浅谈什么是善
在中国哲学传统的角度来看，我们一直提倡道德至上，从远古时代就开创了以德治国和天王之道，并且施行仁政，这些都是惩恶扬善的具体举措，也体现在了人生的层面。
中国古代文化中极其推崇的就是善，无论是做学问还是做人最终的目的都是“止于至善”。“至善”的最终境界就是要达到完美，就是要培养人的道德理念，就是在于让人们明白大的道理，在于引导人民。在我国的政治理论当中，是否成败的标准在于能否让百姓过上幸福的，丰衣足食的生活。这些体现在社会的层面就是社会的安定，君主是否能施行仁政，实现德治和教化。要是说仁政和善政，在中国历史上首推中国共产党的执政方式。
从成立那天起，共产党人始终没有忘记自己的宗旨，带领全国各族同胞，积极的进行社会革命和社会主义建设，战胜了强大的内外反动派，创造出很多外人看来不可能完成的奇迹，赢得了各族群众的衷心爱戴。从1921年到1949年这28年的时间里，劳苦大众在中国共产党的领导下，经过流血牺牲，克服种种艰难险阻，打败了强大的内外反动派，取得了革命的胜利，建立了新中国，真正实现了民族的独立和解放，结束了我们国家任人宰割的历史，中国人民终于能站着生存了。
仁政，是与暴政对比的，国民党施行暴政，得不到人民的拥护，最终走向灭亡，共产党施行仁政，最终取得成功，这就是历史的教训。究其原因，也可以落到心性的讨论上，这里面也有一个人内心善恶的判断，对于一个政党来说，就是初心和使命的不同，中国共产党的初心和使命就是解放全体中国人民，为中国人民谋福利和幸福，而国民党的初心和使命是维护他们的封建统治，维护大地主大资产阶级的利益。全国解放之后，中国共产党一直在探索带领全国人民进行社会主义建设。顺利的完成了工商业改造，迅速的完成了国家的工业体系建设，全面的提高了中国的国际地位和中国人民的生活水平。构建了我国的基本政治制度。改革开放之后，我们国家完成了迅速的腾飞，党的工作中心转移到发展经济上来。我们打破了思想枷锁，极大的发展了生产力，进行了伟大的社会变革与实践，把社会活力和人民群众的创造性充分的激发了出来，我们在国际上的影响力也大大的提高。确立了有中国特色的社会主义道路，让我们国家的发展走上了快车道。在党的十八大之后，我们的党敏锐的察觉到潜在的危险，以大无畏的勇气果断的开展反腐倡廉，彻底清除自身的腐败肌体，对贪腐分子坚决的不留情面进行了严肃的查处，赢得了群众的广泛拥护，在十八大之后我们党的事业上升到了一个新的台阶，取得了一系列历史性的成就，国家的面貌发生了翻天覆地的变化，我们的在社会主义道路上急步前行，我们现在比任何时候都更接近我们民族伟大复兴的目标。我们现在比历史上任何时期都更有信心和能力把我们的国家建设好。
在佛教的理论当中也是十分推崇善的文化的，内心的善愿和行为上的善行都是中华文化的价值观。在中西方文化交融的过程中，弘扬善良，避免恶性的基调没有变，改变的是价值体系的再检讨，再反省，而检讨和反省的标准和尺度，有时未免过于偏激，过于追求现代化，而忽视传统的智慧，因而价值体系有瓦解的危机。这危机的基本原因，就是自然科学研究对价值批判的中立。这中立影响到道德命令的是非善恶，认为人类的行为正如机械一般，并无所谓善恶，只是人的内在结构与外在环境的影响所致。马克思主义的思想光辉也包含着善政的一面，中国共产党为什么带领我们的社会主义祖国完成外人看来不可能完成的任务，取得一系列辉煌的胜利。中国共产党能够脱颖而出完全是人民和历史的必然选择，中国的现状充分的说明了党带领群众谋求民族解放，国家富强完全是由于党的初心使命决定的。中国共产党没有什么别的追求和宗旨，唯一的追求就是全心全意为人民服务，就是这个信念激励着一代代的中国共产党人抛头颅，晒热血，不惜牺牲自己的生命就要完成革命事业的胜利，优秀的中国共产党人把马克思主义的普遍真理和中国实际情况结合了起来，形成了一套适合中国实际的理论，指引我们在前进的道路上不断取得胜利，我们党有壮士断腕，刮骨疗毒的决心和勇气我们能够通过自我净化去清除那些党内的败类，我们经得起各种挫折和困难的考验，我们能够始终保持党的先进性和纯洁性。
为什么马克思主义能在中国生根发芽，为什么马克思主义能在中国取得胜利。可以说在中国这样一个人口众多，情况复杂的大国里，任何其他的政治制度都不能带领苦难深重，积贫积弱的国家走上富强的道路。马克思主义一来到中国就和中国人民的命运紧紧的联系在了一起，可以说马克思主义指导中国人民取得了一个又一个的胜利，而且我们在马克思主义的基础上，又把其理论成果推向深入，形成了毛泽东思想，邓小平理论等重要思想，为我们国家的社会实践和变革提供了方向。这本书也深刻的回答了为什么中国特色社会主义是最适合我们国家的制度，如果我们不走中国特色社会主义的道路，我们就会陷入思维僵化，停滞不前的死胡同里。我们只有选择中国特色社会主义道路才能带领中国走近世界舞台的中央，才能完成历史交给我们的任务。
善恶的决定是在人的一念之间，对于一个政党来说，善恶是由他们的宗旨和性质决定的。不过，人类向善的心灵，无论在善恶行为的事前事后，都可以每个人去体会，去证实。如果一个人没法用自己的心灵生命去体会，要用理性去了解，那就非常困难了。
因为，善不是要人去理解的，它本身不是思辨性的，而是要人去追求，它是一种心灵的境界。一个政党追求善就会受到拥护，如果不追求善就会遭到失败，这是一个基本的逻辑。
