第1篇：《一句顶一万句》读后感
知道这句话，是放在“文化大革命”这个历史背景之下的，说的是毛主席语录，《一句顶一万句》读后感。那是个人崇拜的产物。知道小说用这个名字，以为是讲文革的事，所谓的“伤痕文学”。兴致不高。
真的拿到手了，才知道不是那么回事，写的是与说话有关的事。
一句顶一万句，有两个角度，一个是就有那么一句，胜过千言万语。另一个是说了一万句，其实就是为了说出那一句。一万句全是陪衬，没有这个陪衬，那一句也就没有用了。
说得着，说不着，是小说里维系人物关系松紧的核心。说得着，就是好朋友，说不着，就不是好朋友。好朋友因为一说不着，也就成了陌路。不相干的两个人因为机缘巧合说上了，就成了好朋友。夫妻因为说不着，而心存别恋，而心存别恋却是因为说的着，那怕是过着贫贱的日子。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。这是说话的很高境界了。一个是暖的境界，一个是寒的境界。
少说话，是什么境界呢？
想起《论语》里说君子的话：君子敏于行，而讷于言，读后感《《一句顶一万句》读后感》。也许不说话就是君子的境界。
这个子不语。让我的感觉更多的为了避免“祸从口出”而采取的保身法。
而小说里的人物，应该是生活在社会的最底层，没必要装君子。所以不会不说话。说的话，又是那么的生活化。而这样的说，正是我内心深处最渴望的一种表达。
现在我才知道我为什么喜欢上课时“吹”了。至少我可以影响这240人。三年影响这么多人，多少年下来，也很多了。我教书，其实只用了四分之一的精力在课本上，而四分之三的精力在表达个人的观念观点以及自己的做人法则。其它的职业并不能满足我这样的欲望。所以我觉得上课就我最正确的选择了。因为我可以说很多话。因为现实生活中我没有很多朋友可以听我的话。
网络空间，也让我多了一个表达自己思想方法。可以无拘无束的说自己想说的话。真是非常畅快的感觉。
不说话，是什么境界呢？千言万语，尽在不言中。说不出口，说不出来，因为感动，因为痛恨，因为……。算了，不说就算了。也没有逼你说。
我也说不下去了。
书真的很好看。
语言是我们人际交往最便捷的工具，请用好。
请使用普通话。
第2篇：《一句顶一万句》读后感
每个人经历的事不一样，感受就不一样，感受不一样，处事的方法就不一样，处事的方法不一样，遇到的朋友就不一样，遇到的朋友不一样，得到的结果就不一样，得到的结果不一样，我们每个人的生活就不一样，《一句顶一万句》读后感。
我们每天处在这纷繁复杂的社会中，经历着看似平淡实则不一般的事，交往着看似知根知底实则完全不认识的人，我们该怎么活着？我们该用什么方法幸福的活着呢？
有幸读完这本了不起的书，作者对人生的体悟细腻而深刻，作者对人物的刻画有趣而传神，作者让我明白了我以后人生中的三个道理：
一是凡事都不像自己看到的那样简单，而是由几件事甚至几十件事组成的。这个道理就像我们常讲的“冰山理论”，我们看到的东西只是冰山的一角，很多真正的原因都是我们看不到的。作者在书中一件件娓娓道来，就像书中的一个新词“喷空”一样，既合情合理又超乎想象，读后感《《一句顶一万句》读后感》。其实，生活中那件事简单呢？既然生活不易，那么生活中的事就不会简单，我们活得就累。
二是我们身边的人我们未必了解。书中的主人公杨百顺的老婆吴香香，两口子在一起过着日子，但是说不到一块去。吴香香和隔壁做首饰的老板已经暗暗好了几年，但是谁都不知道，她不但骗了杨百顺还骗了杨百顺之前的她的前夫。后来让杨百顺发现后两人私奔了。最后杨百顺发现了这样一个事实：和你在一起生活的人不见得是能和你说得上话的人。而一个人和另一个人如果能说得上话，那些平时我们看着是不说话的人就会变成另外一个我们不认识的人，让我们感到陌生。读完书后我至少得出了这样的人生感悟：有些看着像好朋友的人其实不见得是好朋友，而那些表面看着不像好朋友的人却能和你说得上话，是心里面真正的朋友。爱人亦然。
三是以上两件事如果成立，我们的日子该怎么过？这是个大问题，前几年于丹总结为“活在当下”，简单讲就是不思前不想后，认认真真过好每一天，这就是幸福。但是作者刘震云通过对生活的体悟，用吴摩西养女曹青鹅的话讲出了活人的新方法——“不看现在看将来”。我觉得这个方法其实就是我们中国亿万大众的方法，不过作者做了提炼和总结罢了。这个方法更高明，说得再通俗一些就是“要满怀希望的活在当下。”你想想，活在当下即是务实，而不看现在看将来却是有盼头的务实，那个更好呢？我觉得后者更幸福。
