第1篇：曲阜“三孔”游记
曲阜“三孔”游记
暑假，我和爸爸到山东曲阜旅游，曲阜因是孔子的故乡而格外出名。孔子是伟大的教育家、政治家、思想家，他的主要教育思想“有教无类”绵延数千年，影响着每一个中国人乃至东方人。在一个万里晴空的下午，我们满怀敬意，专程游览了曲阜“三孔”景区，即孔庙、孔府、孔林。
我们首先参观了孔庙。这是后人为纪念和祭祀孔子而修建的庙宇。孔庙建筑壮丽，历史悠久，保存完好。走近孔庙，我看见城门上有着“万仞宫墙”四个大字，原来这是乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇敬之情而亲笔题写的。古代的“仞”是一个长度单位，等于八尺。据说，人们称赞孔子的弟子子贡很有学问，而子贡却说：“人学到的知识好比宫墙，我的学问只有墙头那么高，而我的老师孔子这道墙却有数仞。”孔庙给我印象最深的还是那个驮着碑的动物了，它长得像乌龟却并不是乌龟，它是龙的儿子，叫“赑屃”。许多人到了孔庙都会来摸摸这个赑屃，他们说：“摸摸赑屃的头，一辈子不犯愁；摸摸赑屃的腚，一辈子不生病。”我也入乡随俗，将赑屃摸了个遍。
接下来，我们参观了孔府，这是孔子嫡系子孙居住的府第。我看见大门上写着“圣府”二字，旁边还写着一幅妙趣横生的对联，上联是“与国咸休安富尊荣公府第”，下联是“同天并老文章道德圣人家”，我发现这里有两个错字，“富”字少写一个点，“章”字的那一竖通到了“立”字头。原来啊，“富”少一点表示“富不到顶”，“章”那一竖代表“文章通天”，多有趣呀！接着我们来到了“大堂”，这是宣读皇上圣旨、接见官员、审理重大案子、举行重大仪式的地方；二堂也是后厅，是接见四品以上官员的地方；三堂，也叫退厅，是处理家庭事务的地方。我最喜欢的还是孔府的后花园，那比北京故宫的面积还要大呢！这里有奇花异草，许多参天大树，有“五柏抱槐”，太湖石假山等等。最后，我们来到孔林，这是孔子及其家族的墓地。这里风景秀美，有参天古树，绿草茵茵，这儿曾经有着小桥流水，但随着时间流逝，桥下本来流淌的小溪干枯了。走进孔林，就像走进了空调房一样，非常凉爽。孔子墓就在孔林的中心，墓上刻着“大成至圣文宣王墓”，好多人专门来到孔子墓前缅怀这位圣人。
啊，“三孔”真是个巨大的文化博物馆，我们这样游览只能算是走马观花，我多么希望下次再到曲阜来细细参观呀！
第2篇：曲阜“三孔”一日游
曲阜“三孔”一日游
曲阜是济宁的一个县级市，城市虽小，名气很大：中国首批国家历史文化名城，中华民族始祖先皇古帝的发祥地，我国伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人——孔子的故乡。
曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，其悠久的历史文明和灿烂的东方文化而享誉海内外，在中国漫长的封建社会时期，一直是人们心中的圣地名城，被西方人誉为“东方的耶路撒冷”。
来曲阜快一年了，一直想去游览三孔，却因繁忙而不得愿。2019年4月6日，时值清明节假期第二天，我们走进三孔，感受儒家文化的熏陶。
孔 庙
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），出生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。
孔子曾授业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了六经（即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
孔庙又称至圣庙，是祭祀孔子的庙宇。孔子所创立的儒家学说在封建社会里一直被奉为正统思想，并曾影响了朝鲜、日本、越南等许多国家。为表达对孔子的尊敬和对儒学的推重，历史上曾有12位皇帝亲临曲阜致祭。孔庙始建于春秋，历经两千多年历朝各代近百次增修扩建，至明清形成现在的规模。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。” 素王指的是孔子,东鲁指的是孔子故里曲阜，这两句对联的意思就是：自古以来,天下礼乐出自孔门。
上午10点整，我们走到孔庙的大门，这个大门有个很好听的名字，叫“金声玉振”，是孔庙第一道门坊。“金声玉振”四个字出自《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。”“金声玉振”原意为一首完美的乐曲。我国古代奏乐时，以击钟(金声开始，以击磬玉振)结束。这里比喻孔子思想集古圣贤之大成，达到尽善尽美的程度，赞扬孔子对文化做出的巨大贡献。此坊建于明代，“金声玉振”四字为时任山东巡抚胡缵宗手书。
