第1篇：电基者发言稿
《电基者》发言稿
在看完绵竹供电局抗震救灾和灾后重建的报告文学《电基者》，那一个个看似平凡却感人至深的故事，撞击着我的心灵，让我不止一次有想流泪的感觉。掩卷回思故事中所述的点点滴滴，让我由衷感叹，原来身边这些我熟悉或不熟悉的同事在抗震救灾和灾后重建中竟有如此般坚强的毅力。这些电力系统的先进典型，都是在平凡的工作岗位上，勤勤恳恳的工作，默默的奉献着，他们每个人身上都闪耀着为绵竹电力事业奉献的光辉，值得我们学习深思。
马建国：国家国资委中央企业2008年抗震救灾先进个人。汉旺供电所所长杨广君：四川省总工会抗震救灾“四川省五一劳动奖章。张加明:四川省电力公司工会系统抗震救灾、重建家园优秀工会干部。娄旭伟:中共德阳市委德阳市抗震救灾优秀共青团员称号。戴海宁:国家电网抗震救灾先进个人。周玲:绵竹市妇女联合会“三八红旗手”。光荣榜上的这些名字以及许许多多没有上光荣榜却一样血肉丰满的名字崔晋蜀、朱世明、奉友虎、旷祥明等等等等，这些在平时工作接触中感觉普普通通的平凡人恢弘了绵竹电力抗震救灾和灾后重建画面的背景。
不管是在突如其来的抗震救灾“遭遇战”时，还是任务更为艰巨、工作更加繁重的灾后重建的“持久战”中，他们都临危不惧、自强不息、舍己救人、无私奉献，恪尽职守，始终战斗在第一线，这是为事业、为工作何等顽强的拼搏精神！他们的事迹闪烁着伟大的民族精神和光芒，在他们身上，看到了中华民族坚强脊梁。在这次灾难面前，我们每一位中华儿女表现出了一种格外的团结。众志成城，齐心协力，彰显了一种无畏而又不屈的民族精神。
做为一名电力企业的我为有这样的同行感到骄傲和自豪，他们是我们全体电力职工学习的楷模。我决心要学习他们的献身精神，自强不息的精神；以抗震救灾英雄为榜样，在实际工作严格要求自己，爱岗敬业，勤奋努力，努力做到以身作则，尽心尽力，服从领导，干好自己的本职工作，加强职业道德修养成。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。故事中许多人都没有什么惊天动地的大故事，可正是这种平凡的坚守才更震撼人心，正是这种平凡的坚守使他们成为了绵竹供电局在抗震救灾和灾后重建工作中取得巨大成就的基石。值得我们学习：
一是要学习他们无私无畏的拼搏精神。汉旺供电所的所长杨广君在地震发生后就立即组织起后来被人们称为“敢死队”的党员突击队，带头奋战在最危险的第一线，他们吃住在工地，睡在工具车里，家在咫尺也三个月未回；金鱼嘴电站恢复工程总指挥蓝纪洪在山上泥石流滚滚而下别人都落荒而逃时，却依然在蓄水池边纹丝不动，究其原因也不过是他认为“这就是个拼命的工程，不拼命根本就干不了”。我们就是要学习他们这种无私无畏、勇于拼搏的精神，当前绵竹供电局正在开展“对标找差，勇争一流”的活动，要求我们要有锐意进取的意识，做到人无我有，人有我精的地步，这样才能完善我所各项管理工作,实现管理的新突破,指标上新水平。
二是要学习他们在平凡的岗位上默默无闻的奉献精神。副局长杨华军严重痛风，一只脚肿得像牛蹄一样，他用纱布包了，拄着拐杖一个工地一个工地的现场指导，收报表、送材料；汉旺供电所员工杨广坤在女儿的截肢手术刚刚完成后，就含着悲痛花六百元打的从夹江医
院直接到了工地。供电所作为供电局对客户服务的一个部门，以自身工作的小范围来说，我们应该在任何时候、任何情况下大力弘扬无私奉献的精神，脚踏实地、埋头苦干，做好每一件事，冲锋在前、吃苦在先。
其实在我们日常工作中，有很多值得我们去注意的细节。比如碰到前来办事的客户时，我们不应该抱有一种高高在上的态度去面对他人。打个招呼，递上一杯茶。这不仅仅是一种礼节上的表现，更是一种尊重他人，尊重自己的体现。
更值得我们关注的不仅仅是如何在现阶段吸收更多的资源，而是在做好现有的工作之余应抱有更远的眼光。相信每个人都听过“鱼钩”和“鱼肉”的故事，真正值得我们去选择的是什么，这一点就显得尤为的重要。作为社会性服务的一个企业，我们考虑更多的是如何更好的为我们现有的客户做好服务。在这个基础上进一步提高我们的服务质量，加强办事能力，通过客户的满意度打响新市供电所的服务品牌。只有这样，我们的企业才会有所发展。
我们学习先进典型，要立足于本岗位，找出自己的差距，认认真真的做好上级交给的每一项工作，无论大小，从一点点的小事做起。在今后的工作中，做到严于律已，勤俭节约，艰苦奋斗，以自己的实际行动取信于民，真正做到让人们满意，为推进德阳电力十二五发展规划作出自己的贡献。
新市供电所张兴方
2011.3.30
第2篇：成绩优异者发言稿
成绩优异者发言稿
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家下午好!很庆幸我能代表八年级在这里发言，在这次的期中考试中，我取得了较好的成绩，这一切首先要归功于老师的辛勤教导，其次还有我自身的努力，当然学习方法也是非常重要的。借此机会我就向大家介绍一下我在学习方面的一些心得体会，希望老师同学们能提出宝贵的意见。我们一起分享学习的快乐。
第一，我觉得要想学习好一门功课，首先得对这门功课感兴趣。俗话说：“兴趣就是最好的老师。”有了兴趣才会对学习有动力，自然会越学越好。第二，要想搞好学习，必须掌握正确的学习方法，有完善的学习计划，学会融会贯通，举一反三，这才是最重要的。在学习当中，课堂的四十分钟是十分重要的，如果我们在课堂上认真听讲，在学习中将会起到事半功倍的作用。在我们学习的每一时每一刻，我们都要认真思考，也就是大脑里必须有三个字——“为什么”！总结一下就是：
