第1篇：同里导游词
各位游客：
大家好！欢迎大家来同里游览。
大家看到的牌楼是仿明建筑，它是同里古镇众多明清建筑的代表，“中国历史文化名镇”由原全国人大常委会副委员长费孝通先生题写。
走过三元桥，我们就进人了具有一千多年建镇史的同里古镇区。根据清嘉庆年间的《同里志》记载，同里“唐初名铜，宋改为同。旧名富士，以其名太侈，乃析田加土为同里”。而改富土为同里则另有一个民间传说。相传很久以前，浙江富阳一带灾荒不断，不少人背井离乡来到这里垦荒种地。辛勤劳作加上风调雨顺，而使物产丰饶，人们安居乐业，就将这里称为“富土”。直到隋炀帝即位，因其骄奢淫逸，不理朝政，致使国库日渐亏空，有一年北旱南涝，许多地方粮食歉收，交不上“皇粮”。于是，皇上下旨，江南富土每人增缴三斗粮，限十天缴清，违者将处以重罚。富土百姓得讯，焦急万分。便请教当时镇上一名姓金的秀才，金秀才便如此这般地作了安排。
转眼十天限期已到，催粮的钦差乘船来到富土。金秀才率众乡亲在岸上跪地迎候，钦差一上岸，便催问加缴皇粮之事，金秀才从容答道：“今年受灾，收成大减，难以为缴”。钦差不信，大怒“休得胡言！富土乃富有之地，焉能无粮？若不如数上缴，定要遵旨重罚。”金秀才不卑不亢，陪笑解释说：“大人息怒，请听在下细说。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，请大人明察。”钦差听后迷惑不解，顺着街面东西南北巡视了一大圈，见到的都是“同里”，而绝无半点“富上”痕迹，于是只好罢休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排？原来金秀才关照众乡亲用拆字法，将“富”字一拆为二，上去一点，拆田连土，便成为“同里”二字。而当时的书写习惯与今日不同，是竖写的，因此化险为夷，躲过了这一劫难。同里同里，同为乡里，看着叫着都很平白、亲切，因而沿用至今。
今天，我给大家讲解同里的一园二堂三桥，请各位随我一起寻找江南水乡“小桥、流水、人家”的韵味。
同里古镇布局与众不同，市河如网，小桥遍布，街市民居依水而成，并拥有大量的深宅大院和园林古迹。因此在１９８２年就有幸成为江苏省文物保护镇。
现在，我们来到了被余秋雨先生称为中国古典园林中特别让他称心满意的和最吸引人的去处，这就是被列为世界文化遗产苏州古典园林增补名单的退思园。
退思园建于１８８５～１８８７年。园主任兰生，字畹香，号南云，生于１８３８年，２６岁时到安徽投靠巡抚乔松年，并在前敌营务处任职。因作战有功，先后担任记名盐运史、候补道布政使，并兼淮北平厘局及凤阳钞关等职。光绪五年（１８７９年）始任凤颖六泗兵备道，筑城垣，治驿路，建桥梁，开船塘及设育婴堂、戒烟局等，综合治理，效果显著。光绪十一年（１８８５年）因镇压捻军不力，被人参奏，革职回乡。取《左传》“进思尽忠，退思补过”之意，建造了退思园。
退思园占地九亩八分，因为地形所限，不能由南向北纵深发展，所以在本镇一位叫袁龙的杰出艺术家的巧妙设计下，退思园自西向东构筑了左宅、中庭、右园的新颖格式。
宅分为内宅和外宅，外宅有轿厅、茶厅以及正厅三进。我们现在位于茶厅，刚才进园时走过的是轿厅。轿厅和茶厅是停轿及接待一般客人所用的场所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典礼或有贵宾造访，园主必敞开正厅大门，以示隆重。各位都是同里人民尊贵的客人，请走正厅大门入内。从厅内陈设可以看出，正厅的接待规格要明显高于茶厅，平时正厅大门关闭时，只能从陪弄出入。
现在我们去参观一下内宅。内宅是园主与家眷起居之处，主人任兰生，因为长期在安徽生活，所以建造了别具徽州特色的大走马楼，使各位能在这里见到江南少有的建筑。那么，为什么要建两个楼梯呢？东西两侧的楼廊既遮阳、避风、挡雨雪，又方便主仆上下楼时避让，一举多得。
大家看这两扇与退思园一样年龄的门。大门内木外砖，看似笨重，其实作用不小。谁能猜出它的作用吗？砖木结构，青砖能防火，门上闩后可防盗。现在我们来到宅之尾，园之序的中庭。
中庭设计围绕“待客”两字展开。与漏窗陪弄相接隐去船尾的旱船似一艘刚靠岸的客船，将远道而来的客人载到热情的主人家。再看旱船两旁，右侧是园主任兰生亲手栽种的广玉兰，左侧这棵白玉兰是修复退思园时移栽的，玉兰树是春天开花较早的植物，所以它象征春景。那么为什么要种玉兰树，而不是种桃树或其他在春天开花的树种呢？一是园主名字叫兰生，既为兰生，就不可无“兰”。二是玉兰寄意“金玉”，玉兰飘香意为金玉满堂。“扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼乡”，如果远道而来的亲朋好友要作多日盘桓，坐春望月楼既可四季望月，吟诗酬唱，也可楼前踏月，静赏花木，使客人不觉客居异乡。岁寒居是主人在岁暮风雪之时，与知己围炉品茗论诗之所。因为园主被革职回乡而建园，经营多年的仕途毁于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了脑袋。因此，主人将自己与左、彭两人誉为岁寒三友。透过花窗，可见清幽的腊梅，坚毅的苍松和神秀的翠竹。浑然天成的“岁寒三友图”，使主客共叙的品位得到提升。
中庭与右园有“退闲小筑、云烟锁月”月洞门相通，园内有“九曲回廊”曲径通幽，漫游其间，步移景异。
退思园尽管只占９．８亩地，但园内亭台楼阁、廊船桥榭、厅堂房轩、一应俱全，且建筑尺度适宜，花木水石布局得体，既小巧玲珑，又朴实无华。园以池为中心，各式建筑皆紧贴水面，如浮水上，被当代园林学者、上海同济大学陈从周教授誉之为“贴水园”。
退思草堂是全园的主景，古朴素雅，稳重气派，体现了主人的身份。退思草堂内隔屏后有元代书画家赵孟頫所书的《归去来辞》碑拓，原碑与太仓墨妙亭同时遭毁，故碑拓愈显珍贵。置身堂前贴水平台，环顾四周，一幅浓淡相宜、恬澹静谧的山水画长卷正缓缓展开。
大家请看！闹红一舸由湖石托出，半浸碧水，水流漩越湖石孔窍，潺潺之声不绝于耳。人站船头，因波荡而似船行，因鱼游而显船动，更有行云倒影浮动，恍若扁舟启航，别有情趣。
再看水地对岸，天桥与辛台相联，天桥上为桥，下为廊，它模拟秦王朝阿房宫的复道建筑。横空出世，飞越山巅，将菰雨生凉轩与辛台连为一体，循山洞经石径拾级而上，登临天桥，使人豁然开朗。１９８５年评选中国十大风景名胜时，专家首推天桥代表苏州古典园林的杰作。天桥楼廊尽处，有“行至桥端似无路，随山拾级豁然通”的辛台。辛台当为求学之所，当年园主苦心教子读书，虽未必“头悬梁、锥刺股”，却也曾付出“为觅一佳句，捋断三根须”的代价。因而，有任兰生之子任传薪追随革命，倡导教育救国，２０岁时（１９０６年）以退思园为校舍，出巨资，聘名师，创办私立丽则女学。受聘的教师中有国学大师钱基博（钱钟书之父），书法家钱祖翼以及范烟桥、任传鹤、顾乃复等，使得“远方童女，也担簦负笈而来”。开近代中国女子受教育风气之先。
出草堂往东，有三曲桥平卧水面，清波倒影，形似凌波。桥南古木参天，假山叠翠，桥北水涯山坞边琴房掩映花树间。
假山之巅的眠云亭，拔地而起，亭下周叠湖石，上亭下洞，为江南园林所仅见。登亭迎风待月，楚河汉界，飘飘欲仙。
菰雨生凉轩贴水而筑，菰雨生凉四字取意于彭玉麟题西湖三潭印月联句：“凉风生菰叶，细雨落平波。”隔屏正中的镜子是园主之子任传薪从德国带回，置身镜前香妃榻上犹如沐浴湖水之中，顿生凉意。“种竹养鱼安乐法；读书织布吉祥声”的楹联，也是当年朝中大臣彭玉麟对园主任兰生的劝诫。
天桥北侧，矗立一块独体太湖巨石，形着驻足老人，故称老人峰。老人峰巅有灵壁石，酷似昂首寿龟，神形兼备。灵壁石原产地在楚霸王爱妾虞姬故里的安徽灵壁，俗称美人石。一般常见的灵壁石体积不大，而这块灵壁石体积硕大，十分罕见，它与太湖石自成一体，天衣无缝。在闹红一舸石舫后的九曲回廊处，有九扇纹饰各异的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄阳歌》“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”诗句的石鼓文“清风明月不用一钱买”，道出了退思园建筑师法自然，融于自然，顺应自然和表现自然的高超艺术。因而灵壁石、石鼓文漏窗纹饰和退思草堂内的《归去来辞》碑拓合称退思园三宝。
退思园“虽由人作，宛自天开”，堪称江南园林经典，因为它同时具备了琴棋书画、春夏秋冬八景。其中的琴棋书画四景指的是琴房、眠云亭、辛台、览胜阁。
请大家注意一下在退思草堂西后侧的揽胜阁，揽胜阁与坐春望月楼相连悬挑在花园西北角，独具匠心的设计，既可使宾客中的女眷足不出户就可饱览满园景色，又能按封建社会“男女授受不亲”的要求顺乎自然地将男女分开。轻推花窗，窗外美景如画展现眼前。它在成为全园制高点的同时又恰到好处地弥补了北墙与西墙之间的呆板死角，使整个建筑布局有了动感。
我们再说春夏秋冬四景。春景是“坐春望月”，夏景是“菰雨生凉”，冬景是“岁寒三友”。现在我们来到的是秋景“天香秋满”所在。大家请看，这里遍植丛桂，每当桂花飘香之时，馥郁芬芳，盈室绕阶，红枫与金桂、银桂相间，衬以蓝天白云，粉墙黛瓦，更觉秋高气爽。若在清风明月之夜，邀三五知己在此品茗赏花，更是使人心旷神恰。
从进园以来我们一直在感受着退思园带给我们的美的享受，在结束退思园的游览之前，请大家关注自己脚下，我们现在所踩的是一块福地。请看，中间的“寿”字，隐意长命百岁，周围五只蝙蝠隐意富贵、康宁、善德、好运、长寿五福，幸福之福。五福捧寿，有寿有福，围绕福寿转一转，福寿双全轮回转。有兴趣的朋友不妨绕“福寿”一圈，再随我出退思园。
孔子说：“智者乐水，仁者乐山”，退思园以贴水园而著称于世，同时因为设计者袁龙继承了明代著名的造园大师、《园冶》作者计成的造园艺术，使得退思国成为中国造园史上的杰出作品而得到世人的关注。１９８６年，美国纽约市以退思园为蓝本在该市斯坦顿岛植物园建造了一座江南庭院，取名“退思庄”。可见退思园已不是同里人的退思园，而是全世界的退思园了。
现在我们来到了古镇的中心。不知大家对“小桥、流水、人家”这句话所概括的江南水乡特征有什么样的感性认识？大家只要留意小河两旁的石驳岸，单落水或双落水的河埠，镶在驳岸上系船用的缆船石，那造型各异、散于各处的古朴中透着精神的桥梁，还有铺排整齐的块石路面，以及面水或依水的民宅，也许就会像余秋雨先生那样有一种要在这里觅房安居的心愿。
这里是崇本堂，整个建筑占地不足一亩，沿中轴线向北纵深发展。从沿街门厅、正厅、前楼、后楼到下房共分五进，从正厅到后楼，建筑里前低后高结构，民间称之为“连升三级”，是江南宅园纵深扩展的范例，它的实用价值在于通风和采光。
因布局紧凑，且多为木结构，所以在厅楼之间都建有风火墙，楼廊左右设蟹眼天井，备泻水防火之用。
崇本堂共有三进门楼，分别刻有“崇德思本”“敬候遗范”和“商贤遗泽”，即有“德乃安身立命之本”之意和治家立业之志，又时刻提醒后代不要忘本，要“崇敬商”。说明原主人是一位诚实、守信、有文化的商人。
崇本堂共有木雕一百多幅，内容各不相同，在崇本堂正厅长短窗的腰华板上刻有《西厢记》戏文故事十四幅，在前楼底层长窗的腰华板上刻着《红楼梦》十二金钗十幅。
而游崇本堂最可品味的是具有各种隐意的木雕。如瓶和牡丹称之为“富贵平安”，笔和锭称之为“必定高中”，松鼠和葡萄象征“多子多孙”，喜鹊和红梅寄意“喜上眉梢”，满装金元宝、银元宝朝内宅飞奔的图案就是“日进斗金”等等。
另外还有八仙图、渔樵耕读图、琴棋书画图、福禄寿禧图等隐藏在５８幅木雕中，请大家随我一起到后楼寻找，看谁先找全。
各位游客，刚才向大家介绍了商贾人家崇本堂，下面我把对同里人民具有特殊意义的三座桥介绍给大家。我们现在站的是长庆桥，正前方的梁式石桥为太平桥，左前方的拱形石桥是吉利桥。三桥小巧玲珑，构筑典雅，因呈“品”字形横跨河面，又有“桥中一品”的美称。同里人每逢婚嫁、生日等喜庆事，一定要约亲朋好友来太平、吉利、长庆三桥走一圈，以桥名求平安，图吉祥，保幸福。今天各位作客同里，就请一起走三桥吧。
同里古镇以三多闻名，一是桥多，全镇有４９座风格迥异的石桥。最古老的桥是建于南宋宝佑年间的思本桥，距今虽有七百多年，但仍巍然屹立。二是名人多，从宋朝到清朝嘉庆年间，共出状元１人，进士４２人，文武举人９０多人，如元代进士、翰林承旨徐纯夫，明代著名造园家计成，辛亥革命风云人物陈去病，近代著名教育家金松岑，《文汇报》创始人严宝礼等都是同里人。三是深宅大院、私家园林多。现在我们已经来到了柳亚子先生早年生活过的嘉荫堂，请大家随我一同进去参观。
嘉荫堂旧称柳宅，主人柳炳南是著名爱国诗人柳亚子先生的亲戚。因经营油坊有方，发迹后从北厍迁到同里，花了两万两白银于１９２２年建起了嘉荫堂，堂内各处建筑都有十分精细的雕刻，有一定的艺术价值。
我们先看正厅，厅内高大宽敞，颇有几分侯门气派。因为梁头棹木像明代官帽的帽翅，所以正厅也被俗称为纱帽厅，大家可以数一下，帽翅上一共刻着八幅《三国演义》戏文透雕，有古城会、三英战吕布、三顾茅庐、草船借箭等，形象逼真，呼之欲出。这组透雕已被《中国戏曲志．苏州分卷》收录。
再请看，五架梁正中雕刻着八骏图，梁的两端刻有凤穿牡丹，凤即凤凰，又称吉祥鸟，牡丹又叫富贵花，凤穿牡丹隐意富贵吉祥。梁底的两幅图案请大家辨认一下是什么？它们分别是称心如意和必定高中，以图会意，讨个好口彩。
这是一座仿木结构的清水砖雕门楼，大家已经注意到门楼上枋的浅浮雕图案与刚才庭院地上的图案一致。有谁知道它们叫什么？这一组图案叫做“暗八仙”，八仙即民间传说中的八位仙人，所谓“暗八仙”就是见物不见人，见物似见人。上面的每一种图案分别代表一位神仙。如葫芦指铁拐李，宝剑指吕纯阳，朝板指曹国舅，笛子指韩湘子，鱼鼓指张果老，荷花指何仙姑，花蓝指蓝采和，扇子指汉钟离。将“暗八仙”放在上枋，是暗喻做生意要八仙过海，各显神通。字牌上 “厚道传家”四字则是主人希望后人将诚恳和宽容的待人之道世代相传。下枋中央部位的“福禄寿”深浮雕，是祈盼未来生活能够三星高照。整个门楼砖雕简单朴素，寓意丰富，能够使人产生美好联想。
在结束今天的讲解之前，请大家一起到明清街去走走。明清街因街道两旁建筑为明清风格而得名。１９８３年谢铁骊导演以崇本堂为主场景，以明清街、三桥景区为外景地，拍摄了《包氏父子》。从此同里古镇就成为众多影视导演心目中的天然摄影棚。１９９９年４月，中国电影家协会将同里古镇指定为影视摄制基地。
在这条街上，店家销售的大多为旅游纪念品和旅游食品，最富有同里特色的旅游食品有状元蹄、腌菜苋、闵饼、芡实、小熏鱼以及各种精美糕点等。大家可以放心购买，当然，为了有效地维护自己的权益，购买时请向店家索要购物凭证。
第2篇：同里导游词
各位游客：
大家好！欢迎大家来同里游览。
大家看到的牌楼是仿明建筑，它是同里古镇众多明清建筑的代表，“中国历史文化名镇”由原全国人大常委会副委员长费孝通先生题写。
走过三元桥，我们就进人了具有一千多年建镇史的同里古镇区。根据清嘉庆年间的《同里志》记载，同里“唐初名铜，宋改为同。旧名富士，以其名太侈，乃析田加土为同里”。而改富土为同里则另有一个民间传说。相传很久以前，浙江富阳一带灾荒不断，不少人背井离乡来到这里垦荒种地。辛勤劳作加上风调雨顺，而使物产丰饶，人们安居乐业，就将这里称为“富土”。直到隋炀帝即位，因其骄奢淫逸，不理朝政，致使国库日渐亏空，有一年北旱南涝，许多地方粮食歉收，交不上“皇粮”。于是，皇上下旨，江南富土每人增缴三斗粮，限十天缴清，违者将处以重罚。富土百姓得讯，焦急万分。便请教当时镇上一名姓金的秀才，金秀才便如此这般地作了安排。
转眼十天限期已到，催粮的钦差乘船来到富土。金秀才率众乡亲在岸上跪地迎候，钦差一上岸，便催问加缴皇粮之事，金秀才从容答道：“今年受灾，收成大减，难以为缴”。钦差不信，大怒“休得胡言！富土乃富有之地，焉能无粮？若不如数上缴，定要遵旨重罚。”金秀才不卑不亢，陪笑解释说：“大人息怒，请听在下细说。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，请大人明察。”钦差听后迷惑不解，顺着街面东西南北巡视了一大圈，见到的都是“同里”，而绝无半点“富上”痕迹，于是只好罢休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排？原来金秀才关照众乡亲用拆字法，将“富”字一拆为二，上去一点，拆田连土，便成为“同里”二字。而当时的书写习惯与今日不同，是竖写的，因此化险为夷，躲过了这一劫难。同里同里，同为乡里，看着叫着都很平白、亲切，因而沿用至今。
今天，我给大家讲解同里的一园二堂三桥，请各位随我一起寻找江南水乡“小桥、流水、人家”的韵味。
同里古镇布局与众不同，市河如网，小桥遍布，街市民居依水而成，并拥有大量的深宅大院和园林古迹。因此在１９８２年就有幸成为江苏省文物保护镇。
现在，我们来到了被余秋雨先生称为中国古典园林中特别让他称心满意的和最吸引人的去处，这就是被列为世界文化遗产苏州古典园林增补名单的退思园。
退思园建于１８８５～１８８７年。园主任兰生，字畹香，号南云，生于１８３８年，２６岁时到安徽投靠巡抚乔松年，并在前敌营务处任职。因作战有功，先后担任记名盐运史、候补道布政使，并兼淮北平厘局及凤阳钞关等职。光绪五年（１８７９年）始任凤颖六泗兵备道，筑城垣，治驿路，建桥梁，开船塘及设育婴堂、戒烟局等，综合治理，效果显著。光绪十一年（１８８５年）因镇压捻军不力，被人参奏，革职回乡。取《左传》“进思尽忠，退思补过”之意，建造了退思园。