接着来到了“棂星门”。棂星即灵星，又名天田星，古人认为它“主得士之庆”，古代祭天，先要祭祀灵星，表示祭祀孔子的规格如同祭祀天一样，尊孔如同尊天。孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会。所以后人使用了“德侔天地”、“道冠古今”赞誉孔子，意为他给人的好处如同天地一样大，他的主张古今来说都是最好的。因此，孔庙第一进院落东西两侧腰门题为：德侔天地，道冠古今。“棂星门”三字为清乾隆皇帝手书。
然后，经过太和元气坊、至圣庙坊、圣时门、弘道门、大中门，我们来到了大成殿。远远看去，大成殿金碧辉煌，游人如织，屋顶的琉璃瓦闪闪发光，在阳光的照耀下显得格外庄严。原来呀，大成殿中国的“三大殿”之一，与北京故宫的“太和殿”，泰山岱庙的“天贶殿”齐名，是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的正殿，东西宽45.78米，南北深24.89米，高24.8米，重檐九脊，周绕回廊，雕梁画栋，宏伟壮观。正面“大成殿”牌匾为清代雍正皇帝手书。大殿内供奉孔子及四配、十二哲塑像，殿内悬挂清代康熙皇帝手书“万世师表”等十余方牌匾。大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐的地方。现在每年9月26日曲阜国际孔子文化节开幕式，和9月28日孔子诞辰纪念活动都在此举行，表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”，举行丰富多彩的文化、旅游活动。
大成殿前有一座方亭，名为“杏坛”，相传是孔子讲学的地方，现在也多指教书育人的地方。杏坛旁边，一群学生身着汉服，在老师的引领下练习拜师礼，高声诵读论语选篇，整个活动虽然只有十几分钟，但大家却在感受那两千多年前孔子的思想光辉。
接下来，我们游览了圣迹殿和诗礼堂。圣迹殿是孔庙最后一座建筑，是明万历年间，根据司马迁>编绘刻石的连环画，共有120幅，反映了孔子一生的主要活动和言论，是我国第一部有完整人物故事的连环画。诗礼堂是纪念孔子教子学诗礼的地方。据《论语·季氏》记载：有一次，孔子站在庭院里见儿子孔鲤从身边走过，问：“你学诗了没有？” 孔鲤回答说没有。孔子说：“不学诗，无以言”，即不学习《诗经》是无法同人交谈的。于是孔鲤回去后认真地学习《诗经》。隔了一段时间，孔子又问孔鲤，“你学礼了没有？”孔鲤回答说还没有。孔子说“不学礼，无以立”，即不学礼是难于立身做人的。孔鲤又认真地学习《礼记》。孔子教子学诗学礼的故事，历来被传为美谈。
游完孔庙已经是中午12点，尽管有点累，但是大家饶有兴致地谈论着游览感受。
孔 府
2019年3月31日，曲阜市己亥年尼山春季祭孔大典系列活动之一“匠心传承——曲阜孔府非物质文化遗产节”在孔府开幕，来自全国各地的非物质文化遗产传承人、手工艺大师出席了开幕式。这次活动延续到4月7日。
下午1点30分，我们吃罢中餐来到与孔庙毗邻的孔府，看到孔府门前还有很多展出的摊位，展出的非遗如雕刻、书法、鲁绣、布艺、面塑、蜡染、传统木工、木板年画、食品技艺、砚台制作等20个大类，都与当代社会大众生活密切相关，深受老百姓的欢迎。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。作为中华民族传统文化重要的组成部分，从某种意义上来讲，它记录着中华民族生息繁衍的历史，凝结着中华民族的精神。
孔府号称“天下第一家”，本名衍圣公府，是孔子嫡系长孙居住和办公的场所。建筑分三路布局，九进院落，主体建筑在中路，仿皇宫之制，分为前后两个部分，前衙后宅，是典型的官署建筑群。
大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方。走进大堂，我们可以看到里面陈列的是八宝暖阁、虎皮大圈椅、正一品爵位使用的公案桌，公案上有公府大印、令旗令箭、惊堂木、文房四宝等。北面靠墙的那些红底金字的牌子，是封爵和特权的象征，俗称“十八块云牌銮架”。历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。
