞬然爆发的。这似乎是历代皇帝的并发症，他们为何如此深信不疑？在我看来有五个原因：
1—历史记录：
在一些史书上记载着一些在故事，如：周文王遇西王母；楚王遇乌山神女„„给人造成误解。
2—自然现象：在那时科学技术还不发达，有些自然现象世人无法用当时的科学方法来解释。比如看见海市蜃楼以为是神仙住的地方；出现了日食，认为上天在惩罚自己，在武帝朝的许多丞相就是因为它而死。（我们现在知道是当月球运行到太阳和地球之间，月球遮住了太阳，一般18多年才会遇到一个。）
3—众人复议：
由于帝王相信，所以奸人投其所好，为了获取圣心，编造了一个又一个逼真，荒唐的谎言，帝王耳濡目染，信以为真。
4—自负：
身为国君要处理好很多事，尤其是战事，武帝认为要干出一番大事业只有自己才行，要统治好国家，只有自己才能完成，对自己的太子都太不放心，认为他们才学不够，治理不好国家，怕他们会给自己丢脸。
5—自私：古时候的帝王都很贪心，总是想让自己长生不老，永保青春，独自享受荣华富贵。
当可怕的巫蛊瞬然爆发时，刘据被他的亲生父亲逼死，这个结果在历史上来说并不少见。因为争权夺势，觊觎皇位，兄弟手足相残，父子顷刻反目。巫蛊其实只是一根导火线，在武帝时期，置放它的是汉武帝晚年最信任的人江充，触到它的最大受害者是太子刘据，最大受益人是皇六子刘弗陵，因为巫蛊使刘据无法判断父亲还是否相信自己，万般无奈之下，发生了兵变但被武帝一举平息，之后，次子刘弗陵顺利登上了太子的宝座。但武帝的这个错误的决定导致了汉朝的灭亡，俗话说国赖长君，如果武帝在天有灵，如果他看到了三分天下，会有什么想法？我不知道没有这场巫蛊，刘据登上了皇位，天下又将如何？但我知道，威震四海，大名鼎鼎的汉武帝千秋之后，堂堂大汉王朝的运势逐渐走了下坡路，“国富民强”成了可欲而不可及的词，“民不聊生”成了它的替代词
巫蛊不但能改变一个人的命运，还能使一个朝代灭亡！我十分同情刘据为他感到惋惜，伴君如伴虎说得真不错！以前我总是羡慕皇宫中山珍海味，锦衣玉食的日子，可现在我恍然大悟，即使一人之下，万人之上也有身不由己，也有无可奈何，古往今来政治斗争总是相当残酷的。
汉武帝是一位富有传奇色彩的人物，他既有明君的风范，又有昏君的残酷，每次读他都有一种雾里看花的感觉。
我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。
读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。
品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄———项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，遭汉军重围，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。
然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。
成王败寇，战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐，其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过“正义”二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。
姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的“过江龙”。
历史风云，世间百态，一次次迷离了我的双眼；百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。可我从不曾怀疑这个缤纷的世界，重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地，留下了《吕氏春秋》……