有了这个活着的方法我们就找到了幸福生活的金钥匙，你想想吧：你现在工作不顺心，但是将来可能会顺心，你得有盼头的幸福地活着；没有说得上话的人，将来可能就会有，你得有盼头的幸福地活着；两口子现在不好，将来可能就会好，你得有盼头的幸福地活着。。。
一句话：不看现在看将来！
第3篇：一句顶一万句_读后感
《一句顶一万句》读后感
《一句顶一万句》是第八届茅盾文学奖的获奖作品，这本书写的是很不错的，它揭示了一个生活深层的东西。刘震云在《一句顶一万句》里揭示了生活在底层社会群体生命中的东西，他挖掘的很深，人们的诉求方式的特别性，以能否谈得来，说的着作为选择朋友的标准。这种沟通方式无疑是一种无奈的选择，也就无怪人们内心的那种孤独感，就象巧玲老了之后变成了曹夫人，她在失去语言能力之后的那种状态，说不出来的孤独。而对于这种旷世的孤独，唯一的办法只有全书最后的那两个字“得找”，找到可以说的来的那个人。
“杨百顺他爹是个卖豆腐的。别人叫他卖豆腐的老杨。老杨除了卖豆腐，入夏还卖凉粉。卖豆腐的老杨，和马家庄赶大车的老马是好朋友。两人本不该成为朋友，因老马常常欺负老杨。欺负老杨并不是打过老杨或骂过老杨，或在钱财上占过老杨的便宜，而是从心底里看不起老杨。看不起一个人可以不与他来往，但老马说起笑话，又离不开老杨。老杨对人说起朋友，第一个说起的是马家庄赶大车的老马；老马背后说起朋友，一次也没提到过杨家庄卖豆腐也卖凉粉的老杨。但外人并不知其中的底细，大家都以为他俩是好朋友。”一场关于出走与回归、过去与现在的小说，就在这样绕口令似的开场白里，徐徐展开了。前半部写的是过去：孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找，走出延津；后半部写的是现在：吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独，寻找“说得上话”的朋友，走
向延津。只是这一走一来，延宕百年。
《一句顶一万句》，讲述的是孤独，这样的孤独，不是针对一个人或者两个人，因为一个人不一定孤独，两个人也不一定热闹，本书描述的是一群人。“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”小说中塑造了很多的世间百姓，卖豆腐的，剃头的，杀猪的，染布的……每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友，一个人找另一个知心朋友不容易，你可能跟这个人是好朋友，但是你们未必能说上真心话，其实比人找人不容易的是话找话，《一句顶一万句》反应了一种中国式的孤独和友情观。本书的作者刘震云曾说：“朋友的多寡，要看‘朋友’的标准是什么。人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。‘朋友’的判断，就像《一句顶一万句》开篇写的，不在当面的表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成朋友，别人并没有拿你当朋友。另一个判断的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人，和你能投奔的人，到底有几个。”
刘震云先生的书还有很多看点，他对于生活在底层的民众的生活细节的描写是极好的。琐碎庞杂的生活细节被他写的活泛的很，这是很了不起的事情。有这本书里得人物多的很，脑袋不灵光的读者一会就弄乱了，张三李四王麻子孙„„一杆子的人物就让人喘不过气来了，但他好像盖鸽子窝一样，这些人物还都弄得很顺溜，而且时空的转换上他也玛的很清晰，从这个地方步行到那个地方多久他都能算
清，细节问题他处理的都是很清晰的，这点不能不佩服作者有着一流的头脑。
我在读这个书的时候，也感觉到一些问题，比如他的语言不够凝练，喜欢用习惯的句式是一个问题，还有因为全书时间跨度达到百年，文中前后引论的比较多，重复解释，让我偶然有是不是翻错了书页的感觉，行文中在介绍人物的时候象扯瓜蔓儿，一个扯着一个的介绍出来，有缠绕，粘连的感觉，不能给人以轻、快、脆的阅读享受。