1．在平时的学习与生活中，注意要多独立思考，不懂就要问，要锻炼自己的思维能力。2．要认真细致地做好老师布置的作业，决不能马虎。3.要做好笔记，课前预习，先对课文有初步的了解，这对于接下来的知识能更容易地吸收；课堂认真听讲，争取将当天的学习的知 识当天消化；课后进行复习，巩固好老师所讲的知识，打下坚实的基础。古人曾曰：“温故而知新，可以为师矣。”不也是这道理 吗？4.在老师讲授知识后，自己提出几点问题，并解答，这样会更好的熟悉学过的知识。5.多做一些习题，经常积累一些知识，如果有不会的知识就要问，俗话说：“聪明的人懂得说;智慧的人懂得听;高明的人懂得问”。
同学们！以上这些是我个人的学习体会。我相信一分耕耘自有一分收获，付出汗水才会收获硕果的!我也会加倍努力，争取在下一次考试中成绩更上一层楼。
最后我想说“你再强也不要和别人比，你再弱也要和自己比，你挑战过了自己，把以前的自己比下去了，你收获的就会比别人多。”
谢谢大家！
第3篇：著作读后感
读后感，希望对您有帮助！
著作读后感
本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
著作读后感（一）
《西游记》读后感
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂
读后感，希望对您有帮助！
鼓，心里老想著高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执著、不畏艰险、锲而不舍的精神。这著实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
著作读后感（二）
《假如给我三天光明》读后感
《假如给我三天光明》这本书是在今年的图书交易博览会上我让妈妈给我买的，因为我早就知道这本书的作者海伦·凯勒是一个盲人，她非常了不起，我想通过这本书详细地了解一下这位伟大的女性。所以，一拿到这本书我就迫不及待地读了起来。
海伦·凯勒曾经是一个非常健康的孩子，她给她的家庭带来了无
读后感，希望对您有帮助！
穷的欢乐。可是当她十九个月大的时候，一场灾难降临了，海伦突然高烧不退，等高烧退去之后，可恶的病魔却夺去了她的视觉和听力。也许大家都不会相信，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然考上了哈佛大学，而且用生命的全部力量处处奔走，创建了一家家慈善机构，为残疾人造福。她不仅用行动证明了人类战胜命运的勇气，而且还将自己所经历的痛苦和幸福记录下来，给后世以勉励。
海伦·凯勒写这篇文章，就是因为自己看不见多姿多彩的世界，却又是那么想看一眼这个美丽、可爱的世界。所以她非常羡慕那些有一双明亮眼睛的朋友，希望他们能好好珍惜。
读完了这本书，我感觉自己一下子长大了，和海伦相比，我拥有健康的体魄，我是一个多么幸福的人啊！所以，我发誓，今后，我一定要合理安排好时间，好好地学习，好好地生活，勇敢地面对学习和生活中的一切困难和挫折，珍惜现在的幸福生活，这样才不会辜负了我们所拥有的明亮的眼睛和一切美好的东西。这也是我读这本书的最大的感受。
我建议那些还没读过此书的人们抓紧去阅读它吧，相信它一定会带给你无限的精神食粮。
著作读后感（三）
《悲惨世界》读后感
缓缓合上这本书的最后一页，我的心似乎有一种无法抑制的悲痛在流淌，冉阿让永远的走了，却留下了他光辉圣洁的灵魂，回想起他一生走过的坎坷艰苦，不得不赞叹那是一部传奇——为偷一块面包，读后感，希望对您有帮助！
他服役9年，当他终于获得了自由，却不能被这个社会所接受，走投无路的他，遇上了好心的教主，冉阿让的一生由此而改变。
几年后的冉阿让发迹成了受人尊敬的马德兰市长，他不忘教主的仁慈和善良，常常对穷苦的人施以援手，没有人知道他的身份，然而命运却让他遇上了警探沙威……他再一次被捕，被戴上了终身监禁的帽子，但是命运嘲弄了他，他不顾再次戴上越狱的罪名，逃了出来，为的就是为了完成芳汀的遗愿，从德纳第手中救出处于水深火热中的小珂赛特……在法国革命的战场上，在枪林弹雨中救了珂赛特的情人马吕斯，在女儿有了归宿后，带著赎罪的爱与欣慰长眠。
什么是人性的美丽？善良的主教告诉了我们“人之初，性本善”的道理。冉阿让从一个心存歹念的囚犯变成一个充满爱心的慈善家，就是主教的对于万物的博爱之心感召了冉阿让心底的那份仁慈，冉阿让做了一生的逃犯却做了一生的善事，是主教的那份宽容与言传身教，支撑著他勇敢向前，是主教用爱制“恶”造就了冉阿让这一为大灵魂。他的身上散发著人道主义的光茫。
小说以冉阿让为线索，反应了法国大革命前不同阶级的人民的不同命运，而芳汀和珂赛特的悲惨遭遇，揭示了穷苦人民的悲剧，让人心痛不已。作为一个母亲，芳汀每天不辞辛劳的工作，仅仅想让女儿过上幸福的生活。迫于压力，他不得已将心爱的女儿托付给德纳第，但是德纳第却只把珂赛特当做骗取钱财的工具，珂赛特在德纳第家度过了苦难的童年生活，而芳汀却没能见到女儿最后一眼。但是正是这样一段故事，告诉了我们，苦难只是暂时的，要相信光明终能够驱散
读后感，希望对您有帮助！
黑暗。同时，也让人们看到母性的光辉是任何时代都泯灭不了的印记。
虽然《悲惨世界》已成为那个时代的标志，但它并未被这个时代所遗弃，它永远散发著人道主义的光芒。我们这个世界，何尝没有像芳汀一样穷苦的人民？何尝没有像德纳第一样唯利是图的小人？何尝没有像教主一样博爱的人？何尝没有像马吕斯一样为爱痴狂的人？也何尝没有像冉阿让一样改过从善，成就一翻伟业的人呢？公平、自由、幸福是每个时代的追求与信仰。
雨果走了，却给这个世界留下了光明与自由，仁爱与善良，他的思想将成为一代又一代的理想与追求。，希望能帮助您！
第4篇：哲学著作
尼采
（中外文版）：
Der Geburtstag der Tragödie(1872, The Birth of Tragedy)