二堂是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑，慈祥太后手书的“寿”字及松鹤图等。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所。屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意为六代人和睦相处，生活美满。内宅门是官衙与内宅的分界线。过去此门戒备森严，任何人不得擅自入内，否则严惩不贷，打死勿论。门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。
这些陈列在孔府内宅的“回避”、“肃静”仪仗，以及三堂的设置，显示了恩威特权和朝廷的封赐。漫步在孔府，你可以随处领略孔子文化的伟美辉煌，同时也感受到封建等级秩序的肃穆森严，此等散发着僵尸气息的封建等级特权观念，当然是必须扬弃的糟粕。
孔府内宅门里的这幅彩色壁画，称为“戒贪图”。画中貌似麒麟的动物，就是传说中的“犭贪 ”。犭贪是天界中的神兽，是龙生九子中的第九子，虽然貌似麒麟，但其本质却与麒麟有天壤之别。麒麟为仁兽，造福人类，民间就有麒麟送子的传说。只要麒麟一出现，就是美好的兆头，一定会给人们带来喜庆吉祥。而犭贪则是贪婪之兽，它长相丑陋，张着血盆大口，仿要气吞山河，只长有一只角，胃口非常之大，能吞吃金银财宝。它腾云驾雾脚踏宝物，身背铁拐李的金葫芦、汉钟离的还魂扇等八仙的八件宝贝都已被它据为已有，却仍不满足。一天，当它看到火红的太阳冉冉从东海升起时，它便想一口吞下红彤彤的太阳，结果却因急于飞奔，一下跌入大海淹死了。衍圣公画此图在照壁上，目的是为了提醒自己，警示子孙为官应当清正廉洁，每当去办案的时候，要秉公办事，不得贪桩枉法。神兽如此，凡人又何尝没有贪欲？但凡是人，内心都会潜伏着来自于各个方面的欲望，正常的欲望可以称其为追求，是激发人们不断努力前进、推动社会发展的原动力，可是，欲望一旦失控变成贪婪，那么其影响力和破坏力远远大于追求。孔子曰：富与贵，是人之所欲也，不能其道得之，不处也。孔圣人的戒贪思想，同样警醒着一代代后代子孙，犭贪兽的故事正像一面镜子，时时告诫我们，贪是我们做人处事的大敌。
孔府已被列为第一批全国廉政教育基地。
孔府花园中有一株近四百年的“五柏抱槐”，树身一分为五。在五枝共享的树身之间又生出一株枝繁叶茂的槐树，构成了“五柏抱槐”自然生长的奇观。五柏抱槐，非同种但同根，有“大爱无疆”、博爱包容之势，故此树又名“五君子柏”，是孔氏家族几百年来同舟共济、互爱互助的生活象征，被赋予了同甘风雨、和谐共生的精神文化内涵。
孔 林
下午2点45分，我们驱车来到孔林游览。
孔林是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上延时最久的家族墓地，墓葬数量之多，规模之大，保存之完好，在世界上绝无仅有。相传孔子死后，葬在曲阜城北。“弟子各以四方奇木来植，故多异树”。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名的汉碑移入孔庙保护外，林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块，又称得上名副其实的碑林。
孔林对于研究中国历代政治、经济、文化的发展，以及丧葬风俗的演变有着不可替代的作用，郭沫若说：“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”。
来到孔子墓前，只见墓碑中央刻有篆书“大成至圣文宣王墓”，石供桌刚好把“王”字挡住，冷眼一看为“干”字。据导游介绍，古时候只有君王才能称“王”，如果有人敢僭称“王”，岂不犯了欺君之罪？所以当初立碑的时候，孔门弟子就把“王”字中间一竖拉得很长，再在碑前安置一块烧香的地方，这样便可挡住“王”字下半，看上去就是一个“干”字了，挨到近处你才能看清那个“王”字，而且“王”字下面还有个“墓”字。传说孔尚任接待皇帝来拜谒，皇帝问：“为什么是大成至圣文宣干？”孔尚任解释说：“皇帝只拜老师不拜王。”
孔子一生教学，弟子众多，在他去世的时候，学生们很感念老师的恩德，在老师的墓旁搭个棚子，整整守孝三年。其中有一个学生守了六年，就是子贡。因为夫子去世的时候，子贡在其他的国家做生意，等他回来的时候，丧礼都已经结束。子贡觉得非常的遗憾，守了三年以后，他自己又加三年，整整守了六年。后人为纪念此事，在孔子墓西建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。由此也能看出古人对教育的重视，对孝道的弘扬，对老师的尊敬。
