第1篇：“四步法”和文物——读书会演讲稿
“四步法”和文物——读书会演讲稿
我先和大家一起回顾四步法。
四步法包括：开门见山；三个为什么；三个对比；最后是推动！
在上海博物馆介绍官窑的解说词中，三个对比：
1.质量上有下降趋势，但烧造数量明显上升；
2.以“回青”为主……，并……
3.烧造数量明显上升……唯颜色釉瓷烧造量锐减。
两个为什么
1.造型多样；
2.出现许多大器
推动（总结）：隆庆朝制瓷承上启下，……具有价值的制作风格。
前两天在上海博物馆参观，没有租到讲解器，而且我对文物一窍不通，更没有什么鉴赏力。我想，难道就在这里傻呆着吗？
忽然我想到了四步法。四步法中的对比就是让我们从宏观的维度去观察事物的特征。对比可以让我们更加清晰的把握事物的异同，既可以是纵向的，也可以是横向的。
于是我试着用四步法去欣赏文物。
在玉器馆，新石器时代的玉器多是图腾动物或者刀斧，用于祭天祀地；渐渐地，玉被赋予吉祥和辟邪的寓意，开始作为配饰；随着玉的世俗化，开始展示出更多的生活气息和显著的时代风格。
在钱币馆，货币从天然的贝壳，金属货币，直至纸币。钱币形式从刀行，圆形；方形等等，后来逐步统一为外圆内方，外圆内方或者也代表古人的处世文化。更有意思的是，古代国内外钱币是有不同的，在国外，钱币基本上是头像居多；国内以年号居多；国外的钱币普遍比国内的小。这也许是不同文化在钱币上的体现。
在瓷器馆，开始的瓷器基本以实用为主，西晋推崇奢侈，一个瓷器竟然加上如此多的配饰。
唐代是有胸怀的年代。唐三彩多以人物，骆驼和马为主。尤其是后两者集中反映了当时发达的交通运输业——丝绸之路。而且大家可以看到骆驼都是头昂着的，马大多左下低垂。到了后期，中国的瓷器的举世瞩目。China 小写是瓷器，大写代表中国。
文化也可说是每个时代人们的心智模式的集合。用四步法去欣赏文物，让我从宏观的维度去观察去思考。让我们感受到不同地区，不同国家，甚至是同一国家不同时间因为文化的变迁在文物的折射。例如西晋奢侈，大唐的胸怀。
四步法既可以用来演讲，也可以用来观察事物。四步法只是心智模式的一个工具，而心智模式的基础是什么呢？路没有终点，只有起点，前提是你愿意把你的起点设在哪一天？是This Day（今天）还是 Some Day（某一天）？
我的一个朋友和母亲相依为命。母亲病重的时候，他一直想对她说，我爱你！可是一直羞于开口。等他鼓足勇气想对母亲说的时候，已经晚了。
心智模式的基础的就是你把你的起点设在哪一天？是 This Day（今天）还是Some Day（某一天）？我现在已经把健身放在第一位，在今年陪父母旅行的时候对他们说我爱你。报名西园寺的一日禅修。伙伴们，你的起点设在哪一天？是 This Day（今天）还是Some Day（某一天）？
第2篇：文物工作者喜迎十九大演讲稿
文物工作者喜迎十九大演讲稿
文物工作者喜迎十九大演讲稿
尊敬的各位领导，同志们：
大家好！
我叫xx，来自xx市文物管理局。今天我演讲的题目是—《立足本职创一流，铸造辉煌献给党》。
我国爱国诗人陆游曾说道：“位卑未敢忘忧国”，在当前全市上下开展“学先进群体，创一流业绩，争当优秀党员干部”活动的背景下，对市文物局干部职工来说，我们不仅肩负着服务社会，服务大局，服务经济的重任，而且还承担着艰巨的社会责任，是重要的社会效益的创造者。
共工氏族旧地是我们八十九万共城儿女的家，我们和它同呼吸共命运。这个家繁荣富强，我们会扬眉吐气，这个家贫穷落后，我们会脸红心跳。是这块热土养育了我们，然而面对滋润我们的脚下沃土，我们该为它做点什么呢？
沉思之后，我想我们每一位文物工作者都应立足自己的岗位，转变思想观念，为全市经济的快速发展加把力气，奉献自己的一份力量。
正在我们沉思之际，我市迎来了一个春阳照耀的时刻。四月中旬我市两会胜利召开，xx书记和xx市长的讲话为大美xx建设描绘了宏伟蓝图，结合同济大学修改全市总体规划和王牌智库进行全市顶层设计这项重点工程，文物局上下深受鼓舞，倍感振奋。文物局以“坐不住”、“等不起”、“慢不得”的强烈紧迫感层层召开班子会和专题会，组织座谈，逐一发言讨论，怎样才能使文物局在这次全市新一轮崛起大浪中站好队，立稳阵脚，发出来自文物方面的声音，让全市规划体现文物工作的分量。市文物局党支部书记、局长郎献忠同志更是全力以赴，在做好前期规划的资料提供和信息对接服务上狠下功夫，安排落实。我们办公室主动担当，几位同志克服时间紧任务重的困难，丢下家中的孩子老人，在岗位上坚持连续工作八个小时，当完成一大摞材料和一份长达3万字的PPT电子文本时，我们疲惫的身子顿时轻松了，夜晚十点时刻，晚饭还没顾上吃的我们随着茫茫夜色，消失在霓虹灯下。像这样的小故事还有很多，举不胜举。荀子说“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”。这一件件小事，使我局在创建一流党支部活动中释放了巨大能量。我们文物局的工作收到了省、市领导的一致好评。
xx社会经济的发展离不开文物局的发力发声，文物局的兴衰，离不开广大干部职工的奉献和激情，固守家园情怀，主动承担社会责任。守望社会，传承文明，创新服务，全力做好文物局的社会担当是我们的责任和使命。建设“大文化，大旅游，大健康”的奋斗目标是我们xx的光荣使命，也是我们文物局的神圣职责。在今后的工作中，我们不需要过多的言语，只是用行动见证文物局干部职工的埋头苦干，默默奉献的的精神。文物局上下合力，全力以赴，做好文物保护监管与利用工作，助推全市经济社会提质发展，以优异的成绩向党的十九大献礼！
