第1篇：走进美术鉴赏教学设计
走进美术鉴赏
一、教材内容分析：
在美术鉴赏活动中掌握一些美术鉴赏知识和方法是非常必要的。本课作为课程开篇，对学生接触后面丰富的中外美术作品奠定了基础，具有一定的指导意义。
二、教学目标
1、了解什么是美术鉴赏，美术鉴赏应具备的基础知识及美术鉴赏的意义，掌握美术鉴赏的基本方法。
2、通过对作品图片进行对比、欣赏、点评，学习掌握美术鉴赏的过程与方法。
3、培养学生对美术鉴赏的兴趣，引导学生形成良好的鉴赏习惯。
三、教学重难点
1.、教学重点：了解美术鉴赏的基本方法，掌握美术鉴赏的四个基本环节，并懂得将之运用于具体的美术鉴赏活动中。
2、教学难点：如何将所学知识运用到美术鉴赏活动中，养成用美术术语来评价美术作品的习惯。
四、课时：一课时
五、课型：欣赏课
六：教学准备：多媒体课件、图片资源
七、教学过程：
（一）导入新课（欣赏与鉴赏的区别与联系）
师：我们将要学习什么是美术鉴赏。同学们你们觉得什么是美术鉴赏？（学生回答），引出“鉴赏”和“欣赏”两个关键词。
提问：鉴赏=欣赏？（引导学生思考回答）讲解：假设有两个人评价同一幅作品
甲：这幅作品我不懂得欣赏
乙：这幅作品我鉴赏不了
这两句话和这两个人的身份有什么本质区别？
（甲是外行，乙具备这一专业知识。“欣赏”强调“欣”字，指身心愉悦的看，可以走马观花似的。“鉴赏”强调“鉴”字，可以肯定赞赏，也可以批判否定）所以，我们说鉴赏不等于欣赏，但是鉴赏包括欣赏。
教师给出图片元代壁画《朝元图》和意大利波提切利的《春》。让同学们自主发言，从图片中看到了什么，能读到那些讯息。（学生回答）
师：《朝元图》是绘制于山西芮城永乐宫三清殿的壁画。永乐宫是元代初年为传说中的道教祖师吕洞宾建造的一座道教宫观。永乐宫内共存四座大殿，每个上面都有丰富的壁画，内容各不相同。其中，三清宫为主殿。“三清”即道教中的最高尊神，玉清、上清、太清，分别是指道教中元始天尊、太上道君和太上老君。（类似纯阳殿是以吕洞宾号纯阳子命名，描写吕洞宾出生成长成仙感化等52壁画）三清殿所描绘的是众神去朝拜道教的最高主宰元始天尊的画面。共画天神289身，有帝王、文臣、妃嫔、玉女等突出表现其各自不同的性别、年龄、表情及内心世界的瞬间思想变化，体现作者深厚的生活基础和卓越的人物画水平。
《春》是意大利15世纪佛罗伦萨画派的最后一位大师。佛罗伦萨画派是文艺复兴时期形成的画派。文艺复兴主张以人为中心，而不是以神为中心，强调人的价值和尊严。主张人生的目的是追求现世的幸福，倡导个性的解放。他的作品中有相当多的作品采用古希腊和罗马的神话题材，把神人化。《春》是按照诗人波利齐安诺的诗来创作的：中间画维纳斯，维纳斯的左边画三位优美女神，他们在森林边沐浴阳光，携手起舞。右边一位象征“华美”中间一位象征“贞淑”左边一位象征“欢悦”，他们将给人间带来生命的欢乐。波提切利用中世纪的装饰风格来展现这三位女性形象，线条流畅，富有节奏感，充分表现了人物的形体美。画右边，自左至右分别是花神、春神和风神，象征“春回大地，万木争荣”。画面中唯一的男子—墨丘利，这位众神的使者在用他的神杖驱散冬天的阴云，报春的象征。此外，维纳斯的头上还飞着被蒙住眼睛的爱神丘比特，准备把金箭朝左边的人射去，谁要是中了它的箭，便产生如痴似狂的爱情，这一切都是作者对美好生活的向往和写照。
可见，要对作品进行鉴赏就必须了解其历史地位、思想内容、艺术手法、艺术成就等，并充分调动自己的思想情感和生活经验去感受理解分析作品。