退思园占地九亩八分，因为地形所限，不能由南向北纵深发展，所以在本镇一位叫袁龙的杰出艺术家的巧妙设计下，退思园自西向东构筑了左宅、中庭、右园的新颖格式。
宅分为内宅和外宅，外宅有轿厅、茶厅以及正厅三进。我们现在位于茶厅，刚才进园时走过的是轿厅。轿厅和茶厅是停轿及接待一般客人所用的场所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典礼或有贵宾造访，园主必敞开正厅大门，以示隆重。各位都是同里人民尊贵的客人，请走正厅大门入内。从厅内陈设可以看出，正厅的接待规格要明显高于茶厅，平时正厅大门关闭时，只能从陪弄出入。
现在我们去参观一下内宅。内宅是园主与家眷起居之处，主人任兰生，因为长期在安徽生活，所以建造了别具徽州特色的大走马楼，使各位能在这里见到江南少有的建筑。那么，为什么要建两个楼梯呢？东西两侧的楼廊既遮阳、避风、挡雨雪，又方便主仆上下楼时避让，一举多得。
大家看这两扇与退思园一样年龄的门。大门内木外砖，看似笨重，其实作用不小。谁能猜出它的作用吗？砖木结构，青砖能防火，门上闩后可防盗。现在我们来到宅之尾，园之序的中庭。
中庭设计围绕“待客”两字展开。与漏窗陪弄相接隐去船尾的旱船似一艘刚靠岸的客船，将远道而来的客人载到热情的主人家。再看旱船两旁，右侧是园主任兰生亲手栽种的广玉兰，左侧这棵白玉兰是修复退思园时移栽的，玉兰树是春天开花较早的植物，所以它象征春景。那么为什么要种玉兰树，而不是种桃树或其他在春天开花的树种呢？一是园主名字叫兰生，既为兰生，就不可无“兰”。二是玉兰寄意“金玉”，玉兰飘香意为金玉满堂。“扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼乡”，如果远道而来的亲朋好友要作多日盘桓，坐春望月楼既可四季望月，吟诗酬唱，也可楼前踏月，静赏花木，使客人不觉客居异乡。岁寒居是主人在岁暮风雪之时，与知己围炉品茗论诗之所。因为园主被革职回乡而建园，经营多年的仕途毁于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了脑袋。因此，主人将自己与左、彭两人誉为岁寒三友。透过花窗，可见清幽的腊梅，坚毅的苍松和神秀的翠竹。浑然天成的“岁寒三友图”，使主客共叙的品位得到提升。
中庭与右园有“退闲小筑、云烟锁月”月洞门相通，园内有“九曲回廊”曲径通幽，漫游其间，步移景异。
退思园尽管只占９．８亩地，但园内亭台楼阁、廊船桥榭、厅堂房轩、一应俱全，且建筑尺度适宜，花木水石布局得体，既小巧玲珑，又朴实无华。园以池为中心，各式建筑皆紧贴水面，如浮水上，被当代园林学者、上海同济大学陈从周教授誉之为“贴水园”。
退思草堂是全园的主景，古朴素雅，稳重气派，体现了主人的身份。退思草堂内隔屏后有元代书画家赵孟頫所书的《归去来辞》碑拓，原碑与太仓墨妙亭同时遭毁，故碑拓愈显珍贵。置身堂前贴水平台，环顾四周，一幅浓淡相宜、恬澹静谧的山水画长卷正缓缓展开。
www.xiexiebang.com【xiexiebang.com范文网】
大家请看！闹红一舸由湖石托出，半浸碧水，水流漩越湖石孔窍，潺潺之声不绝于耳。人站船头，因波荡而似船行，因鱼游而显船动，更有行云倒影浮动，恍若扁舟启航，别有情趣。
第3篇：同里导游词
同里导游词
同里导游词
各位游客：
大家好！欢迎大家来同里游览。同里原称富土，唐初因其名太过招摇，遂改名同里。同里隶属苏州吴江市，位于太湖之畔，宁静朴实，水田肥沃，物产丰富，人杰地灵。今天，我给大家讲解同里的一园二堂三桥，请各位随我一起寻找江南水乡“小桥、流水、人家”的韵味。
【退思园】——重点
现在，我们来到了被余秋雨先生称为中国古典园林中特别让他称心满意的和最吸引人的去处，这就是2010年被列为世界文化遗产的退思园。
退思园建于光绪年间。园主任兰生，２６岁时到安徽投靠巡抚乔松年。因作战有功，先后担任各项官职。光绪五年（１８７９年）始任凤颖六泗兵备道，筑城墙，建桥梁，设育婴堂、戒烟局等，综合治理，效果显著。光绪十一年（１８８５年）因镇压捻军不力，被人参奏，革职回乡。取《左传》“进思尽忠，退思补过”之意，建造了退思园。
退思园占地9.8亩，因地形所限，改纵向为横向，自西向东，西为宅，中为庭，东为园。宅分为内宅和外宅，外宅有轿厅、茶厅以及正厅三进。我们现在位于茶厅，刚才进园时走过的是轿厅。轿厅和茶厅是停轿及接待一般客人所用的场所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典礼或有贵宾造访，园主必敞开正厅大门，以示隆重。各位都是同里人民尊贵的客人，请走正厅大门入内。
现在我们去参观一下内宅。内宅是园主与家眷起居之处，主人任兰生，因为长期在安徽生活，建筑带有明显的徽派风格，各位在这里见到江南少有的建筑。那么，为什么要建两个楼梯呢？东西两侧的楼廊既遮阳、避风、挡雨雪，又方便主仆上下楼时避让，一举多得。
现在我们来到的是中庭。
中庭设计围绕“待客”两字展开。有头无尾的旱船似一艘刚靠岸的客船，将远道而来的客人载到热情的主人家。再看旱船两旁，分别种了广玉兰和白玉兰。那么为什么要种玉兰树呢？一是园主名字叫兰生，既为兰生，就不可无“兰”。二是玉兰寄意“金玉”，玉兰飘香意为金玉满堂。如果远道而来的亲朋好友要留多日，坐春望月楼既可吟诗酬唱，也可静赏花木，使客人不觉客居异乡。岁寒居是主人在岁暮风雪之时，与知己围炉品茶论诗之所。因为园主被革职回乡而建园，经营多年的仕途毁于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未
同里导游词
被慈禧要了脑袋。因此，主人将自己与左、彭两人誉为岁寒三友。透过花窗，可见腊梅，苍松和翠竹。
退思园尽管只占９．８亩地，但园内亭台楼阁一应俱全，且建筑尺度适宜，既小巧玲珑，又朴实无华。园以池为中心，各式建筑皆紧贴水面，被当代园林学者、上海同济大学陈从周教授誉之为“贴水园”。
退思草堂是全园的主景，古朴素雅，稳重气派，体现了主人的身份。退思草堂内隔屏后有元代书画家赵孟頫所书的《归去来辞》碑拓，尤为珍贵。
菰雨生凉轩贴水而筑，菰雨生凉四字取意于彭玉麟题西湖三潭印月联句：“凉风生菰叶，细雨落平波。”隔屏正中的镜子是园主之子任传薪从德国带回，虽锈迹斑斑，但质地很好，非常珍贵。
天桥北侧，矗立一块独体太湖巨石，形着驻足老人，故称老人峰。老人峰巅有灵壁石，酷似昂首寿龟，神形兼备，有“健康长寿石之誉”。
请大家注意一下在退思草堂西后侧的揽胜阁，揽胜阁与坐春望月楼相连悬挑在花园西北角，独具匠心的设计，既可使宾客中的女眷足不出户就可饱览满园景色，又能按封建社会“男女授受不亲”的要求顺乎自然地将男女分开。
我们再说春夏秋冬四景。春景是“坐春望月”，夏景是“菰雨生凉”，冬景是“岁寒三友”。现在我们来到的是秋景“天香秋满”所在。大家请看，这里遍植丛桂，每当桂花飘香之时，衬以蓝天白云，粉墙黛瓦，更觉秋高气爽。
从进园以来我们一直在感受着退思园带给我们的美的享受，在结束退思园的游览之前，请大家关注自己脚下，我们现在所踩的是一块福地。请看，中间的“寿”字，隐意长命百岁，周围五只蝙蝠是幸福之福。五福捧寿，有寿有福，围绕福寿转一转，福寿双全轮回转。有兴趣的朋友不妨绕“福寿”一圈，再随我出退思园。
【崇本堂】
这里是崇本堂，整个建筑占地不足一亩，从沿街门厅、正厅、前楼、后楼到下房共分五进，从正厅到后楼，建筑里前低后高结构，民间称之为“连升三级”。如果说同里是一座历史建筑博物馆，那么嘉荫堂就是一座雕刻精致的艺术品。
因布局紧凑，且多为木结构，所以在厅楼之间都建有风火墙，楼廊左右设蟹眼天井，备泻水防火之用。
崇本堂共有三进门楼，分别刻有“崇德思本”“敬候遗范”和“商贤遗泽”，即有“德乃安身立命之本”之意和治家立业之志，又时刻提醒后代不要忘本，要“崇敬商”。说明原主
同里导游词
人是一位诚实、守信、有文化的商人。
崇本堂共有木雕一百多幅，内容各不相同，在崇本堂正厅长短窗的腰华板上刻有《西厢记》戏文故事十四幅，在前楼底层长窗的腰华板上刻着《红楼梦》十二金钗十幅。
而游崇本堂最可品味的是具有各种隐意的木雕。如瓶和牡丹称之为“富贵平安”，笔和锭称之为“必定高中”，松鼠和葡萄象征“多子多孙”，喜鹊和红梅寄意“喜上眉梢”，满装金元宝、银元宝朝内宅飞奔的图案就是“日进斗金”等等。
另外还有八仙图、琴棋书画图、福禄寿禧图等隐藏在５８幅木雕中，请大家随我一起到后楼寻找，看谁先找全。
【三桥】——重点
各位游客，刚才向大家介绍了商贾人家崇本堂，下面我把对同里人民具有特殊意义的三座桥介绍给大家。我们现在站的是长庆桥，正前方的梁式石桥为太平桥，左前方的拱形石桥是吉利桥。同里人每逢婚嫁、生日等喜庆事，一定要约亲朋好友来太平、吉利、长庆三桥走一圈，以桥名求平安，图吉祥，保幸福。如今，走三桥又有了新的含义：走过太平桥，一年四季身体好；走过吉利桥，生意兴隆步步高；走过长庆桥，青春常驻永不老。今天各位作客同里，就请一起走三桥吧。
同里古镇以三多闻名，一是桥多，全镇有４９座风格迥异的石桥。最古老的桥是建于南宋的思本桥，距今虽有七百多年，但仍巍然屹立。二是名人多，从宋朝到清朝嘉庆年间，共出状元１人，进士４２人，文武举人９０多人。三是深宅大院、私家园林多。
【嘉荫堂】
现在我们已经来到了嘉荫堂，请大家随我一同进去参观。
嘉荫堂旧称柳宅，主人柳炳南是著名爱国诗人柳亚子先生的亲戚。因经营油坊有方，发迹后迁到同里，花了两万两白银于明国初年建起了嘉荫堂，堂内各处建筑都有十分精细的雕刻，有一定的艺术价值。
穿过后门，便来到了嘉荫堂的内宅衍庆楼。衍庆楼内是一幅幅栩栩如生的名人轶事的木雕。西北角是水秀阁，修身养性的好去处。
这是一座仿木结构的清水砖雕门楼。有谁知道它们叫什么？这一组图案叫“暗八仙”，八仙即民间传说的八位仙人，所谓“暗八仙”就是见物不见人，见物似见人。上面的每一种图案分别代表一位神仙。如葫芦指铁拐李，宝剑指吕纯阳，朝板指曹国舅，笛子指韩湘子，鱼鼓指张果老，荷花指何仙姑，花蓝指蓝采和，扇子指汉钟离。将“暗八仙”放在上枋，是暗喻做生意要八仙过海，各显神通。字牌上 “厚道传家”四字则是主人希望后人诚恳和宽
同里导游词
容待人。下枋中央部位的“福禄寿”深浮雕，是祈盼未来生活能够三星高照。
我们现在来到正厅，厅内高大宽敞。因为梁头木像明代官帽的帽翅，所以正厅也被俗称为纱帽厅，大家可以数一下，一共刻着八幅《三国演义》戏文透雕，有古城会、三英战吕布、三顾茅庐、草船借箭等，形象逼真。
再请看，五架梁正中雕刻着八骏图，梁的两端刻有凤穿牡丹，隐意富贵吉祥。梁底的两幅图案请大家辨认一下是什么？它们分别是称心如意和必定高中，讨个好口彩。
在结束今天的讲解之前，请大家一起到明清街去走走。明清街因街道两旁建筑为明清风格而得名。1983年谢铁骊导演以崇本堂为主场景，以明清街、三桥景区为外景地，拍摄了《包氏父子》。从此同里古镇就成为众多影视导演心目中的天然摄影棚。1999年４月，中国电影家协会将同里古镇指定为影视摄制基地。
在这条街上，店家销售的大多为旅游纪念品和旅游食品，最富有同里特色的旅游食品有状元蹄、腌菜苋、闵饼、芡实、小熏鱼以及各种精美糕点等。大家可以放心购买，当然，为了有效地维护自己的权益，购买时请向店家索要购物凭证。
第4篇：苏州同里导游词
同里镇位于太湖之畔古运河之东，距苏州城18公里，离上海80公里，旧称“富土”，唐初，因其名太侈，改为“铜里”，宋代，又将旧名“富土”两字相叠，上去点，中横断，拆字为“同里”，沿用至今。清丽古朴的同里有三多：明清建筑多，水乡小桥多，名人志士多。下面整理了苏州同里导游词，欢迎阅读。
各位游客：
大家好!欢迎大家来同里游览。
大家看到的牌楼是仿明建筑，它是同里古镇众多明清建筑的代表，“中国历史文化名镇”由原全国人大常委会副委员长费孝通先生题写。
走过三元桥，我们就进人了具有一千多年建镇史的同里古镇区。根据清嘉庆年间的《同里志》记载，同里“唐初名铜，宋改为同。旧名富士，以其名太侈，乃析田加土为同里”。而改富土为同里则另有一个民间传说。相传很久以前，浙江富阳一带灾荒不断，不少人背井离乡来到这里垦荒种地。辛勤劳作加上风调雨顺，而使物产丰饶，人们安居乐业，就将这里称为“富土”。直到隋炀帝即位，因其骄奢淫逸，不理朝政，致使国库日渐亏空，有一年北旱南涝，许多地方粮食歉收，交不上“皇粮”。于是，皇上下旨，江南富土每人增缴三斗粮，限十天缴清，违者将处以重罚。富土百姓得讯，焦急万分。便请教当时镇上一名姓金的秀才，金秀才便如此这般地作了安排。
转眼十天限期已到，催粮的钦差乘船来到富土。金秀才率众乡亲在岸上跪地迎候，钦差一上岸，便催问加缴皇粮之事，金秀才从容答道：“今年受灾，收成大减，难以为缴”。钦差不信，大怒“休得胡言!富土乃富有之地，焉能无粮?若不如数上缴，定要遵旨重罚。”金秀才不卑不亢，陪笑解释说：“大人息怒，请听在下细说。此地原叫?同里?，并非?富士?，请大人明察。”钦差听后迷惑不解，顺着街面东西南北巡视了一大圈，见到的都是“同里”，而绝无半点“富上”痕迹，于是只好罢休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原来金秀才关照众乡亲用拆字法，将“富”字一拆为二，上去一点，拆田连土，便成为“同里”二字。而当时的书写习惯与今日不同，是竖写的，因此化险为夷，躲过了这一劫难。同里同里，同为乡里，看着叫着都很平白、亲切，因而沿用至今。
今天，我给大家讲解同里的一园二堂三桥，请各位随我一起寻找江南水乡“小桥、流水、人家”的韵味。
同里古镇布局与众不同，市河如网，小桥遍布，街市民居依水而成，并拥有大量的深宅大院和园林古迹。因此在1982年就有幸成为江苏省文物保护镇。
同里古镇全称苏州市同里古镇景区，位于苏州太湖之畔古运河之东。她建于宋代，至今已有一千多年历史，是名副其实的水乡古镇。同里镇距近临上海、浙江等地，是为江南六大著名水乡之一，为五个湖泊环抱，由网状河流将镇区分割成七个岛。古镇风景优美，镇外四面环水。她是江苏省最早，也是唯一将全镇作为文物保护单位的古镇。是江苏省首批历史文化名镇。其中水乡古镇和退思园被列入世界文化遗产预备清单。同里镇内自成水网，民用水河桥比比皆是，悠悠绿水，水活水清，“家家临水，户户通舟”。形成“水巷小桥多，人家尽枕河”,柳桥通水市，河港入湖田”的独特景观，是江南典型的“小桥、流水、人家”的水乡古镇。
同里风景优美，镇外四面环水，镇内由15条河流纵横分割为7个小岛，由49座桥连接。镇内家家临水，户户通舟;明清民居，鳞次栉比;宋元明清桥保存完好。它以小桥流水人家的格局赢得“东方小威尼斯”的美誉。现存著名的有退思园、耕乐堂、环翠山庄、三谢堂、侍御第、卧云庵、城隍庙、尚义堂、嘉荫堂、崇本堂等园林和古建筑。
1、退思园，建于清光绪十一年至十三年。具晚清江南园林建筑风格。退思园布局独特，亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩一应俱全，并以池为中心，诸建筑如浮水上。格局紧凑自然，结合植物配置，点缀四时景色，给人以清澈、幽静、明朗之感。建筑格纵向为横向，自西向东，西为宅，中为庭，东为园。宅分外宅、内宅，外宅有轿厅、花厅、正厅三进。轿厅、花厅为一般接客停轿所用。其退思园被列为世界文化遗产。
2、古风园位于公园桥东侧、南濠弄内，南与退思园一弄之隔，设在原晶体管厂里。该馆分百床、木雕和古玩三大区，古风园展示的古玩，种类繁多，包括瓷器、铜器、珠玉、文房四宝、紫砂等。每件古玩，都由故宫博物院专家标注年代和名称。木雕戏文故事由四川戏曲专家还原故事，百床、木雕、古玩由作家车前子撰写解说词。
3、松石悟园，简称“悟园”，即“同里镇松屏石展馆”所在地，古镇区石皮弄中，毗邻吉利、太平、长庆三桥，与珍珠塔景区一墙之隔，由富观桥南行百步即抵。
嘉荫堂，位于竹行街尤家弄口，建于民国初年，有四进，门窗梁栋皆雕刻精美。房主柳炳南，北厍人，先于芦墟开设油坊，发迹后迁于同里营建宅第，共耗白银贰万两。与著名爱国诗人柳亚子先生同宗。嘉荫堂主建筑系仿明代结构，俗称“纱帽厅”。
4、崇本堂位于富观街长庆桥北堍，坐北朝南，面水而筑，东与嘉荫堂隔河相望，西与长庆桥等三桥相连，整齐的石驳岸护卫着这座古朴的宅第。如果把同里比作是一座古建筑的博物馆的话，那么崇本堂就是这座博物馆中一件雕刻精致的艺术品，其精湛的技艺和深刻的内涵，让每一位游人赞叹不已。
5、耕乐堂，位于西柳圩，陆家埭中段，朝东面河，系明代处士朱祥所建，由时任南京国子监学正里人莫旦撰文作记。朱祥，字廷瑞，号耕乐。堂名取其号。
同里的街道是古老的，明清年间古镇东南为居民住宅区，这里"地方五里，居民千余家"，街巷逶迤，室宇丛密，高墙深院的住宅建筑，给老街披上了一层幽幽深深的神秘色彩。古镇同里水多桥多，因水成街、因水成市。镇区由九个圩以桥梁连结而成组成，河两岸以条石砌成的石驳岸，长达十三里之遥。居民家家临水、户户上河桥，打破了江南集镇那种“一条河道两面街，后为居民前店”的格局。
6、街：同里镇现有八条主要街道，它们是：竹行街、富观街、新填街、上元街、三元街、东溪街、鱼行街、南新街。八条街道都有自己各自的特色，有的宁静恬淡，有的绿树掩映，有的依水傍屋，有的店铺林立。有些老式的商店装起了霓虹灯，有些石库门的楼屋换上了铝合金窗，有的被粉刷得亮亮堂堂，有的正在播放着年轻人喜欢的乐曲，但这些变化无损于老街给予每个游人的那份浓浓的风情。老街是同里一条溜淌着生活暖溜与生命色彩的小河，它的变与不变，都将给古老的小镇带来一种新的希望。
