第1篇：速写教案,文字
速写教案
一、对速写的认识。
1、速写的含义。
速写，顾名思义是一种快速的写生方法。速写的英文是shetch，有草图的意思。速写同素描一样，不但是造型艺术的基础，也是一种独立的艺术形式。这种独立形式的确立，是欧洲18世纪以后的事情，在这以前，速写只是画家创作的准备阶段和记录手段.对于初学者来说，速写是一项训练造型综合能力的方法，是我们在素描中所提倡的整体意识的应用和发展。速写的这种综合性，主要受限于速写作画时间的短暂，这种短暂又受限于速写对象的活动特点。因为速写是以运动中的物体为主要描写对象，画者在没有充足的时间进行分析和思考的情况下，必然以一种简约的综合方式来表现。因此对于初学者来说，速写是一种学习用简化形式综合表现运动物体造型的绘画基础课程。
对于绘画创作者来说，速写是感受生活、记录感受的方式。速写使这些感受和想象形象化、具体化。速写是由造型训练走向造型创作的必然途径。
2、速写的目的。
（1）、掌握观察生活、认识生活的手段。
速写是面对生活迅速捕捉生动的形象，从而激发我们对生活的热爱，锻炼我们在生活中善于抓住本质、抓住特征，生动概括地记录形象的能力。（2）、为创作积累素材。
创作的基础是生活，没有过硬的速写本领就无法记录下生动的场景和形象，创作就会变得枯竭。（3）、锻炼造型能力。速写中的“速”，就是锻炼我们很快地把握对象的比例、动态、表情、特征，并能按照所掌握的技法表现出来。同时还锻炼了形象记忆能力和表现技法，对长期作业也会有所促进。（4）、增强形象记忆力和默写能力。
经过反复的、长期的速写练习，能够使我们对所见的形象过目不忘，并能默画出来。这种能力可以对写生中不完整的地方进行补充，因此这种能力对一个画画者来说十分重要。总之，速写的目的和功能是多方面的，因此近几年各大高校都十分重视速写课，并把它列入高考，又来考查学生能力的手段之一，希望大家加倍重视，努力学习，提高自身速写水平。
3、速写的学习方法。
（1）、基础知识的学习。
速写的基础知识包括解剖、透视、构图和素描的基础知识等方面，要做到理论与实践相结合才能提高自己的速写水平。（2）、从“慢写”练习入手。
初学者不必盲目追求速度，可以先从慢写入手。慢写是介于素描和速写之间的练习，方法和原则与素描一致，时间大约在50-30分钟左右，一般不画背景和过多的明暗调子，仍以线条和大块的明暗为主。慢写中不可盲目追求画面的“帅”、“巧”等，宁可画的笨一点，死一点，也不要不求甚解，潦草从事。（3）、以临摹为辅助手段。
初学者借助于优秀的速写作品或其印刷品，对其进行临摹学习也是十分必要的，但不可完全依赖临摹，只可作为辅助手段。从临摹中所要解决的问题主要是学习别人成功的表现技法，例如衣纹的处理、手的画法等，都可仔细研究。但毕竟不能代替自己的观察和创造。（4）、速写与默写相结合。默写提倡“目识心计”，抓住对象最生动的特征，记在脑子里，然后能够默画出来。记忆要善于抓住主要动态线，就是人物动作来说，主要是身躯与四肢的动态线。在抓住动态线之后，利用我们的解剖、透视知识，补充细节。因此前便说的基础知识又是十分重要的。（5）、多看、多画、多记，熟能生巧。
速写技巧必须具有高度熟练的水平，才能“速”得起来。因此只有通过反复练习，先慢后快，先简后繁，逐渐形成熟练技巧。同时在表现过程中可以不断地变换手法，用不同的方法表现不同的对象，以求更加生动。
4、速写的工具。
速写工具灵活多样，不拘一格，不少画家，根据自己创作的需要和擅长的画种，往往善用某种工具作速写。这里就初学者的入门练习，介绍基本的速写工具和型 能如下：
（1）、笔
① 铅笔是最基本的绘画工具，它能灵活自如地表现粗细、浓淡的变化，表现力十分丰富，而且可以修改，携带方便。通常在速写中使用的铅笔以2B一4B为宜。
② 炭笔或炭精条 由炭末压制而成，笔芯较粗，作画黑白对比强烈，又可以使用擦笔或手指随意皴晕色调，所以很受画家的欢迎。它的缺点是不像铅笔那样可以用橡皮修改，且炭粉易于脱落，画完需要用定着液(溶于酒精中的松香液)固定画面。炭铅笔笔芯较细，可以刻画细部，炭精条较粗大，涂绘大色调尤佳，二者可以结合使用。但炭笔和炭精条不可以与铅笔混合使用，应当注意。
③ 钢笔 用炭素墨水灌注的自来水笔，也是速写的便利工具，有人将笔尖加工成弯曲的面，可以表现粗阔的线条，产生丰富的变化，也受到欢迎。
④ 毛笔 毛笔是勾线的理想工具，但因携带不便，少为野外速写使用，近来有发明自来水毛笔者，较之正宗毛笔表现力略显逊色。
⑤ 其他 目前市售的各种笔如塑料笔、竹笔、色粉笔、蜡笔、签字笔、圆珠笔、油画棒、马克笔都有人用来画速写，各具特色，但对初学者不宜过分追求特异风格，仍以铅笔、炭笔为妥善。
铅笔、炭笔的执笔方法，除刻划细部时可按书写姿势执笔外，一般均应取类似素描中的放倒执笔法，但执笔位置略靠笔尖，以加强整体表现的灵活性。（2）、纸
速写用纸没有固定的要求，几乎什么纸都可以用，但需依笔的种类而定。初学者可使用普通书写纸或新闻纸，裁成四开以下的张幅，或装订成速写本备用。练习时可以以四开纸练习慢写，逐渐提高速写能力，改用八开、十六开纸画速写。
（3）、橡皮
橡皮的作用不仅在于修改和擦掉错画之处，而且可用于削弱色调，在这方面橡皮泥尤为应手，近来不少人喜欢用它。
（4）、垫板
用单张纸画速写时，一般以速写夹或画板作垫板，如果需要特殊的画画效果，可以采用特殊的垫板，如纤维板的粗糙面、布纹面、席纹面都可出现特殊的肌理效果，但初学者不易滥用，以免影响表现力的锻炼。
1、风景速写的分类。
风景速写的特点
因为风景速写，其材料与工具简单，容易准备且携带方便，尤其具有较大的灵活性、随意性，表现形式多样。所以构图上可以选择任何角度和视点，既可表现整个场景，也可表现景物的某一局部。表现手法上，既可以明暗调子为主，也可采用线面结合的手法等。
一、风景速写。
2、风景速写基本要求。
取景是初学者遇到的第一个问题，而面对丰富又复杂的景物，大家却常常感到不知所措。到底画什么呢?该从哪个角度去观察，描绘对象来表达自己的审美情趣呢?对于初学者，我们可以借用“取景框”来帮助完成取景。“取景框”是一个类似照相机中取景框一样的小框，然后通过眼睛透过“取景框”去观察对象，描绘对象。
远景、中景、近景
风景写生通常有近景、中景、远景三个层次。中景一般作为画面的主体，要重点描绘、精心刻划。近景与远景只是作为陪衬与气氛的烘托，远景要概括、简炼、力求画得虚，才能推得远，近景要画得单纯、要藏而不露，烘托中景的主体，加强与中间主体的空间距离感。
3、风景构图知识点。
风景速写中常用的构图有以下几种: ①、斜平行线式构图
这种构图是极富方向感和动感的构图形式。适合表现横跨大江的桥梁、城墙、长方形建筑物等
②、三角形构图
这种构图给人稳定、厚重、沉着的感觉，且有时象征着权威，如古埃及金字塔、北京天坛、墨西哥金字塔等。适于表现稳定庄重的古建筑、崇山峻岭等。然而，倒三角形却给人不稳定感，且带有强烈的动感。
③、双V相交式构图
这种构图由于利用两条斜线交叉而产生了强烈的近大远小的透视效果，使画面具有深远的空间感。适合表现笔直的马路和街道两旁的建筑物等。
④、平行式构图
这种构图给画面带来平静开阔、不断拓展的效果。常用于表现海洋、湖泊、江河、平原等。
⑤、垂直式构图
这种构图有稳重雄壮之感，常用于表现高大的现代建筑、古塔、油田、井架等。