我的演讲完毕，谢谢大家！
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第3篇：文物
像林则徐一样爱自己的祖国————林则徐纪念馆观后感
林则徐是福州人的骄傲，周三下午，我们全班同学一起去林则徐故居参观。
走进屋内，我仿佛听到了少年时期林则徐的朗朗读书声，仿佛看到了他学习时认真的样子……
缓缓穿梭于各个屋内，林则徐的一生宛如一幅展开的画卷呈现在我们眼前。
林则徐的主要功绩是从英国人手里收缴全部鸦片近两万箱，他是一位鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗侵略的爱国政治家，所以，我们甚至在屋内看见了许多向人们说明毒品危害的图片。
林则徐一生中为国家为人民做了许多事，他热爱着自己的祖国，有着一颗赤子之心。我们也要向林则徐学习，做一个爱国的人。
福州市林则徐纪念馆(又称“林则徐祠堂”），是中国历史人物纪念馆。为纪念清代民族英雄林则杏邙建。位于福建省福州市南后街澳门路。1982年成立。馆址原为林则徐专祠，创建于清光绪三十一年(1905)，占地面积约3000平方米，内有仪门厅、御碑亭、树德堂、南北花厅、曲尺楼、竹柏轩等主要建筑物，具有江南园林风格，为省级文物保护单位。
祠门外围屏墙内壁嵌有“虎门销烟”大幅浮雕。大门额题“林文忠公祠”。仪门两侧回廊陈列了20多面执事牌，上书林则徐历任官职。御碑亭为方形，内陈列3座御赐石碑，成品字形。正中是清咸丰皇帝得知林则徐病逝，慰问家属的圣旨。一边是“御赐祭文”，另一边是“御制碑文”。树德堂为祠厅，正中是林则徐官服塑像，楣额挂有清道光皇帝御书“福寿”匾额。曲尺楼现为展览厅。竹柏轩为古式双层楼阁，楼下辟为电化教育场所，可容纳观众 100多人，配合展览，放映故事片、连续剧、纪录片等；楼上为资料室、阅览厅，内藏图书、文物，供馆内外人员研究使用。
该馆展览以反映林则徐一生事迹为基本内容。展品中有林则徐亲笔书写的对联、条屏、立幅、扇面、信扎、文稿、笔记等 120多件；还有他使用过的印章、残墨、印盒、政书雕板等遗物。林则徐的手定诗稿和他父亲林宾日手书《析产书》最为珍贵。《衙斋杂录》是林则徐遣戍伊犁时期抄摘的公文和档案，这些公文和档案中有不少重要案卷已经失传。
现在，经过2008-2009年一年多的紧张布展，整修过的林则徐纪念馆已经于2009年6月3日（即虎门销烟170周年纪念日当天）正式对外免费开放。
修缮后纪念馆展览总面积由原来的3500平方米扩大到8500平方米，扩大了1倍多，原有的林文忠公祠恢复了祠堂功能。福建省林则徐研究会秘书长翁纪阳介绍，新的林则徐专题展览打破传统，不按照纪年的顺序，突出林则徐的人格魅力，与大事件结合，布置了5个主题陈列。分别是：矢志报国的闽都赤子、清正务实的社稷名臣、放眼世界的左海伟人、举世共仰的禁毒先驱、抗敌御侮的民族英雄。共展出文物100多件，其中有国家一级文物———鸦片战争中的火药缸（全国仅2件），以及林则徐亲笔书写的四条屏对联，另有复制的一品官服，林公任陕西巡抚时在浦城小住留下的五块匾额等，这些珍贵文物经过了1年多的征集。
游览其中，除了能欣赏“湖广总督衙门”、南后街乡亲欢迎林公回乡、林公流放到新疆坎儿井等逼真的场景外，还可以一睹林则徐的亲笔书画、信札、奏折等实物。最有特色的是用高科技多媒体演示手法表现的“虎门销烟”场景，200多平方米的展示大厅内，100多名仿真人，惟妙惟肖，中间是林则徐在众多官员的陪同下，高举右手，宣布虎门销烟的开始；左侧是几十名工人抬着鸦片，投入销烟池中，场景利用投影制造水面波动效果。
【相关简介】由于年代的湮远和城市的变迁，林则徐出生地这一历史遗迹的寻认，曾经颇费了一番周折。根据林则徐父亲留下的《析产书》所言，林家早年没有什么房产。林则徐父亲结婚后，辛苦积蓄了两年，才从左营司巷一个姓谢的人家典来小屋一座，外间作蒙馆，内间作女工之所，“半饥半寒，迁就度日”。后来林则徐考中举人，作了张师诚幕僚，才凑足十千文钱将屋买断。十千文在当时，只值大米约六七石，足见林家最初所典小屋的简陋。
林则徐是在他父母婚后八年，才生在这座小屋的。据清施鸿保《闽杂记》记载，林则徐出生时，刚好新任命的福建巡抚徐嗣曾鸣锣开道经过此地，林则徐父亲林宾日认为这是好兆头，希望儿子长大后也能象徐嗣曾，于是取名则徐。
林则徐四岁时，父亲林宾日参加乡试，因眼睛发病未愈，没有考中举人，于是就馆于罗氏，并携林则徐到罗氏试馆读书，直至13岁止。此节在林则徐的回忆中明文提及，由此，罗氏试馆可以确认为林则徐幼年成长的重要场所。
但那间林则徐出生的简陋小屋，却已难以寻认。林则徐回忆小屋的情景是这样写的：“每际天寒夜永，破屋三椽，朔风怒号，一灯在壁，长幼以次列座，诵读于斯，女红于斯，肤栗手皲，恒至漏尽。”这种情景，与他父亲所言典来“小屋一座”，半饥半寒度日吻合。这所御寒尚且不足的“破屋三椽”，当然不可能是我们现在所看到的“林家支祠”这等规模。不过，林则徐在《先考行状》中又提到：“吾宗自迁省治以来，未立支祠，府君舍已宅为祠，买田数亩以供时祭，下及子孙读书膏油之助，章程悉具，不孝等当守而行之。”由此看来，林则徐显达之后，根据他父亲的意愿，对原来的小屋进行增地扩建，改为祠堂，也就顺理成章了。那么“破屋三椽”从那时就已消失。