有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和平，事物总有两面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑谈中……
作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深
读《史记》的前四篇本纪，荡气回肠，浩然大公，如《周易》中乾坤二卦，统领六十四卦，而有一种立于源头俯瞰变化的超越感。这四篇本纪描述了一个恢宏的上古世界，充溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的探讨追寻，为民族的付出，对生命的尊重构成了先民的精神世界。
我们会怀疑，这样一个世界是历史的真实吗？尤其是近代以来，遗古派的思潮开始出现，但这并不妨碍这四篇本纪对先民精神面貌的展现。且不论《史记》记载的真实性已多被考古发掘及文献考据证实，对于其中无法证实的一部份，《史记》的文字即使不准确也可由之作模糊的推断。我们不妨引入“文化的真实性”这一概念，对某一历史事件的记载也许有误，也许这一故事为后人层累式的构造，但恰恰是这一构造而不是精确的历史事件影响了后人对世界的看法。尧舜也许没有传说中的那么伟大，而其作为中华文明德行的楷模、人文精神的源头，影响了一代又一代的读书人。尧舜也许是假，但“致君尧舜上，再使风俗纯”却是真，是无数知识分子发自内心的对人性的呼唤。因此尧舜于后代知识分子的心中却是真实存在的，与此相关的众多仁人志士的终生付出及对文明进步的推动是无法被考古发现所消解的。因此尧舜的故事所告诉我们的，更多的不是这样两人本身的存在，而是一个民族的整体文化面貌。我们可以说，每个以尧舜为精神楷模而追寻理想世界的中国读书人，都是尧舜的化身，是这个“文化的尧舜”的一部份。尧舜是一种抽象的文化潮流和充满人文关怀的文化符号。个每个文明传统都有自己的世界观、历史观，许多现象只有从这一民族本有的世界观、历史观出发，才能理解其意义和价值。自家人说自家话才最亲切有味，若讲外乡话则显别扭。如理解中国历史，首先应了解的就是儒家的史学传统并佛教和道教对看历史的维度。
更进一步，任何对历史的判断都基于一定的文化立场，如现在我们的立场就常是科学的立场，但科学也是一种文化，也是会不断变化，也只是观察问题的一个角度，至少不能以之取代人文之纬度。文化是精神与物质的总合，楼于烈先生将其分成社会习俗、价值观念、思维方式、宗教信仰四个侧面。文化基于一群特定的人的生命体验，即非为所有人所体验到，亦非一种永不更改的体验。世界上有那么多的基督徒、穆斯林、佛教徒、道教徒、印度教徒，他们对历史的看法都带有自己文化的特点。如果承认个体生命体验的平等性，也应承认文化的平等性。
承认此平等性之后，才能展开文明的对话。对话本身没有固定的答案，是一种现象，一种生命体验，双方在对话中互相学习，完善着自己。这种对话是可能的，因为没有永恒不变的某种文化，东方文化、西方文化自身都在不断调整、进步。从历史上看，这种对话恰恰是进步的源动力。
第4篇：读少读史记——霸主的崛起有感
---次战役中没有听取谋士的建议，差点导致越国灭亡。回国后，他无论是坐卧还是饮食，都要尝一下苦胆，提醒自己不要忘记被吴国围困的苦，他还放下国君的身段，与众百姓处在一起。他礼下贤士、救济贫穷——最终成为一方霸主。
读完这本书，我从书中这五人身上学到了不同的东西：不要因私事误了大事；要知恩图报，一切以大局为重；要奋发图强，从小好好学习，长大报效祖国；要虚心听取别人的建议，知错就改……
只有学习历史，才能深入了解历史。如果不好好学习，你就会被别人超越。想要做一个强者，你就要不断学习，不断取长补短，努力追逐。
作者简介：
李子昆，安康市第一小学五年级八班班长，少队部大队委员，爱好古筝和探险，喜欢新鲜事物。这篇习作是在今年假期写的。
关于《少年读史记》
2---角，为您呈现一篇篇有温度的故事。
历史关键：还原历史场景，解析前人智慧，把握历史关键。
原典精选：经典原文，详尽注释，感受古文的魅力。
词语收藏： 源自《史记》成语，解释造句，活学活用。
第5篇：读《史记秦始皇本纪》读后感
《史记·秦本纪秦始皇本纪》读后感