⑥、s形构图
s形曲线给人以自然流畅、活泼、灵活的感觉。
4、风景透视知识。
绘画是一种将长、宽、深三维空间中的立体物画到长、宽二维平面的纸面上，但又要产生准确、真实的立体感的表现形式，因而绘画艺术离不开透视知识的运用。
一般来说，透视形式主要有两种，即平行透视和成角透视。平行透视是指所画立方体的某一立面与画面相互平行，这个面不发生透视消失现象；成角透视是指立方体的相互垂直的两个立面都与画面成一定的角度，在画面上，两个立面都发生透视消失现象。视平线是指与人的眼睛等高的那条水平线。心点是指作画者垂直于画面上的那一点。
5、树、石的具体画法。
树的种类不同，树叶、树干的生长形态各异，树纹也各有自己的特征，山石因各种地貌的不一样，形成山的形状及石纹肌理的不同。画的时候要从总的感觉入手，找出规律性的纹理变化加以描写。中国古典的《芥子园画谱》中，总结了不少树和石的画法，可以结合画谱适当进行些临摹，从中学习前人的经验，使自己更快地掌握山石和树的写生方法。
树的画法
风景写生中，树是主要描绘的对象，初学者从如下方面入手较易掌握： 1．理解树的生长规律，掌握树的造型特点。2．了解一般的表现方法： a．以线为主的画法。
b．以明暗调子为主的画法。3．熟悉一般的作画顺序：
a．先从树干画起，再画枝、叶。此种画法能较清楚地表现树的结构。
b．从树叶画起，再画树枝、树干。此种画法较易表现树的动势，叶子浓密的树用此画法能很好地表现出描绘对象的特性。
树枝干的画法
树干因树种不同而形成各自的姿态。如杉树、白烨，树干挺拔。柳树树干较大，树枝弯转向上，细枝条向下垂。河边垂柳树干一般倾斜向河的方向。松柏树干虽然不是很直，但劲挺的姿态给人以不屈的感受，在画树时，首先对树干要有总的印象，画起来就较易总体把握了。树干因各自的树种不同，除了姿态变化外，在纹理上也各有自己的特征，作画时要特别留意，另外画几棵树在一起时，要注意树干的各自姿势及相互的呼应关系。
树叶的画法
以线勾画树叶，不要机械地对着树叶一片一片地勾画，要根据不同树的叶子的形态，概括出不同的样式，加以描绘。《芥子园画谱》中有类似的树叶点法可以参考，要灵活运用。用明暗色块表现树叶，则是根据树叶组成的团块进行明暗体积、层次的描绘。在适当的地方，如一些外轮廓处或突出的明部，作一些树叶特征的细节刻画。
山石的画法
描绘风景，通常叫风景写生，在中国画中将它归到“山水画”的范畴内。古代画家对不同的山的形状、纹理的表现进行了较详细的概括总结。逐渐形成了许多类型的“皱法”。皱法是指各种类型山石描绘的笔法。
在速写训练中，对山石的表现应从学习传统的各种皴法入手，这里主要介绍折带皴、披麻皴、荷叶皴、斧劈皴、解索皴等几种山石表现方法，另外有许多山的纹理的表现，还要我们在速写训练中进一步地灵活运。
三、人物速写。
1、速写的分类。
人物速写根据不同的依据分类也不同。如： 根据时间长短人物速写可分为慢写和速写；
根据速画的人物部分人物速写可分为头像速写、半身像速写、全身像速写； 根据是否着衣人物速写可分为着衣速写和人体速写；
2、人物速写基本要求。
造型准确，构图完整，人物比例准确、动态生动、自然，能熟练地运用线条表现客观对象。
3、人物速写构图知识点。
所谓构图是指创作者在一定空间范围内，对自己要表现的形象，进行组织安排，形成形象的部分与整体之间，形象空间之间的特定的结构、形式，简言之，构图是造型艺术的形式结构，包含全部造型因素与手段的总和。
在各种造型艺术中，构图称呼有别，例如绘画的“构图”，设计的“构成”，建设的“法式”与“布局”，摄影的“取景”，书法的“间架”与“布白”等均指构图。构图概念其内涵丰富，它包括：（1）、艺术形象在空间位置的确定。（2）、艺术形象在空间大小的确定。（3）、艺术形象自身各部分之间、主体形象与陪体形象之间的组合关系及分隔形式。（4）、艺术形象与空间的组合关系及分隔形式。（5）、艺术形象所产生的视觉冲击和力感。（6）、运用的形式美法则和产生的美感。
构图显示了作品内部结构与外部结构的一致性，反映了作者思想感情与艺术表现形式的统一性，是艺术家人格力量和艺术水准的直接体现，也往往是艺术作品思想美和形式美术之所在。为此，构图能力在美术创作中，构图分析在美术欣赏中，占有相当重要的地位。当我们在进行创作过程中，构图是较为重要的一步，重点应把握：
第一，确定构图的基本形和形式线，分割画面的主要长线有：竖线、横线、斜线、折线、波浪线，在构图中起主要作用，画面表现形象主体组合的基本形状，有三角形、圆形、断环形、放射形、旋形、同心圆、十字形、栅栏形、“S”形等，正是这些形式线和基本形成为构图的主要构成形式因素，由于基本形和形式线与世界上各种自然现象或人的形态相似，便具有丰富的感情联想性。例如，埃及建筑《胡夫金字塔》三角形构图的稳定感，其巨大的震慑力，使千百万奴隶感到奴隶主统治的不可动摇。再如，俄罗斯彼得堡雕塑《彼得大帝纪念碑》的斜线构图运动感，体现了这位政治革新家那勇往直前不断向上的精神气概。因此，构图的形式线和基本线也是形象产生美感的主要因素。
第二，探求构图所运用的形式美法则，迄今为止，形美法则有两类八对十六种：均衡与对称、渐次与重复、对比与调和、比例与尺度、节奏与韵律、体与主体、微差与统调、特异与秩序、前者多显示生动型，而后者显示秩序型。
依照马克思主义唯物辩证法原理，生动与秩序，变化与统一，多样与整体两个因素，既对立排斥，又影响制约，相辅相成存在于一个统一体中，这便是形式美法则的本质和灵魂所在，运用形式美法则也必须遵守的规律。如过分追求生动、变化，构图会变得杂乱无章，这样不仅失去了秩序美，原先所追求的生动美也荡然无存，反之，如一味强调构图秩序，统
一、安下、平衡，作品会变得呆滞。所以，我们要处理好每对法则中两者之间的关系，一件美术作品的创作中可能运用多种形式美法则，关系处理得好坏，则显示出作者水平的优劣，我国著名美学家王朝闻说，美学是关系学，形象而且生动地揭示出运用形式美法则的实质。
4、人物解剖知识。
速写人物形体比例与结构：
（1）、头部。① 头的长宽比是诸多比例关系中最基本的关系比。它决定着头部大的基本形状。长宽比发生变化，头的形象便会发生变化。第一步打轮廓阶段，须认真观察对象，画出大的长宽比例关系。在深入刻画对象的过程中，要将长宽比与内部的比例关系总体把握、调整好，尽量达到准确。
② 头部的三停五眼
●眼的头部的二分之一处。眼长= 两眼间距离= 鼻宽。●三停：发际线至眉线= 眉线至鼻底线= 鼻底线至颏线。
●五眼：如图所示。从头部左边外办轮廓到左眼外眼角的宽度= 左眼宽度= 两眼间距离的宽度= 右眼宽度= 右眼外眼角到头部右边轮廓的宽度。
③ 头部的骨骼和肌肉
头骨对头部外形起决定作用。除下颌骨外，其余各块是连成一体，固定不动的。熟悉头部的骨骼、肌肉，对于头部造型及表情刻画都很有帮助。它们是颧骨、鼻骨、额骨、颞骨、顶骨、枕骨、上颌骨和下颌骨。
④ 头部的形体结构及透视
根据头部解剖构造，以几何形概括头部形状。这些几何形之间的构造及组合便是头部基本形体结构，首先我们可以将头部理解为一个长方形六面体，也可将头的上部理解为圆球体，颜面理解为梯形。
⑤ 五官的画法
五官的刻画对形象塑造很重要。速写中的五官画法，与较长时间的素描写生相比较有其自己的特点，速写主要是以线来刻画五官，作画时要集中精力看准对象的五官大小位置及个性特征，放笔直取，抓住结构，达到既反映个性特征，又生动传神的效果。