在孔林北侧有个于氏坊，是孔子七十二代孙、衍圣公孔宪培与其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女儿，那么为什么改姓于又嫁到孔府的呢？这里还有段小故事。据说乾隆女儿长得很丑，脸上有块黑斑，算命先生打卦说她一生有灾，必须嫁给一个有福的人，朝里官员议论说，只有圣人后代最有福，可按当时规定，满汉不许通婚，于是乾隆先让女儿认汉族大臣于敏忠为义父，改姓于，这才嫁给了孔子七十二代孙孔宪培。传说乾隆皇帝当年九下江南，有八次来过曲阜，就是因为看望女儿。于氏的丈夫孔宪培先逝，于氏为其守寡38年。于氏死后，孔府为其立了这座“鸾音褒德”牌坊。
孔林里还有一位名人之墓，那就是清代戏剧家孔尚任，其代表作是《桃花扇》。孔尚任(1648－－1718年)，字聘之，号东塘，自称云亭山人，是孔子第六十四代孙。墓碑上刻有：“奉直大夫广东清吏司员外郎东塘先生之墓”。孔尚任曾为康熙皇帝导游孔庙和孔林，由于他学识渊博，讲解生动而深得皇帝的赏识。
享殿始建于明弘治十年（1497年），为孔子墓前的重要附属建筑，是墓祭时摆放礼器祭品及宣读祭文的地方。1950年10月30日，中国人民解放军总司令朱德受毛泽东主席委托代表党中央、人民革命军事委员会，在孔林享殿前召开了中国人民解放军第三野战军第九兵团团以上干部参加的重要军事会议。会议由第九兵团司令员兼政委宋时轮主持，朱总司令在会上作了抗美援朝的动员报告。
时间过得真快，下午4点15分，我们离开了孔林，结束了这次三孔之旅。游览时间虽然较短，但是，东方圣城的独特魅力，博大精深的儒家文化，给我们留下了深刻的印象，值得游人们永久地回味。
第3篇：曲阜三孔介绍
曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名的则为驰名中外的曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林
孔庙
座落在曲阜城内，其建筑规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌，为我国最大的祭孔要地。孔子死后第二年（公元前478年），鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙字，到清代，雍正下令大修，扩建成现代规模。庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座。游览孔庙应着重游览中轴线上的奎文阁、十三碑亭、杏坛、大成殿及其两庞的历代碑刻。奎文阁，其名乃取二十八星宿之一，主文章兴衰的奎星而为奎文。奎文阁为藏书阁，阁内原藏历代帝王对孔子的赐书墨迹。阁廊下东侧立李东阳撰书《奎文阁赋》碑；西侧立《奎文阁重置书籍记》碑。经历代战乱，阁内藏书已大部散失。十三碑亭位于大成门前东西两侧院内。十一碑亭中，矗立着唐、宋、元、明、清各个朝代的各类御碑53方，充分表现了孔千在封建社会的崇高地位。杏坛位于大成殿前用道正中，传为孔子讲学之处，坛旁有一株古桧，称“先师手植桧”。大成殿为孔庙之主殿，唐代称“文宣王殿”。“大成”乃因宋徽宗赵倩尊孔子为“集古圣先贤之大成”而改名为“大成殿”，并御书匾额。大成殿不仅殿宇宏大，装饰华丽，为全国孔庙之冠，而且此殿前檐十根雕龙石柱，龙姿飞扬，为宫殿建筑中前所未见，连紫禁城的龙柱也相形见细。据传每当皇帝前来祭孔时，要将龙柱用红缕包裹起来，以免皇帝发现，犯杀头之罪。殿内正中奉把孔子塑像，两旁为四配和十二哲的塑像。殿前东西民廊原供孔门弟子及儒家历代先贤，现已辟为陈列室，陈列着历代碑刻，为书法、绘画、雕刻的艺术宝库。寝殿后的圣迹殿，藏有明代石刻连环画120幅，记述了孔于的业迹。故宅井后的鲁壁为秦始皇焚书坑儒时，孔子第九代孙孔鲍收藏《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等的夹墙，人们为了纪念孔鲍保护古代文化的功绩，特地修建了这个鲁壁。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庵，陈列着大量碑碉石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。
孔林
是孔子及其后代的墓园，位于曲阜城北，占地达3000余亩。园内古木森森，林下墓家累累，碑碣林立，石仪成队。其中孔子、孔鲤、孔极三代墓周绕以红墙。另有楷亭、驻躁亭，是皇帝来此祭孔时休息的地方。
孔府