通译《悲剧的诞生》
Philosophy in the Tragic Age
通译《希腊悲剧时代的哲学》
Unzeitgemäe Betrachtungen,(1873-1876, Thought out of Season)
通译《不合时宜的考察》
《自白者和作家大卫?斯特劳斯》
《不合时宜的考察》第二部：
《历史之用途与滥用》淦克超译，台北水牛出版社1969年版。
《不合时宜的考察》第三部：
《教育家的叔本华》杨白萍译，重庆商务印书馆1945年版；
《尼采论叔本华》，蔡英文译，台北龙天出版社1979年版。
《古修辞学描述》，屠友祥译，上海人民出版社2001年11月01日版。
《不合时宜的考察》第四部：
《瓦格纳在拜洛伊特》
Menschliches, All zu Menschliches(1878, Human ALL-to-Human)
《人性，太人性的》第一卷《启示艺术家和文学家之灵魂》，胡宏述译，台北正中书局1966年版。Morgenröte(1881, The Deun of Day)
通译《朝霞》
Die fröhliche Wienschaft(1882, The Joyful Wisdom)其中第五部分于1886年续写通译《快乐的知识》徐梵澄译，商务印书馆1939年版，上海商务印书馆1945年再版《乐观的智慧》，余鸿荣译，台北志文出版社1982年版。
《敌基督者》Antichrist 大陆未有中文译版
Also Sprach Zarathustra Pt.1-3(1883-1884)and Pt.4(1891, Thus Spoke Zarthustra)通译《查拉图斯特拉如是说》
Jenseits Von Gut und Böse(1886, Beyond Good and Evil)
《善与恶的超越》一译 《善恶的彼岸》
Zur Genealogie der Moral(1887, On the Genealogy of Moral)
《道德的谱系》，陈芳郁译，台北水牛出版社1975年版
Der Fall Wagner(1888, The Case of Wagner)
通译《瓦格纳事件》
Götzen-Dammerung(1889, Twilight of the Idols)
通译《偶像的黄昏》
Der Antichrist(1895, The Antichrist)
通译《上帝之死》
Ecce Homo(1908)
通译《上帝死了》
《尼采自传》，徐梵澄译，上海良友图书公司1935年版。
《看哪！这人》，高寒1933年译，贵阳交通书局1947年版。
《看哪！这个人》刘思久译，文化书局1947年版。
《瞧这个人》刘崎译，台北志文出版社1969年版。
《尼采自传》，王琬芬译，台北正文书局1971年版。
《尼采的人生》，郑捷生译，台北世界文物供应社1972年版。
《看那个人！》张念生，凌素心译，收入《权力意志》一书，北京商务印书馆1991年版。
Der Wiue Zur Macht(1901.The Will to Power)
通译《权力意志——重估一切价值的尝试》
《尼采诗抄》，冯玉译，载《文学》8卷，上海生活书局
《尼采诗选》，钱春绮译，广西漓江出版社1986年版。
《快乐的智慧》，王雨编译，中国社会科学出版社1987年版。
《我妹妹与我》，陈苍多译，文化艺术出版社2003年版。
《我们缺什么》，龙婧译，陕西师范大学出版社2007年版。
关于苏格拉底的书
《苏格拉底这样思考：通向幸福生活的16种方式》
《苏格拉底传》
《与大师相遇——真理的追求者》
《回忆苏格拉底》《苏格拉底》
《苏格拉底的申辩》
《苏格拉底的审判》
《色诺芬笔下的苏格拉底对话》
《苏格拉底的困惑》
《苏格拉底之道》
《苏格拉底的最后日子》
《苏格拉底之死》
《谈话录》
《理想国》
《蝉》
柏拉图主要著作
著作的三个阶段
柏拉图的著作主要可以分为三个阶段：
1.早期阶段，“苏格拉底”的对话
2.成熟期的对话，包括《理想国》
3.后期的对话，包括《法律篇》
著作简介
柏拉图才思敏捷，研究广泛，著述颇丰。以他的名义流传下来的著作有40多篇，另有13封书信。柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。在柏拉图的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉图的思想。经过后世一代代学者艰苦细致的考证，其中有24篇和4封书信被确定为真品，主要有：I《伊壁鸠鲁篇》《苏格拉底的申辩》 《克力同篇》 《斐多篇》
II《克堤拉斯篇》《泰阿泰德篇》《智士篇》 《政治家篇》
III《巴曼尼得斯篇》《菲力帕斯篇》 《飨宴篇》《斐德罗篇》
IV《阿奇拜得篇之一》《阿奇拜得篇之二》 《高尔吉亚篇》
《智者篇》《政治家篇》《斐利布斯篇》《法律篇》《理想国》 《苏格拉底之死》
柏拉图伪作也有重要的学术意义，以下著作被认为是后世伪托的作品：
《米诺斯》（Minos）《欧律克西亚斯》（Eryxias）《泰戈斯》（Theages）《克里托芬》（Cleitophon）《爱人》（Lovers）柏拉图的著作大多是用对话体裁写成的，人物性格鲜明，场景生动有趣，语言优美华丽，论证严密细致，内容丰富深刻，达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一，不仅在哲学上而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值。
目前使用广泛的是《柏拉图全集》（四卷本），人民出版社出版，王晓朝译。
第5篇：人类学著作
人类学丛书系列