秦朝是中国历史上第一个统一多民族封建王朝，秦始皇乃为中国历史上第一位以“皇帝”自居的封建帝王，无疑秦朝是一个开天辟地的新时代，而《史记·秦本纪秦始皇本纪》则向后人较客观地描述了从秦始皇统一天下到始皇威权统治天下直至秦二世、秦三世时期秦朝走向灭亡的历史进程。
从秦始皇出生至秦始皇二十六年的历史主要描述了秦始皇一统天下的过程：自秦孝公时期商鞅变法后，秦国在战国七雄中的实力逐步提升，经秦惠王、秦武王时期的土地兼并，秦国已成为当时实力最强盛的国家。于是韩、赵、魏、楚、燕、齐六国进行合纵，力图削弱秦国，然而，秦王嬴政广纳天下贤士，采取正确的策略，利用其地形优势，引敌入秦，六国军队连连败退，在各诸侯国疲敝不堪之时，秦国对各诸侯国进行猛烈的进攻，并分别于秦始皇十五年、十八年、二十二年、二十五年、二十六年灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，从而初步完成了统一大业。
分析秦国最终统一天下、灭亡诸侯之原因，应有以下几点：（仅根据本文）
一、“近古无王者久矣”——实现统一乃天下百姓之共同愿望。战国时期，“诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休”，军民早已厌倦了喋喋不休的战乱，即使是可怜的百姓也希望能安身活命，而秦致力于统一天下，这符合历史发展的潮流。此乃秦统一天下之根本原因。
二、地利——地形的便利。六国贤人智士汇集，军队都有优秀的将领来指挥，但却因险阻困住而无法前进，于是秦国就采取“引敌入秦”的策略，使敌军溃败。这样易守难攻的地形，无疑为秦统一六国创造了极为有利的条件。
三、天时——时机。在采取“引敌入秦”的策略，使敌军溃败后，秦国士气大振，而六国则解散了合纵之约，疲困不堪，这就给予秦实现其统一天下之野心以极佳的机遇。秦国抓住机遇，对六国进行猛攻，使六国灭亡。
四、人和——秦国广纳天下贤士，制定了正确的统一策略。在六国合纵企图削弱秦国之时，秦王嬴政听从大梁人尉缭的建议，以丰厚的俸禄广纳天下贤士良才为秦王出谋划策。六国虽然合纵，但其之所以联合无非是由于六国有某种共同利益，且“诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。”故六国只是打着个灭亡秦国的旗号，实际是为谋私利，这种结盟是极其脆弱的，而相比于此，秦国从大王到臣相，上下一心，无疑为统一大业的实现奠定了坚实的根基。
从秦始皇二十六年至三十七年的历史是秦始皇威权统治时期的历史。这一时期秦始皇制定了诸多维护封建统治与国家统一的措施。
一、在政治方面，建立起完备的封建专制主义中央集权制度。
① 中央：首先，首创皇帝制度并规定皇位世袭制，秦始皇自认为他使天下安定，功过三皇五帝，故应称呼他为“皇帝”以显扬他的功业，并规定“朕为始皇帝，后世以计数二世三世至于万世，传之无穷。”其次，实行三公九卿制，然而公卿实际并无实权，其职责只是辅佐皇帝处理政事，皇帝在是真正主掌国政大权的人。
② 地方：实行郡县制，将天下分为三十六郡，每郡设守、尉、监，并称百姓为“黔首”。
二、在经济方面，通过对度量衡、钱币等的统一，“重农抑商、鼓励男耕女织”政策的实施及驰道的修筑，方便了国内经济贸易，促进了经济的发展。
三、在军事方面，将天下兵器收之于咸阳，派蒙恬率兵攻打驱逐匈奴并修筑长城；夺取了陆梁地区，设置桂林等郡。通过这些政策的实施，较好的缓解了威胁秦朝统治的内忧外患，维护了秦始皇的威权统治。
四、在文化法律方面，他统一了文字；尊崇法家思想，主张以法治国、严酷执法，实行焚书坑儒，从而控制了人们的思想。通过以上几方面措施的实施，秦朝政治稳定，外患缓解，经济得到一定发展，疆域也有所扩大。然而，这看似稳定的表征却遮掩不住其本质的脆弱，秦始皇一些措施的实施，早就激起了民怨，为秦朝此后的衰亡埋下了深重的祸根：
① 严苛残酷的法律：秦朝推崇法家思想，重视以法治国，主张严酷执法，无辜百姓含冤而死的状况时有发生，这使百姓畏于皇帝而又怨恨皇帝，随着民心的失去，统治的根基就渐渐丧失了。② 繁重的徭役、赋税：秦始皇为控制皇子、功臣，为修建奢华的宫殿，为了修建一个“与天地日月同辉共存”的庞大陵墓，便在民间严罚苛税；为修筑万里长城，他征发大量平民百姓来到边塞，日复一日，年复一年，百姓怨声载道，而皇帝仍不自省，统治的基础便开始动摇了。