林公精神今宛在——寻访林则徐在榕遗迹
许 然 彭望涛 从福厦公路一进福州，首先看到的是庄严肃穆遥望南天的林则徐铜像，接着经过花团锦簇的林则徐广场，再穿行林则徐大道进入市中心。林则徐已成为福州城市形象的象征。
在昏浊的中国封建社会晚期，林则徐的许多闪光点异常夺目：禁毒先驱、开眼看世界、廉洁勤政、爱国爱民……这些闪光点中的任何一点，放到今天都仍然熠熠增辉。修复林公遗迹，瞻仰林公形象，不仅能唤起人们对历史的追忆，更能激发人类良知和正气。带着这样的心情，我按着时间顺序，遍访了福州市林则徐的主要遗迹。
一
由于年代的湮远和城市的变迁，这一历史遗迹的寻认，曾经颇费了一番周折。根据林则徐父亲留下的《析产书》所言，林家早年没有什么房产。林则徐父亲结婚后，辛苦积蓄了两年，才从左营司巷一个姓谢的人家典来小屋一座，外间作蒙馆，内间作女工之所，“半饥半寒，迁就度日”。后来林则徐考中举人，作了张师诚幕僚，才凑足十千文钱将屋买断。十千文在当时，只值大米约六七石，足见林家最初所典小屋的简陋。林则徐是在他父母婚后八年，才生在这座小屋的。林父靠在罗氏试馆当塾师维持家计。从林则徐4岁开始，乃父便将他带到试馆中进行启蒙教育，直至13岁。此节在 林则徐的回忆中明文提及，由此，罗氏试馆可以确认为林则徐幼年成长的重要场所。但那间林则徐出生的简陋小屋，却已难以寻认。林则徐回忆小屋的情景是这样写的：“每际天寒夜永，破屋三椽，朔风怒号，一灯在壁，长幼以次列座，诵读于斯，女红于斯，肤栗手皲，恒至漏尽。”这种情景，与他父亲所言典来“小屋一座”，半饥半寒度日吻合。这所御寒尚且不足的“破屋三椽”，当然不可能是我们现在所看到的“林家支祠”这等规模。不过，林则徐在《先考行状》中又提到：“吾宗自迁省治以来，未立支祠，府君舍已宅为祠，买田数亩以供时祭，下及子孙读书膏油之助，章程悉具，不孝等当守而行之。”由此看来，林则徐显达之后，根据他父亲的意愿，对原来的小屋进行增地扩建，改为祠堂，也就顺理成章了。那么“破屋三椽”从那时就已消失。
林则徐出生地暨幼年读书处，演绎了林则徐出生至 28岁赴京前在这里读书、参加科举、完婚、求学、谋生 等一段史迹。
我站立在“林则徐星”纪念碑前，慢慢地低下头默默地思索，林则徐28岁以前都住在左营司的“矮屋三椽”，他在这里，由幼稚走向成熟，从这里起步走入政坛。28年培养和树立了他爱国为民的志向，奠定了做出丰功伟绩的扎实的思想基础，人生多么重要的28年。
鳌峰书院和清朝福建巡抚府衙，这两个地方既然对林则徐成长有着重要影响，我便按照工作人员的指点先去了津门路鳌峰坊，想必该坊是因鳌峰书院而得名。巷坊不长，贯通五一路，我步行往返多次，没有发现书院的痕迹，难道当时赫赫有名的福建高等学府完全消失了，我抱着刨根问底，不信找不到的决心，步入福州师范学校查问，原来该校就坐落在书院旧址。现在是一排排现代化的教学楼，除了一些假山外景几乎见不到什么遗迹。仅有的是，在学校进大门的右手停车场后边，有扇门，在它的上端墙上刊名“鳌峰书院”，前立“鳌峰书院林则徐读书处”石碑。
津泰路离津门路很近，走路数分钟就到了。一路走一路问，在请教一位长者后得知，现在鼓楼区人民政府办公大院是过去福建巡抚衙门所在地，进去一看，面貌已全新，只能在想象中追忆林则徐当年留下的足迹。
二 我很早就听说林则徐故居在通湖路。进到那条河边小路，找到一方刻着“林则徐故居”的黑色大理石碑，石碑对面依稀可见两堵年代久远的厚墙。
这所房子，实在是林公官德的见证。中国读书人多信奉“书中自有黄金屋”，但凡读书显达之后，便要求田间舍，在家乡购置华宅美田，以荣耀门楣。福州一带明清时期的高官，多在“三坊七巷”建宅，至今形成一片蔚为壮观的古迹。唯有林则徐，以“历官十四省统兵四十万”的显赫，却让全家落居在这块极不起眼的低洼地带。
“文藻山”是美化了的书面名称，其实是“簸斗山”福州话“bongdo山”的谐音。“bongd。”在福州话里是垃圾。由于此处地势低洼，经常为大水所浸渍，除了一些平民百姓，一般有钱人家都不愿在此建宅。城内的垃圾，便多往这里倒，堆积如山，故此得名。
林家门前不远，有一条小河横贯而过，由于水流过缓，容易淤积，遇到大雨天或者闽江水涨，便洪水四溢，淹浸民居，所以这里又俗称“大水厝”。在这样的地方居住，生活的不便是可想而知的。一品大员，晚年因病告退还乡，竟置不起一所舒适的住处，在历史上实属罕见。当后人得知，共推为“清廉”的榜样。曾国藩致其弟曾国荃的信中说“闻林公文忠三子分家各得六千串。督抚二十年，家私如此，真不可及，吾辈以为法。”我辞别林家时，感慨万端：“林公，真不愧让老百姓呼一声„青天‟。”
三
林则徐故居往北不远，便到了西湖。在西湖公园西角的荷亭旁边，有一处园林味十足的庭院，那就是桂斋。众所周知，桂斋是林则徐中年时期的一处重要遗迹。
1827年，42岁的林则徐回到福州丁父忧。自道光帝即位七年来，林则徐一直很受重用，因而也一直疲于奔命。这次回籍守制，算是他忙碌仕途上的一个小憩站。他终于有了空闲的时间，与旧日的亲友话谈桑样，吟诗作文，有时也和他们相约优游于幼时钓游之地。可是，当他来到西湖追寻旧趣时，年久失修、壅塞淤积的西湖，却又使他闲不住了。他向福建地方官府力倡疏浚。在福建督抚的支持下，精通水利的林则徐参与主持了大规模的浚湖工程。