7、桥：同里古镇上最富有神话色彩的古桥是富观桥。在此桥的龙门石上，有一幅惟妙惟肖的"桃花浪里鱼化石"的石雕。乌金桥坐落在镇西北郊，是当年苏州到同里的必经之路，也是古镇的重要入口。中元桥又称赌气桥,是一座梁式三孔石桥。
同里的桥以三桥(即太平桥、吉利桥和长庆桥)最有代表性。同里人有过三桥的习俗，取其消灾解难、幸福吉祥之意。太平桥和吉利桥均是乾隆十二年，同里人范景烈等重建的。前者属梁式桥，小巧精致;后者属半月行拱桥，处太平桥与长庆桥之间。长庆桥俗名谢家桥，又称广利桥，是明代同里人陈镛、谢忱改建的。如今走三桥已是游客不可少的项目，使三桥成为同里人气最旺的桥。
第5篇：江苏同里古镇导游词
同里镇，江南六大古镇之一，同里旧称“富土”，唐初改为“铜里”，宋时将旧名拆字为“同里”。始建于宋代，截至2015年已有1000多年历史，是中国水乡文化古镇。以下是小编为大家整理的关于江苏同里镇导游词，希望能帮到你。江苏同里古镇导游词（一）
同里是一个具有悠久历史和典型水乡风格的古镇。同里旧称“富土”。唐初改为“铜里”。宋时将旧名拆字为“同里”。同里风景优美，镇外四面环水，镇内由15条河流纵横分割为7个小岛，由49座桥连接。镇内家家临水，户户通舟；明清民居，鳞次栉比；宋元明清桥保存完好。它以小桥流水人家的格局赢得“东方小威尼斯”的美誉。同里隶属江苏省吴江市，位于太湖之滨，京杭大运河畔，全镇总面积为133.15平方公里，人口5.5万。同里以“醇正水乡，旧时江南”的特色闻名于海内外，1980年被列为国家太湖风景区景点之一，1982年又被列为省级文物保护单位。1992年被列为省级文物保护镇，著名景点“退思园”被联合国教科文组织列入世界文化遗产。它像一颗珍珠镶嵌在同里、叶泽、南星、庞山、九里5个湖泊之中。镇区被川字形的河道及纵横交叉的支流分割成7个小岛，由于同里处于泽国河网之中，历史上交通不便而少有兵燹之灾，古建筑保存较多，是江苏省目前保存最为完整的水乡古镇之一。因水成园，家家连水，户户通船，构成层次错落有致的优美画卷。自古以来，诗人墨客对此赞美不绝。
嘉荫堂
嘉荫堂在同里竹行埭尤家弄口，旧称柳宅，建于民国十一年间（1922年），宅主柳炳南，与爱国诗人柳亚子先生同宗。柳亚子先生曾在此居住。嘉荫堂的正门采用石库门式的墙门，其墙面所用原料比较细腻又用经过水磨加工的细清水砖砌成，并加以灰浆勾维，使墙面更显得整洁光亮。虽未登堂入室，却已给人一种神清气爽的感觉。穿过门厅抬起头来，只见‘福、寿、禄”三星跃居正脊中心，额首微笑，似乎正在欢迎来自远方的朋友。嘉荫堂的主建筑俗称“纱帽厅’，系仿明结构，整座大厅高大宽敞，肃穆庄重。厅内到处刻着图案，五架梁两侧刻有八骏图”，梁两端刻有‘风寒牡丹，梁底则刻有“称心如意”、“必定高中”等图案，就连拳头大小的一块“峰头’，也刻上了寓意“连生贵子”的莲蓬，真是琳琅满目，美不胜收。更为罕见的是，纱帽翅（即棹木）上也刻上了（三国演义》中的“古城会”、“三英战吕布”、“三顾茅庐”、‘草船借箭”等八幅形象逼真、呼之欲出的图画，让人不由拍案叫奇。这组木雕现已被（中国戏曲志·苏州分卷）收录。
崇本堂
崇本堂位于江苏吴江富观街长庆桥北堍，坐北朝南，面水而筑，东与嘉荫堂隔河相望，西与长庆桥等三桥相连，整齐的石驳岸护卫着这座古朴的宅第。如果把同里比作是一座古建筑的博物馆的话，那么崇本堂就是这座博物馆中一件雕刻精致的艺术品，其精湛的技艺和深刻的内涵，让每一位游人赞叹不已。走进庭院，只见叠有湖石花台的小院里，天竺和红枫相映成趣，砖雕门楼面北伫立，门楼上方设置了仿木结构的飞椽斗拱，拱眼板上刻有祥龙细纹，下面是花岗岩制作的条石门槛，中置“黄狼箱”活络门闩，“一块玉”两端饰有如意香草纹，蹭的“包袱巾”上刻着宝相花，里面还有暗喻升官发财的“鲤鱼跳龙门”的深浮雕。门楼的字牌两侧各有一幅人物山水画，字牌上端庄有力地写着“崇德思本”四个朋字。德乃世人安身立命之根本，亦是宅第主人崇尚的为人之道。砖雕正脊还有一幅“望子成龙”图，上面人欢鱼跃，使人浮想联翩。
同里明清街
同里镇内的明清街，全长160米，古街保存了原来的条石路面，街两旁的建筑多为明清年代所造，保持了原来的建筑风貌，一路前去，古街上很有品味的店铺栉比鳞次，有的出售当地土特产，有的摆满了各种字画墨宝，有的挂着各种精美的工艺品，还有的正在现做现卖各种香喷喷的小吃，而写着店的各色小旗在古街上空飘动，给人一种古风悠悠扑面而来的感觉。费孝通先生为古街题写的“明清遗风”四个大字，被镶嵌在古扑庄重、高高耸立的大理石门楼上，远远望去，很有一种恍若隔世的沧桑感。
退思园
退思园位于江苏省吴江市，建于清光绪十一年至十三年（公元1885—1887年）。园主任兰生，字畹香，号南云。光绪十年（公元1884年），内阁学士周德润勋任兰生盘踞利津、营私肥已。光绪十一年（公元1885年）正月，解任候处分，旋因查所勋都不实，部议革职位。任兰生落职回乡，花十万两银子建造宅园，取名“退思”。其弟任艾生哭兄诗有“题取退思期补过，平泉草木漫同看”之句，可见园名取《左传》“进思尽忠，退思补过”之意。退思园的设计者袁龙，字东篱，诗文书画皆通。他根据江南水乡特点，因地制宜，精巧构思，历时两年建成此园。园占地仅九亩八分，既间朴无华，又素静淡雅，具晚清江南园林建筑风格。退思园布局独特，亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩，一应俱全，并以池为中心，诸建筑如浮水上。格局紧凑自然，结合植物配置，点缀四时景色，给人以清澈、幽静、名郎之感。2001年被列为世界文化遗产。
同里三桥
同里三桥是指太平桥、吉利桥和长庆桥。太平桥，跨于东柳、漆字两圩。桥为梁式，小巧玲珑，桥上有联一副，曰：“永济南北太平路，落成嘉庆廿三年。吉利桥跨漆字、两圩，处太平桥、长庆桥中间。桥型为拱形桥，桥之南北两侧都有桥联，南侧一联曰：浅渚波光云影，小桥流水江村。北侧一联曰：“吉利桥横形半月，太平桥峙映双虹。站在吉利桥北，环顾三桥，河水明净如镜，小桥如飞虹卧波，波光桥影，美不胜收。长庆桥，俗名谢家桥，跨东柳、两圩，旧名福建桥，又称广利桥。桥上有桥联一副，曰：公解囊金成利济，好留柱石待标题。桥联表明建桥者义结同心，为民造桥，功在当代，利在千秋。
江苏同里古镇导游词（二）大家看到的牌楼是仿明建筑，它是同里古镇众多明清建筑的代表，“中国历史文化名镇”由原全国人大的常委会副委员长费孝通先生题写。
走过三元桥，我们就进人了具有一千多年建镇史的同里古镇区。根据清嘉庆年间的《同里志》记载，同里“唐初名铜，宋改为同。旧名富士，以其名太侈，乃析田加土为同里”。而改富土为同里则另有一个民间传说。相传很久以前，浙江富阳一带灾荒不断，不少人背井离乡来到这里垦荒种地。辛勤劳作加上风调雨顺，而使物产丰饶，人们安居乐业，就将这里称为“富土”。直到隋炀帝即位，因其骄奢淫逸，不理朝政，致使国库日渐亏空，有一年北旱南涝，许多地方粮食歉收，交不上“皇粮”。于是，皇上下旨，江南富土每人增缴三斗粮，限十天缴清，违者将处以重罚。富土百姓得讯，焦急万分。便请教当时镇上一名姓金的秀才，金秀才便如此这般地作了安排。
转眼十天限期已到，催粮的钦差乘船来到富土。金秀才率众乡亲在岸上跪地迎候，钦差一上岸，便催问加缴皇粮之事，金秀才从容答道：“今年受灾，收成大减，难以为缴”。钦差不信，大怒“休得胡言！富土乃富有之地，焉能无粮？若不如数上缴，定要遵旨重罚。”金秀才不卑不亢，陪笑解释说：“大人息怒，请听在下细说。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，请大人明察。”钦差听后迷惑不解，顺着街面东西南北巡视了一大圈，见到的都是“同里”，而绝无半点“富上”痕迹，于是只好罢休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排？原来金秀才关照众乡亲用拆字法，将“富”字一拆为二，上去一点，拆田连土，便成为“同里”二字。而当时的书写习惯与今日不同，是竖写的，因此化险为夷，躲过了这一劫难。同里同里，同为乡里，看着叫着都很平白、亲切，因而沿用至今。
今天，我给大家讲解同里的一园二堂三桥，请各位随我一起寻找江南水乡“小桥、流水、人家”的韵味。
同里古镇布局与众不同，市河如网，小桥遍布，街市民居依水而成，并拥有大量的深宅大院和园林古迹。因此在1982年就有幸成为江苏省文物保护镇。
现在，我们来到了被余秋雨先生称为中国古典园林中特别让他称心满意的和最吸引人的去处，这就是被列为世界文化遗产苏州古典园林增补名单的退思园。
退思园建于1885～1887年。园主任兰生，字畹香，号南云，生于1838年，26岁时到安徽投靠巡抚乔松年，并在前敌营务处任职。因作战有功，先后担任记名盐运史、候补道布政使，并兼淮北平厘局及凤阳钞关等职。光绪五年（1879年）始任凤颖六泗兵备道，筑城垣，治驿路，建桥梁，开船塘及设育婴堂、戒烟局等，综合治理，效果显著。光绪十一年（1885年）因镇压捻军不力，被人参奏，革职回乡。取《左传》“进思尽忠，退思补过”之意，建造了退思园。
退思园占地九亩八分，因为地形所限，不能由南向北纵深发展，所以在本镇一位叫袁龙的杰出艺术家的巧妙设计下，退思园自西向东构筑了左宅、中庭、右园的新颖格式。
宅分为内宅和外宅，外宅有轿厅、茶厅以及正厅三进。我们现在位于茶厅，刚才进园时走过的是轿厅。轿厅和茶厅是停轿及接待一般客人所用的场所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典礼或有贵宾造访，园主必敞开正厅大门，以示隆重。各位都是同里人民尊贵的客人，请走正厅大门入内。从厅内陈设可以看出，正厅的接待规格要明显高于茶厅，平时正厅大门关闭时，只能从陪弄出入。
现在我们去参观一下内宅。内宅是园主与家眷起居之处，主人任兰生，因为长期在安徽生活，所以建造了别具徽州特色的大走马楼，使各位能在这里见到江南少有的建筑。那么，为什么要建两个楼梯呢？东西两侧的楼廊既遮阳、避风、挡雨雪，又方便主仆上下楼时避让，一举多得。
大家看这两扇与退思园一样年龄的门。大门内木外砖，看似笨重，其实作用不小。谁能猜出它的作用吗？砖木结构，青砖能防火，门上闩后可防盗。现在我们来到宅之尾，园之序的中庭。
中庭设计围绕“待客”两字展开。与漏窗陪弄相接隐去船尾的旱船似一艘刚靠岸的客船，将远道而来的客人载到热情的主人家。再看旱船两旁，右侧是园主任兰生亲手栽种的广玉兰，左侧这棵白玉兰是修复退思园时移栽的，玉兰树是春天开花较早的植物，所以它象征春景。那么为什么要种玉兰树，而不是种桃树或其他在春天开花的树种呢？一是园主名字叫兰生，既为兰生，就不可无“兰”。二是玉兰寄意“金玉”，玉兰飘香意为金玉满堂。“扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼乡”，如果远道而来的亲朋好友要作多日盘桓，坐春望月楼既可四季望月，吟诗酬唱，也可楼前踏月，静赏花木，使客人不觉客居异乡。岁寒居是主人在岁暮风雪之时，与知己围炉品茗论诗之所。因为园主被革职回乡而建园，经营多年的仕途毁于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了脑袋。因此，主人将自己与左、彭两人誉为岁寒三友。透过花窗，可见清幽的腊梅，坚毅的苍松和神秀的翠竹。浑然天成的“岁寒三友图”，使主客共叙的品位得到提升。
菰雨生凉轩贴水而筑，菰雨生凉四字取意于彭玉麟题西湖三潭印月联句：“凉风生菰叶，细雨落平波。”隔屏正中的镜子是园主之子任传薪从德国带回，置身镜前香妃榻上犹如沐浴湖水之中，顿生凉意。“种竹养鱼安乐法；读书织布吉祥声”的楹联，也是当年朝中大臣彭玉麟对园主任兰生的劝诫。
天桥北侧，矗立一块独体太湖巨石，形着驻足老人，故称老人峰。老人峰巅有灵壁石，酷似昂首寿龟，神形兼备。灵壁石原产地在楚霸王爱妾虞姬故里的安徽灵壁，俗称美人石。一般常见的灵壁石体积不大，而这块灵壁石体积硕大，十分罕见，它与太湖石自成一体，天衣无缝。在闹红一舸石舫后的九曲回廊处，有九扇纹饰各异的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄阳歌》“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”诗句的石鼓文“清风明月不用一钱买”，道出了退思园建筑师法自然，融于自然，顺应自然和表现自然的高超艺术。因而灵壁石、石鼓文漏窗纹饰和退思草堂内的《归去来辞》碑拓合称退思园三宝。
退思园“虽由人作，宛自天开”，堪称江南园林经典，因为它同时具备了琴棋书画、春夏秋冬八景。其中的琴棋书画四景指的是琴房、眠云亭、辛台、览胜阁。
请大家注意一下在退思草堂西后侧的揽胜阁，揽胜阁与坐春望月楼相连悬挑在花园西北角，独具匠心的设计，既可使宾客中的女眷足不出户就可饱览满园景色，又能按封建社会“男女授受不亲”的要求顺乎自然地将男女分开。轻推花窗，窗外美景如画展现眼前。它在成为全园制高点的同时又恰到好处地弥补了北墙与西墙之间的呆板死角，使整个建筑布局有了动感。
我们再说春夏秋冬四景。春景是“坐春望月”，夏景是“菰雨生凉”，冬景是“岁寒三友”。现在我们来到的是秋景“天香秋满”所在。大家请看，这里遍植丛桂，每当桂花飘香之时，馥郁芬芳，盈室绕阶，红枫与金桂、银桂相间，衬以蓝天白云，粉墙黛瓦，更觉秋高气爽。若在清风明月之夜，邀三五知己在此品茗赏花，更是使人心旷神恰。
从进园以来我们一直在感受着退思园带给我们的美的享受，在结束退思园的游览之前，请大家关注自己脚下，我们现在所踩的是一块福地。请看，中间的“寿”字，隐意长命百岁，周围五只蝙蝠隐意富贵、康宁、善德、好运、长寿五福，幸福之福。五福捧寿，有寿有福，围绕福寿转一转，福寿双全轮回转。有兴趣的朋友不妨绕“福寿”一圈，再随我出退思园。
孔子说：“智者乐水，仁者乐山”，退思园以贴水园而著称于世，同时因为设计者袁龙继承了明代著名的造园大师、《园冶》作者计成的造园艺术，使得退思国成为中国造园史上的杰出作品而得到世人的关注。1986年，美国纽约市以退思园为蓝本在该市斯坦顿岛植物园建造了一座江南庭院，取名“退思庄”。可见退思园已不是同里人的退思园，而是全世界的退思园了。
现在我们来到了古镇的中心。不知大家对“小桥、流水、人家”这句话所概括的江南水乡特征有什么样的感性认识？大家只要留意小河两旁的石驳岸，单落水或双落水的河埠，镶在驳岸上系船用的缆船石，那造型各异、散于各处的古朴中透着精神的桥梁，还有铺排整齐的块石路面，以及面水或依水的民宅，也许就会像余秋雨先生那样有一种要在这里觅房安居的心愿。
是崇本堂，整个建筑占地不足一亩，沿中轴线向北纵深发展。从沿街门厅、正厅、前楼、后楼到下房共分五进，从正厅到后楼，建筑里前低后高结构，民间称之为“连升三级”，是江南宅园纵深扩展的范例，它的实用价值在于通风和采光。
同里古镇以三多闻名，一是桥多，全镇有49座风格迥异的石桥。最古老的桥是建于南宋宝佑年间的思本桥，距今虽有七百多年，但仍巍然屹立。二是名人多，从宋朝到清朝嘉庆年间，共出状元1人，进士42人，文武举人90多人，如元代进士、翰林承旨徐纯夫，明代著名造园家计成，辛亥革命风云人物陈去病，近代著名教育家金松岑，《文汇报》创始人严宝礼等都是同里人。三是深宅大院、私家园林多。现在我们已经来到了柳亚子先生早年生活过的嘉荫堂，请大家随我一同进去参观。
嘉荫堂旧称柳宅，主人柳炳南是著名爱国诗人柳亚子先生的亲戚。因经营油坊有方，发迹后从北厍迁到同里，花了两万两白银于1922年建起了嘉荫堂，堂内各处建筑都有十分精细的雕刻，有一定的艺术价值。
我们先看正厅，厅内高大宽敞，颇有几分侯门气派。因为梁头棹木像明代官帽的帽翅，所以正厅也被俗称为纱帽厅，大家可以数一下，帽翅上一共刻着八幅《三国演义》戏文透雕，有古城会、三英战吕布、三顾茅庐、草船借箭等，形象逼真，呼之欲出。这组透雕已被《中国戏曲志。苏州分卷》收录。
再请看，五架梁正中雕刻着八骏图，梁的两端刻有凤穿牡丹，凤即凤凰，又称吉祥鸟，牡丹又叫富贵花，凤穿牡丹隐意富贵吉祥。梁底的两幅图案请大家辨认一下是什么？它们分别是称心如意和必定高中，以图会意，讨个好口彩。
这是一座仿木结构的清水砖雕门楼，大家已经注意到门楼上枋的浅浮雕图案与刚才庭院地上的图案一致。有谁知道它们叫什么？这一组图案叫做“暗八仙”，八仙即民间传说中的八位仙人，所谓“暗八仙”就是见物不见人，见物似见人。上面的每一种图案分别代表一位神仙。如葫芦指铁拐李，宝剑指吕纯阳，朝板指曹国舅，笛子指韩湘子，鱼鼓指张果老，荷花指何仙姑，花蓝指蓝采和，扇子指汉钟离。将“暗八仙”放在上枋，是暗喻做生意要八仙过海，各显神通。字牌上“厚道传家”四字则是主人希望后人将诚恳和宽容的待人之道世代相传。下枋中央部位的“福禄寿”深浮雕，是祈盼未来生活能够三星高照。整个门楼砖雕简单朴素，寓意丰富，能够使人产生美好联想。
在结束今天的讲解之前，请大家一起到明清街去走走。明清街因街道两旁建筑为明清风格而得名。1983年谢铁骊导演以崇本堂为主场景，以明清街、三桥景区为外景地，拍摄了《包氏父子》。从此同里古镇就成为众多影视导演心目中的天然摄影棚。1999年4月，中国电影家协会将同里古镇指定为影视摄制基地。
在这条街上，店家销售的大多为旅游纪念品和旅游食品，最富有同里特色的旅游食品有状元蹄、腌菜苋、闵饼、芡实、小熏鱼以及各种精美糕点等。大家可以放心购买，当然，为了有效地维护自己的权益，购买时请向店家索要购物凭证。
第6篇：苏州同里退思园导游词
导语：退思园位于江苏省苏州市吴江区同里镇，它建筑别具一格，充满诗情画意。下面是小编为大家准备的同里退思园导游词，希望大家喜欢!