（二）美术鉴赏的含义
所以，什么是美术鉴赏呢？即通过对艺术作品的思想内容、艺术技巧等，进行认真的感受、分析研究和鉴别之后，对作品作出或肯定赞赏或批判否定的判断 其鉴赏依据有作者、生活年代、作品题材、表达内容、历史地位等。那么下面给出大家两幅作品，一幅是明代徐渭的《墨葡萄图》，一幅是宋代赵佶的《柳鸦芦雁图》，大家根据刚才所说的几大鉴赏依据，一起讨论鉴赏，找同学回答。
《墨葡萄图》以狂放泼辣的行笔和酣畅淋漓的水墨，画出枝叶低垂掩映着的串串葡萄，画上方又以奇崛的行草题诗“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲置野藤中。表现画家落魄、激愤。
《柳鸦芦雁图》则淡雅明丽、作画精致，临湖坡面上芦竹数杆，三只雁子傍水而饮，或是一株枝条低垂的古柳树，几只乌鸦栖息其间，悠然自得。整幅画面娴静安逸，带有一丝柔媚之气。
两幅作品都是中国花鸟画，但风格相差却特别大，为什么呢？我们就需要根据人物所处的历史背景进行分析。
赵佶，宋徽宗，历史上有名的亡国之君。政治上无所作为，但在书画方面却颇有才华。生活在宫苑之中，从小养尊处优，因此其绘画中无法超越其贵族精神生活的圈子。
而《墨葡萄图》作者徐渭是一介布衣，也就是平民，他非常有才华，自幼博览群书，弹琴、骑射、击剑、学佛、戏剧样样精通。但是乡试却屡应不中，37岁时幸得浙闽军务总督胡宗宪赏识，招为幕僚。后来，胡宗宪因涉查严嵩案被查办入狱。徐渭怕被连坐，于是自己作墓志一篇计划自杀。用锤头击头，用锥刺两耳，用锤子击打下身，都没死成。最后精神失常，误杀自己的妻子，被捕入狱七年，出狱时已经53岁。《墨葡萄图》就是此时所作，一种饱经忧患、抱负难酬的无可奈何的愤恨和抗争，尽情抒泄于笔墨之下。他的绘画更多的是表现主观情怀，把中国写意花鸟画推向了能够抒发内心情感的高境界。
可见，一个人的生活处境、生平经历对他的作品影响是多么大啊！
（三）美术鉴赏的基础
1、美术语言
要进行美术鉴赏，首先要了解美术语言。什么是美术语言呢？（看ppt回答），美术语言包括美术作品的各种造型元素、艺术媒材和风格手法。
造型元素即美术作品最基本的组成元素---点、线条、形状、形体、明暗、色彩、肌理、空间等。
艺术媒介也就是所用材料---土、石、纸、笔、颜料等等很多。
风格手法就有豪放的、细腻的、唯美的、写真的、抽象的、具象的等等。
其中美术的造型元素是美术语言最基础的组成元素，凭借这些元素，艺术家便能创作出各式各样的艺术品。（9-15页各元素分析）
P16 各元素在绘画中的表现 《结构之八》、《梦》 P17 学生讨论各个画所表现的主要元素
《列女仁智图》顾恺之 其线条被后人评价为“春蚕吐丝”，如行云流水。用连绵婉转、稠密流畅的线条表现人物的动态和神韵，线条本身就具有极高的审美价值。
《华西里.伯拉仁内教堂》 是一座有纪念碑性质的著名俄罗斯风格建筑。红砖砌造，各细部镶以白色的石头。中央主塔用俄罗斯民间建筑特有的帐篷顶，各大小高低错落的葱头拱顶用强烈的色彩装饰，表现出欢快和饱满的气氛。它凝结着俄罗斯人民由于结束了几个世纪来遭受外族统治的奴役生活而产生的无比欢乐和激动的情感。
《地中海》 作者通过丰满的女裸体象征地中海丰腴的土地和悠久的文明。作品注重大的体面关系，减弱形体的细微起伏，其简括洗练的头发增强了作品的体量感，给人以含蓄、浑厚、健壮、朴实的美感。（1）美术造型元素的组织原理与法则
对称与均衡、节奏与韵律、多样与统