西与孔庙为邻，是孔子世袭“衍圣公”的世代嫡裔子孙居住的地方，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。现在，孔府占地246多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路。东路为家庙，西路为学院，中路为主体建筑。中路以内宅为界，前为官衙，设三堂六厅（大堂、二堂、三堂，管勾厅、百户厅、知印厅、掌书厅、典籍厅、司乐厅）；后为内宅，设前上房、前堂楼、后堂楼、后五间。最后是孔府的花园，是历代衍圣公及其家属游赏之所。大堂是衍圣公的公堂，内有八宝暖阁、虎皮大圈椅、红漆公案。公案上有公府大印、令旗令箭、惊堂木、文房四宝等。两侧是仪仗，气象森严可畏。七十二代衍圣公孔令贻的住宅和房内陈设保存完整。府内所藏历史文物十分丰富。其中最著者为“商周一器”，亦称“十供”，原为宫廷所藏青铜礼器，清高宗于乾隆三十六年（1771年）赏赐孔府。
孔府
孔府本名衍圣公府。位于孔庙东侧，为孔子嫡长孙的衙署。汉高祖刘邦以太牢之礼祭孔子墓并封孔子九世孙世为奉祀君，代表国家祭祀孔子。后历代不断加封，至宋代封为衍圣公。明洪武十年建立独立的衍圣公府。现有楼、厅、堂480余间，前为官衙，后为内宅。府内存有著名的孔档案和大量文物。
孔府有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，子孙后代世代居庙旁看管孔子遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代，三孔
孔子后裔一直是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模。现在孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。
孔府大门，为间五檩悬山式建筑，匾书“圣府二字”，为明朝严嵩所书。门两边有对联一幅“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，其中“富”字上面少一点，寓“富贵无头”，“章”字一竖通到上面立字，寓“文章通天”，此联概括出千百年来“圣人家”的气派。
孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。明代建筑，共五间深三间，宽敞大方，为当年宣读圣旨、接见官员、审理重大案件之处。
孔府占地240亩，共有厅、堂、楼、房463间。九进庭院，三路布局：东路 即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官 衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。孔庙
孔庙是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇，位于曲阜城中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大，气势雄伟的古代建筑群。
孔庙始于孔子死后的第二年（公元前478年）。弟子们将其生前“故所居堂”立为庙，“岁时奉祀”。当时只有“庙屋三间”，内藏孔子生前 所用的“衣、冠、琴、车、书”。其后，历代王朝不断加以扩建。东汉永兴元年（公元153年），桓帝令修孔庙，并派孔和为守庙官，“立碑于庙”。魏黄初二年（公元221年），文帝曹丕又下诏 在鲁郡“修起旧庙”，但当时孔庙的规模并不甚大。西晋末年“庙貌荒残”。东魏兴和元年（公 元539 年）修缮孔庙，“雕塑圣容，旁立十子”，为孔庙有塑像之始。唐初除了 在国都的最高学府 国子监修建“周公、孔子庙各一所”外，皇帝又下诏 “州、县皆立孔子庙”。唐代修庙5次，北宋修了7次。最大的一次是宋真宗天禧二年（公元1018年），“扩大旧制....凡增广殿堂廊庑316间”。金代修了4次，元代修了6次，明代重修、重建共达21次之多。最大的一次是明孝宗弘十二年（公元1499年）当时孔庙遭雷击，大成殿等主要建筑120余楹“化为灰烬”。皇帝朱右樘急忙下令重修，历时5年，耗银15.2万两。到了清朝，孔庙又修建了14次。最大的一次是雍正二年（公元1724年），当时孔庙又毁于雷火世 宗胤真除亲到太庙祭孔外，又“发帑金令大臣等督工监修，凡殿庑制度规模，以至祭器仪物，皆令绘图呈览，亲为指授”。为加快工程进度，还调集了12个府、州、县 令督修，共用了6年时间。历史上，孔庙先后共大修15次中修31次，小修数百次，终于形 成了目前这样的宏大规模。