这一工程的功德，至今为福州人所津津乐道。可以想见，当年林公坐镇荷亭指挥工程时，胸中涌动的，一定是满腔为国为民的神圣感，而这种神圣感再次触发了他与宋朝名相李纲的神契。
那是一种多么富有意味的历史契合，近代抵御外侮第一人的林则徐，远在他能切身体验外患胁逼之前，便已与相距700多年的抗金英雄李纲，结下一段难解的心缘。邵武人李纲誓抗金人的事迹，一次次震撼过少年林则徐的心灵；而李纲在福州的祠墓，则成为滋润林则徐高尚情怀的甘泉。求学鳌峰书院期间，林则徐住处离越王山(即屏山)很近，越王山麓的李纲祠，自然成了林则徐的常游之地。在这里，他敞怀高歌，用李纲恢弘的精神，来冲洗自己的灵魂。
这一次次灵魂的洗礼，积淀了他内心难解的李纲情结。他要亲手让这位福建先贤的遗迹世代长存下去，便趁着西湖工程开工，在荷亭旁建起一座崭新的李纲祠。祠旁另设小屋两间，以李纲故居“桂斋”为名，手书“进退一身关庙社，英灵千古镇湖山”的楹联，既表达对李纲的景仰，又借以自励，并常常来此读书休憩。林则徐去世后，福州的父老乡亲在桂斋里供奉林则徐像，桂斋成了最早的林则徐祠。
林则徐亲建的李纲祠和桂斋后来被毁。如今的桂斋重建于1985年，而李纲祠仅剩故址和林则徐手书《新建李忠定公词堂记》碑一方。我曾在这方碑记前肃立很久，对碑文开篇“自古大忠大知不可磨灭之人，其经济文章恒足以动百世下之人，心相以钦，承于无替；而其庙貌祠宇，亦必得山川明秀之地始足以昭诚敬而妥神灵。地以人重，人与地宜，理固然也”之句，感悟良多。
四
在一个清明节，我瞻仰了林则徐墓。
其实，林则徐墓，毋宁说是林则徐父母的墓，因为，按中国人的习惯，只能以墓葬中辈分最高者为主。所以，自古高官显赫者，一般都单独建陵，但林则徐却选择了与其父母合葬，这是林则徐不趋时尚、不事奢侈的作风的又一见证。林则徐事亲至孝。1824年，他回乡丁母忧，特为其父母修造了这座大墓。如果说，这时以及后来林则徐回乡丁父忧三年，没有为自己另寻墓地是因为年纪尚轻而未及考虑后事的话，那么，当他63岁因病辞官回乡时，仍未谋建自己的陵墓，说明在他的内心，早就打定了与父母合葬的主意。他的夫人郑氏以及弟弟林需霖先他而逝，都先后葬入此墓，又可证实这一点。于是，这座典型福州规式的坟墓，总共葬有林则徐父母、林则徐夫妇、林霈霖夫妇六人。
在林则徐的主要遗迹中，墓地是保存较完好的，唯墓道碑、牌坊及翁仲被毁。墓宽13．2米，深24．6米，有五层台。因正对五凤山，第二层台正中横案屏题刻“五凤来翔”四字。墓前有咸丰元年“御赐祭文”和“御制碑文”两碑分立左右，其前又相对分立一双狮子，狮子用三合土塑造而非石雕，则又显示出其简朴来。整座用三合土铺注的墓面，因年代久远而长满了绿茵茵的苔藓，尤显古朴庄严，气势雄浑。
我问过很多看过林则徐墓的林则徐研究者，他们都对林则徐与父母合葬而没有自己独立的陵墓而感叹，一个为国家民族做出巨大贡献的人，死后未索取家乡一方坟土，这对一向推崇先贤的中国老百姓，多少有点对于先贤的歉憾。其实联系林则徐一生为人、为官的行迹来看，这更体现出林公垂范千古的品格。
从林则徐墓地回来，又到了林则徐纪念馆。林则徐纪念馆的前身是林文忠公祠，建于林则徐死后五十多年，虽与林则徐生前活动没有直接的关系，但它建立后，一直是后人纪念林则徐的重要场所。1982年重修改为林则徐纪念馆，馆内增列了大量林则徐的文物和事迹资料，成为林则徐研究的一个重要基地。
这里还是凝聚林氏后人的重要中心，每年林家人组织扫墓，都从这里集散。出发扫墓前，他们总是先在纪念馆里聚会，缅怀先祖功德，通报宗亲要闻，勉励后生上进。扫墓结束后，又都回到达里再各自散去。林则徐的直系后裔，至今最小的已发到第八代，总人数将近600人，居福州为多，一部分散居台、港和美国、欧洲等地。“林文忠公后裔”的自豪感，一直是激励他们上进、爱国的动力。宗亲内诗书相尚，人才辈出，成就斐然，堪称福州望族。这种情况，让人想起林则徐在他故居内的自撰自书的楹联“师友肯临容膝地，儿孙莫负等身书”，又让人想到林则徐早年“破屋三椽”的家中男读女工、奋发进取的生动情景。自古诗书传家久，林则徐开创的家风，可为明证。本文收笔的时候，林公的后裔林子东先生跟我讲到，乌石山上的神光寺和积翠寺以及闽江口炮台，也是林则徐的重要遗迹，往往为人们所忽略。林公晚年辞官回乡，恰逢英国人违约入福州城内乌石山神光寺租房居住，而福建地方官竟予以认可。林则徐挺身而出，联合一批爱国人士激烈抗争，要求地方官府把英国人驱逐出城。为了防备英国人武装挑衅，林公还以衰病之身，数次泛舟闽江，到五虎门、闽安诸海口考察形势，策划修建炮台。亭江镇的北岸炮台、长乐象屿村的南岸炮台、琅歧金牌炮台和连江长门炮台等，都倾注了林公一腔卫国赤诚和非凡的军事智慧。这些遗迹，同样体现出林则徐一贯誓抗外侮、维护国家主权和民族尊严的崇高精神，相信它们也会受到重视和保护，并在纪念这位民族英雄
析产
析产又称财产分析，是指财产共有人通过协议的方式，根据一定的标准，将共同财产予以分割，而分属各共有人所有。析产一般发生在大家庭分家或者夫妻离婚时对财产的处理中。公民死亡后，共同生活人或者财产共有与继承人就财产如何处理，根据最高人民法院的有关解释，一般是先析产后继承。
和进行爱国主义教育中起到重要的作用。
第4篇：文物安全工作责任书（定稿）