一.华夏出版社“现代人类学经典译丛”（五种）
1.《文化论》（马凌诺斯基）
2.《人文类型》（弗思）
3.《社会人类学方法》（布朗）
4.《西太平洋的航海者》（马凌诺斯基）
5.《努尔人》（普里查德）
二.上海人民出版社“萨林斯文化与历史论丛”
１.《历史之岛》
２.《文化与实践理性》
３.《“土著”如何思考——以库克船长为例》
三.上海人民出版社“中国人类学田野考察系列”
1.《礼物的流动》（阎云翔）
2.《中国东南的宗族组织》（弗里德曼）
3.《林圮埔》（庄英章）
4.《礼物、人情与宴席》（杨美惠）
5.《帝国的隐喻》（王斯福）
四.上海人民出版社“格尔兹文化论丛”
1.《尼加拉》
2.《文化的解释》
3.《地方性知识》（上海人民出版社未出，中央编译出版社翻译并出版）
五.生活.读书.新知三联书店“中国经验” 系列
1.《金翼》（林耀华）
2.《义序的宗族研究》（林耀华）
3.《银翅：中国的地方社会与文化变迁》（庄孔韶）
4.《跨越边界的社区：北京“浙江村”的生活史》（项飚）
5.《林村的故事：一九四九年后的中国农村变革》（黄树民）
六.社会科学文献出版社“人类学论丛”
1.《人类学理论的新格局》（纳日碧力格）
2.《中国人类学逸史》（顾定国）
3.《西方民族学史》（戴裔煊）
三联书店“学术前沿”书系人类学书目
《作为文化批评的人类学》（马尔库斯 费彻尔）第一辑
《甜蜜的悲哀》（萨林斯）第二辑
《忧郁的热带》（列维·斯特劳斯）第三辑
《甜与权力》（西敏司）第四辑（未出）
人类学相关
《社会的构成》（安东尼·吉登斯）第一辑
《民族—国家与暴力》同上
《现代性与自我认同》同上
《东方学》（爱德华·萨义德）第一辑
《文化与帝国主义》同上
《知识分子论》第四辑
上海人民出版社＂袖珍经典＂人类学书目
《两性社会学：母系社会与父系社会之比较》（马林诺夫斯基）
《礼物：古代社会中交换的形式与理由》（马塞尔·莫斯）
《图腾制度》（列维·斯特劳斯）
《实用人类学》（康德）本书所谓＂人类学＂并非我们今天的人类学，近类于福柯屡屡提到的广义的人类学
《原始分类》（涂尔干 莫斯）
商务印书馆版＂汉译世界学术名著丛书＂人类学书目
《原始思维》（列维-布吕尔）
《古代法》（梅因）本书可作为古代法律民族志
《古代社会》两册（摩尔根）
《野性的思维》（列维·斯特劳斯）
另：涂尔干等人偏重社会学书目略去
及：《普通语言学教程》（索迪南·德·.索绪尔）了解语言学必读
重庆人民出版社再版＂童恩正学术文集＂
《人类与文化》（通论类）
《南方文明》
《古代的巴蜀》
三联书店＂张光直作品系列＂
《中国考古学论文集》
《中国青铜时代》
《番薯人的故事：张光直早年生活自述》
《考古人类学随笔》
中山大学人类学民族学研究文丛
《容观夐人类学民族学文集》
《杨成志人类学民族学文集》
《黄淑娉人类学民族学文集》
《龚佩华人类学民族学文集》
概论部分：
林耀华 主编
《民族学通论》（修订本）*。北京：中央民族大学出版社，1997。
杨堃 著
《民族学概论》。北京：民族出版社，198
4庄孔韶 主编：
《人类学通论》*。太原：山西教育出版社，200
2梁钊韬等 编著
《中华民族学概论》。昆明：云南人民出版社，198
5（美）基辛(Keesing,M.R.)著；北晨 译
《当代文化人类学概要》，杭州：浙江人民出版社, 1986
（美）哈维兰 著；王铭铭 等译
《当代人类学》，上海：上海人民出版社，1987
（美）墨非(Murbhy,Robert F.)著，王卓君、吕辿基 译
《文化与社会人类学引论》*。北京：商务印书馆，199
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理论与方法：
夏建中 编著
《文化人类学理论学派》*。北京：中国人民大学出版社，1997
黄淑娉、龚佩华 著
《文化人类学理论方法研究》。广州：广东高等教育出版社，1998。
宋蜀华、白振声 主编，《民族学理论与方法》*。北京：中央民族大学出版社，1998
庄锡昌，孙志民 编著
《文化人类学的理论构架》。杭州：浙江人民出版社，1988。
（日）绫部恒雄 编；中国社会科学院日本研究所社会文化室 译
《文化人类学的十五种理论》*。北京：国际文化出版公司，1988。
（英）拉德克利夫-布朗(A.R.Radcliffe-Brown)著；夏建中 译
《社会人类学方法》。济南：山东人民出版社，1988；北京：华夏出版社，2002
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田野调查概论：
汪宁生 著
《文化人类学调查》*。北京：文物出版社, 200
2------------------------
学科史：
王建民等 著
《中华民族学史》（上、下卷）*。昆明：云南教育出版社，199
7、1998。
林耀华、庄孔韶 著
“中国的民族学：回顾与展望”。长春：《社会科学战线》1984年第六期。
（美）顾定国（Gregory Eliyu Guldin）著，胡鸿保、周燕 译
《中国人类学逸史：从马林诺斯基到莫斯科到毛泽东》，北京：社会科学文献出版社，2000。
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散论（或文集）：
周星、王铭铭 主编
《社会文化人类学讲演集》（上、下册）*。天津：天津人民出版社，1996。
徐杰舜 主编
《本土化：人类学的大趋势》。南宁：广西民族出版社，2001。
乔健 著
“中国人类学发展的困境与前景”。南宁：《广西民族学院学报》1995年第1期，香港：香港中文大学人类学系印有单行本，1994。
民族志概要：