此后一部分描述的是从秦二世胡亥继位至秦朝为汉所灭的历史。这短短的两年多时间便成为秦朝的衰亡史。自从秦始皇被安葬咸阳城后，百姓无不希冀下一位国君能是一位贤明仁义的君主，然而，秦二世胡亥不仅延续了其父在位时的政策，而且施法更加严酷，滥杀无辜。他依然大兴土木，重修阿房宫，为安抚外族，需屯兵存粮，于是从各郡县征调大量粮食，民众叫苦不迭。在此情势下，社会矛盾严重激化，各地农民起义风起云涌，四方豪杰并起而立，失去民心的秦军在于楚汉军队的交战中连连败退，为防灾祸临身，丞相赵高与其亲佞密谋并成功诛杀了秦二世，后将子婴立为秦王。然而此时的大秦王朝早已风光不再，子婴在做了四十六天的秦王后，即被攻入武关的楚汉军队所诛杀，以此为标志，秦王朝最终灭亡。
分析秦朝灭亡的原因，概括来说应该是“仁义不施而攻守之势异也。”秦朝国君都存在着高傲自大的个性倾向，他们自认为自己的功绩“前无古人，后无来者”，他们怀着贪婪卑鄙之心，只想施展自己的才能；他们不信任功臣，不亲近士民，不关心百姓的疾苦；他们不懂得从历史中汲取经验，背弃了实施仁政的王道；他们为满足一己之功而从不审察政治的得失，用“攻天下”之法来“守天下”，一错到底而不改变；他们禁止读书习文而实行严刑苛法，重视诡诈权势而抛弃仁德信义，用残暴的方式来治理天下。儒家学说有“君舟民水”的思想，秦的统治失去了民心，所以秦王朝的早衰与灭亡便成为了历史的必然。
阅尽这段大秦王朝的兴衰史，本人感触良多，现谈之一二：
①
在一定的历史背景下，人只有顺应历史条件的变化方能获得事业的成功。战国时期，战事连绵不绝，士民身心俱疲，百姓都渴望天下一统而能安身活命。这时，秦始皇顺应历史发展的潮流，抓住有利机遇，最终完成了统一大业，创造出不朽的功业。然而此后，他并未顺应历史条件的新变化，仍以“攻天下”之法来“守天下”，残暴的治理天下，秦二世则更是变本加厉。于是，不施仁政、渐失民心的秦王朝很快走向衰败、灭亡。一个王朝如此，一个人也更是如此。作为一个企业家，必须时刻关注与本领域相关的前沿科技成果，必须时刻了解本行业市场需求导向的变化，这样才能实现其事业的成功。苹果公司前首席执
行官史蒂夫·乔布斯便是当今世界顺应历史变化和时代要求而获得成功的典型案例。②
民生重于泰山，统治者要施“仁政”，关注民众疾苦。秦始皇自认为其功过三皇五帝，于是固执己见，以严酷手段治理天下，百姓怨声载道，却仍昏庸不知，至秦二世，统治手段更为残暴，于是民愤四起，豪杰并立，秦朝很快早衰而亡。与其说秦是被汉所灭，倒不如说是为民所灭，因为当时的诸侯也大都是布衣出身。这可这是应了那句话“水可载舟，亦可覆舟”。我倒觉得这样的过程与结果同今天的利比亚很相似：利比亚前领导人卡扎菲是典型的中东政治强人——通过军事政变上台，通过威权来维系统治。执政初始，他因领导推翻了“伊德里斯”封建王朝而被百姓尊为民族英雄，百姓没有不拥戴他的。然而，当利比亚凭借着其丰富的石油资源而成为非洲最富裕（人均国民生产总值最高）的国家后，百姓却发现，几十年来，自己的生活水平并没有得到显著的提高，相反，穷人越来越多，失业人口不断增加却成为了一个不争的事实。卡扎菲执政的几十年里，少有经济改革。可以说，除了发现了石油，利比亚并未经历较大的变化。这时，我们
不禁要问，钱到底流到了哪里？答案就是卡扎菲家族。据知情人士称，利比亚石油收入的相当一部分被卡扎菲家族所掌握。正是因为拥有雄厚的经济基础，他才能拥有庞大的军火库，他才不惜花重金从欧洲购买武器······2011年2月，政府与人民的矛盾被严重激化，并最终演变为一场内战。10月20日，卡扎菲惨死于苏尔特，一个时代宣告终结。而此后，人们络绎不绝的来到存放他尸体的地方“参观”，脸上竟然没有泪水，有的只是胜利的欢呼和胜利的手势。就这样，失去民心的卡扎菲成为了人人都痛恨的阶下囚，这便是统治者贪恋权势、不关注民生的恶果。我很庆幸我出生在中国，很庆幸我党把“以人为本”作为执政理念，很庆幸国家把民生问题视为发展中解决的首要问题。作为一位平民，我真心希望政府能始终不渝的这样做，为国家的发展创造稳定的社会环境。③