文物安全工作责任书
为了认真贯彻《中华人民共和国文物保护-法》和《国家文物局关于进一步加强文物安全工作的紧急通知》（文物办发12号）精神，把文物安全工作放在各项工作首位，明确职责，落实责任，确保文物安全，特制定2003—2005年文物安全责任书如下：
一、责任要求
馆长是文物安全工作的第一责任人，分管领导和工作人员对本单位文物安全事故的防范、发生负有领导责任或直接责任，文物安全工作责任书。领导要树立“安全第一”的观念，以对国家和人民高度负责的精神，充分认识安全工作是文物工作的生命线。
二、责任内容
（一）不可移动文物
1、本馆所管辖的各级文物保护单位，应根据需要，划定保护范围和建设控制地带，并按法定程序予以公布。在保护范围内未经批准不得进行其它建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业，确保文物安全。
2、对各级文物保护单位进行修缮、保养必须遵守不改变文物原状的原则，保证不塌不漏，并定期检查落实。对非国有文保单位所有人应签订保护安全管理合同。
3、属古建筑的文物保护单位，必须严格对一切火源，电源和各种易燃、易爆物品管理。在重点要害场所应设置“严禁烟火”的明显标志，并应制定消防预案，责任到人，层层落实。
4、因管理不善造成在文物保护单位发生被盗、火灾、人为破坏、倒塌等事故，应根据情节予以追究责任。
（二）馆藏文物
1、文物库房应当按照国家有关规定配备消防器材和水源设施，切实做好防盗、防潮、防虫、防鼠、防人为破坏的防患工作，确保文物的安全。
2、馆藏文物必须区分文物等级，设置藏品档案，建立健全严格的管理制度。
3、库房文物帐与物分别专人管理，应设立文物总帐和分类帐，做到物与帐相符，总帐与分类帐相符。
4、法定代表人要加强对库房的管理，发现问题要采取有力措施，立即进行整改，消除隐患，工作总结《文物安全工作责任书》。节假日、夜间应加强巡逻，做到防范于未然。
5、馆藏文物的借展、调拨、交换应按《文物保护-法》的有关规定执行。
6、收藏单位不按规定建立有效的安全事故防范制度，或者落实安全事故防范措施不力，造成文物被盗、火灾、丢失、损毁等事故，应根据情节轻重予以追究责任。
（三）展厅文物
1、陈列展厅不得展出
一、二级文物，陈列枪械等重要文物展品应安装防盗设施，如不具备条件的不得展出，保证文物万无一失。
2、建立和健全以安全岗位为中心的各项安全管理制度，制订文物安全防患措施。展厅应安装防盗报警设备，加强保卫人员和值班人员对展出文物管理，做到人防、物防、技防相结合。
3、切实做好节假日宣传接待工作，参观场所应做好卫生防疫和消毒工作，确保各类参观活动“健康、安全、有序”；通道应有明显应急疏散标志。
（四）建立安全防范机制
1、按《文物系统博物馆风险等级和安全防护级别的规定》（GA27—2002）的要求做好达标工作。
2、建立健全文物安全岗位责任制，把文物安全工作责任到人、到岗，不留死角和盲区。
3、建立安全防范预案和定期检查制度，及时消除文物安全事故隐患。
4、发生安全事故应立即报告并采取措施减少事故损失。
三、责任考核
区局每年对龙岩博物馆进行文物安全责任制执行情况进行考核，并把考核结果作为单位的业绩评定、奖励惩处、选拔任用的重要依据。
四、责任追究
1、责任人对所管理的文物和文物保护单位的安全隐患没有及时进行整改，或整改不力的，要对责任人给予批评和通报。
2、责任人不按规定建立有效的安全事故防范机制，或者落实安全事故防范措施不力，造成文物安全事故的，根据情节轻重，对责任人给予行政处分；或依法追究有关责任。
3、对重大文物安全事故不按规定上报或隐瞒不报、谎报、拖延报告或对事故处置不力造成损失的，根据情节轻重，对责任人给予相应的行政处分；或依法追究有关责任。
五、其它
在本责任书签订期限内，单位主要领导如有变动，谁接任谁负责，继续履行本责任书职责。
第5篇：文物局开展文物普查方案
为贯彻落实国务院《关于开展第三次全国文物普查的通知》精神和*市人民政府《批转市文物局拟定的*市第三次全国文物普查实施方案的通知》要求，搞好我区的文物普查，特制定方案如下。
一、普查的意义和目标
文物是不可再生的文化资源。文物普查是国情国力调查的重要组成部分，是确保历史文化遗产安全的重要措施，是我区文化遗产保护的重要基础工作。开展文物普查，全面掌握不可移动文物的数量、分布、特征、保存现状、环境状况等基本情况，将有利于科学制定我区文化遗产保护的长远规划,有利于培养锻炼文物保护队伍，增强全民文化遗产保护意识；对于进一步继承和弘扬中华民族优秀传统，充分发挥文物在建设社会主义先进文化，构建和谐社会中的作用；对于整合国土资源和促进国民经济全面、协调、可持续发展，都具有十分重要的意义。通过文物普查,总体评价我区不可移动文物现有的生存状态及发展趋势,为建立科学有效的文化遗产保护体系提供依据;为建立我区不可移动文物档案标准化、动态管理创造基础条件;为建立具有现代化科学素养的专业队伍,提高工作人员科学知识、专业技能和管理水平创造条件;协调文物管理部门和政府各相关部门的关系，提升我区文物保护的科学水平，使历史文化遗产的保护在国民经济和社会发展的总体格局中发挥更大的作用。
二、普查的范围和内容
此次文物普查的范围是我区行政区域内地上、地下、水下的不可移动文物，其中包括古遗址、古墓葬、古建筑及石刻，近现代重要史迹及代表性建筑等六大类文物。