宋蜀华 主编
《中华民族概论》，北京：中央民族大学出版社，200
1胡耐安 著
《中华民族志》，台北：（台湾）商务印书馆, 1974（1964）
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工具书：
陈国强 主编
《简明文化人类学词典》，杭州：浙江人民出版社, 1990
吴泽霖 主编
《人类学词典》*。上海：上海辞书出版社, 1991
祖父江孝男等 编著（原版相当不错，中文有两个译本，但是都有许多错误和粗糙之处）
《文化人类学事典》（乔继堂等译），西安：陕西人民出版社，1992
《文化人类学百科辞典》（山东大学日本研究中心），青岛：青岛出版社，1989
马寅、林耀华、费孝通、翁独健、傅懋勣等 主编：
《中国大百科全书·民族卷》，上海：中国大百科全书出版社，1986。
陈永龄 主编：
《民族词典》，上海：上海辞书出版社，1987。
第6篇：著作名言
诸子名言：
《论语》：
名不正则言不顺
既来之，则安之
近者悦，远者来
君子固穷，小人穷斯滥矣
不知老之将至
无可无不可
德不孤，必有邻
一言以丧邦，一言以兴邦
三月不知肉味
四体不勤，五谷不分
不得其门而入
未知生，焉知死
不在其位，不谋其政
察言观色
不教而杀谓之虐
不改其乐
闻一而知十
工欲善其事，必先利其器
获罪于天
朽木不可雕也
不以言举人，不以人废言
富贵于我如浮云
爱之欲其生，恶之欲其死
吾日三省吾身
危邦不入，乱邦不居
己所不欲，勿施于人
文质彬彬，然后君子
既往不咎
不忮不求
愚不可及
三分天下
祝铊之佞
时不我与
当仁不让
小不忍则乱大谋
杀鸡焉用牛刀
磨而不磷，涅而不缁
四海之内皆兄弟
不苟言笑
无得而称
人之将死，其言也善
巧言令色
三军可夺帅，匹夫不可夺志
修己以敬
举一反三
临之以庄
三年之丧
朝闻道，夕死可矣
是可忍，孰不可忍
欲速则不达
三思而后行
九合诸侯
用之则行，舍之则藏
求仁得仁又何怨
不念旧恶
待价而沽
犯上作乱
群而不党
己欲立而立人，己欲达而达人
鸣鼓而攻之
一仍旧贯
父母之邦
邦无道，则卷而怀之
欲寡其过而未能
披发左衽
斐然成章
片言折狱
空空如也
轻裘肥马
杀身以成仁
兴灭继绝
任重而道远
升堂人室
华而不实
了如指掌
逝者如斯夫
托六尺之孤
往者不可谏，来者犹可追
道不同，不相为谋
行不由径
事之以礼
后生可畏
不耻下问
不得其死
见义勇为
敬鬼神而远之
侃侃而谈
敏于事而慎于言
有勇知方
过犹不及
见利思义
其如我何
季孟之间
仰之弥高，钻之弥坚
缧绁之中
患得患失
天厌之
安老怀少
悲麟泣风
干乘之国
《孟子》：
必由之路
勃然变色
不藏怒，不宿怨
不为已甚
不孝有三，无后为大
不言而喻
不以规矩，不能成方圆
不远千里
采薪之忧
侧隐之心，人皆有之
充类至尽
出尔反尔
出乎其类，拔乎其萃
春风化雨
绰绰有余
此一时，彼一时
大而化之
箪食壶浆
当务之急
道在迩而求诸远
得道多助，失道寡助
得其所哉
墦间乞余
返求诸己
方寸之木，高于岑楼
非不能也，是不为也
父母之命，媒妁之言
富贵不能淫，贫贱不能移
寡不敌众
鳏寡孤独
浩然正气
何出此言
岌岌可危
疾首蹙□
集大成者
解民倒悬
尽信书不如无书
进锐者，其退速
拒人于千里之外
具体而微
君视臣如土芥，臣视君如寇仇
君子远庖厨
脍炙人口
来者不拒
劳心者治人，劳力者治于人
乐以天下，忧以天下
率兽食人
茅塞顿开
民为贵，社稷次之，君为轻
明察秋毫
内无怨女，外无旷夫
男女授受不亲
匹夫之勇
普天之下，莫非王土
穷则独善其身，达则兼济天下
取长补短
权，然后知轻重
却之不恭
人皆可以为尧舜
人溺己溺，人饥己饥
如弃敝屣
上有所好，下必甚焉
生于忧患，死于安乐
始作俑者，其无后乎
守身为大
私淑弟子
天将降大任于是人
天时不如地利，地利不如人和
王顾左右而言他
为富不仁
为渊驱鱼，为丛驱雀
位卑言高
闻过则喜
无恒产者无恒心
五十步笑百步
先知先觉
孝子贤孙
心悦诚服
揠苗助长
仰不愧于天，俯不怍于人
夜以继日
一傅众咻
一毛不拔
一日暴之，十日寒之
以邻为壑
以其昏昏，使人昭昭
易如反掌
引而不发
引领而望
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也
缘木求鱼
月攘一鸡
再作冯妇
臧仓小人
曾经沧海难为水
自暴自弃
自怨自艾
左右逢源
声闻过情
《庄子》：
哀莫大于心死
安时而处顺
抱瓮灌园
碧血丹心
冰解冻释
不翼而飞
不知端倪
不知其所以然
不知所终
不知天高地厚
材大难用
冁然而笑
朝三暮四
成王败寇
大而无当，往而不返 呆若木鸡
盗亦有道
得鱼而忘筌
东施效颦
甘拜下风
绠短汲深
姑妄言之，姑妄听之
鼓盆而歌
鬼斧神工
害群之马
邯郸学步
涸辙之鲋
呼牛呼马
化腐朽为神奇
喙长三尺
蟪蛄不知春秋
见笑于大方之家
戒之慎之
惊为天人
望洋兴叹
君子之交淡如水
井底之蛙 空谷足音
口服心服
来世不可待，往世不可追
劳而无功
礼贤下士
裂地而封
临大难而不惧
令人发指
鲁酒薄而邯郸围
满坑满谷
每下愈况
明王之治
莫逆之交
目无全牛
沐雨栉风
鹏程万里
屏气凝神
其应如响
窃钩者诛，窃国者为诸侯
明察秋毫
人莫鉴于流水
仁义之端，是非之途 日出而作，日入而息
人乡随俗
若白驹之过隙
少私寡欲
涉海凿河
身在江海之上
诗书发冢
视为畏途
寿长辱多
顺其自然
顺我者生，逆我者死
似是而非
螳臂挡车
螳螂捕蝉，黄雀在后
天地有大美而不言
屠龙之技
万钟之禄
蜗角之争
无所逃于天地之间
无忧无虑
无立锥之地
相濡以沫，不如相忘于江湖 薪火相传
形如槁木，心如死灰
虚与委蛇
学富五车
以管窥天，以锥刺地
以火救火，以水救水
以强凌弱
越俎代庖
昭然若揭