再从文章内容来说。我起初以为，刘震云写杨百顺苦难的经历，从他儿时崇拜罗长礼喊丧，到后来跟着学论语，没能进入书院后出走，后投师杀猪，进蒋家染坊，再到认识詹牧师，去竹坊破竹子，到流浪挑水，到当阎罗，再进入县衙种菜，是想写他从一个懵懂少年变成一个坚韧，老练，智慧的人物，因为这一路的经历足可以让一个人脱胎换骨，生活中他应该摔打成为一个坚韧不催的人了。正如他的名字从杨百顺变成了杨摩西，不想他越混越背，一直走背字，招赘给卖馒头的寡妇吴香香，连祖宗的姓都买了，变成了吴摩西，最后又变成了罗长礼，那个他少年时心里曾无限喜欢的喊丧人，走上一条流亡的路。他的生命是窝囊的，憋屈的。
三十六万字的书中，第一部分出延津记，主人翁是杨百顺；第二部分是入延津记，主人公是牛玉国。中间的一条线就是杨百顺的养女
巧玲，也就是后来的牛玉国他妈，曹夫人，她是牵起前后文章的一条线，这个线的两头，一头是她的养父，一头是他的儿子，而这两个人的命运，都有着惊人的相同之处，他们都被生活逼上了寻找的道路，开始都是假找，再到真找，假找都是在世俗的压力下，都是被动的，真找都是自愿的，主动的，假找中连着真找，这种寻找着有着怎样的无奈呢？
第4篇：一句顶一万句读后感
一句顶一万句读后感800字范文
下面为大家整理了，一起来看看吧!希望可以帮助到你。没有华丽的词藻，没有重大的事件，描写的都是老百姓的故事，透露着小人物对生活的无奈。《一句顶一万句》分《出延津记》和《回延津记》两个部分，延津就是老刘的家乡河南省延津县，书中写的就是延津的一些人和事。看书的时候，感觉就好像老刘坐在你对面，泡着壶茶跟你“喷空”，说着他记忆中的家乡的故事。因此读这本书会让你感觉很轻松，没有了专业书的压抑，没有了哲学书的深奥，一个个活生生的人物跃然纸上，在你眼前晃动。而且我们离河南较近，对文中的风俗、方言更容易理解。
主人公杨百顺一生孤苦，最羡慕的职业是喊丧，最崇拜的人是喊丧的罗长礼，却未曾说过话;最好的朋友是剃头的老裴，也是一年碰不上几次面;老裴偶遇躺在草垛上打摆子发烧的杨百顺，救了他一命，同时也是救了为了一句话怒气冲冲正要去杀小孩舅的老裴自己。一句话让杨百顺把老裴视作最好的朋友，一句话也差点让老裴成为杀人犯。生活中何尝不是这样，一句肺腑之言能让陌生人成为知己，一句诋毁人的话能让朋友成为仇人。有的人整天夸夸其谈，嘴巴像刀子，却说不到点子上;有的人寡言少语，却能一语中的。书中上部分杨百顺为了找“能说的上话”的养女，走出延津;下部分牛爱国为了找“能说的上话”的朋友，－ 1 －
回到延津。一走一回，延宕百年，都是为了一句话，为了“能说的上话”。为什么他们会辗转千里就为了说句话?正是因为他们的孤独。“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”说话是人的本能，也是人与人交流沟通的工具。中国几千年的封建桎梏给国人带来谨言慎语的思想，现代社会的激烈竞争和诚信缺失更是让人人都树立了防御意识，三缄其口。但是每个人天生都有倾诉的欲望，当这种欲望得不到排泄的时候，孤独和寂寞便油然而生。正所谓“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。
千百年来，中国人真的是孤独的，茫然四顾，找不到一个说话的人。“不敢说，不好说，说了也不明白”成为人与人顺畅交流的桎梏。被现实的利益羁绊着，成为不敢说的理由;被礼仪道德约束着，成为不好说的理由;认识水平有高下，成了不想说的理由。所以，从古老的寓言故事就教育不要做咕呱乱叫的青蛙，孔老夫子也谆谆教导“谨于言，敏于行。”做事要“三缄其口”。但现实的世界里，中国人又是如此喜欢扎堆的民族，喝酒喜欢热闹，办事喜欢隆重，及至行走在马路上也是三五成群。在办事找关系的时候，往往听谁说：“嗨，那是我朋友，找他没问题。”其实这朋友可能也就是个面熟，可能也就在一起喝过一场酒。中国古话“朋友多了好办事。”这也是中国千百年来颠簸不破的真
－ 2 －
理，所以得交各种各样的朋友。但是，很多时候，这些朋友私下交流的大都是政坛新闻，街头趣闻，单位传闻，与别人有关的多，涉及个人的少，涉及心灵的更少。正因为如此，所以当心底的寂寞和孤独无以排解的时候，就更会寻找热闹的所在，来暂时摆脱和忘掉精神的失落。不像那些有宗教信仰的人，可以跟上帝说，跟安拉说，他们无所不知，无所不在，能理解你的苦痛与烦忧。也正因为如此，一个能懂你，能说的上，说的着的朋友在中国那就是精神上的太阳啊，碰到了这样的朋友，那就是一生之幸，就是跨过千山万水也得找到啊。
想起《读你》这首歌的歌词里有“读你千遍也不厌倦，读你的感觉像春天。”虽说是爱情歌曲，但假使有朋友能让人有这样的感觉，可能一辈子都不会孤单寂寞吧!上文为大家介绍的，你了解了吗?