⑥ 画部表情的刻画
面部肌肉的收缩作用，使外形起着微妙的变化，从而产生出各种表情。表情变化多半体现在口角、眼角和眉宇之间。在刻画表情时要注意这些关键部位的变化。
（2）、人的全身比例
人体比例是以头长为单位计算的。人体通常为七个半头长，比例如下： 1．颏底到乳头连线= 乳头连线到脐孔=1头长 2．大转子到膝关节= 膝关节到脚根= 2头长 3．两肩距离= 2头长
（3）、全身的几何形体结构
以人体的骨骼、肌肉为基础，用几何体块的方式，将人体以圆球体、长方体和三角形体概括、组合，形成人的基本形体结构。运用透视手段，将人体特征塑造准确，形体结构所概括的各结构点是塑造人物空间结构的依据。在我们进行速写训练时，看到某一对象的动作，首先要判断出他的形体体块特征及透视关系，这样才能迅速准确地将对象描绘出来。
（4）手部结构
手部结构包括腕、掌、指三部分。腕部连接手与前臂。腕部骨骼与手的其他骨骼连在一起，筑成一块体积，腕和手一起活动。前臂的背面、腕、掌、指呈“降阶式”。要注意腕部在运动中的形状变化。手部的比例为： 正面手掌长：正面手的中指长=4∶3 正面手掌长：背面手的中指长=1∶1（6）、衣纹的画法 衣服的折皱变化规律，对于画好人物速写是很重要的。衣服与人体的关系，一般说来贴体的部分为实处，远离身体的部分为虚处。实处可体现出人物的形体。衣服分为折叠型和牵引型两种。折叠型衣纹一般出现在关节弯曲的内侧，而牵引型的衣纹是由于运动使两个结构点之间的衣服产生牵拉所引起的。
（7）、足部结构。
脚的骨骼决定了脚的基本形。所以我们要首先书西郊的骨骼的形体结构。脚骨分跗（fu）、跖(zhi)、趾(zhi)、三部分，于手相仿，唯指骨占全手的1／2，而趾骨只占全脚的1／4。
跗骨有七块，其中跟骨①位于后侧，距骨②与胫骨、腓骨的下端组成踝关节。
跖有五根，即脚掌部分，呈弓形，以第二趾为最长。
脚的比例：一脚等于从距骨到髌骨的1／2大小。二足等于股骨。跟骨到小趾之半为第五跖骨粗隆③。
踝关节行使脚的运动。跗骨中的距骨有如转轴，使小腿骨前后滑动。踝关节可使脚伸曲，以及轻微的内旋、外旋。如果在脚的骨骼上再加上肌腱，脚的基本形则更清楚。显于外形的腱有：
自小腿向脚背内侧延伸的趾长伸肌肌腱①、②放射到处大脚趾以外的四趾。在脚背显见。
脚的形体结构。
脚的外形前侧薄平，后侧圆厚。纵弓：后端高于前端。横弓：内侧高于外侧。外侧着地，内侧凹陷。
正面脚的特点：
脚内侧较垂直；内踝高于外踝，脚背成斜面，内高外低；
大脚趾根部粗大，向内侧显著突出；中趾为正中，1、2趾向外倾，4、5趾向内倾。 内、外侧脚的特点：
内侧底面有较大的弓弯①，外侧小趾基部另成一体积②。脚跟后突；从脚背至脚趾呈降阶式；内踝呈方形，外踝似蛇头。脚背面的特点：
跟腱自腿部延至跟底；脚跟略呈方块题。脚底面的特点：
大脚趾基部外突，其余四趾内收；内侧底面的中部凹陷，外侧底面平直。
脚趾
脚趾可分大脚趾与其余四趾两部分来观察，大脚趾跟粗大外突，整个趾面交平展，另外四趾弯成弓形。
脚趾的外形基础是趾骨。其底部有脂肪及厚皮，上部有肌腱，都显于外形。
动作时，大脚趾与足背同向，2、3、4趾向外，5趾向内。
（8）、简约概括
速写应删繁就简，大胆取舍，不要面面俱到。要注意：
①可抽象成几何形，总括全貌。开始不妨用辅助线淡淡地勾一下。②人体可理解为“三体”(或三椭圆)与“四肢”。“三体”中的头体块，依靠略向前倾的颈，作前俯后仰与左右转动变化。胸与骨盆体块靠腰也能作前俯后仰、左右倾斜与旋转。
③男女主要特征：男胸体块比女宽，而女骨盆体块比男宽，形成男上大下小，女上小下大。④人物以头作为长度的比例关系，比例要合宜。
先简后繁
先抓大局而后充实，这“大局”即最能显示特征的形线。某些部位，譬如后脑较简便，可引线先画。而颜面较复杂，可暂放置，或某些生动细节也可欲擒故纵，化繁为简。
先抓要点
捕捉对象要抓要点、抓关节、抓主要矛盾。即要从衣服紧贴身体的部分着手，因为紧贴部位形体显露，正是骨骼与肌肉结构的突起点和关节转折点，也是人物运动姿态的关键点。这些要点是：肩、胸、骨盆、大转子、踝(注意踝骨内高外低)及腕等。而背部则是：肩胛骨、臀大肌、腓肠肌。注意在要点处用笔要准确实在。
无中生有
“视而不见”是指对繁琐的表象而言。而对表现人物的形体结构要点处，即使并不明显，也要抓住衣纹线去组合与表现，甚至夸张强化，这便是“无中生有”、化虚为实。
由表及里
要抓准形，就要用由表及里的观察方法。因此，初学者需要先研究人体的基本结构与运动规律。这对于迅速概括，准确、生动表现至关重要。本书中人体的基本形，男女的区别，人体的主要骨点，“一竖、二横、三体、四肢”，人体的重心，人体具有节奏美，上肢基本形，下肢基本形，“三体”与动态等图例，都通俗易懂，易于掌握，是行之有效的抓形的好方法。只要认真研究与实践，你的潜能将会获得更好的开发。（8）、学会用直线概括形体
在确定了对象的长宽比之后，就要画出对象的基本形。概括基本形的一般画法是以较长的直线画出大的转折关系，使描绘对象呈出现几何形组合形状，它能反映对象基本的形态构造关系。在进行基本形概括时，要注意直线与直线的相互长度比例关系，以及各直线的倾斜角度与对象的吻合程度。
5、人物透视知识。
四、场景速写。
1、场景速写的分类。
场景速写一般分为室内场景速写和室外场景速写、人物场景速写和风景场景速写。
2、场景速写的基本要求。
场景速写一般以人物场景速写为主，是人物速写与场景速写的巧妙结合。要处理好人与人之间、人与景之间的关系十分重要。
场景速写是训练构图构图能力的较好方法。在画的过程中，要注意人物的组合、生动、集中，同时又突出中心。
①、根据场景的具体情况，确定好要表达的主题，并根据构思和画面要求，选择主体人物组合，然后安排好主体人物组合与环境的大体透视结构关系。
②、从主体人物入手，在画陪衬人物，拉开宾主关系，使主体人物生动，陪衬人物安排得当。
③、人物基本画出后，再配上一定的环境和道具烘托气氛，环境要抓有特征的东西，使主体更加突出。
④、画场景速写要突出“抢”、“拼”、“凑”三个字，既要把生动的主要部分及时“抢”出来，把所需要的对画面有用的场景“拼”出来，把不完整的部分“凑”出来。
五、速写默写的重要性。
速写默写意在培养学生敏捷、概括的观察、描绘客观对象、提高形象表现力和记忆力。因其重要性和不可替代性，今天许多美术院校都一致将其列为考核学生“基本功”的被考科目之一。根据命题默写的（如洗衣、跑步、打球等日常动作）速写在速写当中的比例逐年加大，所以速写默写更需要考生重视。
六、速写应试指导。
1、速写形式与范围、评分标准。 考试形式与范围：
①速写（人物动态、人物动态的组合、人物与环境的组合）； ②默写（人物动态、人物动态的组合、人物与环境的组合）。考试用具和材料要求： ①素描纸（考场提供）；
②铅笔、炭笔、木炭条、炭棒、钢笔均可（考生自带）； ③画板或画夹及相关绘画用具（考生自带）。考试时间：
考试时间一般为30分钟。成绩评定与权重： 构图 占15% 人物动态表现 占30% 造型与比例 占30% 表现技法 占25%
2、速写中常见的问题。
（1）、如何抓住动态线？