普查以调查、登录新发现的不可移动文物为重点，同时对已登记的13处不可移动文物进行复查。
普查登录的内容是：每处不可移动文物的名称、位置、地理坐标、年代、类别、数量和文物特征等基本情况；文物本体的保存情况和损毁原因；文物周边的自然环境和人文环境现状以及文物的所有权属和使用管理情况等信息、资料。调查中应同时测绘文物线图、摄制文物照片、采集文物标本以及其他相关资料，一并进行登录。
三、普查的组织
按照统一领导、分工协作、分级负责、共同参与的原则,确定普查的组织方式。
（一）组织机构
成立*区第三次文物普查领导小组。成员名单如下：
组长：*
副组长：*
成员：*
领导小组下设办公室，办公室设在文化局，办公室主任由孟广喜兼任。办公室的主要职责是：
1、落实市普查领导小组的工作要求，组织开展全区的普查工作，负责普查的日常工作和具体协调；
2、制定普查方案，组织实施各阶段工作；
3、举办普查人员培训班；
4、对各街镇乡的文物普查工作进行业务指导,督促检查和质量抽查；
5、组织普查档案的建档备案工作，建立普查文物数据库；
6、完成普查工作总结，向市文物普查领导小组提交普查工作报告；
7、编制普查经费预算。
（二）普查队伍
1、由区文化局抽调有关人员组成区文物普查队，对我区已登记的13处不可移动文物和区级文物保护单位进行复查，按普查的技术标准和需求登录全面内容。
指导、配合文化站深入农村、社区，做好文物线索的收集整理工作，了解工作进度，对普查进行督促检查和质量抽查、收集各普查组的所有资料，做好整理及建档工作。
2、各街镇乡成立由文化站干部为骨干的文物普查组，负责本行政区域内农村、企业、学校、部队等单位的文物普查工作，以召开座谈会，走访知情人、老年人等形式收集文物线索，配合区普查队进行田野调查，做好相关资料、信息的登录工作，报区普查队存档。
（三）部门职责
1、普查工作领导小组各成员单位要积极组织动员本部门、本系统的有关单位,配合文物行政部门做好普查工作。
提出本部门参加文物普查的工作方案和措施,通知本系统各单位执行。协助文物部门研究解决普查中涉及本系统的重要问题。
2、各有关部门要积极提供本系统管辖范围内的文物线索，配合普查队、组进行调查登记。协同做好普查文物的安全和保护工作。普查中登记的不可移动文物受《中华人民共和国文物保护法》的保护。
3、公安、建设、交通、水利等有关部门要采取有力措施，确保普查文物安全。凡涉及普查文物的建设活动，包括工业、交通和水利设施等大型基本建设项目，均应执行《中华人民共和国文物保护法》和此次普查的有关规定。任何部门、单位和个人不得擅自采取有损文物安全的行动。
四、普查的技术标准和要求
按市普查工作领导小组制定的文物普查方案和工作计划组织实施。
（一）统一标准
普查实施标准化管理，执行由国务院普查领导小组办公室制定的统一的普查规范及技术标准。规范和技术标准包括：
1、《第三次全国文物普查不可移动文物登记表》和《第三次全国文物普查消失文物登记表》及其著录说明。
2、第三次全国文物普查不可移动文物的技术标准，包括文物的认定标准、分类标准、定名标准、年代标准、计量标准。
3、第三次全国文物普查信息、资料的采集、存储、汇总、建立档案和数据库的规范。
（二）突出重点
1、以全面调查、登录新发现的不可移动文物为重点，对于已登记的不可移动文物，主要调查其文物本体的现状和文物的周边环境状况。
2、在全面调查、登录各类不可移动文物的基础上，应重视乡土建筑和建筑群的调查登录。重视具有典型价值的近代工业建筑、金融商贸建筑、文化教育和医疗卫生建筑、水利设施、林业设施、交通道路设施、军事设施等行业性质文化遗产，以及各种风格、流派、形式的近现代代表性建筑的调查登录。
（三）全区汇总
普查以区为基本普查单元。田野调查的组织，文物信息、资料的采集、汇总、上传，普查档案的建立，不可移动文物名录的编制等均以区为单位。
五、普查的时间与实施步骤
（一）普查的时间和标准时点
*市第三次全国文物普查从*年4月开始（已先期部署），到*年12月结束。普查分三个阶段进行。
普查标准时点为*年9月30日。
（二）我区普查的步骤
1、第一阶段：至去年5月前，主要任务是成立普查领导小组，制定普查方案，部署全区文物普查工作，测算普查经费，组建普查队伍，组织培训等。
2、第二阶段：去年5月至*年12月，主要任务是以区普查队和各普查组为单位实地展开文物调查和信息数据登录工作，普查数据资料边采集、边整理、边审核、边建档。
（1）普查队、各组根据国家文物局下发的普查规范和技术标准对所负责地域内的不可移动文物进行现场勘查、测量、标本采集、绘图、拍照、录像等，认真做好文物数据和相关资料的采集和登记工作。
（2）及时整理、录入调查资料和信息数据，普查队负责人负责审定，要保证资料、信息和各项原始数据真实完整。
（3）普查数据、资料定期上报。区普查工作领导小组办公室每月向市普查工作领导小组办公室上报普查电子数据、资料和普查进展情况报告。
（4）普查数据、资料的纸质文档在野外调查结束后，以区为单元妥善保管，以备核查。
3、第三阶段：*年1月至*年12月，主要任务是进行调查资料的整理、汇总、数据库建设并上报市领导小组审核。
六、普查数据和资料管理
普查数据和资料，由进行田野调查的普查组调查、登录，由普查队审定，市和区普查工作领导小组办公室分级管理。