一、比例与尺度、动感与静感等。 ,《北京故宫太宫广场》 对称与均衡 中国古建筑以对称、稳定、博大、壮观取胜。从中轴线上逐次展开，纵横交替，主体建筑与次要建筑同中有异，统一而富于变化。
《八十七神仙卷》 人物组合高低疏密，错落有致，富于韵律和节奏感，寓变化于统一之中。
希腊雅典卫城的《帕特农神庙》，长宽高比例尺度一直被作为古典建筑的典范。后人测量，高和宽的比例为19比31，,接近于希腊人喜欢的黄金比例。这一黄金比例不管是在绘画构图上，还是用在人体学上都是非常和谐的。
把人体进行分割，从肚脐以下的部分和人的整体身高比为0.618是最完美的身材比例。
波普艺术-pop art 流行的、廉价的、短暂的、年轻的、浮华的、性感的。《玛丽莲梦露》一画中 头像作为基本元素一排排重复排列，色彩简单、整体单调的一个个女明星头像，反映出现代商业社会中人们无可奈何的空虚与迷惘。（浮躁）不是画的 是印刷品。
《掷铁饼者》希腊著名雕刻家米隆的作品。选取掷铁饼过程中即将使出爆发力前的一个最关键的瞬间动作来造型。倒三角形的构图增强了作品运动的感觉。两手的对称又使雕刻保持稳定感。运动员镇静的面部表情和紧张的肢体形成对比，作品静中有动，富于艺术感染力。
怀素《自叙帖》狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，豪情勃发，一气贯之。美学法则在其中体现的淋漓尽致。
2、鉴赏方法
要进行美术鉴赏，除了要了解美术语言之外，还要了解美术鉴赏的基本方法。对于如何鉴别、评价美术作品和美术现象，古今中外美术理论家为我们提供了不少方法。如，我国古代谢赫提出的六法论：气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。（中国绘画）
我们现在对作品的鉴赏往往是从对一件作品的感受感悟开始的，喜欢上之后便希望对其进行分析和理解。这一过程通常分四个环节：叙述、形式分析、解释、评价。
以《韩熙载夜宴图》为例
叙述----它是五代时期南唐画院画家顾闳中受李后主之命观察大臣韩熙载家夜宴情景后，凭记忆创作的长幅画卷，它描绘了韩熙载为逃避出任宰相而故意纵情声色的夜生活。画面以长卷的形式表现了夜宴的五个场景：听乐、观舞、休息、清吹、散宴。
形式分析---画家选取不同时间进行的具有典型意义的五个片段，把它们组织在同一个片段上，每段巧妙的以屏风隔开，使之具有独立性，又连贯一气。画中人物虽多，却安排得宾主有序，繁简得当。
解释---作者生动地刻画了韩熙载失意颓废、空虚苦闷、无可奈何的复杂心情，显示了画家对主人公命运与内心世界的深刻理解。
评价----此画用笔缜密，线条细润圆劲，设色浓丽沉着，是一幅具有重要历史文献价值和杰出艺术成就的古代人物画精品。
（四）再现性艺术和表现性艺术
再现性艺术：《餐前祈祷》 夏尔丹描绘的普通市民家庭生活的场景。两个小孩坐上餐桌已经准备吃饭，但信奉基督教的家庭吃饭前要做祈祷。画面上的小女儿似乎还不太会做祈祷，她的母亲正慈爱的看着她，好像正要告诉她如何说颂祷词。室内简单朴素的家具、斑驳的墙以及他们的道德修养，体现中下层人民的朴素、真挚。
唐伯虎《王蜀宫妓图》画面四个歌舞宫女正在整妆待君王召唤侍奉。她们头戴金莲花冠，身着云霞彩饰的道衣，面施胭脂，体貌丰润中不失娟秀，情态端庄而又娇媚。唐寅创作此画，则旨主揭示前蜀后主王衍荒淫腐败的生活，寓有鲜明的讽喻之意。