动态线是人体中表现动作特征的主线。动态线一般表现在人体动作中大的体积变化关系上。人物侧面时，动态线往往体现在外轮廓的一侧；当人物正面时，动态线会突出于脊椎和四肢的变化。抓住动态线对于画好动态速写是至关重要的。如何画好动态线呢？我们应该注意以下几个方面：
① 动态线是由人体动作变化产生的，它是外形上最明显、衣服与身体贴得较紧的部位。
② 画动态线时，要抓住大的部位，抓关键的动势并注意动态的重心。
③ 动态线是非常简练的线条，要根据动作的复杂程度决定动态线的多少，在每个动作中，主要的动态线仅有一条，其他的是动态辅助线。
④ 抓住人体的各个关键部位的结构关系，如头与肩、手臂与躯干、骨盆与腿、大腿与小腿的关节和小腿与脚的结合处。
第2篇：千字文诵读教案
《千字文》
（一）诵读教案
山东省益都师范附属小学
李
珊
★ 教材说明
《千字文》是我国最优秀的一篇训蒙教材，用一千个汉字勾划出一部完整的中国文化史的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，读起来朗朗上口，既是一篇4言长诗，也是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为"绝妙文章"。
《千字文》是四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。构思精巧、宛转有致，气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故等方面的知识，以及作人处事的道理，其知识性与艺术性，堪称双绝。
★ 教学目标
1、能熟读成诵，从而正确认读汉字。
2、运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感，从而达到熟读成诵。
3、读懂文意，培养学生学习古文的基本方法。
4、在反复诵读中体会文意，从而熏陶学生热爱传统文化的情感。
★ 教学重难点：
疏通文意，熟读成诵。
★ 教学策略：
1、朗读教学法，以读促学，以读带学。
2、合作探究法，学习小组相互讨论，相互启发，合作探究领会文章。
★ 教学过程：
一、激趣导入：
1、背诗导入：
师：我们会背很多的唐诗。下面我们把背诵的《唐诗三百首》中的诗背诵一下。注意打好节拍。生齐背。吟诵着如此美妙的古诗文，我们觉得这些古代的大诗人真是太有文采了。他们给我们留下了许多优秀的文化遗产，你们想知道这些伟大的诗人小时候读什么书入门的吗？
《千字文》就是其中一本，板书《千字文》。
2、简介《千字文》：
《千字文》是我国最优秀的一篇国学启蒙教材，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，构思精巧、气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押
韵，有条不紊的介绍了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故以及作人处事等方面的知识和道理，以及做人处事的道理，是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”。
3、听故事：
相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时没有一本适合的启蒙读物，起初，他令一位名叫殷铁石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每纸一字，然后一字一字地教学，但杂乱难记。梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖物。周兴嗣接受任务回到家后，苦思冥想了一整夜，思如泉涌，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。这就是流传至今已1400多年的《千字文》。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，提拔为佐撰国史。不过，据说周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。
同学们肯定迫不及待想学习《千字文》吧？今天我们就一起来领略一下这本才子奇书的魅力吧！
二、学习前五节
我们先来欣赏一下千字文前两部分的诵读。（拿好材料认真听）
（一）字正腔圆 知读音
字正，就是发音一定要正确；腔圆，就是字要发的圆润，宏亮。
1、学生自由朗读文章，当遇到难读的或者不会读的字，动动笔圈起来。看谁学得最快，读得最准。
2、请学生代表试读文章，其他同学听读注意生字的读音。
3、请同学相互纠正关键字的读音
4、听朗读录音，注意小声跟读。
5、教师强调重要字词的读音，然后学生齐读文章第一节。
（二）手舞足蹈 读韵律
本文四字一句，每句都押韵。你看，“黄、荒、张„„”都有一个“ɑng”音，（课件）这就是古文的声韵美了。我们不仅可以用声音去找这种声韵的感觉，还可以用手打节奏。
1、全体学生拍手读：ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣
2、男女生合作拍手读：例：女：天 地 玄黄（男：玄黄）女：宇 宙 洪荒（男：洪荒）的3、小组合作尝试打不同的节拍来读。
古时候的文章就有这样的奥妙！既有好听的韵，也蕴含着不同的节奏，这就叫作韵律美了！
（三）三读成诵 知其意
1、遇到疑问标出来，小组间相互解决，然后反复诵读。
2、教师点拨讲解疑问，然后引导学生小节背诵。
3、小组间进行诵读竞赛，评出表现最佳的小组。
三、继续学习后四节 课件学习后四节。
1、你知道什么地方出产的黄金最好？什么地方的玉最好？
2、你知道最好的宝剑是什么剑吗？你知道最好的宝珠什么？
3、你最喜欢的水果和蔬菜是什么？古人是这样告诉我们的。
四、总体读第一部分
有节奏打节拍读。熟读成诵。
五、课堂小结：
古人的诗唱出来更好听呢！我们来欣赏一下。（播放课件）
唱出来的《千字文》真好听，有兴趣的同学可以学习一下唱诵。
让美文随着音乐，流淌在我们的生命里，让生命和着美文，流淌在历史的长河里。让美，生生不息。
同学们，学习到这里，想一想你有什么样的收获呢？大家赶快来交流一下吧！作业：把你的体会、感受和收获，记录在我们的接力日记里，让大家共同分享吧！
“腹有诗书气自华”，一个心中有无数诗歌的人是多么丰富而幸福的人啊，我希望今天的课堂是一粒小小的种子，能在你们幼小的心灵中生根，发芽。也希望你们能与诗歌结缘，以经典为伴，诵国学经典，伴一路书香！
为了我们的孩子，为了提高我们自己的学识修养，我们要提倡“国学”，就让我们从读《千字文》开始吧！„„
关于现行的教育体制，坦白地说，我有很多不同的看法。仅以小学启蒙课本的编排来讲，从我入学到现在20几年了，内容上几乎是一成不变，还是那几句形同嚼蜡了无意趣的什么“山石土田，日月水火”，说的难听点，整部书就好像是由计算机随即生成的一样，我很担忧，天真聪明的孩子每天正襟危坐在教室里，背诵这些文字垃圾，到底会得到什么又失去什么？