普查队、组在田野实地调查中，应根据有关规范和标准，对不可移动文物进行认真调查，如实准确填写《第三次全国文物普查不可移动文物登记表》、《第三次全国文物普查消失文物登记表》的各项内容，确保基础数据的完整性、真实性和科学性。任何地方、部门、单位和个人都不得虚报、瞒报、拒报、迟报，不得伪造、篡改普查资料和数据，如有上述情况发生，将依据《中华人民共和国档案法》的有关规定予以处罚。普查资料和数据涉及国家秘密的，应履行保密义务，如发生泄密事件，将依据《中华人民共和国保守国家秘密法》的有关规定予以处理。
区普查工作领导小组办公室要根据普查结果，负责建立本行政区的文物普查档案,并报市文物局。
七、普查的经费
文物普查工作四年经费总计*元，所需经费列入相应年度的区财政预算，按时拨付使用。区普查工作领导小组及其办公室要按照国家财政制度规定，加强普查经费的管理，专款专用，厉行节约，反对浪费，确保资金使用的规范、安全、有效；同时，要加强对普查设备的登记、使用与管理，防止国有资产流失。
八、普查的总结
普查工作结束后，区普查工作领导小组对整个普查工作的各个方面，包括组织工作、前期调研、业务培训、田野调查、数据资料汇总、整合普查成果等，进行认真的、实事求是的全面总结。在总结的基础上，根据规范要求，提出本区的普查工作报告，并报市普查工作领导小组办公室。
第6篇：保护文物
保护文物是社会发展必然的一个选择，虽然文物在自然的法则下无法逃脱最终毁灭的命运，但是我们文物保护工作是很唯心的一门技术，我们希望这些文物可以存在的时间更长一些，长到足够让我们的后代也看到我们的祖先曾经有过怎样的伟大创举，就像现代人到处留言到处做纪念到处建立地标性的建筑一样，我们的祖先必然也是希望自己存在过的证据，自己文明很发达的证据，可以流传在世界上，这样即使他们人已经死亡了，我们后来的人看着考古发掘出来的东西还能知道：几千年前我们中国南方人的建筑是用榫卯结构搭建，而不是在泥地里打滚。我们在战国秦汉时期拥有精美的金玉器物，还有楚国美轮美奂的漆木竹器。这些东西如果现在不保护，必然在很短时间里消亡。那么我们拿什么来告诉世界我们曾经拥有过的灿烂文化？
我们必然会被其他国家讥笑为没有传承的败家子，虽然这些东西的存在可能并没有一座工厂那样具有现实的意义，但是一旦失去他，后果将不是我们当代人可以承受的起的。
并且，文物保护的工作其实从有古器物出现的那个时候起就已经开始了，比如汉代出土了周代的鼎，汉武帝都十分兴奋的把它列入自己的内库派专人对其养护。
这一行业的发展其实很久远~只是现代才明确的提出来了而已。我们只是对我们一直在做的工作加上一个学术的外套而已~要是说文物保护失去了意义，那么你让靠着他们吃饭的几万人怎么解决自己的生计？
第7篇：文物古建筑
中国古建筑的火灾危险性
1、火灾荷载大，无防火间距
在我国古建筑以木材为主要材料，采用的大多是木构架的结构形式，形成一种独特的风格。但古建筑经过多年的风吹日晒木制材料变的干燥，极易燃烧，特别是一些枯干的材料变的质地疏松。在炎热的夏季，遇到火星也会起火。另外古建筑由于受当时诸多局限性的影响，建筑物之间不符合防火要求，有些建筑物紧密相连，院套院、门连门、台阶遍布、高低错落，无防火隔区，更没有消防通道。如:西藏拉萨三大寺庙之一的哲蚌寺，建筑物多，形成古建筑群。拉萨天气干燥，具有良好的燃烧条件，一旦发生火灾就会使古建筑火烧连营，造成无可挽回的损失。
2、位臵偏僻，缺乏水源，消防施救困难
我国的古建筑寺庙，大多数建造在山上，远离城镇的偏僻地区。道路崎岖狭窄，有的殿堂楼阁建在台阶多，坡度大的基石上。建在偏僻山峦的古建筑，一般自然水源缺乏，食用水大多都要从山下往上挑、背。至于消防水源更没有保障。而且不少古建筑不仅缺乏必要的灭火设施，没有专职的消防队，而且交通不便。由于难靠近，难攀登建筑物和缺乏水源等原因，给火灾扑救带来了极大的困难。
3、耐火等级低，燃烧条件好
在我国古建筑大多采用的是木结构体系，而且在柱、梁、房间隔墙、屋顶大多都以木材料为承重结构。依据《建筑设计防火规范》(GBJ16-87)第 2.0.1 条的规定，以木结构为承重的古建筑耐火等级都达不到
一、二级耐火等级要求，大多为四级耐火等级。其自身抵抗火灾能力低。砖石结构的墙体采用的粘结技术条件限制和年代久远，很多都变得风化、松散，失去了隔火作用。另外由于古建筑的主要承重结构经过成百上千年的风吹日晒变得特别的干燥，而且很多木材料处于外露状态。各种梁、柱、枋等纵横交错，这些主要构件一旦起火，火可沿水平，垂直方向迅速蔓延很快形成凶猛的火势，危害古建筑的安全。如:2003年 1 月 19 日，世界文化遗产湖北武当山发生的火灾，把武当山重要的庙观之一的遇真宫烧毁殆尽。
4、无避雷措施易发生雷击火灾
我国古建筑遍及名山大川，经过千百年的，发现造成古建筑火灾的另一个主要原因，就是雷击火灾。在我国许多的古建筑没有有效的避雷措施，对防雷的工作做得不够完善，虽然古人知道雷电也能造成火灾，也设了远古的避雷措施，但效果不是很明显，太过于艺术化忽略了真正的用途。在一定程度上没有起到避雷防火的作用。
5、用电问题突出