同里退思园导游词范文
1同里退思园，是 苏州园林散落在江南古镇上的一颗璀璨明珠。或是晴天丽日或是细雨迷濛，带着不同的心境独步于园中，最能启发遐想、撩人情思的莫过于她的旱船和闹红一舸这两艘船了。
栖泊在中庭的一艘有头无尾的船型建筑就是旱 船，船两侧有高大的 白玉兰和 广玉兰各一棵。据说这树是主人任兰生当年造园时亲手所植，其意园主名有“兰”字，与宁可食无肉不可居无竹异曲同工。再者是园主当时心境所至，身为 朝廷三品重臣，无数次奔走于黄河水患堤岸、解囊赈灾，遭人弹劾返乡“退思”，为证明自己做官的清白和心地无私的广博，“白”和“广”就不失是园主向 朝廷、向世人隐喻的一种呐喊。
挑一个 晴天丽日的下午，在这旱船里消暑纳凉，那是最惬意不过的事情。因旱船四周的窗或门都是用活络榫头相配，可启可卸。两棵高大的玉兰树把整个船身蔽护在了绿荫之下，窗门外无处不是绿幽幽、翠莹莹的。特别是船的正前方，配以由假山、小树和奇 花异 草等组成的景致，若伫立船头，给人的是种行舟归岸的踏实感觉。这不正是一位半生仕途、疲惫归乡老人所渴求的安宁与慰藉吗?旱船两侧分别是坐春望月楼男女宾朋的卧室和冬景“松竹梅”岁寒三友茶客室，这印证着园主待客的周全和热忱。
园占地仅九亩八分，既间朴无华，又素静淡雅，具晚清 江南园林建筑风格。退思园布局独特，亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩,一应俱全，并以池为中心，诸建筑如浮水上。格局紧凑自然，结合植物配置，点缀四时 景色，给人以清澈、幽静、名郎之感。退思园因地形所限，更因园主不愿露富，建筑格局突破常规，改纵向为横向，自西向东，西为宅，中为庭，东为园。宅分外宅、内宅，外宅有 轿厅、花厅、正厅三进。轿厅、花厅为一般作接客停轿所用，遇婚嫁喜事、祭祖典礼或贵宾来临之时，则开正厅，以示隆重。正厅两侧原有"钦赐 内阁学士、""凤颍六泗兵备道"、"肃静"、"回避"四块执事牌，重门洞开，庄重肃穆，令人望而却步。
退思园住宅分内外两部分。外宅三进――轿厅(门厅)、茶厅、正厅，沿轴线布置，等级分明。外宅主要用于会客、婚嫁盛事、祭祖典礼。内宅建有南北两幢五楼五底的跑 马楼，名日“畹多楼”，楼间由双重廊贯通。廊下设梯，既遮风雨，又主仆分开。内、外宅可分可合，布局紧凑。
中庭为住宅的结尾，也是住宅向花园的过渡。庭院以“坐 春望月楼”为主体，楼的东部延伸至花园部分，设一不规则的五角形楼阁，名为“揽胜阁”。楼前置一旱 船，船头向东，直向“云烟锁钥”月洞门，宛如待航之舟，将游人引向东部花园。庭前植 香樟、玉兰，苍劲古朴。小院所用笔墨不多，却引人入胜，衔接自然，为花园起到绝好的铺垫作用。
退思园的花园以 水为中心，建筑、假山沿水边布置，建筑多贴水而筑，突出了水面的汪洋之势，故有“贴水园”的美称。退思园水面处理独到之处就是水与建筑的紧密、贴进，整个园子象浮在水上，与其他 园林相比，平添一分动感。“退思草堂”是 花园的主景建筑，草堂朴素淡雅，不求华丽，无论是门窗装饰，还是家具陈设，处处体现了这一思想，这在园林建筑中是少见的。退思草堂坐北朝甫，隔池与苑雨生凉、天桥、辛台和闹红一舸相对。与草堂相连的是环水池而筑的“九曲回廊”。此廊蜿蜒曲折，高低起伏，而墙上的漏花窗刻“清风明月不须一钱买”诗句，借以寄托对大自然的感激之情。这种将诗句制作于漏花窗上的做法，在苏州园林中仅此一例。
“闹红一舸”为一船舫形建筑，船头采用悬山形式，屋顶榜口稍低;船身由湖石托起，外舱地坪紧贴水酉。水穿石隙，潺流不绝，仿佛航行于江海之中;船头红 鱼游动，点明“闹红”之趣。退思国有两处船肪建筑，一个在池中，另一个在旱院中庭。我国 古代江南水乡，船是主要的交通工具，园林的石舫、旱船自然是寄情于水、寄情于船的象征，这是一种水乡 文化的特征。
“菰雨生凉”是一处临水小轩，位于水池东南。轩面水开四扇长窗，轩内隔屏正中置大镜一面，镜前设一小榻，夏日卧于榻上，背后的镜里反映出池中一片莲荷，仿佛置身于 荷花丛中。以镜面扩大园林空间是 苏州园林中常见的手法，而此处运用之巧妙，真可谓独具匠心。
退思园的 水面较开阔，而园内建筑体量均较小巧，处理不好则有散、乱之感。要解决这个问题，建筑的单体组合、临水立面的变化以及建筑与水的进退关系，都必须处理好同里退思园导游词3篇导游。退思园水池甫岸就成功地解决了这个问题。甫岸的“辛台”是一幢二层小楼，与“菰雨生凉”相隔一段距离，无论从空间比例上，还是立面变化上看，均略显不足，但通过“ 天桥”将两者连接后，即变成一组活泼的建筑群。“天桥”为二层楼廊，与园西北部的“揽胜阁”遥相呼应，两处均为欣赏退思园全景的最佳处。
退思园全国布局紧凑，一气呵成，有序幕，有 高潮跌宕起伏，象一曲人与自然完美结合的乐章。
同里退思园导游词范文
2退思园是古镇同里最有名的私家园林，是江南古镇唯一的世界文化遗产。退思园仅占地九亩八分，既简朴无华，又素静淡雅，具有晚清江南园林建筑风格。园内布局独特，亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩一应俱全，并以池为中心，诸建筑如浮水上。退思园庭中遍植丛桂，金秋时节，馥郁芬芳，风清月明夜，于园中楼阁品茗赏花，心怡神往，更给人“人行空翠中，秋闻十里香”的享受。
中庭为住宅的结尾，也是住宅向花园的过渡。庭院以“坐春望月楼”为主体，楼的东部延伸至花园部分，设一不规则的五角形楼阁，名为“揽胜阁”。楼前置一旱船，船头向东，直向“云烟锁钥”月洞门，宛如待航之舟，将游人引向东部花园。庭前植香樟、玉兰，苍劲古朴。小院所用笔墨不多，却引人入胜，衔接自然，为花园起到绝好的铺垫作用。退思园的花园以水为中心，建筑、假山沿水边布置，建筑多贴水而筑，突出了水面的汪洋之势，故有“贴水园”的美称。退思园水面处理独到之处就是水与建筑的紧密、贴进，整个园子象浮在水上，与其他园林相比，平添一分动感。
“闹红一舸”为一船舫形建筑，船头采用悬山形式，屋顶榜口稍低;船身由湖石托起，外舱地坪紧贴水酉。水穿石隙，潺流不绝，仿佛航行于江海之中;船头红鱼游动，点明“闹红”之趣。退思国有两处船肪建筑，一个在池中，另一个在旱院中庭。我国古代江南水乡，船是主要的交通工具，园林的石舫、旱船自然是寄情于水、寄情于船的象征，这是一种江南地区汉族水乡文化的特征。
“菰雨生凉”是一处临水小轩，位于水池东南。轩面水开四扇长窗，轩内隔屏正中置大镜一面，镜前设一小榻，夏日卧于榻上，背后的镜里反映出池中一片莲荷，仿佛置身于荷花丛中。以镜面扩大园林空间是苏州园林中常见的手法，而此处运用之巧妙，真可谓独具匠心。
退思园全园布局紧凑，一气呵成，有序幕，有高潮。跌宕起伏，象一曲人与自然完美结合的乐章。
同里退思园导游词范文
3吴江不仅拥有精巧绝伦的退思园，还诞生过中国第一本园林艺术理论专著――《园治》。这部明末造园家、吴江人计成的著作，第一次将中国古典园林创作实践总结提升到理论的高度。全书不仅拥有大量精美的插图，而且以“骈四俪六”的骈体文形式展现，拥有相当的文学价值，堪称后世园林界的经典教科书。
走过三元桥，进入古镇区，继续向前，就到了退思园。听导游说，退思园因地形所限，更因园主不愿露富，体现退隐之意，故而建筑格局一反常规，改纵向为横向，变常态为特色。退思园自西向东横向展开，沿轴线布局，成曲尺形状：西边为宅，中间为庭，东边为园同里退思园导游词3篇同里退思园导游词3篇。抬眼观看，粉墙上的一扇石库门毫不张扬，大门对面的影壁像巨大的门罩。进入外宅，有轿厅、茶厅和正厅三进。轿厅、茶厅为日常启用，一般用于停轿与接客;正厅平时不开，主要用于婚嫁喜事、祭祖典礼或贵宾来临。正厅两侧，原有“钦赐内阁学士”“凤颍六泗兵备道”“肃静”“回避”四块执事牌。进入内宅，为“畹芗楼”，是园主与家眷起居之处，是个封闭式的院落。南北是两幢五楼五底的徽式跑马楼，东西是贯通两楼的双重楼廊。楼廊下设有两个楼梯，既遮阳挡雨，又方便上下。两侧为石库门，均用清水方砖砌成。回想左宅，时时含着“退”，处处藏着“隐”。
越过封火门，走进宴居中庭。举目四望，颇有退闲之意。北面有坐春望月楼，为主人会客与宾客留宿之处。既可四季望月，吟诗酬唱;又可楼前踏月，静赏花木。东北角上有揽胜阁，为不规则的五角形楼阁。足不出户，可一览中庭美景;居高临下，可饱览东园佳境。中间西侧是隐去船尾的旱船，犹如园主政治生涯的有头无尾;船头向东，直向“退闲小筑与云烟锁钥”的月洞门。旱船右侧是古朴的广玉兰，是园主任兰生亲手栽种的;左侧是苍劲的白玉兰，是修复退思园时移栽的。南面东侧是迎宾居，西侧是岁寒居。取名岁寒居，一是因为园主依靠好友保住性命，将自己与左宗棠和彭玉麟誉为岁寒三友;二是因为园主坐在岁寒居，透过花窗，可以看到浑然天成的岁寒三友――清幽的腊梅、坚毅的苍松和神秀的翠竹。每逢岁暮风雪之时，园主与知己步入岁寒居，品味名茶，畅饮佳酿;吟诵风月，共叙桑麻。园内有九曲回廊，曲径通幽。沿着曲径，移步换景;环绕中庭，散步散心。的确，退居江湖，悠闲自在。
穿过月洞门，便到了贴水东园。走进水香榭，绕过屏风，可观赏静思：景点紧贴水面，花园如出水上。沿着回廊，向北再向东，便到了退思草堂。退思草堂为全园主景，古朴素雅，稳重气派。堂内隔屏后，有元代书画家赵孟頻所书的《归去来辞》碑拓。走到堂前，置身贴水平台，环顾四周，可观景联想。出草堂往东，有三曲桥平卧水面;清波倒影，形似凌波。桥北水涯山坞边，有琴房掩映花树之间，可听琴沉思;桥南假山之巅，有眠云亭拔地而起，可观棋冥想。继续向前，便是菰雨生凉轩。轩内有当年朝中大臣彭玉麟劝诫园主的楹联：种竹养鱼安乐法，读书织布吉祥声同里退思园导游词3篇导游。往前是天桥，与辛台相联，上桥下廊，可登桥远望。天桥北侧，有块独体太湖巨石，顶上还有灵璧石，可驻足想象。拐弯前行，为闹红一舸。湖石托舸，碧水半浸;水流穿石，潺声贯耳。因波荡而似舸行，因鱼游而显舟动，可舟头深思。往北，九曲回廊处有九扇纹饰各异的漏窗，上嵌“清风明月不用一钱买”的石鼓文，可观文思索。
据介绍，碑拓、灵璧石和石鼓文漏窗纹饰为退思园三宝。沿园漫步，方显退思真意;贴水思考，正显退思主旨。
走出退思园，回顾游览过程，不觉心有感慨：左宅体现退隐，中庭表现退闲，东园显现退思。故而，退是全园中心，退是全园核心，退是全园灵魂。回望退思园，凝神揣摩，颇有收获：人生在世，有时不妨且退且隐，且退且闲，且退且思：因为有时退隐是好运，退闲是康宁，退思是善德。
第7篇：锦里导游词
篇1：锦里导游词
朋友们，今天我们要游玩的地方是传说中“离浪漫最近的地方——锦里”。游览时间为2小时左右，游览过程中请大家注意人身财物安全。现在呢，请大家再次核对一下旅游车牌照和小张的手机号，有什么事情请及时与我联系。锦里就是锦官城，后来成了成都的代称。著名诗人李商隐就曾写道：他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。锦里由成都武侯祠博物馆恢复修建，作为武侯祠的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米，是成都著名的步行商业街。古街布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区以及特色旅游工艺品展销区错落有致。锦里于2004年10月正式对外开放，其延伸段锦里二期大胆将水流引入锦里循环，形成“水岸锦里”的新景观，并于2009年1月开肆迎客，至此成都文化名片之一的锦里古街全面升级，“拜武侯 泡锦里”已成为成都旅游最具号召力的响亮口号之一。2005年锦里被评选为“全国十大城市商业步行街”之一，与北京王府井、武汉江汉路、重庆解放碑、天津和平路等老牌知名街市齐名，号称“西蜀第一街”，被誉为“成都版清明上河图”。2006年，锦里又被国家文化部授予“国家文化产业示范基地”。
传说锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。这条街浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了三国文化和四川民风民俗的独特魅力。
相对国内很多人造景观而言，锦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里卖的是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被以及土特产，餐厅里的张飞牛肉、三大炮、肥肠粉，一杯一箸都是冲着味儿去的，不花哨，讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿，捏个泥人，转个糖画儿，买张剪纸，都是包含童趣的东西，既是怀旧也是享受。街上色彩缤纷的花灯和幌子，是大俗，图的是个热闹。而街上最吸引眼球的，还是那些让人热烈思慕的成都粉子。她们在酒吧里嗑着瓜子打着牌，喝着外国酒，说的却是绵软的成都话。
成都人民就这样嬉闹着松弛地在锦里闲逛，怀旧的人情感有了出口，爱吃的人满足了口腹之欲。锦里呈现的是人间最真实最温暖的景象。
锦里有许多在成都市区很难买到的附近郊县的特产。如张飞牛肉，产于四川阆中，外表呈黑色，卖相不是很好，但内呈牛肉本色，用上等牛肉拌以特制香料制成，味道独特。汤麻饼，产于四川崇州，黄而不焦，甜而不腻，皮酥心脆，香甜化渣。另外还有三大炮、牛肉豆花、三合泥、糖油果子、撒尿牛丸、臭豆腐、油茶、牛肉焦饼、荞麦面、钵钵鸡等小吃。锦里以其雅致的生活步调被誉为都市里“离浪漫最近的地方”，是都市休闲族的精神驿站，是体验时尚休闲的魅力街区。
好了，说了这么多，至于锦里到底怎么样还是得靠大家亲身体验后才会有更深的感受。剩下的时间就交给大家啦！两小时后我们在这里集合，希望您玩得开心！篇2：成都锦里导游词原创
锦里导游词原创
各位旅客朋友：
大家好！欢迎来到有“成都版清明上河图”之称的锦里民俗一条街。这条街与三国文化圣地武侯祠相连，武侯祠英雄众多、高手云集，旁边的这一位也不甘势弱呀。大家请看，大门上“锦里”二字就是里面这一位“英雄”的名号。那为什么他要叫“锦里”呢？大家不禁要问了，不要急，请听我细细道来。所谓“锦里”，有人说是“锦上添花，里有乾坤”之意，其实大谬不然。《华阳国志.蜀志》记载：“锦江，织锦濯其中，则鲜明；濯它江，则不好；故命曰锦里也”。口说无凭、耳听为虚，现在我们来看看这里货真价实的解释吧，墙上这一块石碑,写了锦里得名的由来。好了，明白了锦里的得名，我们就开始打探打探这位英雄的内功修炼如何吧。顺便提一下，我们的这位英雄是有洁癖的喔，请大家尊重一下英雄的癖好，爱护环境哈。
“锦里”由成都市武侯祠博物馆创建，投入资金上千万、耗时三年。锦里”所处位置上原来是一排破烂的旧民房，影响观瞻，还给仅一墙之隔的武侯祠博物馆带来潜在的安全隐患。同时，由于武侯祠作为国家级文物保护单位，只能向游客作静态展示的弱势，难以满足现代游客体验式、休闲式、互动式的旅游方式。于是以蜀文化为内涵的锦里一条街应运而生。2004年10月31日，成都“锦里”民俗一条街正式开市，老街、宅邸、府第、民居、客栈、商铺、万年台坐落其间，青瓦错落有致，青石板路蜿蜒前行，让人恍若时空倒流。川茶、川菜、川酒、川戏和蜀锦等古蜀文化如清风扑面而来。这条在武侯祠东侧出现的老街，全长350米，采用清末民初的四川古镇建筑风格，与武侯祠博物馆现存清代建筑的风格相融，二者之间又以水为隔。游人在短短350米的距离内，就能享尽原汁原味的四川滋味。如果游人在“锦里”的古色中流连忘返，还可以住进高挂着丝绸灯笼的客栈，在彻夜辉煌的灯火中感受时空变换的神奇。在锦里，川西好吃的、好玩的都为您一网打尽。
我们先看一下锦里的住宿，锦里客栈以清末民初建筑为主，有客栈、隐庐、芙蓉三座风格各异的建筑群组成。庭院内有廊坊、天井、花园，房前屋后，假山耸立，绿树成荫，流水潺潺，环境清幽，结构完整，布局合理。客房内部装修古朴典雅，配套仿古红木家具，现代高级卫浴，网络光纤，中央空调。客栈不仅装修经典，服务更是细微体贴，让您享受到安逸、闲适、幽静之感，体验到浓郁的川西民俗文化特色。
住的问题得到答案了，接下来见识锦里的“玩”。古戏台将定期上演川戏的经典剧目，戏台前会定期放映坝坝电影、以特色小摊的方式举行民间艺人的展演（如糖画、捏泥人、剪纸表演、皮影表演、西洋镜等）；趣味十足的民间婚礼展示，游人可参与其中，乐在其中，而情侣们甚至还可以将自己的婚礼仪式搬来锦里举行，体会一种独特的、传统的婚庆方式；民间音乐及戏剧表演、民俗服装秀更是常年不断，花样百出。其他诸如夜晚打更、采用花轿和滑竿等传统交通工具等多种古韵十足的特色项目，让锦里重现昔日川西古镇的生活原茂虽然锦里是一条仿古风格的街道，但是里面也不失时尚，咖啡屋、酒吧、皮影表演等颇具吸引力。可以说锦里是古典与时尚的完美结合。
继续往前走，街道左右两边的商店也颇具特色：三国文化纪念品、地方特产等风格迥异。前面是锦里的“好吃街”，锦里“好吃街”其实是成都市民间小吃的缩影。成都人“尚滋味”、“好辛香”，小吃讲究调味，常见味型有麻辣、红油、椒麻、家常、咸鲜、蒜泥、芥末、糖醋、咸甜、香甜、怪味等味型。这里有许多在成都市区很难买到的附近郊县的特产。张飞牛
肉，产于四川阆中，外表呈黑色，不大好看，内呈牛肉本色，用上等牛肉拌以特制香料制成，味道独特。汤麻饼，产于四川崇州。好了，我的讲解到此结束。请大家自行游玩，再次提醒一下，注意安全、爱护环境、保护好随身携带物品。小桥冷月原创，谢谢大家！祝大家旅途愉快！篇3：成都的导游词
天府之国——成都
天下九州，九州不同方圆；地方南北，南北各有德行。偌大中国，要说南不南，北不北的地方，那便是四川盆地中央的天府之国成都了。以长江而划，它在北；以秦岭为界它又在南。
就像名人一样，很多名都也有一段曲折离奇，动人心魄的身世。成都当然也不例外。相传，成都这个地方远古时候原本就是一个水乡泽国，洪水滔滔，汪洋恣肆，多亏了那个失败的英雄，大禹的父亲鳐。因为治水无能被舜一刀斩下了头，但是鳐心有不甘，志有未得啊，于是变成一头黄熊，潜入水底，以角触岩，拱山不止，硬是将那阻绝水路的，巴山绝壁拱开一牙缺口，即今雄奇天下的夔门之所在，让滔滔大水滚滚东去，才显露出了山陵丘壑，让川西坝子重见天日，后又经古蜀太守李冰父子，鬼斧神工开凿都江堰，因势利导，分洪泻流，才有了今天华丽富庶的成都。