从“五四”废除古文提倡白话，到近几十年由“借鉴”到“拿来”西方所谓的“先进思想”，我们中国传统的民族文化的阵地已经被蚕食的体无完肤了。可是我们的教育界，还是一个劲地在向国际接轨，不断地培养着土不土、洋不洋香蕉人，这不能不说是一种时代的悲哀。难道仅仅是近代一百多年的丧权辱国的历史和经济发展的暂时落后，就让我们彻底失去了几千年来由灿烂文化产生并积淀出来的民族自信力了么？世界上很多的国家，都在投入很大的力量研究中国的文化，可我们却本末倒置、舍近求远，如果有一天，我们连自己的文化都丢掉了，只能远渡重洋到地球那边去“留学”补课，那么我们的民族还有何颜面自屹于天地之间？
我们中国自古以来就是“诗”的国度，可是现在我们的很多孩子连简单的几句记叙文都写不好，甚至打个请假条都要父母代笔。因为机械化的教学方法和粗制滥造的教课书已经严重桎梏了他们的思想，尤其是最为宝贵的想象力和创造力。我们的初衷是培养“德智体全面发展”一代新人，可是目前单以德育来看，其结果恐怕用惨不忍睹来形容也不算是太过分吧？也许，我说的是偏激了点，可是在我接触的很多中小学生中，几乎没有几个说话不把国骂挂在嘴边的，甚至升级到张口闭口生殖器的也大有人在，这在我们小的时候是不敢想象的。就是现在听见、看见都会脸上发烧，可惜，他们已经习以为常了，这实在是让人痛心。
社会风气败坏、人格道德堕落的直接原因就是传统文化的不断被抛弃。为此，一些有识之士早已经在大声疾呼要重视民族传统文化的教育问题了。尤其在中小学开展这样的教育，已经成了当务之急。具有讽刺意味的是，当初被我们批判为封建余孽的《论语》等著作，在半个世纪前就已经作为经典教材摆上了日本、台湾等国家和地区的课桌上了，历史就是这样充满了嘲弄。
作为一套完整、严密的私塾教育体系，以《三字经》、《百家姓》、《千字文》等为蒙学读物的丛书，在数千年中华文明的演进发展过程中，发挥了不可替代的伟大作用。可以说我们的民族文化一直生生不息，向前发展的，那么我们还有什么理由可以妄自菲薄这些经典著作的良莠呢？仅以千字文来说，它用了1
000几乎没有重复的汉字，就涵盖了天文、地理、农业、气象、矿产、特产、历史、人格修养等诸多方面的内容，几乎是一部幼学启蒙的小“百科全书”。而且文字优美、讲究对仗、工于音律、便于背诵，无形中丰富了读者的美学鉴赏能力，至于其中引用的历史典故，自然常识，也足以充实我们的写作素材，可以说，如果们真的把千字文读通、读懂，那么对作文来就绝对不在话下了。令人欣慰的是，在“中国最后一个私塾”封馆之后，据报道在上海和南昌等城市，又已经有多所以国学教育为主的讲堂建立起来了，这真是我们民族文化的幸事！
所以，为了我们的孩子，为了提高我们自己的学识修养，我们年轻人同样要提倡“国学”，那么就让我们从读读《千字文》开始吧。
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张
关于宇宙的形成，始终是一个悬而未决的问题。近年来，在科学界一般以大爆炸理论为主，认为宇宙来源于一场150亿年前的爆炸，各种物质四散开来形成了现在我们可以观察到的天地和星体。
其实，类似这样的说法，在中国上古时代的很多神话传说中也可以找到，比如《山海经》所记载的盘古开天辟地的故事说“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”这里的盘古，我们可以把他认为是一种原始的能量，而不能简单地把他作为一个人或这神来看待。盘古在经历“一日九变”之后，身体各个部分或上升到天空、或降落到地面，由此形成了太空和地表的各种物质。这种观点从基本上来说，是与现代宇宙学物质无处不在，没有物质就没有宇宙空间的理论互相吻合的。
另外，《淮南子》中有：“古未有天地之时，惟像无形”。“虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。”“未有天地之时，混沌状如鸡子，溟滓始牙，蒙鸿滋萌，岁在摄提，元气肇始。”《老子》中有：“有物混成，先天地生。”“天下万物生于有，有生于无。”等等记载，这些文字已经把宇宙的形成过程描绘的很细致、清楚了，宇宙是从无中产生的，起初像一个鸡蛋，中间有一种无始以来汇聚能量，有一天，它突然爆发了，这样就行成了阴阳、天地。
“天地玄黄，宇宙洪荒”——宇宙这个概念，是我们中国首先提出来的，所谓宇指的是空间、宙指的是时间，合在一起就是时空的概念。（《淮南子》：“四方上下谓之宇，古往今来谓之宙。”这个概念在西方，是由爱因斯坦才提出来的，而我们现在在《千字文》上就看到了，也就是说在这方面我们又比西方高明了两千多年。
玄的意思是黑色，用在这里表示高空的深青色彩；我们中华民族的发源地是在黄河流域，土质呈微黄色，所以说是“天地玄黄”。关于宇宙的形成，上面已经提到，按现在的说法是在150亿年前生成的，在古代，还没有现在各种先进的设备和仪器来进行科学的观测和测量，所以只能用一个形容词“洪荒”来代表那个极为遥远的年代，相当与佛教上“无始”的概念。
“日月盈昃，辰宿列张”——宇宙、太阳系形成，日月开始按一定的轨道运行。盈昃在这里是为了押韵作倒装来用，盈是充满；昃是太阳偏西，连起来的意思就是
太阳从东边生气，到西边落下，地球上的一个白昼就这样过去。然后月亮升起来了，因为它在围绕地球运行的方位的不同，所以出现了“月有阴晴圆缺”的现象。在晴天的夜晚，星汉灿烂，像一盘围棋一样布满了天空。
寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳
日月交替，冷暖更迭，四季周而复始地变换，先民们在春夏辛勤地劳作，到了秋天收获的季节，把庄稼、稻谷颗粒归仓，储存起来用以度过漫长而严寒的冬天。这些天文、气象的常识，是古人经过相当漫长的时间来观测和总结得到的。
说到“秋收冬藏”，在现在科技发达的时代，这个自然界过去被认为不可逆转的规律，已经被彻底打破了。比如现在的反季节蔬菜、瓜果，就是这样，完全可以做到四季可种、可收、可藏，这是科学的进步带给我们生活上的方便和好处。但是，所谓有一利必有一弊，机械化、自动化的程度高了，人们就开始懒惰起来，种田的人少了，也就不知道什么是高粱、什么是玉米了，这就是古人所说的“四体不勤，五谷不分”，现在这种现象是越来越普遍了。过去我在农村老家，就有支农的大学生经常闹把麦苗当杂草铲除掉的笑话，这在我父母那种年纪的人来说简直是不可容忍同时也是不可想象的事情。
在远古，年和岁是有区别的。“岁”表示今年某一节气到明年同一节气之间的这段时间，而“年”指的是今年正月初一至明年正月初一这12个月（云尘子按：在实际应用中，有的是从上一年的立春到下一年的立春作为一年）。这里“闰余成岁”指的是后者，是年的意思。中国古代的历法，相传是由黄帝确定的（云尘子按：相传更早的伏羲氏时代已经有了历法），经过不断地修订，到夏朝形成了相对固定的形式：以地球绕太阳一周为一年、以月亮绕地球一周为一月，叫做夏历或农历。因为月亮圆缺交替一次是29天多一点，所以，每月设定为29天或30天，这样一年12个月最多才360天，与地球绕太阳一周的大约365.25天少，因此，就通过设置闰月来调节，根据计算来设定，每个闰年都是多一个月。为了使太阳运行规律与月亮圆缺统一起来，又用二十四节气来加以联系。由于实际上地球绕太阳一周与实际的一年相比所用的时间要多出来一点，所以设置了闰月，每隔数年在2月份多加出一天，以保持历法的准确。（云尘子按：以上蓝字部分是云尘子所加，后面的红字部分是原文，有错误，请不要看）这一制度一直延续至今。这就是“闰余成岁”的意思，闰字在这里当余数讲。基本的历法规定好了，还要以一定的顺序标明月份的变化，以区分四季和节气的变迁，这就用到了“律吕”这个概念。据《宋史》载：“昔黄帝作律吕，以调阴阳之声，以候天地之气”，律本是一种用来调整、校对乐器音质的一种工具，由从低到高次第排列的管子组成，按我的想象应该和笙差不多，奇数（阳）的6只称作律（阳六），偶数（阴）的称作吕（阴六），这里阴阳的定义牵扯到《易经》方面的问题，因为不在题目范畴之内，所以权且略过。我们只要明白，当初是黄帝用阴阳12个音律来代表一年12个月份就可以了。所谓“调阳”就是调和阴阳，安排好年月的时序关系。因为古代的历法，是阴阳合历：以月亮的盈亏为月叫阴历；以太阳为基准，地球绕行一周为年叫阳历。这一点是和西元的历法是不同的。三