－ 3 －
第5篇：一句顶一万句读后感
《一句顶一万句》读后感1000字
《一句顶一万句》读后感1000字
罗媚
初读此书，觉得此书非常生涩难读，人物关系复杂，墨迹无趣。内心浮躁是很难读这样的书籍。当我静下心来读完整本书之后却舍不得就这样结束，心情很复杂，很难去解释那种沉重，失落与孤单，压抑的心情。我个人觉得好的书籍大抵如此会给我们的思想带来冲击，像明镜让我们可以照看自己的模样，但它又不是普通的明镜，它能照亮我们的心灵，给我们一些启示。
小说的叙事风格类似明清野稗日记，语句洗练、情节简单、叙事直接、朴实无华。正如书名“一句顶一万句”，一字一句都构成言说的艺术，无一句废话。
小说的前半部写的是过去。孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找走出延津；小说的后半部写的是现在。吴摩西的养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津。一出一走，延宕百年。“出延津记”和“回延津记”表面上讲的是吴摩西和牛爱国两个人的历史，但只要对之细细咀嚼和回味，便会明白实际上讲的是孤独的历史。“孤独”世代相传，祖辈的故事在后辈的身上重演，祖辈的“孤独”也在后辈身上延续。小说所有的情节关系和人物结构，所有的社群组织和家庭和谐，乃至爱情都和人与人能不能对的上话，对的上话，然能不能触及心灵、提供温暖、化解冲突、激发情欲。话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。
现实生活中也是如此，很多人想找个说得上话的人，但是越长大越发现这并不是一件容易的事，似乎孤独才是人生常态。书中的人物大部分都是中国最底层的老百姓，很真实的反应了底层百姓的人性和人心，读此书时我总是情不自禁的会想起我的外公，我自幼跟随外公外婆长大，印象中外公一直是个沉默寡言的人，但是他有一个“说得上话”的姐夫，在交通不便的年代，他会走上几天的路，风餐露宿，就为了能和这个“说得上话”的姐夫说说话，和这个能给自己出主意的人聊聊天、喝点小酒。像极了书中主人翁，为了一个建议，千里迢迢的去找自己认为能帮自己出主意的朋友，帮自己说道说道。
为了摆脱孤独和累，书中的人们努力制造声响和热闹，但这无法改变本书人物的命运，就像今天，我们很多人还像书中的人们一样为此付出巨大的成本和代价。
当然，阅读此书也让我感受到生命的执着和顽强。为了在精神上有所寄托和慰藉，人们义无反顾地追逐“一句顶一万句”的身影，很像祖辈弯曲的脊背和那一大片脊背组成的苍穹。
一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。
第6篇：一句顶一万句读后感
一句顶一万句读后感
篇1：一句顶一万句>读后感
最近非常辛苦地读完了刘震云的小说《一句顶一万句》，读完之后心情五味杂陈，为主人翁的悲催生活而难过，觉得社会底层小人物的生活可真是窝囊啊，距离自己一直理解的现实生活好遥远。
无论是杨百顺还是牛爱国，他们都是>孤独的，窝囊的，没有复杂的想法和生活追求，随波逐流地被命运无情和被动地安排，随遇而安，太没有生活的乐趣和激情了，我受不了这样的生活。
我忽然觉得我的生活和家庭是幸运的，我和老公说得着，有的话可说，这应该就已经是很>幸福的事情啦，我和儿子关系不错，没有太多矛盾和纠结，陪着孩子一点点的成长，多幸福。
人的命运掌握在自己的手中，我励志小说看多了，不适应这种没有生活朝气的命运，我想起《平凡的世界》、《钢铁是怎样炼成的》，这些积极的小说对我的人生都有正能量的激励，所以，一句顶一万句，带给我的负能量，只能是提醒我，可别像他们那样憋屈啊。
小说要表达的可能更多地是人与人之间的沟通交流，说得上话，非常重要，我觉得这有点以偏概全了，作者也许只想突出一点来说透吧。
看完了小说，为转换心情，我上网挑了个喜剧爱情电影《一夜惊喜》来冲洗我心中的堵，让我快速回到快乐幸福的好生活中。
篇2：一句顶一万句读后感