真实再现当时当地的生活状况让我们了解了世界不同地区的生活方式。表现性艺术：《带有红黄蓝的三色构图》几何抽象作品，画面由长短不同的水平线和垂直线分割成大小不等的正方形和长方块，然后在方格中涂上纯净的三原色，达到方块的平衡和稳定。
《蜗牛、女人、花朵和星星》画面被许多奇怪的、令人担忧的符号及生物形象和人类身体所占据，它们的周围是一些象形文字和一些看上去似乎让人放心却其实不然的线条。他们之间没有任何关联。米罗表达了那个社会冲突开始加剧的时代，纳粹主义、西班牙战争，使画家陷入巨大的悲伤。
（五）美术的功能及美术鉴赏的意义
美术的功能：认识功能、审美功能、教育功能 李嵩《货郎图》描述中年货郎担来到农村时，众多妇女儿童争购围观的热闹场面，画面上大大小小12个儿童，动态表情各异，生动有趣，布局疏密得体。《人民和总理》是画家周思聪在1978 年创作，表现了邢台地震后，总理第一时间赶去灾区视察慰问。为创作《人民和总理》，周思聪深入灾区，画了大量速写，掌握了许多第一手资料。这幅作品中的人物众多，总理搀扶着一位白发的老妇人，周边围拢了许多乡亲，男女老少的表情凝重、悲痛，期盼的眼神催人泪下。画面右上方题写着：俺们舍不得总理走，他说：‘重建家园后再来看你们。’如今灾区变成了新村，俺们大伙等啊盼啊，就盼着那一天„„具有很强的艺术感染力。左下是防震棚的一角。构图上，这块三角形的空白，即使画面不显得拥挤，又更突出了人物群像的中心—总理的形象。
《胜利渡长江》人民英雄纪念碑的一部分，表现中国人民英勇斗争的伟大精神。
美术鉴赏的意义：通过鉴赏美术作品，我们不仅可以开阔视野，增长知识，而且可以陶冶思想情操，提高思想境界，培养我们的审美能力和提高我们的艺术素养
（六）课外拓展延伸
选取自己喜欢的美术作品进行鉴赏练习。
八、教学反思
在课堂教学中要引导学生认识到鉴赏除了需要“经验”之外，还要具备相关的“知识”。所谓“外行看热闹，内行看门道”。这“门道”通过学习与实践才能达到。在教学中，根据教材中的实例进行分析，确信“知识”的价值。只有在这一课学习中为学生树立了这一价值观，以后的学习鉴赏活动，才能学得有意思、有效率，才能掌握鉴赏的能力。
第2篇：走进宿舍心得体会
走进宿舍心得体会
【篇1：思想动态汇报】
思想动态汇报
2013-2014学年第二学期开学初，2011级辅导员张小茜老师与其学生助理及班委走进了学生宿舍，深入了解了学生假期生活、学习情况，经过交流现将内容整理如下：
学习上：准备考研的同学假期认真看书复习功课；部分同学也在家学习了计算机二级和英语四级的资料，准备本学期的过级考试，上学期有挂科的同学基本都把相应书籍或资料拿回家去复习，争取开学补考一次性通过
思想上：经过一个寒假，部分同学思想转变很大，认识到了一些问题的存在性和重要性，开始正视和重视大学生活、学习、交际、全面发展的问题了，这些改变定将影响一生；在走访学生宿舍时，把一些思想消极、不健康的同学进行了交流，并通过举例分析积极开导他们
生活上：了解了寒假生活状况，并交流了一些地方的春节习俗，民风特色，并对一些家庭困难的同学作了仔细了解，并鼓励其努力读书，利用大学的美好时光好好发展，争取早日改变其家庭状况
兼职上：部分同学在假期做了兼职，表示收货了很多经验，这与其社会又近了一步。
综上：辅导员强调在学习、生活和兼职中一定要合理安排好时间，毕竟还得以学业为重，并督促同学们努力学习，认真对待大学生活，为作为一个合格的大学生艰苦奋斗，为即将迈出学校走向社会打好基础。
【篇2：参观xx监狱心得体会】