近几年，我国的经济和旅游业不断的发展，到古建筑旅游和参观的人越来越多，用电量也随之增加。但是，在我国古建筑，古寺庙的管理人员和僧侣，缺乏安全用电用火常识和消防安全防范的经验。而且古建筑内的电器设施设备管理不善，违章用电现象严重，电线敷设大多不符合消防安全要求，电线老化、绝缘层破损，乱拉乱接的现象时有。超负荷使用大功率电器极易发生电线短路。加上在一些古寺庙内的照明灯具功率较大，其表面温度高，经幡、幕布等易燃物靠近极易引起火灾。另外，敷设木质结构的电线不仅没穿钢管保护，照明开关，电线插座未配合金属接线盒。整个用电回路没有安装断电漏电保护器。
6、经营人员和居民消防意识淡薄，自防自救能力差 在偏远的古建筑，因受自然条件的制约，古建筑里的人员和周边的农民的文化知识普遍偏低其法律观念比较淡薄，消防常识缺乏。生产生活用火随意，在古建筑内设旅店、饭馆、商店或职工宿舍且不履行消防管理手续，无防火安全措施。另外，各古建筑、古铺面、古民居及其它旅游点舍不得在消防上投资，消防器材配臵严重不足，更不能满足扑救初期火灾的需要。在各铺面之间存在着许多隐患。铺面与铺面之间只有一层薄板或废弃的纸质包装材料作隔墙。还有做饭、睡觉、存货、经营等等都在一间狭小的房间里完成。而且这些人员没有经过消防培训，自防自救能力差，火灾发生的可能性大。2000 年 10 月 15 日，在平遥县水西关街就因店铺发生火灾，迅速蔓延后造成 2 人死亡，直接经济损失 24 万元。3.7 消防制度不健全，责任不明确，灭火力量严重不足 据调查，除国家重点保护的古建筑外，多数古建筑物组织机构或防火制度不健全，消防安全责任不明确硬件建设不健全，没有把防火工作落实到实处，更没有建立以法人代表位领导的防火安全领导小组或防火安全委员会督促检查消防安全工作。古建筑的管理人员大多都没接受过正规的消防培训，没有制定专门的管理制度，不熟悉消防工作和业务没有签订防火责任书，防范意识差，员工的预防和抵御火灾的能力差。这些都对古建筑的防火很不利，一旦遇到火灾，找不到责任人，后果不堪设想。在某些地方人们对古建筑缺乏足够的认识，不重视消防安全管理，致使消防器材严重不足。设施不齐全有无任何专(兼)职消防队，灭火力量严重不足。在古建筑的管理人员中很多对防火都不够重视，一旦着了火又远离城镇消防队，严重阻碍了消防灭火的实施。还有的县城根本就没有消防队，使得古建筑无消防安全可言。
文物古建筑有关消防安全规定
（一）文物和古建筑单位的安全出口和疏散通道应保持畅通，不应被遮挡。
（二）消火栓 古建筑院内应设有室外消火栓系统。
（三）古建筑在放臵重要文物或古迹的场馆应设火灾自动报警系统和自动喷水灭火系统。
（四）下列部位应设有火灾应急照明: a)疏散出口和安全出口;b)重要场馆及需要重点保护的房间;c)消防控制室、自备发电机房及发生火灾仍需坚持工作的其它房间。火灾应急照明的设臵应符合下列要求: a)火灾应急照明灯宜设臵在墙面或顶棚上，地上部位应急照明的照度不应低于0.5Lx，地下 部位不应低于5Lx;发生火灾时仍需坚持工作的房间应保持正常的照度;b)应急照明灯间距不应大于20m;c)火灾应急照明灯应设玻璃或其它不燃烧材料制作的保护罩;d)火灾应急照明灯的电源除正常电源外，或采用蓄电池作备用电源，其连续供电时间不应 少于20min。
（五）古建筑内的安全出口或疏散走道应设有灯光疏散指示标志。 疏散指示标志的设臵应符合下列要求: a)疏散指示标志的方向指示标志图形应指向最近的疏散出口或安全出口;b)设臵在安全出口或疏散出口上方的疏散指示标志，其下边缘距门的上边缘不宜大于0.3m;c)灯光疏散指示标志应设玻璃或其它不燃烧材料制作的保护罩;d)灯光疏散指示标志可采用蓄电池作备用电源，其连续供电时间不应少于30min。
（六）应选用ABC干粉灭火器等适于扑救古建筑火灾的灭火器。一个灭火器配臵场所内的灭火器不应少于2具，每个设臵点的灭火器不宜多于5具。手提式灭火器宜设臵在挂钩、托架上或灭火器箱内，其顶部离地面高度应小于1.5m，底部离地面高度不宜小于0.15m。灭火器的配臵还应符合《建筑灭火器配臵设计规范》GB50140的有关要求。
（七）其它消防设施 古建筑内还应设臵其它必要的消防设施。
文物古建筑消防安全检查要点
（一）文物古建筑是否明确消防安全管理单位，建立消防 安全制度，落实逐级和岗位消防安全责任。
（二）文物古建筑是否根据实际情况，设臵消防车通道、消防水源，配臵必要的消防设施、器材和疏散通道、安全出 口；消防设施器材是否定期维护保养并保持完好有效；是否 有擅自扩建或搭建建（构）筑物、占用防火间距和疏散通道 的现象。
（三）是否按照文物古建筑的保护等级组织开展常态化的 防火检查、巡查，及时消除火灾隐患。
（四）是否严格落实火源电源管理，是否有违规使用燃气、私拉乱接电线，是否对烧纸、焚香采取必要的防火措施。
（五）是否对员工、宗教职业者开展经常性消防安全教育 培训，达到懂得本单位、本岗位的火灾危险性和防火措施，会报警、会扑救初起火灾，会疏散逃生自救。
（六）在文物古建筑保护范围内举办祭祀、庙会、游园、展览等大型活动，是否报当地公安部门审核同意。
（七）是否依法建立专职和志愿消防队伍，并结合本单位 实际配备相应的消防装备和灭火器材，定期开展训练，具备 处臵初起火灾和引导人员疏散的能力。
（八）是否制订本单位灭火和应急疏散预案并定期组织演 练，是否在宗教活动、民俗活动等人员集中的重点时段制订 专门预案，明确报警、疏散、扑救初起火灾的人员及其职责。