老刘的这本小说还是延续着他的写作风格：没有华丽的词藻，没有重大的事件，描写的都是老百姓的>故事，透露着小人物对生活的无奈。《一句顶一万句》分《出延津记》和《回延津记》两个部分，延津就是老刘的家乡河南省延津县，书中写的就是延津的一些人和事。看书的时候，感觉就好像老刘坐在你对面，泡着壶茶跟你“喷空”，说着他记忆中的家乡的故事。因此读这本书会让你感觉很轻松，没有了专业书的压抑，没有了哲学书的深奥，一个个活生生的人物跃然纸上，在你眼前晃动。而且我们离河南较近，对文中的风俗、方言更容易理解。
主人公杨百顺一生孤苦，最羡慕的职业是喊丧，最崇拜的人是喊丧的罗长礼，却未曾说过话；最好的朋友是剃头的老裴，也是一年碰不上几次面；老裴偶遇躺在草垛上打摆子发烧的杨百顺，救了他一命，同时也是救了为了一句话怒气冲冲正要去杀小孩舅的老裴自己。一句话让杨百顺把老裴视作最好的朋友，一句话也差点让老裴成为杀人犯。生活中何尝不是这样，一句肺腑之言能让陌生人成为知己，一句诋毁人的话能让朋友成为仇人。有的人整天夸夸其谈，嘴巴像刀子，却说不到点子上；有的人寡言少语，却能一语中的。书中上部分杨百顺为了找“能说的上话”的养女，走出延津；下部分牛爱国为了找“能说的上话”的朋友，回到延津。一走一回，延宕百年，都是为了一句话，为了“能说的上话”。为什么他们会辗转千里就为了说句话？正是因为他们的孤独。“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”说话是人的本能，也是人与人交流沟通的工具。中国几千年的封建桎梏给国人带来谨言慎语的思想，现代社会的激烈竞争和诚信缺失更是让人人都树立了防御意识，三缄其口。但是每个人天生都有倾诉的欲望，当这种欲望得不到排泄的时候，孤独和寂寞便油然而生。正所谓“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。
孤独者还有私塾先生老汪，老汪孤独是因为思念一个人，思念她而又找不得，所以经常堵得慌，他排解的方式是散步，走走散散也就好了。老汪对“有朋自远方来，不亦乐乎？”的解释是“孔子当时正伤心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没有朋友，才会把这个远道来的人当朋友呢，这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢。”这个孤独的老汪后来更苦。淘气的小女儿淹死后，看着淹死女儿的水缸哭了三个时辰，半年后也不能释怀，“心里像火燎一样，再忍就疯了”，想哭却哭不出来，痛到深处就是这样子吧。最后，老汪决定走出延津，一路向西，到了宝鸡以吹糖人为生。老汪在书中只是个片段，但给我的印象极为深刻，就像余华《活着》中的福贵一样孤苦的让人心酸。我时常在脑海中浮现出那个穿着长衫，在他的“种桃书屋”书写着“日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂”的老头。
再有杨百顺的师傅老詹，不远万里从意大利到这儿传教，传教一生也只仅仅九个徒弟，但是他并不气馁，仍然风里雨里的满延津跑。常人应该认为老詹一个人背井离乡应该是最孤独的，但恰恰相反老詹不觉得孤独，这就是信仰的作用。其实每个人都应该有个信仰，无论你是信佛、信基督，还是信共产主义。就像老詹传教时说的：“信了他，你就知道你是谁，从哪儿来，到哪儿去。”
书中还有更多的人物，都是些社会底层：买豆腐的、赶马车的、剃头的、杀猪的，我们多少能看到自己的影子，孤独谁没有呢？其实人们都孤独，只是大多数人在孤独发作的时候才意识到它的存在。每个人排解的方式各有不同，有的人散步，四处溜达；有的人喝酒，一醉解千愁；有的人是找一知己聊天，互诉衷肠。
我想起老刘在电影《甲方乙方》里客串出演的那个有点自闭的情痴，幻想着和异国公主的恋情。是否老刘自己也是孤独的呢？
“一个女人与人通奸，通奸之前，总有一句话打动了她。”这句话是什么，杨百顺一辈子没有想出来。我们也都有自己的一句话，但最终，谁是最佳的听众？更多时候，我们的这句话都留给了自己。大多数的时候，我们是无人可说；大多数人到后来，是无话可说。千百年来，中国人真的是孤独的，茫然四顾，找不到一个说话的人。被现实的利益羁绊着，成为不敢说的理由；被礼仪道德约束着，成为不好说的理由；认识水平有高下，成了不想说的理由。