走进宜良监狱，警醒发自心底
宜良县高古马小学 李石宝
今天，我县教育局组织局机关、各直属学校、各乡镇中心学校及所属小学校长、书记到宜良监狱参观，接受警示教育，是我的心灵受到记到的震撼。
在路上的心情是轻松的，但真的进入监狱a、b门之后，就开始感觉到高墙铁网的压抑，与世隔绝的苦闷，脊背顿生阵阵凉意。这个心呀拔凉拔凉的，大铁门徐徐关上，就这样……就这样与世隔绝，失去自由，心底忍不住急速反思，来世上这些年头的纷纷扰扰是否有触犯法律的地方，但愿永世不要步入这样的地方，自己、亲人、朋友、同事??。
参观路上，服刑人员渴望的眼神让人心酸，他们多想在人群中搜寻到自己的亲人、朋友，得到一声问候，得到一些关怀；看着他们渴望接触社会，重获自由的眼神，我不禁悲从中来，假如
这些服刑人员有自己的亲人、朋友、学生，作为老师的我们，我们该做些什么呢？假如时光可以倒流，他们还会选择那条走进高墙的路吗？
究竟什么原因让他们走进高墙？无非一个字：欲。金钱、地位、女人。在我的周围就有这样的人，利用职权谋取私利，引用他的话：“我当官就是我了钱，不为钱我当官干什么？”站在高位满足他众人景仰的虚荣之心，利用职权虏获年轻女教师的肉体，获得肉体的快感，当然也有送货上门的。可是这些和自由比起来又算得了什么呢！今天你们的行为就是监狱大门的敲门砖。醒醒吧！还存在侥幸心里的??
活生生的反面事例，给我们每个参观者上了一堂生动的警示教育课。监狱之门离我们每一个人其实并不遥远，关键就在于自己怎样把握。他们的教训是深刻的，我们每名党员应引以为戒！自觉做到拒腐防变，珍惜我们现在所拥有的一切吧！
【篇3：两学一做心得体会】
“两学一做”心得体会
（孔玉林）
今年开学以来，党支部多次组织支部党员开展“两学一做”活动，通过参加集中培训学习和自我学习，真的让我收获了很多的东西。感恩，责任，信仰，信任，个人价值的实现，执行力这些名词在以前真的只是名词而已。而现在我却从这次培训中深刻理解了其中的含义。自觉践行一名合格共产党员活动，让我认识到了作为一名党员教师，肩负着育人责任，面对形势发展的客观要求和每天日益繁重的工作任务，如何提高自我业务能力和品德修养，就必须积极学习，与时俱进，做一个“学习型”、“实干型”、“修养型”的党员教师。
一、勤奋刻苦，做“学习型”党员教师，自觉开展学习党章，学习习主席有关于做好高校思想宣传阵地和有关青年大学生的讲话精神。 学习是能力之基。能力是一个人综合素质的体现，是其能够胜任某项工作、完成某项任务、开创工作新局面的主观条件，是一个人的体能、技能和智能的高度统一。党支部对我们党员提出了工作要点： 1.践行“两学一做”。党员教师和积极分子要主动学习，加强人生观、价值观、世界观的认识，提高政治思想觉悟，要进一步突出服务意识、奉献精神，使一个党员就是一面旗帜。
2.学习党章。开展手抄入党誓词，手抄党章100天，手抄青春习语，运用新媒体开展微党课。牢记党的义务和权力，引导党员尊崇党章，遵守党章，维护党章。
3.通过网络认真学习习近平有关青年大学生的讲话。
4.践行学、思、行。认真学习党党章和习总书记讲话精神，学会思考，寻找解决问题的方式方法。
二、在工作中做合格党员，处理好人，事，物的关系。
1.坚持四进四信，做到讲政治，讲服务，讲责任，有信仰；讲规矩，有纪律；讲道德，有品行；讲奉献，有作为。
2.做到四个必须，必须坚持坚定理想信念，必须心系广大青年，必须提高工作能力，必须锤炼优良作风，努力打造一支忠诚，干净，担当的党员队伍。