知足者不以利自累
只可意会，不可言传
无用之用
捉襟见肘
子非鱼，安知鱼之乐
能者多劳
逐万物而不还
送往迎来
臧谷亡羊
庄周梦蝶
名著名言：
《三国演义》：
分久必合，合久必分 呼风唤雨 桃园结义
治世之能臣，乱世之奸雄 良禽择木而栖，贤臣择主而事 画影图形
宁教我负天下人，休教天下人负我 人中吕布，马中赤兔 探囊取物 如入无人之境 连环计 旷世逸才 倍道而进 危在旦夕 罪不容诛
兄弟如手足，妻子如衣服 疏不间亲 狼子野心 投鼠忌器 魂不附体 煮酒论英雄 色厉胆薄 望梅止渴 纵虎归山 出言不逊 身在曹营心在汉 过五关，斩六将 重见天日 外宽而内忌
箭在弦上，不得不发 兵贵神速 龙争虎斗 方寸已乱 经天纬地 三顾茅庐 如鱼得水 安身之地 倒履相迎
覆巢之下，安有完卵 肝脑涂地 乌合之众 下笔成文 三寸不烂之舌 草船借箭 苦肉计 心腹之患
万事俱备，只欠东风 足智多谋 不世之功 一筹莫展 非池中物 赔了夫人又折兵 既生瑜，何生亮 随机应变 赤膊上阵 过目不忘 柔能克刚 生子当如孙仲谋 抱薪救火 兵不血刃 名不虚传 拨云雾而见青天 只知其一，不知其二 将在外，君命有所不受 割席分坐 宝刀不老 步步为营 浑身是胆
食之无味，弃之可惜 初生之犊不惧虎 刮骨疗毒 大意失荆州 识时务者为俊杰 败走麦城 车载斗量 忍辱负重 火烧连营 偃旗息鼓
人之将死，其言也善 顿开茅塞 牵肠挂胜 危急存亡之秋 文武双全 苍生涂炭 军中无戏言 空城计 长驱直人
鞠躬尽瘁，死而后已 将计就计
出其不意，攻其不备 班师回朝
谋事在人，成事在天 锦囊妙计 老生常谈 缓兵之计 班门弄斧 谋无遗策 挟天子以令诸侯 乐不思蜀 势如破竹
《红楼梦》： 美中不足 抱负不凡 假作真时真亦假 身后有余忘缩手 百足之虫，死而不僵 冷眼旁观 酒色之徒 不经之谈 无闻无见
一损皆损，一荣俱荣
落花流水 顺水行舟 机关算尽 世事洞明皆学问 诚心诚意 眉开眼笑 不关痛痒 掩耳盗铃 横行霸道 目中无人
月满则亏，水满则溢 哀哀欲绝 远水救不得近渴 昼夜兼程 心神不定 丑态毕露 吃不了兜着走 过目成诵 金蝉脱壳 察言观色 主雅客来勤 唉声叹气 无法无天 佳人命薄 钟灵毓秀 皮里春秋 错把黄杨当黄松 打抱不平剖腹藏珠 串通一气 巴高望上 逍遥自在 茶饭无心 以讹传讹 拱肩缩背 暴殄天物 不亢不卑 病笃乱投医 称心如意
不经一事，不长一智 一般见识 不容分说 不合时宜 僧不僧，俗不俗 信口开合 别开生面 天花乱坠
明是一盆火，暗是一把刀 终身大事 水土不服 不伦不类 天有不测风云
拼着一身剐，敢把皇帝拉下马 天网恢恢，疏而不漏 井水不犯河水
好风频借力，送我上青云 小题大做 不落窠臼 长篇大论 百依百随 不由自主 不稂不莠 前世因缘 解铃还是系铃人 不成体统 不辞劳苦 弱水三千 吃粮不管事
见怪不怪，其怪自败 半信半疑 回光返照 官官相护 避重就轻 翻天覆地 傍入门户 不知轻重 才貌双全 草草了事 闲云野鹤 痴心妄想 安心乐意 一模一样 三生石上 超凡人圣 冰炭不投 看破红尘 赤子之心 修成正果 百里挑一 不顾前后
历史名言：
《史记》： 鸟尽弓藏，兔死狗烹 不鸣则已，一鸣惊人 不食周粟
多多益善 鸡鸣狗盗
当断不断，反受其乱 智者千虑，必有一失 人为刀俎，我为鱼肉 外举不隐仇，内举不避亲 死有重于泰山，轻于鸿毛 士为知己者死，女为悦己者容 运筹帷幄之中，决胜千里之外 发蒙振落 旁若无人 图穷匕首见 披坚执锐平易近人 破釜沉舟 人给家足 人弃我取 人人自危 置之死地而后生 孺子可教 三令五申 刎颈之交 一字千金 围魏救赵 道路以目 奉公守法 沐猴而冠 扬扬得意 市道之交 四面楚歌 天下无双
家贫思良妻，国乱思良相 一诺千金 沾沾自喜 在德不在险 抱薪救火 高阳酒徒 一饭千金
君子相送以言，小人相送以财 纸上谈兵 指鹿为马 妇人之仁 冯唐易老 擢发难数 因人成事 鸿鹄之志 优孟衣冠 卧薪尝胆 大逆不道 倒行逆施 势不两立 异军突起 招摇过市
顺之者昌，逆之者亡 忠言逆耳 怒发冲冠 唇亡齿寒
桃李不言，下自成蹊 闻所未闻 焚书坑儒 睚眦必报 国士无双 肝脑涂地 不寒而栗 改过自新 藏之名山 明修栈道，暗度陈仓 不得要领
将在外，君命有所不受 两虎相斗，必有一伤 力拔山兮气盖世 百发百中
前事不忘，后事之师 强弩之末 背水一战 画地为牢 约法三章
项庄舞剑，意在沛公 不名一钱
众口铄金，积毁销骨 失之毫厘，谬以千里 四海为家 分庭抗礼 分一杯羹 相得益彰
尺有所短，寸有所长
骐骥之跼躅，不如驽马之安步 楚河汉界 半渡而击 侧目而视 醇酒妇人 不遗余力 长袖善舞 作壁上观
败军之将，不敢言勇 作法自毙
成也萧何，败也萧何
《古文观止》：不以物喜，不以己悲 尺有所短，寸有所长 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 不可同年而语
不飞则已，一飞冲天 鞠躬尽瘁，死而后已 山不在高，有仙则名 业精于勤，荒于嬉
一鼓作气，再而衰，三而竭 有志者事竞成 醉翁之意不在酒
世有伯乐，然后有千里马 士为知己者用，女为说己者容 唇亡齿寒 雕虫小技 狡兔三窟 高枕无忧 同心共济
亡羊补牢，未为迟也 门庭若市 乐极则悲 宾至如归 玩弄于股掌之上 好读书，不求甚解 天涯地角 务利而避害 未可以同日而语 秀外而惠中 君子爱人以德 不肯拔一毛而利天下 不敢言而敢怒 不坠青云之志
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 多行不义必自毙 防民之口，甚于防川 非常之功，必待非常之人 风马牛不相及 阳春白雪，下里巴人 一人善射，百夫决拾 争名者于朝，争利者于市 十年生聚，十年教训 士穷见节义