当杨百顺最后看到自己私奔的媳妇和情夫之间的亲密的一句顶一万句，他突然没有了仇恨，终结了他的寻找，开始了他的新生。人就应该这样，生活不是生活在过去，而是要生活在未来。活在当下，好在我们还有希望，可以快乐的孤独着。
篇3：一句顶一万句读后感
刘震云的《一句顶一万句》非常好看，让人爱不释卷，欲罢不能，非一口气读完不可。大段大段的人物对话，简洁先练，又暗含寓意，构成言说的艺术。是一部众生喧哗而又怀抱巨大沉默的小说。而刘氏幽默，总让你会心一笑。
最终用了两口气，读完了《一句顶一万句》，读这本书，不是因为它获得了2011年的矛盾文学奖，而是一直就喜欢刘震云的作品。
读罢，心绪再不能平静。望着车窗外疾驰而过，薄雾笼罩着的田野，仿佛自己的身体升腾到了半空中，可以俯瞰这苍茫大地上的人间百态，芸芸众生，回味着中国人经历着的千年孤独。
世上的人有千千万万，能过心的人却千里难寻；书中的每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友，说得上话，且能触及心灵，提供>温暖。《一句顶一万句》反映了中国式的孤独和友情观。
《一句顶一万句》书中的内容极其丰沛。且洗尽铅华，返璞归真。故事的厚度、宽度和深度，让人看到百年苍生的宽广和深邃。人世间百态丛生，恩恩怨怨，伦理情感„„被作者“剔骨剥肉，一码一码，码放得整整齐齐”。书中描写了很多人物之间的关系：N对朋友，父子，父女，母子，夫妇，情人，雇主与员工„„既觉得繁复又简单，且充满寓意。似乎所有的社群组织关系，朋友间的情谊，家庭的和谐，乃至于性欲爱情，都和人与人能不能对上话，对的话能不能触及心灵、提供温暖，化解冲突、激发情欲有关。
书中描写的虽是一班生活在乡土间的卑微百姓：卖豆腐的老杨，剃头的老裴，打铁的老李，以及杀猪的，贩驴的，染布的，开饭铺的，还有提刀上路杀人的„„但这并不重要，因为无论你生活在何处，从事什么工作，都能对书中的人物的情感和故事感同身受，从中看到自己和身边人的影子。
关于书名，用刘震云自己的话说：“相对于书的内容，书的名字应该是一块冰，掉到水里也就是书的内容里能融化，而不是一块石头，在水里还是石头„„”
一句顶一万句：“那一句”应该是句什么话？就是一句有见识的话，因为“一句有见识的话，顶的上一万句废话”。书中的人物为了那句话，一个“走出”，一个“回归”，苦苦找寻百年，孤独伴随一生。心灵的疲惫和生活的苦难，以及无边无际的茫然和累，如影随形的陪伴着一代代中国人。
朋友是危险的，知心的话更是危险的，有时甚至像一把锋利的匕首，反而刺向自己。由于人心难测，由于社群、地位和利益变了，情景变了，时间变了，朋友也变了。因此，能够说贴心话、温暖灵魂的朋友不多，反倒生活在千年的孤独当中。
《一句顶一万句》，好书啊好书！
第7篇：一句顶一万句读后感
一句顶一万句读后感
第一篇：《一句顶一万句》读后感
七十年三代人，一路沉重。还原成生活，就没人把这些事当回事了，即使是主人公都那么匆忙，沉重感叹的是深夜的读者。
亲人之间心灵的阻隔居然左右了人生选择，人世坎坷颠沛流离居然就因为“说不着”。春水流成坚冰，竟成为了无法渡越的长河，辗转追寻，但愿万里风尘吹不散最后的梦想。
我理解这部作品其实就俩字：率性。三代人都因率性而悲哀，也因率性而畅快。朋友之所以成为朋友，就是能接受并呼应对方的心声。朋友之所以成为敌人，就是心里所想坦然倾吐，摧毁了对方的期冀。然而在生存的底线上，很多人不敢率性啊，不敢坚持。杨百顺到杨摩西，生活所迫，杨摩西到吴摩西，也是生活所迫，只有吴摩西到罗长礼是精神要求，自主选择。然而又是饱经沧桑后最无奈最无力的选择。真是可怜的人啊。
在离乱黑暗中的一丝温情，就是群星，总给人活下去的勇气，杨摩西之于牧师，吴摩西之于巧玲，章楚红之于牛爱国，就无异于深夜里的星空。温情被时空拉抻成最纯最浓牵挂，这世界最遗憾的事是1
————来源网络整理，仅供供参考
什么呢？恐怕就是这样的牵挂没有尽头吧。
第二篇：一句顶一万句读后感
这两天陪伴我的是刘震云的长篇小说《一句顶一万句》。近来的几个月，我总是在让散文、教学论文、课堂实录围绕着自己，因而这两天，我心里感到很踏实。