3.争当五个先锋，抢抓机遇，用好政策先锋，用于担当，攻坚拔寨先锋，开拓进取，创新之路先锋，真抓实干，推动落实先锋，严于律己，清正廉洁先锋。
4.结合学校目前实际，发挥党员先锋模范作用，克服困难，用最少的经费，面对最困难的条件，带头完成各项工作任务，模范引导学
第3篇：走进看守所心得体会
走进看守所心得体会
【篇1：心得体会】
“党的纪律建设年”活动心得体会
4月11日下午，我们来到烈士陵园以及看守所，按照卫生局的群众路线教育实践活动安排，开展“两走进两重温”学习教育活动。
革命先烈是全心全意为人民服务的楷模，他们的崇高精神是我们党员干部改进工作作风、密切联系群众最生动、最有说服力的教材。我们要大力学习和弘扬革命先烈对党和人民无限忠诚的政治品格，始终做到坚定信念、永葆本色；要大力学习和弘扬革命先烈全心全意为人民服务的为民情怀，始终做到牢记宗旨、一心为民；要大力学习和弘扬革命先烈艰苦奋斗、永不懈怠的拼搏精神，始终做到真抓实干、激情争先。
我们要以革命先烈的崇高精神对照检查自己、总结反思自己、改进提高自己，切实增强践行群众路线的思想自觉和行动自觉。
践行群众路线，必须讲党性、常修为政之德。要始终做到三个“必须”：必须坚定理想信念，真正弄明白“我是谁、为了谁、依靠谁”，真正把个人追求和发展与经济繁荣、社会进步、人民幸福紧密联系在一起，切实解决好世界观、人生观、价值观这个总开关问题；必须不忘根本，多办顺民心、解民忧、增民利的实事，践行群众路线，必须重品行、常思贪欲之害。我们要大力弘扬艰苦奋斗精神，带头反对铺张浪费，带头抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风，践行群众路线，必须作表率、常怀律己之心。我们要经常进行自我反省，自觉用党员标准严格要求自己，用党纪国法严格约束自己，自重、自省、自警、自励，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，筑牢拒腐防变的思想防线，带头廉洁自律、执行制度、接受监督。
革命精神催人奋进，拒腐防变警钟长鸣。“两走进两重温”活动意义深远，教育深刻。
通过本次活动，更加理解务实为民清廉的重大意义，更加珍惜自由幸福的生活和为人民服务的机会，也将更加坚定当代共产党人的理想信念和革命情怀，将以更加昂扬的激情和一心为民的精神投入到工作中去。
穿城镇卫生院：倪以厚 2014-4-17 【篇2：走进大连市看守所】
走进大连市看守所：观察在押人员的真实生活 2014年03月19日 09:04:45 来源：人民日报
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日前，全国看守所实施新刑诉法专题研讨会在大连召开，记者跟随与会人员来到大连市看守所，实地探访2800余名在押人员的人权保障状况。
律师会见更加方便快捷
在提讯会见室，记者见到了59岁的民警吴玉波。这位在看守所工作了18年的老监管，每天奔波忙碌于5个楼层的8个监区，提解送押犯罪嫌疑人、被告人高达200人次，有时大冬天身上都流汗，还不忘热情地招呼着每一名来所会见的律师和提讯的办案人员。老吴告诉记者，新刑诉法颁布实施后，市看守所改扩建了办案提讯室、律师会见室，由原来的32个提讯、会见室增加到了64个，还在互联网开通了大连监管场所律师会见预约平台。遵循平等原则，律师会见和办案讯问按先后到达时间依次安排，律师不必等候，就能立即会见在押人员。对全天连续工作的律师，看守所还免费提供午餐和午间休息室。