求木之长者，必固其根本 伏尸百万，流血千里 于青云而直上 画虎不成反类犬 汉贼不两立 交绝不出恶声 死有余辜
金玉其外，败絮其中 众人皆醉，而我独醒 君子劳心，小人劳力 君子游道，乐以忘忧 度德而处之，量力而行之
请看今日之域中，竟是谁家之天下 人之相知，贵相知心 泰山崩于前而色不变 天下熙熙，皆为利来 闻道有先后，术业有专攻 晚食以当肉，安步以当车 有恃无恐
事有必至，理有固然 前倨而后卑 志大而量小 合则留，不合则去 祸患常积于忽微 轻车熟路
美哉轮焉，美哉奂焉 不可磨灭之气 杜口裹足 排患释难
跋前踬后，动辄得咎 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节 忿必争，争必败 白头如新，倾盖如故 不知有汉，无论魏晋 春耕夏耘，秋收冬藏 在德不在鼎
家累千金，坐不垂堂 孔席不暇暖
猛将如云，谋臣如雨 取之尽锱铢，用之如泥沙 岁寒然后知松柏之后凋 日薄西山，气息奄奄 日试万言，倚马可待 丧欲速贫，死欲速朽
一食三吐其哺，一沐三握其发 易子而食，析骸而炊 云从龙，风从虎 斩木为兵，揭竿为旗 生当陨首，死当结草 诗穷而后工
泰山不让土壤，故能成其大 外举不弃仇
神人之所共疾，天地之所不容 鹿死不择荫
宽以济猛，猛以济宽 激湍之下，必有深潭 物不得其平则鸣 老于户牖之下
《世说新语》：
人患志之不立，亦何比令名不彰 不能流芳百世，也应遗臭万年
夜光之珠，不必出于孟津之河 云中白鹤，非燕雀之网所能罗 我不杀周侯，周侯由我而死
盲人骑瞎马，夜半临深池 鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼 以小人之心，度君子之腹 乘兴而来，兴尽而返 簸之扬之，糠秕在前 老骥伏枥，志在千里 铜山西崩，灵钟东应 木犹如此，人何以堪 穷猿奔林，岂暇择木 澄之不清，扰之不浊 千岩竟秀，万壑争流 小时了了，大未必佳 覆巢之下，安有完卵 龙跃云津，凤鸣朝阳 烂若披锦，无处不善 刻画无盐，唐突西施 战战栗栗，汗不敢出 楂梨橘柚，各有其美 面如凝脂，眼如点漆 可以理夺，难以情求 丰年玉，荒年谷 犯上难，摄下易 名教中自有乐地 会心处不必在远 是非自有公论 澄清天下之志 松柏之志犹存 才情过于所闻 好色不好德 蒹葭倚玉树 玉山之将崩 以天下为家 无可无不可 辞约而旨达 东床快婿 哀毁骨立 卿卿我我 璞玉浑金 一木难支 凤毛麟角 身无长物 旁若无人 传神阿堵 怅然自失 一览无余 哀梨蒸食 百感交集 标同伐异 拾人牙慧 咄咄怪事 标新立异 楚楚可怜 代人捉刀 望梅止渴 七步之才 栋梁之才 契若金兰 一日之长 割席分坐 臧否人物 未能免俗 绝妙好辞 堕云雾中 管中窥豹 胸中垒块 咄嗟立办 空洞无物 才疏志大 屋下架屋 一往情深 咏絮之才 林下风气 难兄难弟 期期艾艾 面如傅粉 应接不暇 肃然起敬 吴牛喘月 骨肉相残 枕流漱石 掷地有声 鹤立鸡群 口若悬河 后起之秀 伯道无儿 带金佩紫 名播海内 宠辱不惊 登峰造极 人幕之宾 鹤唳华亭 琳琅触目 楚囚相对 断人佳境 安国宁家
唐诗宋词：
唐诗：
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 烽火连三月，家书抵万金 读书破万卷，下笔如有神 野火烧不尽，春风吹又生 海内存知己，天涯若比邻 欲穷千里目，更上一层楼 蚍蜉撼大树，可笑不自量 谁言寸草心，报得三春晖 夕阳无限好，只是近黄昏 朱门酒肉臭，路有冻死骨 但见新人笑，那闻旧人哭近乡情更怯，不敢问来人 前不见古人，后不见来者 莫道桑榆晚，为霞尚满天 文章千古事，得失寸心知 行到水穷处，坐看云起时 人事有代谢，往来成古今 居高声自远，非是藉秋风 坐观垂钓者，徒有羡鱼情 宁为百夫长，胜作一书生 二句三年得，一吟双泪流 难将一人手，掩得天下目 含沙射人影，虽病人不知 胃北春天树，江东日暮云 射人先射马，擒贼先擒王 草木有本心，何求美人折 一夫当关，万夫莫开 恨不相逢未嫁时 扶摇直上九万里 此时无声胜有声 春风不度玉门关 吹尽狂沙始到金 出师未捷身先死 道是无情却有情 举杯销愁愁更愁 千呼万唤始出来 每逢佳节倍思亲 天下谁人不识君 成由勤俭破由奢 雏凤清于老凤声 山雨欲来风满楼 天生我材必有用 西出阳关无故人 心有灵犀一点通 语不惊人死不休 在天愿作比翼鸟 曾经沧海难为水 贫贱夫妻百事哀 少小离家老大回 长风破浪会有时 古来征战几人回 前度刘郎今又来 黑云压城城欲摧 此曲只应天上有 人生七十古来稀 人面桃花相映红 不破楼兰终不还 春风得意马蹄疾 折戟沉沙铁未销 沉舟侧畔千帆过 侯门一入深如海 绿叶成荫子满枝 一片冰心在玉壶 不废江河万古流 为他人作嫁衣裳 为谁辛苦为谁甜 春蚕到死丝方尽 新松恨不高千尺 我未成名君未嫁 春城无处不飞花 等闲平地起波澜 华星秋月之章 一览众山小 十年磨一剑 千里送鹅毛 疾风知劲草 难于上青天 人间重晚晴 文章憎命达 垂老抱佛脚 曲终人不见 斯人独憔悴 清水出芙蓉 千金一掷平地青云 别有天地 笔扫千军 万里长征 别开生面 隔岸观火 奴颜婢膝 尘缘未尽 司空见惯 逢人说项 炙手可热 咫尺千里 一事无成 卷土重来 石破天惊 笑中有刀
宋词：