“日子是过以后，不是过从前。”这句话在小说中出现了两次。一次是主人公之一牛爱国的母亲曹青娥在自己活了70岁，儿子心灰意冷时说给他听的；另一次是牛爱国的养姥爷吴摩西（小说的主人公）的孙媳妇何玉芬在死了丈夫、带着两个孩子过日子时说给他的。小说中两个主人公的命运似乎不顺坦，生活得很纠结。看完掩卷时，是今天上午8点30。
不被父母喜欢、和妻子没有共同语言、甚至被戴有色帽子、和周围的人无法融洽相处等等，似乎成了两代人的共同点，但是又怎样呢？文学是高于生活的，但文学还是源于生活的。当把文学投射在生活上时，我们发现了生活中的种种真实，甚至是丑陋。
小说中的很多人，夫妻之间是不和睦的，这又有什么关系，谁能保证你第一次结婚的人，就是最正确的？但是，又能怎样？永远处于纠结之中？永远后悔？别忘了，日子是过以后，不是过从前。
这年头，谁管谁？管好自己，过好自己的日子，不要总那么
————来源网络整理，仅供供参考
累，就是在过最好的日子。
第三篇：《一句顶一万句》读后感
初读《一句顶一万句》，觉得好难懂，感觉作者东一榔头西一棒子，不知所云。但同时又想，精品就是精品，必然有其与众不同的深刻含义，因此耐着性子读下来。随着故事的不断深入，似乎逐渐触摸到了文章的核心，“一句顶一万句”，说话有着重要意义，话说好了，有其正面意义，话说杂了，影响极为恶劣。如果一个人一直都没有弄明白这一点，那么，注定他的一生是糊涂的，也是没有价值和意义的。
读到后面，逐渐被故事的深刻内涵所吸引，特别想知道主人公的最终结局，特别想了解，作者要表达的深刻含义，于是熬夜读完整部小说，并在深夜不断揣摩各位评论家的评语。其中文艺评论家摩罗这样写到“洗尽铅华，返璞归真，笔触始终紧贴苦难的大地和贱如草芥的底层人群，结构单纯而内容丰富，命悬一丝而荡气回肠。”我也有同样的体会，不如评论家说地深刻，在此只好借用他山之石。莫言在《长篇小说选刊》创刊中写道：“长度、密度和难度，是长篇小说的标志，也是这伟大文体的尊严。”
《一句顶一万句》确实印证了这一点，有一定的难度，不深入读下去，不深切地体会，很难理解作者要表达的深刻内涵。
————来源网络整理，仅供供参考
第四篇：一句顶一万句读后感
两天看完了刘震云的长篇小说《一句顶一万句》，36万多字。期间还上了一天班，采访了一个画家。
一个长篇看得这么快，说明一件事：读着顺。
这让我想起几年前看余华的《活着》《许三观卖血记》，也让我想到更早时看沈从文的散文集。都是乡下人的故事，是中国本土的故事。
还让我想起看过的池莉的一些市民小说。
往前再扯一些，明清话本小说，和民间说书人自编的故事，一说一整夜说者和听者都不愿睡的故事。
遗憾的是，这些故事也仅仅是一些故事，热闹，中间透出些人间的一些小道理或者说貌似大道理的小道理。
如此而已。
可以说，刘震云、余华这些人的小说，已经达到了一个高度，像模仿马尔克斯的莫言写得像马尔克斯、模仿卡夫卡的残雪写得像卡夫卡、模仿博尔赫斯的格非像博尔赫斯，这些中国作家像明清话本、民间说书艺人的“书”（其实是植根千年的一种变文），像接近大师的沈从文等人。但这些像，意义都不大。
————来源网络整理，仅供供参考
采访中接触的画家常爱讲一句话：画得跟自己的师傅一模一样，注定你出不了啥名堂。或者：画得跟齐白石一模一样，注定成不了大画家。
想刘震云自上世纪八十年代开写至今已逾20年，写得很苦呵呵的，没改调子，属于画得自己跟自己一样。虽被 冯小刚罗摩李敬泽等夸过许多次，但何时能有大突破大出息？就这本长篇来说，仍看不出迹象。
第：《一句顶一万句》读后感
刘震云的小说《一句顶一万句》，分上下两篇，写了两个有关系却无联系的人和事，杨百顺和牛爱国（杨百顺是牛爱**亲的继父）。
他俩所处的年代不同，经历不同，可性情相似，命运相同，都是自尊好强的人，都要活出自己的样子、选择自己的路，任劳任怨、固执倔强。可事与愿违，杨百顺差不多换了十个事做，连名字都改成了吴摩西，结果还是身心疲惫，一事无成；牛爱国从一个充满理想的热血青年到四处碰壁，最后面对家人的欺骗，尴尬无助。他们始终不明白自己“从哪里来”，“要到哪里去”。只看结果，他俩都是生活中的失败者。从希望到失望，最后绝望。
这就是大多数人的生活状态，越是想好，越好不了。这就像5
————来源网络整理，仅供供参考