艾滋病人得到特殊照顾
早在几年前，大连市看守所专门设立了艾滋病人羁押室，当年瞒着家人、主动请缨担当艾滋病人羁押室管教的民警孙泽普，如今已是中队长。在他的引领下，记者隔着铁窗，面对面采访了这里羁押的艾滋病犯罪嫌疑人。面色正常、微微发胖的吉某说，在这里生活上能得到特殊的照顾，每天都保证能吃上两个鸡蛋，身体不适还有病号饭，他入所3个月，身体胖了十几斤。孙泽普还讲述了这样一件亲历的感人事：2013年8月，已判死刑缓期执行、身患艾滋病并发症的在押人员唐某，持续高烧不退，所领导不惜财力、不遗余力，将其送至大连市传染病医院抢救，民警们连续一个月轮班昼夜监护，直至病情好转稳定。监室里传来琅琅读书声
走进三楼的监区走廊，记者听到未成年羁押室里传来琅琅的读书声：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文??”这是管教吕仁正在对未成年在押人员进行国学教育。为保障他们的受教育权利，吕仁半路出家，当起了他们的专职教师，还专程到书店选购了通俗易懂的《弟子规》、《小学生学法律》、《社会主义荣辱观》等连环画读本，自行编印了《心灵驿站》小册子作为教材发给他们。除了每天教他们读书识字，吕仁还开设了道德法律课程，并布置每天临摹抄写《千字文》的书写作业。自2013年初，看守所与团市委青教办联系协商，签订了为未成年在押人员实施法律援助的协议。目前，已成功为6名未成年在押人员实施了法律援助。
临终探望定格人文关怀
及时赶到医院探望妻子，没有身着囚服相见，而是手捧鲜花相送；没有全副武装押解，只有便衣警察关怀陪伴??
看守所对在押人员的人文关怀，就定格在这特事特批在押人员出所探望临终亲人的场景中。
让每一名死刑犯有尊严离开
走进看守所女子大队，管教陈淑华向记者讲述了一名死刑犯的变化。“这名女犯因故意杀人罪被终审判处死刑。抱着破罐子破摔的心理，她经常在监室里吵闹耍横。我多次找她谈心，劝说她要坦然面对自己酿成的苦果，即使离开这个世界也要体体面面走好人生最后一程。几次交谈后，她逐渐改变了为人处事方式，开始注重梳妆仪表，与同监室在押人员交往也变得彬彬有礼。”执行死刑前，没有家人会见送新衣，陈淑华就掏钱为她购置了崭新的红秋衣、红秋裤，还有红袜子，把她打扮得漂漂亮亮送出监区。离别时，这名死刑犯竟一下子跪在陈淑华脚下，呜咽地说：“此生如果早些遇到你，我就不会有今天，来生我一定要好好活出样来??”（徐隽）
【篇3：走进重庆,感受红岩文化】
走进重庆，感受红岩文化
---赴重庆70周年寻根学习心得体会
暖阳十月，秋意盎然。带着对革命先烈的崇敬，带着对红岩文化的向往，在市委会郑冰副主委带领下，我们民建会员一行40余人浩浩荡荡来到了这座山城——重庆。这里是美丽的山城，有别有韵味的夜景、文明深邃的人文，更是一座具有光荣革命传统的城市，是我们当代青年、当代党派成员的敬仰高地、英雄之城。
这座具有3000多年的悠久历史古城，以重庆为中心的古巴渝地区是巴渝文化的发祥地，这片土地孕育了重庆悠久的历史。这座城市的红色文化非常浓郁，踏足这片土地，您不能不想到江姐、叶挺、张学良，还有在我们的小学课本里让我们敬佩不已的小萝卜头宋振中，他们的英勇事迹无不在我们眼前一一浮现。主题课程学习，我们听取了重庆社会主义学院教研室主任万光碧教授的《重庆与民主党派》辅导课和中国红岩文化的研究专家厉华教授为我们的主讲《红岩魂——信仰的力量》。现场教学主要参观了中国民主党派陈列馆和白公馆、渣滓洞、红岩村，短短4天，却是收获满盈。