任何事物的发展都必然经历产生、发展、强盛、衰落、灭亡的过程。像这篇本纪就介绍了秦统一天下建立秦朝及秦朝发展、强盛、衰亡的过程。其实宇宙万物甚至宇宙本身都逃避不了这一过程。这也是人生必然经历的过程。所以，生与死
都是必然的，每个人都应该勇于正视死亡、接受死亡，同时努力珍惜并努力过好人生的每一天，这样才对得起自己。
总之，面对秦王朝短暂而又绵长的历史，我不禁感叹于沧海桑田之变。我钦佩于秦始皇一统天下、威震四海的气魄，更为秦君的昏庸和秦朝的衰亡而叹息。在今天这个时代，每个人都应该如始皇一样心怀宏图大志，并奋发图强以完成伟业，但不应像秦君一样一旦得志便得意忘形，昏庸不醒。无论何时，每个人都应懂得“得意时淡然，失意时坦然”的处世智慧。而作为一位统治者，更要施“仁政”于天下，关注民生，唯有这样，才能取信于民，国家才能长治久安，
第6篇：《少年读史记》读后感800字
《少年读史记》读后感800字
贝贝
鲁迅先生对司马迁的《史记》有着极高的评价，曾称赞《史记》为："史家之绝唱，无韵之离骚".由此看出《史记》是多么的出色。
但是，《史记》是文言文，像我这样大的孩子，有点看不明白。However,令人高兴的是，青岛出版社出版了《少年读史记》这一系列书籍，把文言文翻译成了简明易懂的白话文，让我们能够轻松的读懂《史记》。
这本书的主题是绝世英才的风范，里面有一个个战国时期的小故事，比如有：应侯范雎的故事、蔺相如和廉颇的故事、田单复国的故事……
这一个个小故事，都表明在战国时期，只要有才能的人，都可以被君王重用。为了让我们悟出更多的隐藏含义或道理，《少年读史记》每个章节都会有"三分钟读懂历史关键"这一栏。用一些古人对人物的评价，透析人物形象，并且根据各种史料记载，告诉大家关键点，对故事进行解读。最后，还会告诉大家通过这件事得到的道理。
每个章节还会有史记原典精选，就是用《史记》中这章的一些原话，让我们读到原汁原味的古籍，其中较难理解的词语会有注释，后面还有这段话的翻译。每一章最后一栏，就是词语收藏夹，有的是文章中出现的词语，有的是对文章事例总结的词语，紧随的有这些词语的例句，让我们学习掌握好词好句，希望我们能够用到自己的作文中。
介绍完这本书的结构后，我就要说说这本书中我最喜欢的章节了。前面我说过，这本书有着一个个小故事，其中，我最喜欢的小故事就是蔺相如和廉颇的故事了。说白了，这个小故事主要讲的是完璧归赵这一事件。
"完璧归赵"这个典故，大家其实并不陌生。主要内容是：秦国想拿十五座城池来换取赵王得到的和氏璧。赵王几经犹豫后，派蔺相如送去，蔺相如认为秦国打算耍赖，不换十五座城池，便找借口把和氏璧拿回自己手中，蔺相如举起和氏璧对秦王说："如果你不给赵国十五座城池，我就连璧带人一起撞在墙上",并让他五日后举行大典时再取和氏璧，大典上，蔺相如让秦王先给赵国城池之后再拿和氏璧。但是秦国始终没有割城给赵国，赵国也始终没有把和氏璧给秦国。蔺相如把和氏璧完整无缺地带回了赵国。
通过蔺相如的做法，我懂得了做凡事都要动脑筋想办法，要有策略。要抓住对方的弱点，与其谈判，才能取得胜利。
《少年读史记》这本书，让我了解到了历史故事，使我对历史产生了兴趣，从中也学到了各种应对事情的方法及策略，对我将会有很大的影响。
这个暑假，我将继续阅读经典著作。
第7篇：史记读后感
《史记》读后感精选范文
《史记》，早称《太史公书》或《太史公记》，是西汉史学家司马迁历时14年撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。下面是好的几篇《史记》读后感，供大家阅读
“虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚。”是大文豪鲁迅对《史记》这一经典名着的称赞，《史记》无愧与这个称赞。中华上下五千年，一共二十六史。《史记》正是我国第一部纪传体通史，在史书中的地位无可替代，而太史公司马迁也因这本书而流芳百世，名垂千古。