历经了千百年风雨洗礼后，今天的成都以天府之国产出，继续哺育着一代又一代的成都人，以崭新的面貌喜迎八方来客。
著名导演张艺谋说：“成都，是一个让人呆下来就不想走的城市。”
成都，一座悠闲洒脱的城市，鲜花点缀的古都；这里是休闲者的天堂，这里是美女的产地，这里也是美食的故乡，这里的茶楼鳞次栉比，这里的川剧古老神秘，这里的人们热情奔放?? 这里，让无数奔波于生活前线的人心生向往，这里让匆匆离去的人久久难忘?? 繁华看尽，往事如过眼云烟，浮华，云淡风清般散去。生活回归为最初的本源。那幽幽巷子里，飘来的一抹清新茶香，那春意渐浓的早晨怯生生溜进房间的几缕阳光，那寂静的午后，偶尔传来的几声虫唱，还有那墙角的屋檐下，眯着眼睛晒着太阳的老大娘?? 成都，一个来了就不想走的城市。锦里的街道上，无数的诱惑让你应接不暇而又乐在其中；古今奇景、君臣合祠的武侯祠郁郁葱葱，向世人低声述说着历史的变迁和不死的轮回；那焕然一新的杜甫草堂里，你是否能寻觅到昔日被秋风所破的凄苦和不屈？青砖古瓦的宽窄巷子里，每一处都在低声叹吟，老成都，新成都，好几个世纪的时光居然在这里和谐共生，还有那美女云集春熙路、仙风道骨青城山、抵挡过几千年轮回的都江堰、西部客家第一镇——洛带古镇?? 往事如姻，如烟往事，有生能来到这样一个地方，也算是人生一大快事！
市内景点
成都市内的景点相对较为集中，以天府广场为中心四面发散，市区一环内集中了武侯祠、锦里、宽窄巷子、人民公园、青羊宫、永陵、文殊坊等知名景点。二环有杜甫草堂、浣花溪公园、四川大学、望江楼公园等景点，金沙遗址、成都动物园、昭觉寺、欢乐谷等则在三环附近。天府广场在市中心被成为成都的“脐孔”，往东可步行前往成都的购物圣地、打望圣地和美食集中地春熙路，春熙路有赖汤圆、钟水饺、龙抄手等店，穿过总府路沿着旁边的小路就到了华兴正街，这里有盘飨市、雨田烧菜馆、白家肥肠、华兴煎蛋面、玉林串串香等众多苍蝇馆子，游客不妨前往饕餮一番。
天府广场往西沿人民西路不远就是人民公园，公园中有著名的鹤鸣茶馆，可在此体验一下成都人的闲适。出公园正门沿少城路向西，再顺着长顺街往北200米，就是被成为“最成都”的小清晰聚集地——宽窄巷子，宽窄巷子出来顺着同仁路走到底再向西约300米就是纪念司马相如和卓文君的琴台路，沿着琴台路不多远就是道教圣地青羊宫，青羊宫旁边就是休闲之地文化公园。青羊宫和“君臣合祠”的武侯祠离的也不远，如果前往可做34路公交车在一环路高升桥站下车，然后步行200米左右即到。美食一条街锦里在武侯祠的旁边，再往前直走不远便是耍都美食广场。那里有更地道、更齐全却又更便宜的美食，蜀九香、胖妈烂火锅、锦城印象等知名火锅店都在此地有分店。在武侯祠门口凭游玩武侯祠的门票可免费搭车前往杜甫草堂。文殊坊在天府广场的北面，最便捷的方式就是坐地铁1号线前往。文殊坊除了有纪念文殊菩萨的文殊院，还有众多美味的小吃，当然最有特色的是这里的斋饭，可作为素食者的选择。
贴士：成都的景点之间大部分都有公交车直达，如果没有可到成都火车站、成仁公交站等大型中转站倒车，一般倒一次就能到达。
温馨提示：大部分景点均在城市西边，所以如果选住的地方，可以选在稍微偏西一点的地方，这样方便游玩和晚上回去休息。此外，我认为宽窄巷、天府广场和春熙路应该属于晚上去的景点，夜景排名也如上面所述。武侯祠、青羊宫、文殊院、杜甫草堂还有省博物馆都是要门票的，所以必须白天去。杜甫草堂和武侯祠60，青羊宫10，文殊院5，博物馆带身份证免费不免票。
郊区景点
贴士：如果你只有一天时间游览成都周边，那你只能或东，或南，或西，或北选择一个方向出行。另外或者你若是在春暖花开时来到成都，最好是前往龙泉驿、新津、彭州等地观花，炎炎夏日则适合前往都江堰、青城山及一些有古镇的地方避暑，秋天去新都看看桂花，再去广汉瞧瞧三星堆也就差不多了，冬天去“窗含西岭千秋雪”的西岭雪山再合适不过了。篇4：锦里二期的导游词
水岸锦里导游资料
关于街名的来历
目前的锦里一共有五条街道，基本与三国文化有关，他们分别是章武街、九品街、延熙大道、乌衣巷、建安路。
章武街：
章武街是进入锦里的第一条街道，章武是蜀汉先主刘备所使用的年号，时间是公元221年至公元223年，章通彰，有彰显武力的意思，表达了刘备的进军中原、匡复汉室的决心。九品街：
九品街是锦里著名的好吃街，九为阳数之极，说明小吃街的品种丰富，一个品有三个口，九品就有二十七个口，我想在锦里的九品街，如果每样小吃你都吃一点的话，即使你有二十七个口也不够用。
同时九品也跟三国魏晋的官员选拔制度有关，这种官员选拔方式叫九品中正制，在公元220年曹丕篡汉前夕，由当时的魏吏部尚书陈群制定，西晋时渐趋完备，一直到隋朝时候科举制的形成才改变了这种官员选拔方式，对中国历史影响深远。
所谓九品中正制简单的来说，就是由朝廷指派的官员担任中正，也就是官员选拔的主要决策者，有权对人才进行评议，根据家世、道德和才能将人才分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，并根据品级由朝廷安排官职。
延熙大道：
延熙同样也是蜀汉的年号，它是蜀汉后主刘禅使用的第二个年号（第一个年号叫建兴），在诸葛亮去世后的三年，也就是公元238年开始至公元257年，总共使用了20年。“延”就是延续的意思，“熙”在古汉语里有振兴、兴起的意思，和“兴”同，由于诸葛亮当政期间蜀国政治清明、律法严谨、蜀国的经济得到了一定程度上的发展和恢复，因此使用这个年号也是希望能承袭诸葛亮在位期间的兴盛。
这里使用这条街名，也是希望延熙大道能承袭章武街和九品街的那种熙熙攘攘的繁华。
乌衣巷：
大家听说过乌衣巷这个名字，大多是因为刘禹锡的诗《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”当然这里描写的无疑巷是南京的乌衣巷，在三国时期，乌衣巷是吴国禁军驻扎的地方，由于禁军都穿黑衣，因此得名乌衣巷。东晋时期，乌衣巷是当时的两大士族王导和谢安家族的住地，他们的子女又称为乌衣郎，显赫一时，以后逐渐荒废，王谢家门口的燕子也飞到了寻常百姓家筑巢。乌衣巷前的这个桥，叫朱雀二桥，也是取自于这首诗，但有别于原桥，因此得名。因此乌衣巷的商品既有中国五大名器之一的琉璃，也有寻常百姓家过年的年画。
建安路：
建安是汉献帝使用的年号，是公元的196年至220年，也是东汉的最后一个年号。建安年间是一个英雄辈出的时代，我们所熟知的官渡之战、赤壁之战等著名战役都是在建安年间发生的，在这个大动荡的时代，也诞生了以三曹父子和建安七子为代表的文学巨匠，他们的作品反映了社会的**和民生的疾苦的同时，又表现出了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色，具有“慷慨悲醇”的独特风格，被称为建安风骨。
代表作有《蒿里行》、《短歌行》等等，最好能背一段：对酒当歌、人生几何，譬如朝露、去日苦多；慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康；青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
建安路的商铺也大多和文人文学有关，比如品石山房、苴却砚等等。
汉纹：
汉纹就是指汉代的纹饰，汉纹销售的产品主要是以汉代的画像砖、瓦当、帛画、壁画等图案为原型的饰品，汉朝的纹饰大多数以祥云，四方神兽和五行图案等为主，汉朝之前四方五行之说盛行，人们相信自己能够踏着祥云，羽化升仙，因此汉代出土的图案中，此类图案较多，北京奥运会的祥云火炬的图案也是以此为灵感而设计的。
四方五行的理念直到今天仍然对中国人产生着巨大的影响，无论是日常生活还是建筑上。
熊猫屋
熊猫屋中除了嘟嘟仔仔的绒毛玩具之外，还有很多的日用品，并且设计了很多的卡通形象，将可爱的熊猫和川西老百姓的日常生活联系在了一起，大家可以从憨态可掬的大熊猫身上了解四川百姓的一些民俗习惯。
黄龙阁和黄龙潭
都是取自东吴孙权所使用的年号，公元229年至231年，共使用了三年。
阿斗井
相传刘备死后，刘禅每年都要去惠陵祭拜，每次都会在一口井边驻足休息，后人称之为阿斗井。
绵竹年画
中国四大年画之一，与杨柳青、潍坊和桃花坞齐名，大家先了解一下什么是年画。
年画，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥，光绪年间正式称为年画。年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。
年画是我国的一种古老民间艺术，起源于“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。
绵竹年画相对其他几大年画套色印刷不同，绵竹年画和中国其它年画一样首先是要刻成线版，但是线版在绵竹年画中只起轮廓作用，全靠人工彩绘，从不套色制作。经过不同艺人的手笔，呈现出不同的风格，同一个艺人绘制不同的画幅也会产生不同的趣味。这是绵竹年画区别于其它诸家年画的主要特点之一，也正是绵竹年画的绝妙之处。彩绘过程，艺人们叫她一黑（指黑线版）二白（指人物手脸底色及靴底作白）三金黄（指衣冠及道剧的橙黄色）五颜六色穿衣裳（指洋红、桃红、黄丹、佛青、品蓝、品绿等）。
绵竹年画分红货、黑货两大类。
红货指彩绘年画，包括门画、斗方、画条。黑货，是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片，多为山水、花鸟、神像及名人字画。
绵竹年画大部分的构图，都讲究高度的简练，在有限的画面上较合理地使用宾主、虚实、呼应、开合等对立统一法则，达到对称、均齐和别致的装饰意趣效果，构成了绵竹年画完整、饱满的艺术特色。从门画的武将文官到斗方中的仕女童子，多不设或少设背景，这种“取一而舍万千，明一而现千万”的大胆构想和处理让我们从中体味到构成的力量，从而超越视觉范围，给人以自由驰骋的理想天地。
绵竹年画在色彩上基本色有黄丹、佛青、桃红、草绿等四色。运用色相和色度的对比，是民间彩绘大师们所惯用的手法。它单纯而艳丽，浓重而明快，对比
而和谐，借助色彩同类色深浅及阶梯变化，造成了深、浅、明、暗的过渡，所形成的立体效果，增加了画面的节奏和装饰情趣。
值得一提的是绵竹是这次512地震的重灾区，也是因为这次地震，让更多的人了解了绵竹，了解了绵竹年画，使得绵竹年画在灾难中得到了发展的机遇，相信绵竹年画作为四川的一种传统艺术，一定会继续传承和发扬下去。
孔明寨
孔明寨主要销售的时候来自四川南部凉山地区所产的苦荞产品，凉山地区古称南中，是蛮王孟获控制的地区，诸葛亮七擒孟获的故事就发生在那里，因此而得名。
古法琉璃
琉璃是中国五大名器之首（金银、玉翠、青铜、陶瓷、琉璃），中国琉璃艺术历史悠久，最早在商周就有记载，在汉唐时达到鼎盛，陕西法门寺地宫内就出土了大量的琉璃制品，到了明代时期琉璃工艺基本失传，但在小说中有记载，《西游记》中，沙僧就是因为打碎一个琉璃盆而被从天界贬入凡间的。那个时候的琉璃已经不通透，所以称为药玉，当时皇帝赐给状元的配饰就是药玉，只有四品以上的官员才能佩戴，传说陶朱公有一个聚宝盆就是琉璃制作的。
在佛教中琉璃的地位也非常的高，它是佛家七宝之一，佛经中记载有一个东方琉璃世界，是佛教徒所向往的理想国土。那里的地面由琉璃构成，教主药师佛的身躯，也如同琉璃一样内外光洁，所以称琉璃世界。佛经上说此世界和西方极乐世界一样，具有说不尽的庄严美妙，而琉璃也因此成为了药师佛的化身，人们相信佩戴琉璃饰品能具有祛病驱邪的功效。
古法琉璃，采用“琉璃石”加入“琉璃母”烧制而成。琉璃石是一种有色水晶材料，天然琉璃石日渐稀缺，尤为珍贵。
琉璃母是一种采自天然又经人工炼制后的古法配方，可以改变水晶的结构与物理特性，使其在造型、色彩与通透度上有明显改善。
琉璃属于价值不菲的艺术品，因为古法琉璃材料特殊，而且其制作工艺相当复杂，火里来、水里去，要几十道工序才能完成，有的光制作过程
就要十到二十天，且主要依靠手工。各个环节的把握相当困难，其火候把握之难更可以说是一半靠技艺一半凭运气。仅出炉一项，成品率就只有70%。而且，古法琉璃不可回收，也就是说一旦出现一点点问题，十数天、几十道工序，多少人的努力就立刻付诸东流更重要的是，琉璃产品是独一无二的，没有两个一模一样的琉璃产品。
苴却砚
苴却砚是中国名砚之一，苴却砚石材产于中国西南攀西大裂谷金沙江沿岸（四川省攀枝花市仁和区平地镇、大龙潭乡境内）的悬崖峭壁之中，此地古称“苴却”，故谓之苴却砚。
相传三国时期诸葛亮七擒孟获时曾在此地就地取石制砚（现在此地还存有诸葛亮点将台），唐宋时期多有发配此地的罪臣喜爱用此砚，但终因交通闭塞未能大量开发流传。后清宣统元年大姚县苴却巡检宋光枢，取砚三方赴巴拿马万国博览会一举获选，名震中外。
苴却砚集端、歙二砚优点于一身，其中尤以碧翠神溢，如珠似宝的石眼著称于砚界，人们又称它为中国彩砚。有极晶美誉的金田黄，色泽金碧，灿灿然一片金黄；外白如晴雪，内红如丹砂的封雪红，风韵天成；似凝脂初露，嫩润可人的碧云冻，如碧云浮起，丰饶富丽； 天然成趣的绿萝玉，如幽谷涌翠，碧波泻玉，又似绿萝漫延。
苴却石之珍奇，在于石眼，石上有眼，且睛瞳炯炯、鲜活生动，此千古绝伦。苴却石之“眼”有四大特点：质纯、灵动、色绿、形大而多，此四点其他砚石均不可比。
所谓“质纯”，指石眼的质地纯净高洁，无瑕疵，无不好的杂质，“如玉莹，如鉴光”；所谓“灵动”，指石眼中有心睛、有环、有晕，三者微妙配合，千变万化，使石眼“睛亮瞳明”，富于灵动之气，“静而观之，如倾如诉”；所谓“色绿”，指石眼的色相碧绿如翡翠一般，历来爱家“贵绿色，贵多层，黄色次之，枯者为下”；所谓“形大而多”，是指苴却砚的石眼大、数量多。
苴却砚中石眼直径最大的达63毫米，而历来对直径20毫米上的石眼都看得十分珍贵,且有“七珍八宝”之说，一方砚上若有7-8颗石眼便视为珍宝。苴却砚中七八颗石眼不足为奇，最多的在一方15英寸的砚上竟有200多颗石眼。
蜀汉银杏
银杏是成都的市树，是现存种子植物中最古老的孑遗植物，银杏最早出现于3.45亿年前的石炭纪。曾广泛分布于北半球的欧、亚、美洲，中生 篇5：锦里沟导游词
锦里沟旅游景区导游词
各位游客：大家好！
欢迎您来到锦里沟旅游景区观光旅游。锦里沟景区位于武汉市黄陂区蔡店乡境内，景区总面积约10平方公里，距武汉城区85公里，是继黄陂木兰生态旅游区 “八景”开发之后的又一个新建景区。
锦里沟景区生态环境优美，人文特色鲜明，既是武汉市唯一的苗寨文化风情旅游区，也是最大的自然山水度假区。整个景区由环湖风情体验区、峡谷游览区和寨王文化展示区三个部分组成。游线全长12公里，串联大小景点48处，特别是民族歌舞及篝火晚会的展示，给人“琼山秀水仙境地，浪漫情怀别样天”的特别美感。
景区服务设施完善，功能齐全，可同时接待1000人就餐、800人住宿。锦里沟，一个让你来了总是看不够、亲不够的地方；锦里沟，湖北飞出的“凤凰城”。现在请大家跟我一起检票进入门楼。
——环湖游线
★迎门街：因为这条街与寨门相邻，就叫做迎门街。
★青龙嘴：我们现在经过的这座小山，名叫青龙嘴。青龙、白虎是中国传统风水上的术语。传说中青龙和白虎是一对位踞左右的守护神，人们就把环抱住地两旁的山脉许以青龙白虎的谓称。左山脉称青
龙，右山脉称为白虎。青龙，在中国传统文化中是四象之一，它是代表东方的灵兽，也表春季；白虎的方位是西，代表秋季；我们现在的位置正好在下面村落的东面和左方。现在，我想请问或请教一下游客朋友，在传统“四象”中，有四灵主理春夏秋冬，除了青龙、白虎外，还有哪两个灵兽？......在“四象”中，还有南朱雀、北玄武之说。联起来就称“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。但后来青龙和白虎只做了山庙的门神，玄武却被后世的道士们升级做了北方的大帝——真武大帝，朱雀成了九天玄女。大家再看这整个村落周围，山环水绕，层峦叠嶂，确实是一个难得的风水宝地，但愿此行，能给你带来福气、财气和喜气。
★赏月湖：赏月湖，因赏月庙而得名，以前，这里是一条河，河边有一个赏月庙，据传是忠孝王筹款修建的，至今已有300余年。忠孝王田璋，系鄂西忠忠孝苗王第十二世祖，1736 年从原藉利川元保乡改土归流迁徙至此，定居王禄山。尽管是举家来迁，但还是免不了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的人之常情，是年中秋夜晚，田璋携夫人到河边散步，一边走一边吟诵李白 “静夜思”（床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡）的诗句，遥寄思乡之情。田璋遥望天空，月满中天，月色分外皎洁，将微波粼粼的湖面，洒满银光，田璋倍觉欣慰，很快就从“静夜思”忧伤中解放出来，发出“但愿人长久，千里共婵娟”的感叹。田璋饶有情趣地对夫人说：“对着明月许个愿吧”，夫人当即默许。10个月后，覃氏生下可爱的女儿，取名月儿（到了前面风月桥再跟大家讲月儿的故事）。田璋
为了替夫人还愿，就在夫人许愿的河边修了一座“赏月庙”。赏月庙虽然规模不大，但名气不小，香火鼎盛，直到文化大革命年代才被当作“四旧”捣毁。
★ 滨湖栈道：这是特意为游人观赏湖面水景修建的一处栈道，走在上面，大家可以尽观山湖美景，抒释胸中情怀。
★月光桥：因赏月庙而得名。此湖原名锦里湖，后因修建赏月庙，香火旺盛，无形中人们就将此湖称之为赏月湖。传说月儿的母亲生月儿的那天夜晚，狂风大作，暴雨倾盆，河水陡长，乡下接生婆不能过河，危难之际，当地村民拿来自家门板搭起一座临时木桥，使接生婆及时赶到，田夫人覃氏顺利生下月儿。为了感谢当地乡亲，忠孝王田璋又出资修建了这座风雨廊桥，取名月光桥。十六年后，月儿与汉族青年相爱，结为伉俪，在当地首开土汉联姻的先河。