云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
“云腾致雨，露结为霜”是两种普通的自然现象，云彩上升到，遇到冷空气凝结，当形成水滴，自身越来越重，不能继续在空中飘浮后就会落下来形成降雨；初冬
依附在草木枝叶上的露水，因为严寒的缘故，就会变成薄薄的冰霜，这就是《诗经》上所谓的“蒹葭苍苍,白露为霜”不过用文学的语言形容起来就很优美了。
过去有的书上关于“金生丽水”的丽水有两种说法：一种是指浙江的丽水县（市）；一种是指金沙江。其实这两种解释都对，但都不确切，或者说擗解的过于程式化、具体化了，我以为“丽水”应该引申为水量丰沛、河流众多的地方，这样的地方往往黄金的储量多而容易开采。因为古代没有机械化的挖掘、勘探设备，所以获取黄金只能使用原始的“淘金”法，在临岸的浅水处人工筛选。古诗上所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”描写的就是淘金工人劳作的场面，当然如果按为人处事等方面来讲，则是另有寓指，别具深意了。
“玉出昆岗” 中国的古籍中把昆仑山称为“群玉之山”，认为昆仑山是盛产玉石的地方。古人认为玉是天地精气的结晶，是人神进行沟通的中介，对玉石很看重，便把玉石制成的饰物生前佩戴、死后殉葬，如历史上“金缕玉衣”这里面包含了一定的宗教色彩。至于由玉引出的“完璧归赵”的故事，更是为世人所耳熟能详了。
类似于古代的“淘金”，古代采玉的途径主要是靠“捞玉”：莽莽昆仑山脉有众多的河流分布，夏季山上的积雪消融，原生玉石就会被洪水携带奔流到地面，堆积在河滩和河床中，到秋季河水渐落，“水落石出”，易于发现拣拾；此外还有在古河道和山脚砾石层中挖玉的，不过比之前者就困难得多了。
同样“金生丽水”一样，“玉出昆岗”也是泛指像昆仑山这样的崇山峻岭中多蕴藏有无暇美玉。因为自古盛产玉石的地方不止“昆岗”，一处，比如有名的和阗地区。在古代，为了方便将玉石从遥远的新疆运送到中原地区，便开辟了类似“丝绸之路”的横贯东西的“玉石之路”（昆山玉路、和田玉路）。
四
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔
在冷兵器时代，剑被尊为百器之王，无论骚人墨客还是武勇匹夫都乐于佩带，所以名剑往往是身份与地位的象征。相传春秋战国时，越国的国君允常聘请当时著名的铸剑大师欧冶子为其制作佩剑，一共做了5把，分别是：湛卢、巨阙、胜邪、墨阳、纯钩。（汉袁康《越绝书·越绝外传》：“欧冶子乃因天之精神，悉其技巧，造为大刑（型）
三、小刑（型）二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。”）以巨阙最为珍贵，因而千字文有“剑号巨阙”之说。另外，《史记》荆轲刺秦王使用的“鱼肠”剑，据传也为欧冶子作铸。
关于欧冶子铸剑，民间有很多的传说故事。如当初他铸剑的时候，炉膛里的铁汁迟迟不能流出，古人迷信，以为是炉神作祟，便把自己的妻子推入炉膛祭神，才得以成功。后来，同时代的干将也遇到过这个问题，当他的妻子莫邪听到她讲述欧冶子夫妇的事迹后，毅然效法欧妻，舍身祭炉，所以人们把打造出来的两口宝剑称为干将、莫邪。不过，在众多的名剑中，最富传奇色彩的，当数“湛卢”，相传这口剑是欧冶子在福建深山用特有的“神铁”、“圣水”锻制而成，历时三年，据据《越绝书》载“剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号”，为了测验宝剑的锋利，欧冶子信守一挥，将一块巨石轰然辟为两半。后来这把剑被越王命名为“湛卢”，那座山也因此被称为湛卢山，那块石头则被人称之为“试剑石”，是现在著名的“湛卢三峰十六景”之一。据说后来湛卢剑屡易其主后，到晋代为名将周处所得，后由其子孙转赠给抗金英雄岳飞，自岳飞**亭遇害，湛卢宝剑就失传了。另，杜甫有诗云“朝士兼戎服，君王按湛卢”，可见在唐代，湛卢在当时已经被作为名贵兵器的代称而广泛使用了。
“珠称夜光”夜光珠即夜明珠，在珠宝珍玩中，以此珠最为价值连城。古书上记载，夜明珠除了会发光，还能解百毒、趋吉避凶，能防腐，更是吉祥富贵的象徵，所以古代的君王，都以拥有夜明珠为傲。唐朝初年，太宗李世民为宴请刚从突厥归来的隋炀帝的皇后萧氏，为此，他命令工匠把宫殿装饰一新，并且到处设灯火和蜡烛，把夜晚的宫殿照得如同白昼。万万没想到，萧氏却指责说，宫殿里灯火过多，只觉得黑烟缭绕，烟气逼人，虽然华丽，但不舒服。她接着夸口说，过去隋王朝在举行类似活动的时候，从来不用这些东西，而是在宫殿内外悬挂120颗夜明珠，珍奇华贵，光彩照人。此外，清代慈禧太后死后，也曾用口含夜明珠的方法来防止尸体腐##败，后被军阀孙殿英所盗。这故事些都为夜明珠蒙上了一层神秘的色彩。因而在古代，夜明珠的价值是凌驾与其他珍玩器物之上的，“珠称夜光”就是这个意思。
“果珍李柰” 柰是一种苹果，俗名花红，也称作沙果。这句话的意思是说在瓜果中以李子和苹果为主，为时人所喜爱；“菜重芥姜”，芥是芥菜，姜是我们日常生活中烹调使用的调味品，也可以入药，比如感冒时，可以用红糖水煮之服用，有不错的疗效。姜作为食品，历史是很悠久的，《论语》即记载孔子有“不撒姜食”的生活习惯。可见，在春秋战国时，姜已经和芥菜一起作为主要的菜肴和调料摆上了老百姓的厨房、餐桌了。
“海咸河淡 鳞潜羽翔”两句浅如白话，就不多解释了。鳞、羽在这里分指鱼类和鸟类。以上分，讲的是天文、历法、矿藏及生活日用等常识，下面周兴嗣“笔锋一转”把话题引向了历史题材。
第3篇：《初识“wps文字”》教案
泰州实验学校四年级信息技术教案（2014～2015学年度第一学期）
课题：初识“wps文字”
■教学目标 1．知识与技能
学会启动、退出“wps文字”程序； 了解“wps文字”窗口的组成； 学会保存“wps文字”文件。2．过程与方法
通过情境创设，激发学生的学习兴趣；
通过自主探究和知识迁移，学会启动、退出、保存“wps文字”文件的方法。3．情感态度与价值观
在初步认识“wps文字”的学习中，进一步培养学生的探究性学习精神。4．行为与创新
感受“wps文字”程序丰富的功能性。■课时安排
1课时。■教学重点与难点
1．教学重点
“wps文字”程序的启动、退出、“wps文字”窗口的组成 “wps文字”文件的保存 2．教学难点
“wps文字”窗口的组成 “wps文字”文件的保存 ■教学方法与手段