《史记》主要描写了从中国上古传说中的黄帝时代(约公元前3000年)下至汉武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的历史。它包罗万象，及其生动地描写了一个个有血有肉的人物，这其中有三过家门而不入的大禹;有破釜沉舟，一代英雄项羽;有统一六国，功大于过的秦始皇;还有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，他们都仿佛出现在了我的眼前，太史公极高的文学素养让读者在阅读这本书时，不禁神游其中，怡然自得，就像回到了那段沧桑的历史中。
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，多少英雄逝去。在《史记》中，我最敬佩，也最印象深刻的一对人物，正是廉颇和蔺相如。刚开始时，因为蔺相如完璧归赵，立下了大功。廉颇认为他只是呈口舌之利而已，居然地位比自己高，所以很是不服，蔺相如怕和他产生矛盾，就总是躲着他。后来，廉颇知道了蔺相如的良苦用心，就背上荆条，向他请罪。他们最终成了好朋友。这就是大家耳熟能详的负荆请罪的故事。
读了这个故事，我不仅感慨万千：如果蔺相如没有让着廉颇，而是跟他争斗，廉颇如果没有知错就改，而是顾及面子，不像蔺相如认错的话，那赵国早就衰退了。由此可见宽容大度和知错能改有多么重要。在生活中，如果别人犯了错误，我们应该宽容他，原谅他;而如果我们自己犯了错误，就应该知错能改，像别人承认错误。有一次我弄坏了别的同学的东西，同学不知道是谁干的，大发雷霆，但是我没有犹豫，毅然向他承认了错误，他也原谅了我。试想，如果我没有向他承认错误，我有可能就失去了这个朋友。
“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列……”太史公虽然被施了宫刑，但他仍然自强不息，奋发图强，以顽强的毅力，就像凤凰涅盘重生似的，不破不立，他忘记了屈辱，终于完成了《史记》这一不朽的经典。他这种精神，难道不值得我们学习吗?
读着《史记》，淡淡的油墨芳香扑鼻而来，令人神清气爽。品读《史记》，回味无穷。
两千多年前，有这样一个人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学着作。以后的几千年里，这部伟大的着作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中，后人难以企及更无法超越——这个人就是司马迁。
史家之绝唱，无韵之离骚。
司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”《报任安书》为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。后获赦出狱，做了中书令，发愤着书，全力写作《史记》。
我相信现在的人很少有他这种毅力和勇气。常人从狱中出来，就自甘堕落，萎靡不振，别说做点有用的事了，就是活出精彩的自己都有点。。
史记虽然没读明白，很多古文都看不明白什么意思，可总是读过一遍了。本纪，世家，记住了一个个人物，可是要表达什么也看不明白。唯有“太史公曰”让我记忆在心。
说的不好听点，司马迁就是一个太监，一般的太监活的就是一条狗，虽然是皇上养的狗，可到底也是狗。没办法，只能按照自己主子的意思行事。
我看，苦，吃的太多容易让人对生活比较畏惧。如果不吃苦，就回不珍惜生活，不为生活付出努力。我长这么大，没吃过什么苦，太懒，相信如果让我放弃现在父母给我的一切，自己的生活都会成问题。
曾经一次和父母吵架，就离家出走。出去两天，虽然有工作的勇气和信心，但是没有机会。机会是给有准备的人。司马迁为写史记付出了多少努力，我就是一时冲动，就想找到一个好点的能挣点钱的工作。太费劲了。至此，我不在相信船到前头自然直，我只相信自己的努力一定要有回报。认定的目标一定要努力实现，因为没有人会帮我，有些人不愿意帮，有些人是相帮帮不了。司马迁就是个例子，靠的就是自己，就是曾经的努力，现在的坚持，未来的信心。
他成功了!
