《百家争鸣》教学设计
导入:猜人物? 1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，呼吁世界：“人类如果要在21世纪生联合国教科文组织确认的世界十大文化名人 位列榜首
存下去，就必须回首2500年前，去他那里汲取智慧。”
师:孔子伟大的教育家,思想家,他生活在什么时期:春秋,春秋战国时期还出现了很多思想家,他们纷纷著书立说,使这一时期出现思想文化繁荣的局面,史称百家争鸣.,这节课我们就来学习这些伟大思想家的主张及百家争鸣局面的形成.【板书】：生产力发展---社会大变革—思想发展—百家争鸣
一老子:李 耳 春秋后期 ,楚国,《道德经》1.顺应自然
2.事物都有其对立面，且可相互转化——“辩证法”思想3.政治主张：“无为而治”
我受中国孔子、孟子影响 很大，受老子的影响巨大。——托尔斯泰
老子的哲学和希腊哲学以其作为世界哲学的源头。——黑格尔
老子被世人称为哲学之父、智慧之父
一、孔子:联合国教科文组织确认的世界十大文化名人孔子位列榜首
1.请你为孔子设计一张个性化的名片：孔子：名丘，（春秋）鲁国人，儒家学派创始人，思想核心是“仁”，是伟大的思想家、教育家。孔子:名丘、字仲尼，春秋晚期鲁国人。儒家学派的创始人，是我国伟大的思想家和教育家。世界最著名的文化名人之一。晚年到鲁国，主要从事教育和编订古籍工作。孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北即今日孔林所在地
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，师:15岁自学周礼,三十:办私学,四十从正政失败,五十周游列国,晚年从事教育文化事业.五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
2.思想家：仁：仁者爱人 孔子说：“己所不欲，勿施于人。”它体现了孔子的什么思想？你认为这句话对吗？
3.以仁治国（反对苛政）
德：以德服人
礼：以礼治国（周礼）（维护统治者的利益）
(师：人际关系和谐，统治者要以德服人，得民心才能得天下)
4.教育家：（1）创办私学，（广收门徒，使寒门子弟也有了读书的机会，推动思想文化的发展，为战国时期百家争鸣局面的出现奠定基础）
（2）总结了一套教育教学方法：因材施教 有教无类（学生列举）
因材施教:有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”
（有人比喻孔子是微博的创始人，是因为？提示：著作）
5.文学成就：《论语》（微博的开创者：每一个论事不超过140个字，语言简洁，比较碎片化,孔子在晒心情，交流哲理,互动:孔子和子贡颜回子路经常回复互动,孔子(弟子)粉丝30000多,72贤人,铁杆粉丝））（论语是孔子写的吗）【no 孔子写的】
整理我国第一部诗歌总集：《诗经》
编订《春秋》（我国现存的第一部编年体史书）
孔子：伟大的思想家、教育家，对后世影响极为深远，他的思想在今天都值得我们借鉴，被评为影响世界的100个人物之一，孔子学院也是遍布世界各地，300多个孔子学院，遍布81个国家。
（过渡：春秋时期,孔子兴办私学，思想文化得到发展，各种思想开始萌发,战国时期,各家都纷纷著书立学，有的相互辩论,相互诘难,有的取长补短,形成思想文化的繁荣局面,史称百家争鸣）
三百家争鸣
(一)(背景)（战国）铁农具、牛耕的出现及推广，极大提高了社会生产力，引起社会大变革。这种变革表现在①政治上，诸侯纷争，竞相变革。客观上为学术思想发展提供相对宽松的氛围。②经济上大发展，为思想文化的繁荣奠定物质基础。文化上，私学兴盛，形成众多流派。诸子百家彼此相互批驳、影响，在思想文化领域出现一片繁荣的局面，史称“百家争鸣”。
(二)1.儒家 ：孟子（孟轲）、荀子 创始人：【孔子】
道家：庄子（庄周）【老子】
墨家：墨子（墨翟）法家：韩非子 兵家：孙斌 【孙子】
2.概括各派主张：
3.讨论:你觉得战国时期哪一个学派的主张对战国时期的封建统治者最有用？
4.儒家思想不重视：“累累若丧家之狗”:55岁离开家乡鲁国,周游列国14年,经过
宋国,孔子与弟子在一棵大树下操练礼仪,宋国贵族司马桓魋tui知道后赶去现场拔了那棵树,并扬言要杀孔子.离开宋国到了郑国,与弟子走散了,一个人孤零零地站在城都东门,子贡到处打听老师下落,有一郑国人告诉他东门有一个人,体型长得倒有一些圣贤模样,但落魄得像丧家之狗.一路颠簸就要到达陈国(目的地),经过匡,匡人误以为阳虎来了,将孔子围困,.在陈国三年,一片济世忠心,仍报国无门.3.治理国家就像养鱼，经常到鱼缸去翻滚，鱼很快就死了。让鱼儿自由生长。--庄子
反对一切战争，主张“民贵君轻”，统治者不要过分的压迫剥削人民，实行“仁政”。--孟子
提出“制天命而用之”，人能认识自然规律，要按自然规律办事---荀子
主张“礼治”，明确尊卑等级
“我觉得对人就像对自己一样，要尽量地帮助别人，而且不能进行不义的掠夺战争。”---墨子
“哼，用‘爱’是不行的，我觉得就应该用严酷的刑罚来治理国家。”---法家
避实击虚、知己知彼—孙武-
强调战前准备；论述以少胜多的作战方法—孙膑
找茬：儒家：以仁治国 反对苛政 法家：严刑峻法 对待自然：荀子：制天命而用之 庄子：乐天安命
补充：孟子：节约资源 做人要有骨气（贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈）
4说出是谁的主张？
孟子：辩证法 庄子：道法自然（无为而治）孟子 荀子 墨子和韩非子 孙武和孙斌
5.思想超市：（学以致用）针对我们班有人不交作业，讲小话等现象，你用本派思想怎样处理？可能的答案：儒家：说服教育 道家：无为而治 法家：班规（说出班规）------
实例演示：丢下一个矿泉水瓶子：这是谁谁丢的。
可能的答案：儒家：教育 道家：随他去 法家：制裁 墨家：回收利用
(三)百家争鸣影响
稷下学宫，又称稷下之学,战国时期田齐的官办高等学府，始建于齐桓公田午。位于齐国国都临淄(今山东省淄博市)稷门附近。世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。
塞翁失马:
战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。
邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。
塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。
邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。
一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。
塞翁说：没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。
不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。