白公馆位于重庆市沙坪坝郊区，原是四川军阀白驹的别墅，故名。1939 年国民党军统局将此地改建为监狱，1943年中美合作所改为第一监所。监狱背靠歌乐山，四周高墙、电网密布，墙外制高点上有岗亭和碉堡。狱内有牢房20间。爱国人士廖承志，共产党员宋绮云，徐林侠夫妇及幼子“小萝卜头”等借是被囚禁于此。著名的小说《红岩》便再现了监狱内部残酷恐怖的囚禁生涯，及革命党人矢志不渝的坚定信念。白公馆的烈士遗书——红岩“狱中八条”：
一、防止领导成员腐化；
二、加强党内教育和实际斗争的锻炼；
三、不要理想主义，对上级也不要迷信；
四、注意路线问题，不要从右跳到“左”；
五、切勿轻视敌人；
六、重视党员特别是领导干部的经济、恋爱和生活作风问题；
七、严格进行整党整风；
八、惩办叛徒特务。
白公馆是一处使后人缅怀英烈并为之扼腕叹息的革命遗迹。其历史意义在于缅怀那些为追求民主和正义，不惜牺牲生命的革命者和共产党人。会员们纷纷表示，这浸透着先烈思想和鲜血的“狱中八条”时下的意义丝毫不逊于当时,应把它作为反腐倡廉的的生动教材。
渣滓洞原是重庆郊外的是一个煤洞，1939年，国民党蒋介石派逼死矿主，霸占煤窑，在此设立了监狱。该集中营三面靠山，前临深沟，高墙外的制高点有岗亭六座，机枪阵地一处，常有国民党军一个连驻守。渣滓洞看守所分内外两院，内院有一放风坝，有16间男牢，2间女牢。内院墙上写“青春一去不复还，细细想想”“认明此时与此地，切莫执迷”“迷津无边，回头是岸”“宁静忍耐，毋怨毋忧”等标语。参观过程中会员们始终保持着对革命烈士敬仰、尊重和对反动
派愤恨、唾弃的心情。脑海中浮现的是革命先烈们在民族大义和个人生死面前毅然决然、慷慨赴死的壮烈场景，心中充满的是对为自由平等、和平稳定的新中国前赴后继、英勇献身的烈士们的崇敬和缅怀。畅游其中，身心皆醉，这是一种精神上的洗礼。这次参观渣滓洞和白公馆，有一点让我感触很深：关押在这里的政治犯大都是出自经济条件丰厚的家庭，受过良好的教育。他们中有的就读于上海复旦大学、上海法学院、金陵大学、黄埔军校、社会大学、西南联合大学、国民党中央警官学院等当时知名的学府。他们年龄多在三十岁左右，被大家称为江姐的江竹筠不过二十九岁。被关押在渣滓洞和白公馆的这群革命先烈，并不是生活在旧中国“水深火热”的社会底层平民，可是他们目睹了劳苦大众的苦难，看到国民党的腐败和昏庸，他们有着常人不可理解的信仰、意志和追求。他们的思想轨迹代表了一种生命的极其强大的新生力量，他们的行为体现了一种伟大的民族精神，即“君子谋道”，“国家兴亡匹夫有责。”宋绮云烈士有四句名言：“我绝不能弯下了腰，只有怕死才求饶，人生百年终一死，留得清白上云霄。”表达了先烈们不屈不挠，甘洒热血的大无畏精神。
如今，提起富家子弟的时候，人们总习惯把他们同自私自利、没有责任感、花钱大手大脚等联系起来，并且称他们为“富二代”，多少含有贬义之味。其实“富二代”并不可怕，重要的是我们怎样去教育和引导他们。在中国特色社会主义道路愈走愈宽广的今天和明天，富裕的家庭越来越多，高档车辆越来越多，高楼大厦越来越密集，人民的生活水平越来越高，更需用这样的红色文化凝聚时代精神。在人来人往的白公馆、渣滓洞，有着许许多多正在参观的年轻人和小孩，也正说明对党的历史和英雄人物的学习，已成为这个时代人民群众对优秀文化的自觉追求。