现在的孔庙的规模是明、清两代完成的。建筑仿皇宫之制，共分九进庭院，贯穿在一条南北中轴线上，左右作对称排列。整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭，共466间，分别建于金、元、明、清和民国时期。孔庙占地约200亩，南北长达1公里多。四周围以高墙，配以门坊、角楼。黄瓦红 垣,雕梁画栋,碑碣如林,古木参天。宋朝吕蒙正有文赞道:"缭垣云矗,飞檐翼张.重门呀其洞开,层阙郁其特 起。......”这一具有东方建筑特色的庞大建筑群，面积之广大，气魄之宏伟，时间之久远，保持之完整，被古建筑学家称为世界建筑史上“唯一的孤例”。它凝聚着历代万千劳动者的血汗，是中国劳动人民智慧的结晶。
金声玉振坊
孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也 者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。
金声玉振坊石刻，4楹，石鼓夹抱，4根八角石柱顶上饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞一个雕刻古朴的独角怪兽“辟天邪”，俗称“朝天吼”。两侧坊额浅雕云龙戏珠，明间坊额填色4个大字“金声玉振”，笔力雄 劲，是明嘉靖十七年（公元1538年）著名书法家胡缵宗题写的。坊后是一座单孔石拱桥，桥面是二龙戏珠的石阶，桥下清流呈半圆绕过，这就是泮水，可惜泮水被石块封盖，只有泮桥独存了。桥后东西各有一幢石 牌，立于金明昌二年（公元1191年），上刻“官员人等至此下马”，人称“下马碑”过去文武官员、庶民百姓从此路过，必须下马下轿，以示尊敬，就连皇帝祭祀孔子也要下辇而进，可见孔庙的尊严。
孔林
位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。孔子卒于鲁哀公十六年(公元前479年)四月乙丑，葬鲁城北泗上。其后代从冢而葬，形成今天的孔林。从子贡为孔子庐墓植树起，孔林内古树已达万余株。自汉代以后，历代统治者对孔林重修、增修过13次，以至开成现在规模，总面积约2平方公里，周围林墙 5.6公里，墙高3米多，厚1米。郭沫若曾说：“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”。
孔林本称至圣林，是孔子及其家族的墓地。孔子死后，弟子们把他葬于鲁城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”（无高土隆起）。到了秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。东汉桓帝永寿三年（公元157年），鲁相韩勅修孔墓，在墓前造神门 一间，在 东南又造斋宿一间，以吴初等若干户供孔墓洒扫，当时的孔林“地不过一 顷”。到南北朝高齐时，才植树600株。宋代宣和年间，又在孔子墓前修造石仪。进入元文宗至顺二年（公元1331年），孔思凯主修了林墙，构筑了林门。明洪武十年（公元1684年）将孔林扩为3000亩的规模。雍正八年（公元1730年），大修孔林，耗帑银25300两重修了各种门坊，并派专官守卫。据统计，自汉以来，历代对孔林重修、增修过13次，增植树株5次，扩充林地3次。整个孔林周围垣墙长达7.25公里，墙高3米多，厚约5米，总面积为2平方公里，比
曲阜城要大得多 孔林作为一处氏族墓地，2000多年来葬埋从未间断。在这里既可考春秋之葬、证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演 变。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。“墓古千年在，林深五月寒”，孔林内现已有树10万多株。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树，鲁人世世代代无能名者”，时至今日孔林内的一些树株人们仍叫不出它们的名字。其中柏、桧、柞、榆、槐、楷、朴、枫、杨、柳、檀雒离、女贞、五味、樱花等各类大树，盘根错节，枝繁叶茂；野菊、半夏、柴胡、太子参、灵芝等数百种植物，也依时争荣。孔林不愧是一座天然的植物园。
“断碑深树里，无路可寻看”。在万木掩映的孔林中，碑石如林，石仪成群，除一批著名的汉碑移入孔庙 外，林内尚有李东阳、严嵩、翁方钢、何绍基、康有为等明清书法名家亲笔题写的墓碑。因此，孔林又称得上是名副其实的碑林。