向司马迁学习，不求名垂千古，只求无愧于心。
“刚正不阿，留将正气冲霄汉;幽愁发愤，着成信使照尘寰”，司马迁一部《史记》为我们诉说着古今的变迁，讲述着英雄的史诗。读罢《史记》，内心总有一个解不开的疑惑“何人可谓英雄”。
或许有人说：“第一位皇帝秦始皇可谓英雄。”我认为秦始皇不可。原因有三：其一、秦始皇虽扫六合，但统治极其腐朽。焚书坑儒，摧残文化;求取仙丹，耗费国力。其二、秦始皇教子不当，其子胡亥同李斯、吕不韦谋权篡位。其三、秦始皇自认功劳胜过三皇五帝，过于骄傲。
再有人说：“西楚霸王项羽可谓英雄。”项羽此人优点极多——懂得爱民，英勇无比，破釜沉舟打败章邯。但项羽不懂得用人，未能重用亚父范增等一大批人才，虽在战场上扬言愿与刘邦决一雌雄，最终兵败自刎未能统一天下。假如项羽能重用范增等人，我想刘邦未必能称帝。不懂得用人，项羽不能谓之英雄。
“汉高祖刘邦可谓之英雄?”我认为不可，汉高祖此人虽在破秦之时善于用人，但自从建汉后便开始大肆杀戮良臣，韩信、彭越、黥布三大开国功臣先后以“谋反罪”被杀，但还好有张良、曹参、萧何三人帮助，不然早就亡国了。
文种、伍子胥、苏秦等不知功成名就之时隐逸归田，而偏偏去与君王同喜同忧，结果只落得自杀归天，也不能谓之英雄。
蒙恬蒙毅兄弟二人，虽为秦始皇立下汗马功劳，但终究被胡亥所杀，而蒙恬却怪罪于修长城，岂不荒唐!更不能谓之英雄。
至于那战国四公子：春申君、平原君、信陵君、孟尝君也是各有短处，不能称之为英雄。
我认为春秋霸主齐桓公、晋文公可以当选为英雄。因为二人都曾在外流亡过，知道百姓疾苦，又有管仲、狐偃等忠臣辅佐，故能称霸一方。
专诸报恩刺杀王僚，虽成但身死;豫让报智伯之恩二刺赵襄子，临死斩空衣报仇;蔺相如完璧归赵、渑池之会、负荆请罪;荆轲刺秦王未成被杀身亡……一生舍己为国，“义”字当先，个个可谓英雄!
读史记，尝得古代酸甜苦辣，品得义士忠义英勇，历史的星空因有了一个个的英雄才不会黯淡。
星光闪闪，愿英雄威名永垂千古;月亮寒寒，盼义士事迹流传万年。
读史记，感到项羽为刘邦所败，原因多多，但最重要的在于项羽性格缺陷。项羽浪漫、简单粗暴、刚愎自用，优柔寡断;刘邦实际、胸有城府、善于用人、办事果断。项羽重情，忠奸不辨为情所困;刘邦喻利，流氓之徒皆为用之。
所以，楚汉相争，项羽由强到弱，冰消雪融，最后破灭;刘邦一次次化险为夷，最终胜利，实属必然。
项羽为刘邦所败，甚至早就注定，早在奉楚怀王招分兵伐秦约定：先入关者王，看是公平，实则早有倾向。
当时，楚怀王看到项羽残暴，于之不满，而刘邦宽厚，心里爱之，就有意让项羽北进指向秦军主力章邯，而让刘邦径直西进，阻力较小，容易先入关。
而项羽一则没有看出这一招，还有一层因素，在于其叔父项梁被章邯所杀，急于报仇，以致利令智昏。结果，尽管破釜沉舟，大败章邯，歼灭了秦军主力，但毕竟还是比刘邦晚入咸阳，虽军力远远强于刘邦，道义上却输刘邦一筹，埋下失败的伏笔。
从亲情上来说，项羽本来和楚怀王关系要较刘邦还要近的：楚怀王为项羽叔父项梁所立，但胜利的天平终向正义倾斜，大道自然，孰能拒之?
由此可见，勿为性格为小事。