★月湖岛：这是一个湖边休闲小岛，由于临近湾村，人们劳作之余，就在岛上休闲散步，这里，经常有中、老年人锻炼，儿童戏嬉，男女青年幽会。被称为“晨观日出夜赏月，朝炼身心午纳凉”的开心去处。
★张家大湾民俗村：明朝洪武二年（1369年）从江西迁徙到此，至今600余年。全村50余户、200余人，世代勤劳淳朴，忠厚善良，长期以来，以种田为生，景区建设以前，靠山不能吃山。现在兴办起了“农家乐”，吃上了“旅游饭”。热情好客的主人和地道的农家菜就足以让你感到不虚此行。
★苗族风情街：这是一个集旅游、吃住、购物、娱乐于一体的休闲场所，共有 个商铺、店面，间住宿标准间和休闲娱乐广场，有令人耳目一新的土家歌舞表演和游客参与性、互动性极强的篝火晚会。一个集吃、住、娱、购为一体的休闲场所。其歌舞表演和篝火晚会具有极强的苗家民族特色。
★进泉山庄：这是一处土家吊脚楼式的苗寨茶楼，选择到这里来品茶赏景，一次会有神仙般飘然脱俗的享受。
——锦里沟峡谷游线
★星光桥、星光堰、飞龙滩：这里统称锦里河湾。其实不用介绍，游客们一看就知道上面是星光堰，下面是飞龙滩。飞龙滩飞流直下，四时不息，象征大自然的无限美好和巨大生命力；星光堰天水一色，碧波如镜，在日月的辉映下，显得更加光耀夺目，宛如星光璀璨，诱惑迷人。锦里廊桥是人文打造的河道景观，招示和引导游人从这里进入神奇美丽的锦里沟峡谷。峡谷全长 2.5 公里。谷中溪潭碧流澈，流水欢歌，飞瀑天泻，异木争雄，一路杜鹃花开，兰草芬芳，百鸟鸣唱，野趣无穷。
★双龙亭：传说中盘居在锦里沟内的青龙和黄龙，非常和睦，给此地祖祖辈辈带来了风调雨顺的好年成。为了感恩“双龙”，双龙潭的下面就是 “双龙嘴”潭。据传，青黄两条龙一雌一雄，初见面时为争这块地盘，双方打斗得难解难分，以至山洪暴发，水患成灾，百姓苦不堪言。这件事被传到观音菩萨那里，问明原由后，对两龙进行了严厉训诫和衷心劝告，要两龙合好，共同修炼仙道，为民造福除害。自此，“双龙”和睦，为民造福，给此地祖祖辈辈带来了风调雨顺的好年成。为了感恩“双龙”，连年风调雨顺。为了留住“双龙”，就修建了这座“双龙亭”，每年农历三月初三日，当地村民都要在这里陈香设案，烧纸放鞭，敬祀龙神。
★仙水坊：旧时传统用于加工粮食的作坊，其原理是利用等高截流的办法沿途扎坝蓄水，闸门打开，积水冲下，推动水车、水磨、水碓转动，形成巨大加工生产动力，以此达到加工粮食的目的。很早以前，这里就是一个借助水力资源为人们生产生活服务的民间作坊。当地人用等高截流的办法沿途扎坝蓄水，坝上有闸门，闸门一开，积水冲下来，水车、水磨、水碓就随着转动起来，同人力拉动相比，功效要提高好多倍、节省好多的人力。现在看起来还是那样神秘，那样好玩。尽管这些东西早已被现代化的科技所取代，但留下的却是我们先人智慧的结晶（现在还正按原貌恢复）。
双龙桥：也叫石龙桥，从这里开始，河床石板惊现，河水清澈见底，好一幅“清泉石上流”的生动画面。
品水泉：这是被当地人公认为最好的一处泉水。过去到现在，人们不论是上山拾薪、采药、或劳作之余，或走亲访友路过此地，都要“捧饮”几口。据说，忠孝王在此地落户后，每天都差家人到里来取两过来壶水回去泡茶。
第8篇：锦里导游词
朋友们，今天我们要游玩的地方是传说中“离浪漫最近的地方——锦里”。游览时间为2小时左右，游览过程中请大家注意人身财物安全。现在呢，请大家再次核对一下旅游车牌照和小张的手机号，有什么事情请及时与我联系。锦里就是锦官城，后来成了成都的代称。著名诗人李商隐就曾写道：他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。锦里由成都武侯祠博物馆恢复修建，作为武侯祠的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米，是成都著名的步行商业街。古街布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区以及特色旅游工艺品展销区错落有致。锦里于2004年10月正式对外开放，其延伸段锦里二期大胆将水流引入锦里循环，形成“水岸锦里”的新景观，并于2009年1月开肆迎客，至此成都文化名片之一的锦里古街全面升级，“拜武侯 泡锦里”已成为成都旅游最具号召力的响亮口号之一。2005年锦里被评选为“全国十大城市商业步行街”之一，与北京王府井、武汉江汉路、重庆解放碑、天津和平路等老牌知名街市齐名，号称“西蜀第一街”，被誉为“成都版清明上河图”。2006年，锦里又被国家文化部授予“国家文化产业示范基地”。
传说锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。这条街浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了三国文化和四川民风民俗的独特魅力。
相对国内很多人造景观而言，锦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里卖的是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被以及土特产，餐厅里的张飞牛肉、三大炮、肥肠粉，一杯一箸都是冲着味儿去的，不花哨，讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿，捏个泥人，转个糖画儿，买张剪纸，都是包含童趣的东西，既是怀旧也是享受。街上色彩缤纷的花灯和幌子，是大俗，图的是个热闹。而街上最吸引眼球的，还是那些让人热烈思慕的成都粉子。她们在酒吧里嗑着瓜子打着牌，喝着外国酒，说的却是绵软的成都话。
成都人民就这样嬉闹着松弛地在锦里闲逛，怀旧的人情感有了出口，爱吃的人满足了口腹之欲。锦里呈现的是人间最真实最温暖的景象。
锦里有许多在成都市区很难买到的附近郊县的特产。如张飞牛肉，产于四川阆中，外表呈黑色，卖相不是很好，但内呈牛肉本色，用上等牛肉拌以特制香料制成，味道独特。汤麻饼，产于四川崇州，黄而不焦，甜而不腻，皮酥心脆，香甜化渣。另外还有三大炮、牛肉豆花、三合泥、糖油果子、撒尿牛丸、臭豆腐、油茶、牛肉焦饼、荞麦面、钵钵鸡等小吃。锦里以其雅致的生活步调被誉为都市里“离浪漫最近的地方”，是都市休闲族的精神驿站，是体验时尚休闲的魅力街区。
好了，说了这么多，至于锦里到底怎么样还是得靠大家亲身体验后才会有更深的感受。剩下的时间就交给大家啦！两小时后我们在这里集合，希望您玩得开心！
第9篇：黑里河导游词
黑里河自然保护区位于赤峰市宁城县西部。这里森林覆盖面积达3000多公顷，素有“塞外西双版纳”之美誉，旅游区内峰峦叠翠，野生动植物品种繁多，是探险、狩猎和旅游的胜地。在1万多公顷的原始森林中，有松、柏、枫、椴、柞、桦等数十个高大树种，还有山葡萄、蕨菜、木耳、猴头蘑、黄花等名贵山珍和山核桃、山杏、山枣、山梨等野果。这里还是飞禽走兽的乐园。有山鸡、黄莺、山鹰、大鸨、山鸽、喜鹊、画眉、大雕、老鹳等珍贵鸟类。豹、熊、狼、狐狸、猞猁、山兔、狍子、獾、刺猬等出没山林。这里曾是游人墨客、帝王将相游玩狩猎的场所。清康熙帝曾在此围猎，设园林。游览区内有千姿百态、形神各异的奇峰怪石，悬崖峭壁。
www.xiexiebang.com【xiexiebang.com范文网】
第10篇：黑里河导游词
黑里河自然保护区位于赤峰市宁城县西部。这里森林覆盖面积达3000多公顷，素有“塞外西双版纳”之美誉，旅游区内峰峦叠翠，野生动植物品种繁多，是探险、狩猎和旅游的胜地。在1万多公顷的原始森林中，有松、柏、枫、椴、柞、桦等数十个高大树种，还有山葡萄、蕨菜、木耳、猴头蘑、黄花等名贵山珍和山核桃、山杏、山枣、山梨等野果。这里还是飞禽走兽的乐园。有山鸡、黄莺、山鹰、大鸨、山鸽、喜鹊、画眉、大雕、老鹳等珍贵鸟类。豹、熊、狼、狐狸、猞猁、山兔、狍子、獾、刺猬等出没山林。这里曾是游人墨客、帝王将相游玩狩猎的场所。清康熙帝曾在此围猎，设园林。游览区内有千姿百态、形神各异的奇峰怪石，悬崖峭壁。
·德王府导游词 ·锡林郭勒导游词 ·通辽市导游词·阴山岩画导游词 ·麻池古城导游词
·昭君墓旅游区导游词 ·清真大寺导游词 ·内蒙古之旅导游欢送词 ·柴河旅游区导游词
第11篇：八里沟导游词
女士们、先生们：
您们好！欢迎大家光临八里沟风景名胜区，我是景区公司的导游员（自我介绍），很高兴能为各位提供导游服务。俗话说的好：“百年修得同船渡”今天我们该是“千年修的同车行”。如果您是遇到什么困难或问题，请告诉我，我一定尽力帮助，提供优质服务。
各位朋友，如果您们中有人曾为工作的压力而焦虑不安，或者为都市的宣泄而苦闷无奈，那么今天八里沟风景名胜区的青山绿水，阳春美景，将使您赏心悦目，种种烦恼一扫而空。让我们一道来欣赏这神秘的奇山异水，共度美好的时光。请您静静的听，让我细细的讲。
八里沟风景名胜区位于河南省新乡市西北50公里，辉县市25公里，太行山东麓的深山区，总面积为42平方公里，是一处以原始自然风光为主的风景名胜区。景区内山势雄伟、沟壑奇幽、飞瀑鸣涧、清泉潺流、猕猴嬉戏、群鹿呦呦、山光水色、秀冠中州。他是太行山水精粹所聚之地，人称“太行之魂”。景区内景点众多，步移景异，各有所奇。主要景区有桃花湾、山神庙、羊洲地、一线天、红石河等。其中八里沟大瀑布落差之大，景色之美，中原独有，人称“华北第一瀑”；红石河海拔千米，绚丽多姿，故名“太行天河”，此二处又为八里沟景区精中之华。所以八里沟风景名胜区的形象口号仅用八个字就可以概括，即“天河奇瀑，太行之魂”。
各位朋友，现在我们正在景区入口处，你们可以看到新落成的山门，票房和迎宾厅，建筑精巧，宽敞整洁。我们身后一座五层秦砖汉瓦仿古建筑———松树坪大酒店正在拔地而起。进入景区您还可以看到多处热火朝天的施工场面。可见公司已投入巨资开发，预兆八里沟景区将有更美好的明天。桃花湾景区
各位朋友，现在我们进入“桃花湾”景区，这里山环水饶，风景迷人，过去遍地桃园，春来桃花怒放，红艳欲滴，所以叫“桃花湾”。由于远在深山春来迟，花开花谢都较山下晚。葬在洛阳香山的唐代大诗人白居易曾为此类物候现象写出流传千古的七绝：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。”每当仙桃成熟时，果香四溢，挂满枝头，晶莹透亮，甘美可口，香气直达天庭，引的天上仙女也下凡来此摘桃，供应蟠桃会。你们看，至今还有两个仙女因为贪恋人间美景，留恋往返，未回天上。其中一个仙女刚刚出浴，眉如春山，眼若秋水，楚楚动人。另一仙女云鬓高挑，手提摇篮，篮里还装有鲜桃，可见此地真是桃源仙境，人仙共羡啊！
各位朋友，进入深山，请做一下深呼吸，您是否闻到花香、草香、大自然的芬芳？感到这里得空气分外清新，沁人心脾？ 是的，朝阳沟中的银环已明确唱出答案：“山沟里空气好，实在新鲜”。这清新宜人的空气使你调动全身的感官也应该不暇，通过你的鼻子，你的心，甚至透过你的肌肤，你会感到大山的温馨，您会感到头脑清醒，心旷神怡，全身是劲。其原因就是在于景区空气中负氧离子的含量达到每立方厘米4800，是一些大城市闹市区的十倍，而负氧离子能促进人体新陈代谢，提高免疫力，对人体健康起着十分重要，不可替代的作用。所以八里沟景区是一处“天然氧吧”，此外，八里沟山泉甘洌醇甜，长年不断，含量对人体有益的微量元素，空气好、水好、食品无污染，所以山民多长寿。请相信我：“常来八里沟，能活九十九”。让我们在这里尽情的呼吸，体会一下一级大气质量感受吧！
车前向沟里看，可以看到八里沟的第一个瀑布——“桃花湾瀑布”，这是一种帘式瀑布，跌水川流，势若轻舞，晶莹澈亮，异彩纷呈，颇为壮观，但是更大的瀑布还在最后呢。
车前有一桥，横跨小河上，桥名“抱犊桥”，河为“抱犊河”。沟里又有一瀑布也叫“抱犊沟瀑布”，柔若轻纱，烟水空蒙。为什么都叫“抱犊”，这里有什么来由呢？
相传在西汉末年，此地有个牧童，名叫马武，每天要赶着牛群涉水过河到对面山坡上放牧，其中有一头新生的小牛犊。好心的牧童怕牛犊太小会被水淹死，便抱在怀里过河。日久天长，小牛犊逐渐长大，马武仍天天抱牛过河，不知不觉气力大增，膀阔腰圆，成了方圆百里有名的大力士。后来从军，追随刘秀与王莽作战，能征善战，屡立战功。刘秀称帝后。马武被封为大将军。为著名的二十八宿名将之一。马武做官后，常记起小时侯抱犊过河不易，就积德行善，出钱让人在河上建了一座桥，方便群众过往。后人就把它抱牛犊经过的这条河“抱犊河”，称此桥为“抱犊桥”。沿河而上有一小山村，便是马武故居。马武成名后，人们就把这村改为“马武寨村”，至今仍存。不久公司将在此处立一“马武塑像”，人们可以看到虎背熊腰的马武手抱牛犊的英姿。并建一亭名“马武亭”，以纪念这位东汉初年的开国功臣。历史是人们写的，任何人只要为人民办了实事好事，人民将永远不会忘记他。山神庙景区
各位朋友，我们前方就是“山神庙”景区，多年前此地曾有小庙，供奉山神、土地，年久失修已毁，但地名优存。现在已逐渐步进入深山区，你们可以看到周围山峰林立，高峻雄伟，奇形怪状，趣味无穷。
请看前面山顶有一人，身着古装。俯身作揖，神态恭谨，迎贵宾，那就是“仙人迎客”，仙人正在欢迎大家光临此地呢。紧邻其后又有一山峰，似一老人，后挽发鬓，苍髯飘胸，正在宣讲，那就是“老子讲道”。老子为河南鹿邑人，周朝时在洛阳做过守藏吏，孔子曾来洛阳向他问道。后老子见周室衰微，就辞官骑青牛出游，西出至函谷关，应关令尹喜要求，留下《道德经》五千言，飘然而去，不知所终，据说曾云游至此地。现在老子仍在四季轮回中看冬去春来，在斗转星移中看沧海横流。老子思想博大精深，现在已风靡世界。
旁边又有一山头，据说每逢打雷下雨，这个山头便会闪亮起火，故名“火神垴”。其实原因系山头为红石岩结构，望之似龙之火之故。
现在我们在回头看，沟对面又有一山，峰峦高耸，如倒挂金钟，故名“钟山”。传说此山顶有一金钟，早晚常鸣，引导村民日出而作，日入而息，安居乐业。不知何时金钟被盗，从此灾害频繁。人们至今还怀念这口金钟，希望金钟重响，重过平安生活。
在看钟山下有一峭壁似一佛龛，龛内细看有九位佛像，故名“钟山九佛”。据说，谁能看出一佛，便的一福，寻的越多，福气越大。各位朋友可以试试看一下，找一找，来推测自己的福气好不好，是福如东海，还是命薄如纸？但愿大家福寿绵延，五福临门。
好了我们来游山玩水，刚才看了山，现在去看水。请大家慢慢走，顺着这羊肠小道可下到沟底。迎面可见一潭，潭幽水碧，潭中有一黑色心形石，象征此潭可洗心涤虑，静心养性，故名“静心潭”。潭满则成瀑布，浪花四溅，声音清脆悦耳，如听琴弦。瀑落又成一潭，清澈见底。潭边有一巨大黑石，平坦光洁，状若睡床，又名“清凉石”。各位朋友可暂时在此休息一会儿，围坐石上，洗脸洗脚，天气炎热，旅途劳累，山泉清凉，沁人心脾，凉风习习，如入仙境。一千二百年前，唐宋八大家之首，河南孟县人韩愈就再洛阳惠林寺写过同样感受的诗，抒发内心的喜悦。请看对面石上“当流赤足踏涧石，水声激激风声衣。人生如此自可乐，岂必局促为人矶。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。”其中第四句意思是何必局促不安，听从他人指挥，受人约束。大文豪韩愈从政多年，讨厌官场倾轧，明争暗斗，游山玩水，放浪形骸，乐不思归。朋友中是否也有人有此感受，愿长留此地呢？欢迎大家再来。只是请不要高兴过了头，滑入水中，成了落汤鸡。
现在我们整队逆流而上，潭西有一巨石，原名“大孤石”，石刻“清幽”二字，点明八里沟山水特色。下面还有一四面平整的巨石，刻有清人郑板桥诗一首，诗曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”沿溪而上还有“喇玉潭”，“白云潭”等，均为积水成潭，潭满则泻，泻则成瀑，故有瀑既有潭，有潭又成瀑，飞珠溅玉，浪花点点。是为飞瀑幽潭之胜，沟内怪石嵯峨，如卧牛，似驼峰，如蘑菇，似石柱，突兀峥嵘，形态各异，漫步溪畔，一步一景，景随步移，目不暇接，小桥流水，九曲回肠，人在溪边行，身在画廊中，是一处自然山水的精品廊。前面为一号茶楼，奇石繁多，可以看到一组以远古人类生活场景为主要内容的一组岩画。二号茶楼附近以自然园林族徽、图腾为主的另一组岩画。附近一巨石，石面平整，刻有不少古今名句。可以映照游客观景后心理感触，丰富想象力，增加理解。
各位朋友，请回过头来看前面讲过的两山形状，仙人仍在迎客，但老子变成了什么？对了，骆驼。从不同角度去看望山景，会有不同感觉，如变奏曲，轻快舒缓，但有起伏波澜，达到诗情画意。葬在河南郏县的宋代大诗人苏轼游庐山时，曾赋诗一首：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不是庐山真面目，只缘身在此山中。”抒写了同样的意境。我们在往前走，进入了“石中园林”，因奇石众多，故名。其中有一石上生长檀树、榆树各一株，并力而生，似情侣朝夕相伴，石上长树不易，何况不同种类两株，故名“檀榆侣”。前面还有“琴棋台”，可弹琴，可下棋，树林阴密，凉爽宜人。步出此圆，溪水断流，但在半山腰上，村民又巧夺天工，引水过涧。依台阶而上，又回到了公路边。各位朋友，此地名叫“大黄龛”，是“山神庙”景区的主要景点之一。请大家随我上山我们可以看到太行绝壁，挺拔险峻，直插云霄，蔚为壮观。此地有一天然大圆石，请大家随我鞠躬礼拜，先拜南面，再拜北面。拜谁呢？山神土地，不是，是拜祖先。这里有一个离奇动人的传说。请大家看南面的“钟山”，现在只能看到峰顶，挺拔矗立，阳刚威武，展现出一种雄性之美，据传名“伏羲峰”。无巧不成书，北面大黄龛上方有一幽深山谷，阴柔秀美，又名“女蜗谷”。此二者正如《易经》所言，“天地氤氲，万物化醇，男女秉精，万物化生。”远古时期，天地玄黄，宇宙洪荒，万家灭绝，只剩下伏羲和女娲兄妹二人。他们长大成人后，为了繁衍后代，绨造人类，哥哥想同妹妹结婚，可妹妹说：“这怎么行呢？我们是兄妹啊！”经不起哥哥的再三恳求，妹妹不得已心生一计说：“你追我试试，如果追的上我，能抱住我，咱俩就成婚，否则绝对不行。”于是兄妹俩绕着一棵大树追赶起来，妹妹机灵敏捷，跑的快的多，哥哥怎么也追不上。他忽然也想出一个主意，猛地转身一跑，一点也没防备的妹妹，气喘吁吁的迎面投入哥哥的怀抱，被哥哥紧紧的抱住，于是成了夫妻。但是兄妹成婚终究羞人，妹妹只好用芭蕉遮住头脸，这就是以后姑娘出嫁，拜天地要用布盖头的原因。然而在汉代的壁画中多处可见到伏羲、女娲的形象，他们腰身以上为人形，穿衣戴帽，腰身以下为蛇躯或龙身，两尾缠成圆环，如交尾状，文献资料中也有“伏羲龙身，女娲蛇躯”的记载。所以婚后不久，他们就生下一巨型怪蛇。伏羲一刀将蛇斩两段，天清地黑分阴阳；再斩四段分四季；斩蛇八段分八方；斩蛇十二段分十二地支；二十四段为二十四节气。伏羲砍累了，女娲又接着切成细碎的小块。夫妻二人各带着一包这东西爬到大树上休息，忽然一阵大风吹来，把那两包小肉块吹散，纷纷扬扬洒在大地上。奇怪的是小肉块一着地都变成人，落在木头上的便姓木，落在石头上的便姓石，大多数是男人。落在树叶上的便姓叶，鲜花上的便姓花，大多数是女人。落在啥地方便姓啥。从此以后，大地上又有了人类，伏羲和女娲就成为人类的始祖。各种传说都证明，人类的始祖就是这对龙蛇型的夫妇，天地万物都由龙蛇衍生出来，所以伏羲又称“人根之祖”、“中国一人”，而炎黄子孙则自称为“龙的传人”。龙成为驱邪造福的吉祥物，美好词汇的载体，如“成龙快婿”“望子成龙”。