在搓麻绳，反劲不能太大，要适可而止，否则，越用力、越费劲，直至绳子断裂。绳子断裂可以换一根，人要是遭受重创，那就是致命打击，一蹶不振。人就是这样，费尽心血竭力坚持的不一定有好结果，可更弦易辙重做选择也是一件两难的事。真的很难说，谁睿智、谁愚蠢的。
合上书，油然四个字在眼前，“命运弄人”。好像看到，在苍茫的大地上，两人精疲力尽，目光茫然，人在奔走，在无奈中不知所措却依然坚持着向前走，这就是芸芸众生的真实写照。
第六篇：《一句顶一万句》读后感
总起来说这本书很不错，很有思想的一本书，把现实世界刻画的有棱有角。
一开始上手这本书，感觉各种姓，看来作者一定研究过百家姓的。文章的前半部分让我没有找到感觉，中间很好。着重刻画了“说话”的魅力，能够说的上话，便是一种沟通。很多悲剧都是从没有沟通开始的。
可能是我的人生涉足比较浅，所以都书中的人物杨百顺以及牛爱国的生活感到累，有太多的东西放不下，或者说拿不起来。人生在于什么，平平淡淡的人生，需要我们去丰富，只要不后悔就可以了。
书的内容涉及方面太多了，还需要多看几遍才好。
————来源网络整理，仅供供参考
第七篇：《一句顶一万句》读后感
刘晓虹
看了刘震云的作品《一句顶一万句》，感触颇深。文章主要写普通的民众，中国千百年普通民众的一种生活状态和人际交往状态，以 “ 谈的来谈不来 ” 作为交友、恋爱结婚的标准，或者，把 “ 找一个说得着 ” 的作为人活着的目标。
刘震云的小说，他驾驭文字的能力很强，特别是对社会底层民众的生活描写。千百年来，中国人真的是孤独的，茫然四顾，找不到一个说话的人。“ 不敢说，不好说，说了也不明白 ” 成为人与人顺畅交流的桎梏。被现实的利益羁绊着，成为不敢说的理由；被礼仪道德约束着，成为不好说的理由；认识水平有高下，成了不想说的理由。所以，从古老的寓言故事就教育不要做咕呱乱叫的青蛙，孔老夫子也谆谆教导“谨于言，敏于行”，做事要 “ 三缄其口 ”。但现实的世界里，中国人又是如此喜欢扎堆的民族，喝酒喜欢热闹，办事喜欢隆重，及至行走在马路上也是三五成群。但是，很多时候，这些朋友私下交流的大都是政坛新闻，街头趣闻，单位传闻，与别人有关的多，涉及个人的少，涉及心灵的更少。正因为如此，所以当心底的寂寞和孤独无以排解的时候，就更会寻找热闹的所在，来暂时摆脱和忘掉精神的失落。不像那些有宗教信仰的人，可以跟上帝说，跟安7
————来源网络整理，仅供供参考
拉说，他们无所不知，无所不在，能理解你的苦痛与烦忧。也正因为如此，一个能懂你，能说的上，说的着的朋友在中国那就是精神上的太阳，碰到了这样的朋友，那就是一生之幸。
第八篇：一句顶一万句读后感
刘震云著的《一句顶一万句》读后感受颇深。如编者荐言“与神对话的西方文化和人类生态，因为神的无处不在而愉悦自在。人与人之间虽说来往不多，但并不孤独；与人对话的中国文化和浮生百姓，却因为极端注重现实和儒家传统，由于其社群、地位和利益的不同，由于其人心难测和诚信缺失，能够说贴心话、温暖灵魂的朋友并不多，反倒生活在千年的孤独当中。”所述一样，全书围绕两代人出延津和回延津，一出一回阐述人物之间的复杂错综的社会关系。
小说的叙事风格虽然情节简洁，叙事直接，但乍一看有些摸不到头绪。或者说有些觉得繁杂。越深入越觉得作者花费心思叙的并不是“事”，而是探究人的内心的孤独。作者没有用哲学、心里学等理论去分析引导，所有的情节关系和人物结构，社群组织和家庭关系，乃至于性欲爱情，都和人与人能不能对上话，对的话能不能触及心灵，提供温暖，化解冲突，激发情欲有关。也就是说，每个人都在寻找自己那个“一句顶一万句”的人。
————来源网络整理，仅供供参考
话，一旦成了人与人之间唯一沟通的东西，语言便成了交流必不可少的工具。但并不是与任何人都有话说。哪怕是父子、母女、夫妻。刘震云虽不是女性主义者，但小说中的女性却为了自己那个能说得上话的人，抛弃丈夫孩子，有甚者宁愿去当“鸡，”也不和没话说的男人在一起生活。
由此，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地长生了。为了在精神上有所依托和慰藉，人们义无反顾地追逐能够说贴心话、温暖灵魂的“一句顶一万句”的身影。
9————来源网络整理，仅供供参考