学生自主探究学习、知识迁移学习■课前准备
备课：水云
周次：2 泰州实验学校四年级信息技术教案（2014～2015学年度第一学期）
多媒体教室、学习卡、课件 ■ 教学过程
一、情境导入：
师：在这金秋送爽的九月，百亩森林里的伙伴们都开始忙碌起来了，他们想要给百亩森林一片新的景象。瞧，跳跳虎给伙伴们带来了新的日历，小猪皮杰给大家设计了新的名片，屹耳给大家带来了他最爱的电子书——《猜猜我有多爱你》。小熊维尼呢？他带给大家了什么呢？ 师：原来他想把自己在百亩森林里培育蚕宝宝的心得体会带来与大家一起分享。可是，他只会使用“记事本”程序，于是，他做出来的作品也就是这个样子了。
师：这让他很懊恼，他觉得他的作品应该是文字、数据清晰易读，版面结构整齐，色彩搭配和谐，图文并茂的。
师：于是，他去请教罗宾。罗宾告诉他，想把他的作品做好，维尼需要借助其他的程序。师：你知道他可以借助什么程序吗？ 学生讨论回答
师：有同学说可以使用“wps文字”程序制作的，不错的，罗宾也是这么说的。但是“wps文字”程序是怎样的一种程序？ 师：你可以结合“学习卡”来说一说。学生讨论回答
师：今天我们就和维尼一起来认识一下“wps文字”程序。（出示课题：初识“wps文字”）
师：让我们一起打开“学习卡”，看看我们今天到底要掌握哪些知识。学生阅读“学习目标”
二、新授
1.“wps文字”的启动 挑战1：启动“wps文字”程序
师：首先让我们来启动“wps文字”程序。你准备怎么启动？ 学生演示操作
师：有没有同学用了不一样的方法？
（板书：启动“wps文字”：双击图标、开始菜单）师：程序启动的方法是多样的。教师选用学生讲的任一种方式打开程序 2.“wps文字”窗口的组成师：同学们都很棒，很快就启动了程序，现在让我们看看这个“wps文字”程序的界面，有
备课：水云
周次：2 泰州实验学校四年级信息技术教案（2014～2015学年度第一学期）
一些组成部分似乎是我们见过的，还有一些我们不太熟悉，你能对照课本指认一下吗？ 师：你可以完成“学习卡”上的任务2，连线。挑战2：将窗口名称和功能进行连线。学生操作
师：请你用自己的话说一说窗口部件的功能。学生回答
师：刚刚我们说到了插入点在的地方就是文字输入的地方，现在你可以在插入点那里输入下面这段文字吗？
“维尼加油，你是最棒的！”
师：并试一试格式工具栏里的这些工具都有什么作用？ 挑战3：输入文字并尝试使用格式工具栏里的工具。学生操作
师：你都发现了哪些工具有什么作用？ 学生反馈展示
师：在刚刚的操作过程中，老师遇到了一个麻烦，我的“格式工具栏”不见了，谁能帮我解决一下。学生讨论 学生演示操作
3.保存”wps文字”文件 挑战4：保存”wps文字”文档
师：下课的时间快到了，咱们忙活了一节课的成果可不能让它随便就丢失了，一定得保存下来。谁知道怎么保存”wps文字”文档？
师：给你个小提示，你可以回忆一下学习“画图”程序时的保存方法，再自己探究一下”wps文字”程序的保存方式。师：文件名就叫做“加油” 学生自主尝试操作 学生演示操作 4.退出“wps文字”
挑战5：退出“wps文字”文档
师：保存完了就该退出“wps文字”程序了，你用了什么方法退出？你周围的同学也都和你使用了同样的方法吗？你去了解一下，看有没有什么新发现。学生自主操作 学生交流
三、回顾与展望
备课：水云
周次：2 泰州实验学校四年级信息技术教案（2014～2015学年度第一学期）
师：今天我们和小熊维尼一起初步认识了新的“wps文字”程序，深切感受到了“wps文字”程序的功能非常丰富，相信同学们通过后面几课的学习后，能够很快帮助维尼达成心愿的。
备课：水云周次：2
第4篇：千字文原文及教案
传统文化之《千字文》中的“知过必改，得能莫忘”，这个语句使我在学习上得到了很深的启示。下面是关于千字文原文及教案的内容，欢迎阅读！
国学经典千字文教案
教学目标：
1.学生初步背诵《千字文》13，14，15，16段;
2.教育学生珍惜时间，让学生明白“寸阴是竞”的道理。
教学准备：
国学经典诵读本《千字文》，小印章
教学重点：
背诵本节所学内容
教学难点：
学生初步理解所学内容
教学过程：
1.介绍今天的奖励图标，以激起学生的好胜热情;
2.复习《千字文》9，10，11，12段;
3.教师伴乐有感情的范读所学内容两遍;
4.教师伴乐领读，学生跟读初步熟悉所学内容;
5.让学生认真朗诵所学内容，并找出多音字，教师进行讲解让学生认识;
6.提出“寸阴是竞”，让学生自行感悟并议论，最后教师进行讲解，并列举一些关于珍惜时间的词句;
7.分组朗诵，学生自由背诵;
8.游戏“双簧”，使学生对所学内容的掌握更加牢固;
总结：
奖励，盖印章，给学生布置家庭作业。
附：千字文
【作者】周兴嗣 【朝代】南北朝
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤诚。
昆池碣石，钜野洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。
治本于农，务兹稼穑。
俶载南亩，我艺黍稷。
税熟贡新，劝赏黜陟。
孟轲敦素，史鱼秉直。
庶几中庸，劳谦谨敕。
聆音察理，鉴貌辨色。
贻厥嘉猷，勉其祗植。
省躬讥诫，宠增抗极。
殆辱近耻，林皋幸即。
两疏见机，解组谁逼。
索居闲处，沉默寂寥。
求古寻论，散虑逍遥。
欣奏累遣，戚谢欢招。
渠荷的历，园莽抽条。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陈根委翳，落叶飘摇。
游鹍独运，凌摩绛霄。
耽读玩市，寓目囊箱。
易輶攸畏，属耳垣墙。
具膳餐饭，适口充肠。
饱饫烹宰，饥厌糟糠。
亲戚故旧，老少异粮。
妾御绩纺，侍巾帷房。
纨扇圆洁，银烛炜煌。
昼眠夕寐，蓝笋象床。
弦歌酒宴，接杯举殇。
矫手顿足，悦豫且康。
嫡后嗣续，祭祀烝尝。
稽颡再拜，悚惧恐惶。
笺牒简要，顾答审详。
骸垢想浴，执热愿凉。
驴骡犊特，骇跃超骧。
诛斩贼盗，捕获叛亡。
布射僚丸，嵇琴阮箫。
恬笔伦纸，钧巧任钓。
释纷利俗，并皆佳妙。
毛施淑姿，工颦妍笑。
年矢每催，曦晖朗曜。
璇玑悬斡，晦魄环照。
指薪修祜，永绥吉劭。
矩步引领，俯仰廊庙。
束带矜庄，徘徊瞻眺。
孤陋寡闻，愚蒙等诮。
谓语助者，焉哉乎也。
第5篇：《千字文》修身篇教案
《千字文》教案
陈天云
教学内容：修身篇4 教学目标：
1、熟读并能背诵修身篇。
2、理解文字意思，说出大致理解。
3、补充相关知识，促进理解，有感情诵背。 教学过程：
一、复习激趣
1、导入：同学们，今天我们又要学习了《千字文》了。谁知道千字文是怎样的文章？
2、我们先把以前学的《千字文》用唱的形式表现出来，好不好？
3、看大屏幕，跟着读，跟着唱。
4、我们知道：《千字文》一共分为八类篇章，今天，我们学习“修身篇”。
二、教学指导
1、出示“修身篇”的内容：共7句，分为3小节。
2、还记得我们学习《千字文》的三步曲吗？ 第一步：字正腔圆
知字音 第二步：查阅资料
知其意 第三步：摇头晃脑
出感情
（一）学习第一小节
1、我们先来学习第一小节。（出示第一小节）下面进行第一步：（出示 字正腔圆知字音）
师：字正，就是发音一定要正确；腔圆，就是字要发的圆润，宏亮。（1）示范读。谁能比老师读得好?