大皇龛上方有一天然石洞名“仙人洞”，由于河南为华夏文明的发源地。伏羲、女娲、神农、三皇和黄帝、炎帝、太昊、少昊、揣琐、五帝长期在中原活动。为了缅怀祖德，慎终追远，我们将在“仙人洞”里制作大型浮雕，内有三皇五帝神像，并有盘古分天地，女娲补天，伏羲画八卦，皇帝战蚩尤等画面，图文并茂，充分体现了中原文化源远流长，博大精深。“山神庙”景区人文景观众多，俗话说：“看山如观画，游山如读史。”希望各位朋友满载而归。羊洲地景区
各位朋友，现在我们进入“羊洲地”景区，可能过去此地山民养羊多，故名“羊洲地”。
车行前方，大家是否看到猕猴标志？听到猴子的叫声？对了，我们到了“猕猴自然保护区”。猕猴属于国家二类保护动物，具有很高的经济价值和科学实验价值。此地山势险峻，林木茂密，清泉潺流，常有成群的猕猴出没其间。大约有
四、五群，每群几十只到百只不等。此地猕猴比南方猕猴个大、毛长、绒厚、耐寒，而且都是双眼皮，短尾巴，毛色光亮，形体俊美。它们性情活泼好动，爱打架嬉闹，上窜下跳。每群皆有猴王，各有势力范围。行动时，哨猴在前，老、幼、母猴居中，强壮的雄猴在前后护卫，相互照应。觅食或休息时，哨猴在高处警卫，一有情况就大声嘶叫，猕猴随即转移，保证安全。正是“深山风光好，猴子自逍遥”。为了便于观赏，我们在山上驯养了百只猕猴，平时放养在山间。如果它们饿了，一听哨声就会蜂拥下山，抢吃玉米花生。它们的动作神态滑稽有趣，很受游客青昧。尤其是小猴，憨态可鞠，引人发笑。我们可以和它们一块照相玩耍，不过要小心的给它们准备点吃的东西，否则它们就会和你讨价还价，不让你走了。
前面已到“羊洲地”，我们可以看到沟底有一深潭，潭水清澈，静影沉碧。因为此潭以下溪水断流，全部渗入地下暗流，经数里后至“山神庙”才重新流出水面，故此潭名“散水潭”。
“羊洲地”景区宽敞，较为平坦，盖有宾馆、茶楼、凉亭，建有停车场朋友们可以在此稍事休息，方便一下，也可吃些东西，因为随后就要登山了。
此地已是深山区，我们可以看到周围高山林立，峭壁悬崖，如脱鞘利剑，直刺云霄。我们先参观主要景点“八里沟大瀑布”，有两条路可选择，一条是上面平整的大路，另一条就是今天我们要走的新修小道。我们经停车场从沟底前进，可以小桥流水，曲径通幽，别有风味。沟底瀑潭众多，可称五步一潭，十步一瀑，瀑连潭，潭连溪，像一串绿色玉石，喷珠溅玉，连环相接，美妙壮观。前面有一深潭名“盘龙潭”，潭清水碧，潭内巨石众多，颇具神韵。潭的南边有一榆树生长在石上，长势旺盛。还有一棵大漆树，此树汁能制漆，但有毒性，沾身能引起过敏，使皮肤发红发痒。你千万要小心，不要碰它，当地人叫它“王八树”。逆流而上，又有一跑马式瀑布，白浪飞花，水雾蒙蒙。上面还有“卧牛潭”等，蓝天白云，奇峰悬崖，倒影水中，绚丽多姿，谷静沟幽，如入仙境。快到沟尽头，只听飞瀑雷鸣，只见一条白练从天而降，其势之壮，雄冠九洲，不见其面，早闻其声。这就是八里沟风景区精中之华—“八里够大瀑布”。
“八里沟大瀑布”源于海拔1500米，自山西流来入境的“红石河”，落差170米，最宽时20多米，最小时也有5米。河水流经这一带的深沟峡谷，迂断崖奇石，逛澜翻滚，奔腾咆哮，飞流直下，形成排山倒海之势，直落千丈，峭壁震颤，谷底轰雷，震耳欲聋，声闻数里，激起数米高的充天水柱和浪花，如浮云堆雪，白舞弥漫；又似银河倒泻，白连悬空。整个瀑布，酷似身着白纱的仙女下凡，立于碧玉屏风之前，令人飘然出世，俗念全消。面对气势磅礴的“八里沟大瀑布”，诸位一定会油然想起李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的绝妙诗句。瀑布落入潭中，泛起波涛，似青龙出入水面，故名“青龙潭”。又因此潭古老，也叫“老潭”，传说每到夏天有仙女晚上到此洗澡，所以又叫“仙女潭”。若是晴天丽日，阳光照射，上午九点左右，还可见到赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色彩虹，人站瀑前，凉气沁人，水雾茫茫，瀑风拂袖，彩虹缠身，人走影移，奇妙无比。秋冬水落，悬流细泻，喷珠散玉，严冬之时，水流成冰玉笋倒垂，冰清玉洁，蔚为壮观。如果说八里沟风景名胜区是“太行之魂”，是太行山的一顶皇冠，那么“八里沟大瀑布”就是这顶皇冠上的一棵璀璨的明珠，故名“华北第一瀑”，吸引着游客纷至杳来，留恋忘返。
请各位举起你的照相机把“八里沟大瀑布”拍下来，留在您的记忆中，印在心里，宣传给更多的人，因为“八里沟大瀑布”不但是河南的，也是属于全国的。红石河景区
各位朋友，现在我们准备上“红石河”景区。也有两条路，一条是北路，经一线天。另一条是南路，经八里沟栈道。你们看到了没有？就是那悬崖上的之字形的栈道。有的朋友看到以后，会倒吸一口凉气，望而生畏，但我保证你有惊无险，非常安全。八里沟栈道位于大瀑布200米处，全长180米，垂直高度130米，有台阶650个。栈道为全钢材结构，建成于2000年9月，两侧均有扶手护栏，等于全封闭，所以快速安全。现在我们开始顺石阶上山，先步行到半山腰“观虹台”，休息一会。此地自上午8点至下午两点，可以观看七色具全的瀑布彩虹，微风吹来，彩虹随风漂移，忽隐忽现虚无缥缈，如观仙境，可以在此照相留影。现在我们开始登上栈道，拉开距离慢慢上。往下看如同天上看人间，袖珍山水，微观景现。往上看千尺绝壁，立于眼前，轻松倒挂，盘根错节，胆小的朋友会心惊肉跳，浑身哆嗦。但是不到山顶非好汉坚持就是胜利。这不仅是自己意志的考验，也是对自己身体状况的检阅。如果太累，可以稍微休息，尽可能不要往下看。要记住“看景不走路，走路不看景”注意安全。好了，现在我们终于都登上了峰顶，柳暗花明又一村，大家都是英雄好汉。可见没有比脚更长的路，没有比人更高的山。为了方便顾客，公司正在修建索道、电梯。修成后，游客乘缆车，坐电梯，如同腾云驾雾，直上高山，快速安全。
上山后，从此地往东南走有一景点名“点将台”，将来观光电梯就在那里。再走几步路，顺新修石台阶可上“关山”，到“百宝洞”深不可侧，因为洞内含有铅、锌、铜等多种矿藏，所以叫“百宝洞”。因为时间关系，我们均无法游览，现在直奔“红石河”。
“红石河”位于八里沟尽头葫芦崖上，因河床为红石砂岩，所以叫“红石河”。源出山西，河宽20米，深0.6米，由于海拔1500米，故又叫“太行天河”。山谷幽深，流水潺潺，河水顺着光洁平整、错落有致的红石板川流不息。在阳光照耀下，如巨型水晶板，晶莹透亮，似乱石弹溪琴，莞宗悦耳。碧绿的河水犹如一面宝镜，横卧于青山之间，反衬蓝天白云，令人目迷五色，一步一回头，一折一赞叹。“红石河”中有八块巨石，传说八仙曾在游览、小憩，所以叫“八仙台”。今天我们也当一回“八仙”，在此玩水、游览，摄影留念。
“红石河”上还有不少石头，颜色乌黑，石上有许多小孔，其它地方也可见此类黑石。可能史前此地为火山区，火山爆发后岩浆四溢，岩浆在流动过程中表层凝固，下部流动，岩浆后续不足，形成空洞，这就是玄武岩。由于石上多处有孔有缝，易于树木扎根生长。
“红石河”边有一天然石洞，名“青龙洞”，三伏天也凉气沁人。此洞泉水常年不断，水色透明，无杂质，无气味，含有多种有益于健康的微量元素，甘甜可口，适欲饮用。用来泡茶增加三分香，煮饭增加三分甜。过去山民用此水卖钱，五毛钱一瓶。现在敞开供应，随便喝。保你一杯解风尘，二杯去疲劳，三杯大汗落。我们现在顺着山沟往西走，此沟名叫“里西沟”。前面路边有一奇石，站在石壁下静听，可以听到潺潺流水之声，或游人谈话之声，所以叫“回音壁”。在往前走，山上有一巨石，形式蘑菇，故名“蘑菇石”。据说刘秀与王莽打仗时，被王莽打败，逃至此处，眼看就要被追上。刘秀见此石可以藏身，只是小了一点，情急之下说了声“蘑菇快长吧”。语音未落，“蘑菇石”就长成了现在这个样子掩护了刘秀。王莽追到此不见刘秀，以为他去了山西，就一直追下去，所以“蘑菇石”也曾有救驾之功。离此不远，路边还有一巨石，从西边看像只大蛤蟆，正伺机捕虫。更妙的是旁边还有三只小蛤蟆，好似一母三子，所以叫“蛤蟆石”。如果它们一起叫起来，“听取蛙声一片”，那一定有好收成了。
北边山上有一山谷，山泉涌出，从山岩上落下，如珠如玉，似针似线，一串串，一行行，似万斛珍珠，此起彼落，永不停息，故名“珍珠泉”。
前面正在修建一座大坝，准备蓄水。因此地有“仙女池”，据传，七仙女曾来此洗澡，所以大坝也叫“仙女池大坝”。再往西走有一深潭，潭水墨绿，深不可测，四周绝壁，怪石嵯峨，碧波荡洋，凉气袭人。这里还流传着一个“黑龙建宫”的故事，说是“黑龙潭”边有五块巨石，分别代表赤、青、黄、白黑五条龙。每年二月二龙抬头，群龙在此聚会，故原名“汇龙潭”。有一天，诸龙提出要在此建一龙宫，谁能建成，就以谁的名字命名。黑龙自告奋勇，克服困难，经过九九八十一天将龙宫建成。诸龙非常满意，就将“汇龙潭”改为“黑龙潭”。黑龙也非常高兴，从此不断出入水面，常被人发现。据说谁能见到它，就会带来一生好运。
前面已走到沟尽头，翻过山去，就是山西。还有最后一个景点，有一山峰巨石，远看如南海观音，近看一石缝分开两石，所以叫“一线观音”。
现在我们顺原路往回走，过“红石河”往东，即位“八里沟村”。此村民风醇厚，有道是“家居青山绿水畔，人在春风和气中”。由于海拔1500米，特殊的地理位置形成了独特的山顶小气候，盛夏晚上离不开被子，夏天没有蚊子。空气更加清新，负氧离子经测定达到每立方厘米8000，是山下闹市区的几十倍，实在是一个“世外桃源”。但是现在村民已全部迁居山下，仅留下部分民房，然而我们仍然可以在这深山密林的小山村，体会乡村的野趣。我们可以欣赏一下太行山区的民房结构，朴素简单，少而分散，随山就势，因地而建。而且就地取材，多为石板房，墙壁用片石砌填，白灰勾缝，有的甚至用黄泥代替。砖石拱券，屋顶为薄片石，石板压詹，与自然融为一体。现在我们看到一所保留下来的农家小院，百年旧居。为一正房，两厢房，古朴素雅，野趣横生。屋内陈列的家具，均为山村居民家用旧物，是山民居住情况的真实写照，是一幅山村小院的丹青画卷。女士们可以试试这古色古香的织布机，看能否像老祖母一样纺出线来；男士们可以买点玉米，推荐石磨。此地用石磨磨出来的玉米糁子，颗粒均均滚圆，做出来的饭特别香，极富口感，可以带回去尝尝。
由此村向西至猩猩山可见“黄花洞”景点，洞内遍布黄色钟乳石，奇形怪状，各呈异彩，所以叫“黄花洞”。今天因为时间关系，不能前去，“红石河”景区参观到此结束。
各位朋友，我们来时从南边栈道上山，现在从北边“一线天”下山，这是八里沟风景名胜区最后一个景区。顺着新修的平整山路往回走，可以看到前面有一孤立山峰，顶上架有电线杆。朋友们会惊奇，如此高山怎么吊上去，实际上孤峰离大山不远，施工时中间架有吊桥。前面路边还有一观景小平台，奇峰异谷，尽收眼底，气象万千。但是下面为悬崖绝壁，万丈深渊，要特别注意安全。
你们看这周围山上的树长的与山下不同，均逐阳光而长树枝，向阳部分树枝又长又密，背阴部分很少树枝，好似半边树，可见万物生长靠太阳。
我们前面是一宁静的山谷，峰峦起伏，万木参天，飞泉鸣涧，花草馥郁。我们听到了电影少林寺的歌声：“日出深山坳，晨曦惊飞鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草„„”好一幅如诗如画的深山美景。此地地势即高，又远离喧器，随着时序的转换，山光水色会给人以不同的情趣。春来，大地复苏，山花灿漫，群芳斗艳，绿草如茵，显得山水含情，明媚动人；入夏。林萌蔽天，万倾苍翠，流水潺潺，凉风习习，堪称避暑胜地；秋来，天高气爽，万山红叶，野果累累，秋山如洗，令人心旷神怡；冬至，寒梅映日，松柏不凋，玉树冰挂，银装素裹，好一派北国风光。一年四季适于你到此旅游。现在我们开始下山，俗话说“上山容易下山难”，何况山是雄伟险峻。自此地至“羊洲地”有一山峰，高约200余米，过去村民修一盘山小道，蜿蜒曲伸，远望如同一条巨龙，盘旋逶迤与山崖之间，故称“龙盘梯”。数百个台阶沿崖而上，陡峭险峻，这里是八里沟村民下山的唯一通道。山民上下购物、运货均从此过。若单人行走，尚可安全。倘若挑但而行，稍不留神，就有摔下悬崖之险，正是“山本无路岩作径，人若有胆岩上行”。
现在我们慢慢下山，可以看到两边断壁如峭，四周云雾缭绕，沿途怪石林立，险峻清奇，景致极佳。人行走在原始山路之中，时而要低头曲背，时而要侧身贴壁，时而仰首攀援，时而要俯视沟壑。山路弯弯，石阶起伏，像一条空中飘带，忽下忽上，时隐时现。置身其上，千姿百态的奇石怪景，深不可测的幽幽峡谷，尽显眼前，前面就是著名的“一线天”景点，山崖笔直而下，宛如刀劈斧削，从中劈开一条石缝，非常狭窄。人从中走过，抬头看天，只能看到一线青天，故名“一线天”，又名“一线雄关”、“长天一线”。此刻我们可以看到对面石壁上一幅对联：“举步艰难，要把脚跟站稳；置身霄汉，更需心境放平。”这幅对联说出了我们登“一线天”的感受，也是对人生的一种感悟。现在我们已经顺利下山，如果累了的话，可以乘坐前面的滑道下山，在羊洲地集合。
朋友们是，今天我们亲眼目睹了华北第一瀑“太行天河”的瑰丽景色；亲身体验了置身于原始山水，深山乡村的天然野趣；亲耳倾听了中原传统文化的迷人传说。相信朋友们一定能得出结论；“游遍千山万水，还是此地最美。” 是的，八里沟风景名胜区集峰、瀑、石、沟于一身，纳雄、奇、秀、幽于一体。愿所有这些天地山水之灵气，人文哲理的精华化作灵感与智慧，勇敢与信心，去建设我们美好的祖国，创建美好的未来
第12篇：五里村导游词
黟县碧阳镇五里村导游词
一、欢迎词
各位游客大家好！（自我介绍后），欢迎你们来桃花园里人家——五里村参观游览。
二、景区介绍
五里村位于黟县县城西郊0.5公里处，九十年代后经济迅速发展，现已形成了以千亩优质桃园为主，其它经果林为辅的经济模式，现有桃园面积1100亩，水田430亩，桑园320亩，林地390亩。村内有多处池塘，村口处有集水面积最大的钟山水库，集水面积7.2万平方米。村中遍植桃树，间或有野松林、野枫林等类树种，整个村子景观层次丰富，季相色彩各异，古树参天，山冈起伏，竹林清幽，池塘湖水穿插其中，桃花绿树之间镶嵌着星星点点的民居，一派青山秀水、蓝天白云、纯自然、原生态的乡村田园风光。
目前村中60%的劳动力参与了旅游经营活动，旅游产业收入已经占全村经营收入的50%以上，每年在村旅游协会的组织下开展2-3次的旅游业发展专业培训，涉旅从业人员培训率达100%。村级每年拿出一定的资金用于旅游设施投入，村中旅游服务区已实行标准化规范化。
村内有5000平方米大型停车场并设有停车场标志牌，有固定的文化活动室，并定期开展游客喜闻乐见的乡村文化活动，村风和谐，民风淳朴。农家旅游、桃源文化、绿色生态，特色明显。有标准化村医疗室，有市级星级农家乐饭店。村内用于接待游客的标准间25个床位50余张，并全部配备标准卫生间、程控电话和10个以上频道的有线电视，并可提供一次性用餐位100个。积极开展特色旅游农事体验游，邀请游客进入桃园采桃品桃，村内自行开发了桃花酒、桃花蜜、桃花花瓣浴等旅游商品。
村内长年绿树成荫，百年以上的古松古柳保护完好，空气清新符合GB3095要求，村内地表水为天然山泉水无任何污染并符合GB3838-2002要求，饮用水为县自来水公司提供符合GB5749-2005要求，污水排放符合GB8979要求，村内自建垃圾处理场所4处，垃圾处理符合GWKB3-2002标准，湿度、噪声均符合国家标准。
每年三月，在桃花绽放、茶园飘香的时节，五里村都会举办一年一届的黟县“五里桃花节”。节日中，富有浓郁特色的地方民俗歌舞表演、黟县旅游商品展示、茶业经纪人颁奖典礼，五里赏千亩桃花和体验农家乐等活动都给游客带来无限的快乐。黟县桃花节旨在以花为媒，以茶待客，以节会友，以“走进画里乡村，阅尽桃源春色，体验徽州文化，品赏徽菜美食”为主题，通过推出独具黟县特色的赏花－采茶体验-徽菜美食游等差异化的乡村旅游产品，进一步展示黟县魅力和新农村建设风采。
三、欢送词
各位游客，关于五里村的介绍到此为止，大家可以四处走走，感受一下世外桃源般的田园生活。如果大家还想进一步了解徽文化，就请到黄山市政府所在地-屯溪香茗大剧院欣赏大型多媒体歌舞秀《徽韵》。祝大家万事如意。谢谢！
第13篇：梅里雪山导游词
各位朋友，今天由我带领各位去领略梅里雪山的魅力。
梅里雪山概况
迪庆藏族自治州位于云南省西北部，西北边与西藏自治区为邻，处于世界自然遗产——三江并流的中心地带，全州面积23 870平方公里，辖香格里拉、维西、德钦三个县，其中州府所在地在香格里拉县。
梅里雪山位于德钦县东北约10公里的横断山脉中段，怒江与澜沧江之间，北连西藏阿冬格尼山，南与碧罗雪山相接。它是云南最壮观的雪山山群，数百里绵延的雪岭雪峰，占去德钦县34．5％的面积。
梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世，早在20世纪30年代美国学者就称赞卡格博峰是“世界最美之山”。“梅里”是藏语“药王”的意思，故又称“药王山”，这里盛产虫草、贝母、麝香等药材。
梅里雪山冰峰接踵，雪峦绵亘，海拔4 000米以上的有27座，5 000米以上的有20座，6 000米以上的有6座。卡格博和周围诸峰有“太子十三峰”之称。
卡格博峰
卡格博峰，海拔6 740米，为云南第一高峰，是整个梅里雪山景区的核心。
卡格博，藏语是“白色雪山”，当地藏民称为“雪山之神”，是藏传佛教朝觐圣地。传说卡格博原是九头十八臂的煞神，后被莲花生大师点化，皈依佛教，受居士戒，做了千佛之子格萨尔的守护神，称为胜乐宝轮圣山极乐世界的象征和藏、川、青、甘等地众生朝拜的圣地，为藏区八大神山之一。
太子十三峰
在太子十三峰诸峰中较为著名的有面茨姆峰、吉娃仁安峰、布迥松阶吾学峰、玛兵扎拉旺堆峰、粗归腊卡峰、说拉赞归面布峰等。
面茨姆峰，线条优美，气质若兰，恰似亭亭玉立的女性，传说是卡格博的爱妻，意为“大海神女”，位于卡格博峰南侧。又传说她为玉龙雪山之女，虽为卡格博之妻，却心念家乡，面向家乡。雪山总有云雾缭绕，人们称其为面茨姆含羞而带的面纱。
意为“五佛之冠”的吉娃仁安峰，是并列的五个扁平而尖削的山峰，位于面茨姆峰北侧，海拔5 770．5米。
布迥松阶吾学峰，传说为卡格博和面茨姆所生的儿子，位于五佛冠峰与卡格博峰之间。
卡格博东北方向的守护神就是玛兵扎拉旺堆峰，又称“无敌降魔战神”(将军峰)。
粗归腊卡，意为园湖上方的山峰，位于斯恰冰川的冰斗上方。
太子十三峰早被尊为藏传佛教的神灵，故有《卡格博颂于》(经书)和《卡格博尼语》(朝圣指南)在民间传诵。在梅里雪山还流传着藏传佛教噶举派第二祖师噶玛拔希曾在此传教的故事。相传至今神山下的老年人还背诵得朗朗上口的《绒赞山神卡格博颂》便是这位大师留下的经文。
第14篇：十里画廊导游词
位于索溪峪景区，是该景区内的旅游精华，在这条长达十余里的山谷两侧，有着丰富的自然景观，人行其间如在画中。沟旁黛峰屏列，山上的岩石形成了200来尊似人似物、似鸟似兽的石景造型，其中“孔雀开屏”、“采药老人”、“寿星迎宾”、“猛虎啸天”等最为著名。
里画廊长约五公里，两边林木葱茏，野花飘香；奇峰异石，千姿百态，像一幅幅巨大的山水画卷，并排悬挂在千仞绝壁之上，使秀美绝伦的自然奇观观溶进仙师画工的水墨丹青之中。进入十里画廊沿途有转阁楼、寿星迎宾、采药老人、两面钟等十个主景点。
转阁楼是一座拔地而起的石峰，峰顶空心有“窗”，整个石峰远看像一座多级宝塔，近看又似一座转盘阁楼。由一条羊肠小道盘旋而上，可直达楼顶。转楼低层岩石成一环形回廊，人立石廊之中，秀峦依偎。石楼一侧另有石室相附，阔容百人，与阁楼一主一仆，相映成趣。
入十里画廊约30米，有一石峰恰如一老寿星迎面站立，五官轮廊分明，短头发长眉毛，眼睛深邃，笑容可掬。他左手高高扬起，似在招呼远方游客。寿星形神兼备，堪称奇观。
采药老人又名老人岩，“寿星迎宾”不远处有一高达百米的石峰侧身而立，活象一位腰身佝楼老人，头戴方巾，身着长衫，背着满满一篓草药。背笼中斜生一玉捍光洁的杂树，若药锄倒置。两目炯炯逼视对山，若有所思，亦似含惊喜之状，好象突然发现奇药现世，好一位药王“孙思邈”。老人岩是十里画廊著名景观之一。
自画廊西向展望，有两座由高到低、南北走向的山峰。远望，俨然一只头高高昂起向天长啸的猛虎。这就是十里画廊有名景观猛虎啸天。
锦鼠观天它蛰盘于猛虎啸天峰斜对面，其峰犹如一只锦鼠。锦者，指一身翡翠。只见那鼠眼圆瞪，双耳直竖，仰望蓝天，久久凝视，乃至亿万年不改。
十里画廊有两尊贴身并立岩峰，左侧一峰竣高而雄，右侧一峰纤低而柔，酷似一对久别重逢的夫妻在倾诉衷肠。故名“夫妻岩”。仔细看去，丈夫满脸笑容，亲昵地凝视着妻子，嘴唇微张，笑嫣微露，似在对妻子窃窃温语。那含笑敛容的妻子，身略前倾秀眉低垂，深情地依偎在丈夫怀里。这一景观同张家界的夫妻岩确有异曲同工之妙。
在十里画廊尽头。这里怪石嶙峋，林木葱笼，常有三五成群成百上千只猴子在此会集，故称猴子坡。游人至此，或树丛之中，或山间古道，常见群猴在悬崖绝壁上攀援嬉戏，有的盲目在藤蔓上攀跳，有的独坐岩石抓耳搔腮。惹得游人眉开眼笑，兴味无穷。
从南天门向对面望去，可见三座瘦削石峰，形如美女，婷婷玉立，故名“三女峰”。三女峰尤以第三峰奇妙，于石峰胸部有一直径约1米乳眼，由孔中可窥山后天光，既像高悬在石壁上的明镜，又像少女佩带着一枚晶莹透明的玉饰。
过南天门继续登山约200注，有一岔道口，叫月亮垭，往右便是天子山石家檐景区，向右斜上则通天台。天台海拔1020米，有东西两个观景台。东台为一悬空巨石，四周杂树丛生，古松倒挂，是观日出的理想之所。西台俯视西海最妙，但见幽深莫测的峡谷中，千峰耸立，戴翠披绿，秀丽的景色尽览眼底。
第15篇：百里杜鹃导游词
t百里杜鹃导游词
第一部分：前引词
各位评委大家好我是
今天我们将要观赏的是被誉为“地球彩带、世界花园、养生福地、避暑天堂”的百里杜鹃风景名胜区。
贵州百里杜鹃风景名胜区是迄今为止中国已查明的面积最大的原生杜鹃林，花区绵延50公里，宽1-5公里，总面积125.8平方公里，已查明有水红杜鹃、露珠杜鹃等41个品种，素有“杜鹃王国”、“世界天然大花园”诸多美誉。她既是览略百里烂漫杜鹃，洗尽都市纤尘的“花之天堂，心之旷野”，也是体味乌蒙原生态民族文化风情、探幽揽胜的“杜鹃花乡、彝疆古城”
凝香台:
各位游客，现在我们来到了凝香台。这里为什么叫凝香台呢？因为每到杜鹃花盛开时，花瓣就会飘落步行道上，你就会有“花落知多少”的感叹。踏着花瓣，清香四溢，惹人心醉。所以这里就叫凝香台。现在我提一个问题，看有谁能回答，大家知道杜鹃花是彝花，请问彝族称杜鹃花叫什么花？（稍停片刻）杜鹃花，民族的花，英雄的花，彝族人民心目中的圣花，彝族同胞称之为“索玛花”。大家还记得有这样一首歌吗？歌词中有这么一句，“索玛花儿一朵朵，红军从咱家乡过”，索玛花就是杜鹃花。
百花坪：
大家往周围看看，数一数有多少品种。这里是金坡景区开发得最早的景点之一，可以说是百里杜鹃的精彩之地。有游客曾叹道：“走遍杜鹃山，金坡最奇观”。这里的杜鹃花品种繁多，开得五彩缤纷，1 引得天上的仙女都要偷偷下凡赏花，与花丛中的姑娘对歌跳舞。因此，这里就成为每年彝族的花节、苗族的跳坡节的理想场所，也是男女青年相亲的好场所。每到节日，身穿五颜六色的彝家、苗家姑娘及英俊的小伙子们在花间翩翩起舞，用歌舞表达相互的爱慕之情。有意愿在这里相亲的小伙、姑娘，你就留下来，参加他们歌舞，带一个回去。
醉九牛：
现在，我们所在的地方就是景区最为传神的景点之一—醉九牛，这个名字来源于一个动人的传说，据《南蛮史》记载：明洪武十七年，水西土司奢香夫人为维护西南边陲的安宁，进见朱元璋的贡品中，就有九头水西壮牛，但是当走到这里，不肯走了，为什么呢？那就是被色彩艳丽的杜鹃花迷住了，醉倒杜鹃花林中。奢香禀告朱元璋后，朱元璋对奢香说，就把那里叫“醉九牛”吧。醉九牛因此得名。
其实传说终归是传说，在“醉九牛”这个地方，当地的地名叫“九牛寨”，彝家人称为“举力寨”，也就是彝族人的寨子的意思。也不知道从什么时候有的，反正历史很远很远。九牛寨、醉九牛之间肯定有不可分割的联系，这就有待我们有兴趣的朋友去探秘了。
下面，我们将要去的景点是“五彩路”，请各位朋友继续跟我走。
第三部分：送客词
各位游客，我们难忘的的百里杜鹃之行就要结束了，希望能各位留下一个永久的美好回忆！美丽的百里杜鹃，它是天然的氧吧、绿色的仙境和鲜花的海洋。她像一位远古的从朦胧中走来的彝家少女，带着浓浓的原始的美，留给大家美的回忆。
第16篇：张家口堡子里导游词
张家口堡子里导游词
堡(当地读bǔ)子里，是张家口堡的俗称。张家口堡是张家口市区最早的城堡，张家口市区的“原点”与“根”。下面是学习啦为大家带来的张家口堡子里导游词，希望可以帮助大家。
篇1：张家口堡子里导游词
堡子里是张家口堡的俗称。张家口堡是张家口市区最早的城堡，是张家口市区的“原点”与“根”。据史籍记
载，张家口堡始建于明宣德四年(1429年)，距今已有近600年的历史。“指挥张文主持营建张家口堡。堡方四里有奇。城高三丈二尺。东南两面开有城门，东门日‘永镇’，南门日‘承恩’。”因该堡以北有东、西太平山对峙如巨口，故名“张家口”。张家口堡是长城防线宣府镇的要塞，在阻止蒙古军队的进犯中一直发挥着重要作用，战争中从未失守过，故以“武城”之誉而雄冠北疆。
明代隆庆、万历年间，形势发生了重大变化，明廷与蒙古俺答部之间化干戈为玉帛，实现了“茶马互市”。张家口堡的功能也相应发生变化，由单纯的军事城堡演变为兼有贸易功能的边境城市。清朝末年，随着民族资产阶级的壮大，张家口堡的经贸有了迅速发展，1909年京张铁路开通后，张家口成为通往西北的货流枢纽，张家口堡东关形成了武城商业街。这条商业街至今依然是张家口市最繁华的地方。辛亥革命后，张家口成为对外开放的商埠。
1918年张家口商业贸易出现鼎盛。据《张库通商》记载，张家口对蒙古贸易的商号增加至1600多家，年贸易额达到1.5亿两白银。张家口被称为“华北第二商埠”。张家口堡成为中外商贾聚集之地。民国十二年(1923年)，张家口的票号、钱庄已多达42家。张家口堡的商号、票号、钱庄的投资人与经营者大多是晋商。著名的祁县乔家大院乔氏家族，在堡子里二道巷开办了宏茂票号。祁县的渠家也在张家口开设了茶店以及三晋源、百川通票号。太谷的曹家来张家口桥西经商，开设了锦泉涌、锦泰亨、锦泉兴票号、钱庄。张家口堡成为晋商招财进宝的聚集地。
堡子里(5)张家口堡也是外国商人的聚集地。张库大道的兴盛，吸引了为数众多的国外资本。据记载，民国初年，在张家口的外国商行有英国的德隆、仁记、商业、平和商行，德国的礼和、地亚士商行，美国的茂盛、德泰商行，日本的三并、三菱商行以及法、俄、荷兰的立兴、恒丰商行，总数达44家。这在当时是除天津口岸、上海洋场之外又一个外商聚集之地。
张家口堡也是直隶和本地商贾的聚集地。清代，随着对蒙俄贸易的全面开放，直隶和本地的许多商人聚集张家口的堡子里和来远堡，从事对蒙俄的贸易活动。这里有联手经营的束鹿、深州、饶阳、辛集的直隶商帮，有北京的“京帮”商人，也有蔚县、阳原、怀安、涿鹿的本地商帮。这些商人汇聚张家口堡及其附近地区，为发展经贸作出了贡献。
中外商贾聚集张家口堡，给这里带来了繁荣。他们投入大量资金，在堡子里建筑了数以百计的深宅大院。这些四合院规模宏大，至今保存完好。其中的木雕、砖雕、石雕精美，体现了劳动人民的聪明才智，是塞外山城民风民俗的生动体现，也是堡子里这个中外
商贾聚集地昔日繁华景色的生动写照。目前，堡子里的四合院已成为张家口旅游的一个亮点。
中外商贾聚集张家口堡，也给这里的文化建设带来生机。据史籍记载，堡子里建有千佛寺、关帝庙、奶奶庙、真武庙、城隍庙等50多座寺庙。北城墙上的玉皇阁、堡城中心的文昌阁至今保存完好，文人学士登高眺望、挥毫赋诗的好去处。物换星移，沧桑变幻，但堡子里依然基本保持了明清时代的建筑风貌。当您游览张家口堡之后，您会发现这里的古建筑原汁原味，这些主要由晋商和外商建筑的民居，与山西平遥、太谷、祁县的古民居一样使人惊奇，使人赞叹，而又有它独特的风格，独特的韵味!篇2：张家口堡子里导游词
欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!经过三年的修复和整治，曾饱经历史风霜侵蚀的堡子里又焕发出当年的古风神韵。去年以来，张家口堡共接待来自国内和荷兰、日本、韩国、德国等国外的旅行团500个，游客近10万人次。如今，张家口堡这一昔日“老字号”已经成为桥西文化的“新名片”。
作为市区的发祥地，堡子里距今已有近600年历史，其古街古貌、居民古建基本保持了明清时代的建筑风貌，是目前全国大中城市中保存最完整、内容最丰富的古建筑群落之一，对研究明清文化及我市历史意义重大。长期以来，这座曾经辉煌兴盛的古堡在风雨剥蚀和人为破坏下遭受不同程度的损伤，近年来，桥西区因势利导，按照“保护修复、开发利用”的总体思路，遵循“修旧如旧、最小干预”的原则，深入挖掘古堡蕴含的武文化、商文化、古建文化、庙宇文化、民俗文化、古堡文化“六大文化”，先后对张家口堡内抡才书院、文昌阁、玉皇阁、康熙茶楼、定将军府等16处重点院落、48个重点门楼和鼓楼东西街、南北街、马道底街等主要街道进行了修复和整治，努力将堡子里打造成与丽江古城、平遥古城齐名的独具特色的城中古堡，目前已投入7000余万元。
如今走近堡子里，在感受明清建筑迷人魅力的同时，更让人感受到了这里承载着的历史文化内涵。这里还成功举办了“张家口堡文化旅游节”，并以张家口堡戏楼为舞台，先后组织了“彩色周末、“周末大舞台”等50多场的演出活动，同时邀请省、市知名专家、学者，借助“抡才书院大讲堂”平台，举办“文化沙龙”，进行文化产业学术交流。
堡子里管理处副主任施雪欢介绍，去年张家口堡整体申报国家第七批文物保护单位已验收通过，目前正等待国务院批准。让人欣喜的是，古堡修复改造一直受到了社会各界的高度关注，目前西部控股投资公司已与我市达成初步意向，将投资数亿元全力推进古堡保护开发。
篇3：张家口堡子里导游词
欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!堡子里街道 办事处驻鼓楼西街甲5号。面积0.79平方千米，人口1.92万。辖6个社区居委会：鼓楼西、南城壕、武城街、北关街、东门街、西河沿。
堡子里街道(Buzili Jiedao)位于桥西区中部偏南，为张家口老城区。面积0.79平方千米，人口1.92万人(2002年)。辖4个社区，办事处驻鼓楼西街甲5号。古迹有小北门、玉皇阁、文昌阁等。
沿革 1956年成立堡子里街道。1997年，面积0.9平方千米，人口2.4万，辖古楼西、二道巷、西关街、小南关、东关街、南城壕、武城街、书院巷、古楼东、北关街、西夹道、马道底、东门大街、头道毛毛匠巷、南五道庙第二、南五道庙、西河沿、福寿洞18个居委会。2002年辖6个社区：鼓楼西、南城壕、武城街、北关街、东门街、西河沿。2002年辖6个社区：鼓楼西、南城壕、武城街、北关街、东门街、西河沿。
第17篇：安徽八里河导游词
安徽八里河导游词
八里河风景区主园区位于颍上县八里河的南湖公园内，包括世界风光、锦绣中华、碧波游览区三个部分，占地面积3600亩。步入锦绣中华门，来到苏式园林，这里绿柳婆娑，繁花竟放；人工堆砌的假山，巧夺天工；依临荷花池建设的回廊，跌宕有致。来到这里真怀疑是到了素有天堂之称的苏州。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天，此话用来形容位于锦绣中华园内南侧的九天瀑布同样宏伟壮观。九天瀑布长90米，高20米，加上909米高的观世音像及底座，约高32.9米，立体框架1750米。远远望去，奔流飞泻的瀑布气势磅礴，撼人心魄。高909米的观士音像，立于假山之上，堪称一绝。相信李白来到这里也会诗兴大发。不到长城非好汉，在这里你同样能登上长城。张公山临湖矗立，巍巍长城盘旋而上，富有塞外风光的神韵；登上烽火台，尽可包揽南湖公园的卓越丰姿。锦绣中华还有九龙壁、白雀寺等景点，集东方建筑艺术之特色，融中国传统文化之精华，观后令人回味不绝。
走出锦绣中华门，来到碧波游览区。3000亩的湖面上，错落有致地分布着12个小岛，由软、硬桥连接。穿过既刺激又让人心惊胆颤的步云桥，便到达环湖堤。三十余间小木屋和部分动物之家，点缀在环湖岛上。堤上孔雀拖着艳丽的尾翼在悠闲地散步；湖中成群的黑天鹅浮在水面上，似乎在欣赏自己的倩影，野鸭和鸳鸯在戏水玩耍；湖心的鸟岛上，林木茂盛，百鸟翔集，雁鸣鹤舞，真是鸟类的乐园。据导游小姐介绍，这里每年都吸引大批南方来的候鸟，由于环境、气候、水质都不错，它们也不会飞走。在另一小岛上还有鸟语林，用胶织网覆盖，饲养鸟类近百种，有国家一级保护动物绿孔雀、白尾海雕等；二级保护动物鸳鸯、红腹锦鸡等。
环湖堤的西面从南往北分别是海豹岛、野马岛、和河马岛，北靠办公区的是龟蛇岛。湖东两岛，南面是野猪岛，北面是鹿岛。在海豹岛，海豹在水中翻滚嬉戏，游人中不时有人为它们矫健的泳姿叫好；而在河马岛，一只大河马一天要吃300多斤的草，让人咋舌。
八里河风景区，恰似桃源圣地，蓬莱仙境，给久居喧嚣都市的人们一方净土。
烟波浩淼的湖水，景色锦绣的公园，百鸟竞飞的鸟语林，以及连心桥、度假村、无不如诗如画。中西建筑交相辉映，创意精妙，布局严整，美不胜收。八里河风景区不仅有风景园林，还盛产武昌鱼、桂鱼、甲鱼、银鱼、鳗鱼等三十多种水产品。它既是136种鸟类、水禽栖息地，皖北重要的珍稀渔品生产基地，也是阜阳水资源保护区，省级湿地自然保护区。八里河镇94年被联合国授予环境保护全球五百佳。
八里河风景区是大自然的恩赐，八里河风景区是八里河人民的智慧结晶。占地3600亩的主园区原是一片沼泽地，勤劳智慧的八里河人在镇党委书记张家旺的带领下，经过多年艰辛的努力，使荒滩变绿洲，洼地成公园。
更多导游考试资讯
请关注微博：全国导游资格考试
第18篇：卡拉库里湖导游词
卡拉库里湖在克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县境内。从喀什出发沿中巴公路西行190公里，便来到了"冰山之父"--慕士塔格山下的卡拉库力湖。湖面海拔3600多米，面积10平方公里，水深30米，是世界上少有的高原湖泊。湖的四周有冰峰雪岭环抱，特别是周围的公格尔、公格尔九别峰和慕士塔格峰更为这个湖增添了神奇而美丽的色彩。在风平浪静的日子里，皑皑银峰、绿色草原和湖边畜群倒映在湖中，异常优美。每年夏秋季节，这里是登山旅游者的大本营，也是过往旅客参观游览的场所。湖边有毡房、木板房可供旅游者下榻，包括新鲜蔬菜在内的风味餐，岸边还有小橡皮船可供人们在湖中自由荡游，欣赏帕米尔高原的大好风光 新疆概况导游词 ·吐鲁番葡萄沟导游词·尼雅遗址导游词