（2）指两名学生读，其他同学听读：他是否做到了“字正腔圆”？（3）生领读。
1（4）对着大屏幕自由练读。（5）开火车读。（6）齐读。
师评：第一步 字正腔圆 大家基本合格。
2、下面进行第二步：（出示查阅资料 知其意）
（1）师：这四句话，你理解吗？同学们，自己读读这四句话，借助《新柳文苑》，说说句子的意思。
（2）学生自学。
（3）指名交流句意，齐读句意。（找3-4名表达，说出大意即可）“孔怀兄弟，同气连枝”：兄弟之间应该友爱，要如同大树一样连根同枝。“交友投分，切磨箴规”：结交朋友要志趣相投，要能互相切磋劝勉。
3、过渡：古人用“孔怀兄弟，同气连枝”简洁的八个字，教育我们兄弟姐妹之间要互相关爱。古代有很多经典的故事为我们树立了榜样。老师这里请大家欣赏一则小故事，题目叫《李绩焚须》。
（1）学生听故事。
（2）师提问：故事中哪些地方让你感动？（3）交流：（1）姐姐为了李绩终身不嫁。
（2）姐姐生病李绩亲自为姐姐熬粥，把胡须都给烧了。（3）李绩的话让人感动。（再指名读）
（4）师评：多么情真意切的话啊！
“交友投分，切磨箴规”这八个字为我们诠释了真朋友的含义，读读这八个字，你觉得什么才是真朋友？真朋友之间应该怎么做？
（交流：朋友应该是志趣相投的，朋友之间应该互相切磋，一起学习，朋友遇到挫折，应该勉励他，给他鼓励，给他帮助。朋友犯错误时，应该劝诫他）
同学们，你们是怎么交朋友的？希望大家交朋友都能做到“交友投分，切磨箴规”。
4、刚才，我们查资料，了解了句意，下面让我们摇头晃脑，读出感情，读出你的理解。（出示 第三步 摇头晃脑 出感情）
2（1）自由读（读出韵味，押韵的字读得稍重一些。）（2）指名读（去掉拼音）（3）齐读
（二）过渡：
我们按照三步曲，共同交流，掌握了第一节，下面我们用相同的方法来学习第二节（出示内容）
1、第一步，知字音。（1）自由读，解决字音。
（2）谁能来字正腔圆地读一读？（指3名读）（3）齐读。
2、第二步，知其意。
（1）同桌合作，互相讨论，说说句意。等会儿，接受我的挑战哦！（2）师评：大家讨论得很认真，敢接受挑战吗？（3）指名说说理解，只求说出大体意思。
（4）师评：看来同学们学习的效果非常不错，值得表扬，自己为自己鼓鼓掌。“仁慈隐恻，造次弗离”：仁义、慈爱和恻隐之心，这些美德在任何时候都不能抛弃。“节义廉退，颠沛匪亏”：气节、正义、廉洁、谦让，这些美好的品德即使是穷困潦倒的时候也不能丢弃。
3、为了帮助大家理解，老师这里有一个故事，谁来读一读？ （1）指名读：苏武牧羊
（2）这个故事表现了苏武是个怎样的人？
（3）大家互相交流，互相补充，简单的千字文变得丰厚而精彩。
4、第三步，带着理解，我们再来读读第二节。（1）自由读（2）指名读（3）齐读
（三）过渡：
3 同学们的表现真不错，让我们再接再厉，一起来学习第三节。（出示第三节内容）这次，我们分组学习，四人合作，在小组长的带领下，按照我们的三步曲，共同研究学习第三节。然后我们再全班交流，看看哪组表现最出色噢！
小组学习全班交流：
1、知其音
哪一组能为我们字正腔圆地范读一下（每人一句，读后正音）
2、知其意
谁能为我解释句子的意思？（师逐句提问，生逐句解释意思。）
三、指导诵读。
大家的学习效果的确不错。至此，修身篇（4）我们已经基本掌握，现在我们将这一篇连起来诵读一遍。
（1）自读（摇头晃脑读出韵味）（2）齐读
（3）前面教千字文时，老师交给大家很多节奏，你知道那些节奏，谁来试试？（4）还可以声音从小到大变化着读，师起个头：孔怀兄弟，同气连枝。（5）声音从大到小，谁起个头？男生前一句，女生后一句。（6）拍手打节奏，越来越快，谁来开头？
（7）相信大家都会背了，来点高难度的，把它唱出来，敢不敢挑战？（指名唱，全班站起来摇头晃脑打节拍唱）
四、总结
同学们，现在你们还为学习《千字文》烦恼吗？（不）真为你们感到高兴。下下周学校就要举行经典诵读比赛了，希望大家好好地品味国学经典《千字文》，珍惜祖国的文化，做一个有知识的人！
五、作业
1、背诵《千字文》修身篇（孔怀兄弟至好爵自縻）。
2、运用《千字文》四步学习法，自学君臣篇。
《千字文》说课稿
陈天云
每学期，我们学校都开展“经典诵读”活动，我们五年级读的是《千字文》。说实话，我自己读读都觉得有些犯难，难在很多的字不认识，这一千多个看似不相干的、毫无联系的字组在一起，它讲述的是什么意思？ 这《千字文》该怎么教？仅凭这两张纸是肯定不行的！怎么才能调动学生诵读的兴趣？怎样才能让他们在理解的基础上感悟内涵，朗朗上口地有感情诵读？
为了引起学生对《千字文》的好奇感，激发他们阅读的欲望，课前，我介绍了《千字文》的历史由来，历数了它的赏读价值。孩子们的兴致被吸引来了。《千字文》版本，每本里都将一千多字，分了8个篇章，“自然篇”“治理篇”“修身篇”“君臣篇”„„，条理版块清晰了然，一下就让人不会有“斗大的馒头无从下口”的顾虑了。我充分借助网络，让《千字文》的教学资源变得丰富而充实。在其基础上，我就和学生们一起探索着阅读的最有效的方法。经过对《千字文》教学的摸索，我尝试运用《千字文》学习三步法：“第一步字正腔圆 知字音 ；第二步 查阅资料 晓其意；第三步 摇头晃脑 出感情”。今天这节课，我就是采用这个方法进行《千字文》的教学的。我课前先让学生进行充分的预习，知晓读音，读读译文，查查资料，课上集体交流，你来讲解，我来补充，师生在合作交流中理解了《千字文》的意思，背诵水到渠成，学生诵读起来也是摇头晃脑，朗朗上口。
当然，在教学中还有许多的缺憾和不足，希望各位老师多提宝贵意见！
第6篇：《千字文》修身篇教案
《千字文》教案
张心怡
教学内容：修身篇4 教学目标：
1、熟读并能背诵修身篇。
2、理解文字意思，说出大致理解。
3、补充相关知识，促进理解，有感情诵背。 教学过程：
一、复习激趣
1、导入：同学们，今天我们又要学习了《千字文》了。谁知道千字文是怎样的文章？
2、我们知道：《千字文》一共分为八类篇章，今天，我们学习“修身篇”。
二、教学指导
1、出示“修身篇”的内容：共7句，分为3小节。我们今天来细细品味第一小节。
（一）学习第一小节
1、我们先来学习第一小节。（出示第一小节）下面进行第一步：（出示 字正腔圆知字音）
师：字正，就是发音一定要正确；腔圆，就是字要发的圆润，宏亮。（1）示范读。谁能比老师读得好?
（2）指两名学生读，其他同学听读：他是否做到了“字正腔圆”？（3）生领读。
（4）对着大屏幕自由练读。（5）开火车读。（6）齐读。
师评：第一步 字正腔圆 大家基本合格。
2、下面进行第二步：（出示查阅资料 知其意）
（1）师：这四句话，你理解吗？同学们，自己读读这四句话，说说句子的意思。
1（2）学生自学。
（3）指名交流句意，齐读句意。（找3-4名表达，说出大意即可）“孔怀兄弟，同气连枝”：兄弟之间应该友爱，要如同大树一样连根同枝。“交友投分，切磨箴规”：结交朋友要志趣相投，要能互相切磋劝勉。
3、过渡：古人用“孔怀兄弟，同气连枝”简洁的八个字，教育我们兄弟姐妹之间要互相关爱。古代有很多经典的故事为我们树立了榜样。老师这里请大家欣赏一则小故事，题目叫《李绩焚须》。
（1）学生听故事。
（2）师提问：故事中哪些地方让你感动？（3）交流：（1）姐姐为了李绩终身不嫁。
（2）姐姐生病李绩亲自为姐姐熬粥，把胡须都给烧了。（3）李绩的话让人感动。（再指名读）
（4）师评：多么情真意切的话啊！
“交友投分，切磨箴规”这八个字为我们诠释了真朋友的含义，读读这八个字，你觉得什么才是真朋友？真朋友之间应该怎么做？
（交流：朋友应该是志趣相投的，朋友之间应该互相切磋，一起学习，朋友遇到挫折，应该勉励他，给他鼓励，给他帮助。朋友犯错误时，应该劝诫他）
同学们，你们是怎么交朋友的？你们有这样的朋友吗？ 希望大家交朋友都能做到“交友投分，切磨箴规”。（3）齐读
五、作业
1、背诵《千字文》修身篇（孔怀兄弟至好爵自縻）。
2、运用《千字文》四步学习法，自学君臣篇。