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 六朝多少兴废事，尽入渔樵闲话 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 世事短如春梦，人情薄似秋云 莫等闲，白了少年头，空悲切 零落成泥碾作尘，只有香如故 心似双丝网，中有千千结 一点浩然气，千里快哉风 但愿人长久，千里共婵娟 几人平地上，看我碧霄中 当时明月在，曾照彩云归 青山遮不住，毕竟东流去 要他诗句好，须是酒杯深 月上柳梢头，人约黄昏后 酒人愁肠，化作相思泪 独上高楼，望尽天涯路 不如桃杏，犹解嫁东风 自是人生长恨水长东 别是一般滋味在心头 才下眉头，却上心头 驿寄梅花，鱼传尺素 关河冷落，残照当楼 三秋桂子，十里荷花 知音少，弦断有谁听 我中有你，你中有我 山盟虽在，锦书难托 心在天山，身老沧洲 麾之即去，招则须来 千古事，云飞烟灭 云破月来花弄影 问君能有几多愁 弄潮儿向涛头立 怎一个愁字了得 天意从来高难问 也无风雨也无晴 尘满面，鬓如霜 此心安处是吾乡 老夫聊发少年狂 天涯何处无芳草 打破沙锅璺到底 多情自古伤离别 衣带渐宽终不悔 衡阳雁去无留意 无可奈何花落去 泪眼问花花不语 人生自是有情痴 少年不识愁滋味 将军百战身名裂 不如意事常 男儿西北有神州 红杏枝头春意闹 犹恐相逢是梦中 悲欢离合总无情 车如流水马如龙 只愿君心似我心 妙处难与君说 湖海平生豪气 似花还似非花 人生几度秋凉 气吞万里如虎 相见不如不见 富贵本无心 尽在不言中 人比黄花瘦 江海寄余生 长安名利客 高处不胜寒 聚散苦匆匆 沙场秋点兵 国泰民安 忠肝义胆 飞扬跋扈 流落天涯 万水千山 称心如意 气愤填膺 百炼成钢 落花流水 风鬟雾鬓 绿肥红瘦 物是人非 谁与争功 月圆星聚 蝇头微利 风流人物
第7篇：法学著作
001贝卡利亚《论犯罪与刑罚》
002宋功德《法学的坦白》
003冯象《政法笔记》
004舒国滢《在法律的边缘》
005德国刑法典（德文版）Strafgesetzbuch
006德国民法典（德文版）Bürgerliches Gesetzbuch 007奥本海《国际法》
008阿奎那《政治著作选》
009庞德《通过法律的社会控制》
010苏力《通向城市——转型中国的法治》 011色诺芬《回忆苏格拉底》
012卢梭《社会契约论》
013洛克《政府论》
014费希特《全部知识学的基础》
015亚当.斯密《道德情操论》
016阿狄亚《合同法导论》
017波斯纳《法理学问题》
018波斯纳《法律理论的前沿》
019哈耶克《法律、立法与自由》
020亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》 022考夫曼《后现代法哲学》
023克林纳德《法人犯罪》
024拉伦茨《法学方法论》
025刘瑜《民主的细节》
026马基雅维里《君主论》
027施蒂尔纳《德国物权法（上）》
028徐国栋《诚实信用原则研究》
029安德里亚《基督城》
033程树德《九朝律考》
034储槐植《美国刑法》
035丹里斯罗伊德《法律的理念》
036丹宁《最后的篇章》
037费希特《然法权基础》
038费孝通《江村经济》
039费孝通《乡土中国》
040冯友兰《中国哲学简史》
041富井政章《民法原论》
042格老秀斯《战争与和平法》
043格雷厄姆沃拉斯《政治中的人性》
044郭卫《六法全书》
045贺卫方《贺卫方学术随笔》
046亨利梅因《古代法》
047亨利-梅因《国际法》
048黄晓林《商法总论》
049霍尔巴赫《自然政治论》
050卡尔_曼海姆《意识形态与乌托邦》
051凯斯《偏颇的宪法》
052考夫曼《存在主义》
053科赛《社会冲突的功能》
054拉德布鲁赫《法学导论》
055勒内·达维《英国法与法国法》
056雷蒙_阿隆《社会学主要思潮》
057梁慧星《民法解释学》
058刘星《西方法学的初步》
059路易•8226勃朗《劳动组织》
060马布利《马布利选集》
061玛丽_沃斯通克拉夫特《女权辩护》
062美国《大法官的智慧》
063孟德斯鸠《论法的精神》
065托马斯_哈里斯《沉默的羔羊》
066托马斯尤伦《法和经济学》
069威廉·福特·怀特《街角社会》
070威廉_魏特林《一个贫苦罪人的福音》
071维克多孔西得朗《社会命运》
072温斯坦莱《温斯坦莱文选》
074杨颖《大案实录》
076周德明《知识产权导论》
078阿_伊_道尔戈娃《犯罪学》
079查士丁尼《法学阶梯》
080大谷实《刑事政策学》
081马蒂《刑事政策的主要体系》
082Ronald_Blackburn《犯罪行为心理学》
083爱德华_J_柯恩卡《侵权法》
084卜思天.M.儒攀基奇《刑法－刑罚理念批判》
085陈兴良《规范刑法学》
086村野埝《刑法总论》
087腓特烈_G_坎平《盎格鲁—美利坚法律史》
088胡萨克《刑法哲学》
089李海东《刑法原理入门》
090罗尔夫·克尼佩尔《法律与历史——论〈德国民法典〉的形成与变迁》 091马克昌《近代西方刑法学说史略》
093西原春夫《刑法的根基与哲学》
094徐久生《德国刑法典》
099波斯纳《法律理论的前沿》
110大冢仁《日本刑法总论讲义》
111康树华《犯罪学通论（第二版）》
第8篇：毛泽东著作
毛泽东著作
1925年冬至1927年春的著作主要是：《中国社会各阶级的分析》，在书中批判了陈独秀的右倾投降主义和张国焘的左倾冒进主义思想。在当时国共两党合作的背景下，由于中国社会复杂的经济政治环境，各阶级，比如民族资产阶级、大资产阶级、农民、工人、地主等各个阶级对反殖民反封建的国民革命的认识和态度不同，在这种情况下，怎么革命的顺利进行，取得民主民族革命的胜利要求党重新认识革命的对象、动力、性质等，首先是认清敌我。这就是本文产生的原因。
《湖南农民运动考察报告》由于北伐战争胜利，随后出现国民党对共产党的清党运动，而陈独秀的右倾投降主义使得党在一段时间不敢放手发动群众，依靠农民力量，在这种情况下毛泽东通过对湖南部分地区的农民问题考察，指出农民是中国革命的主力。
1928年，《中国的红色政权为什么能够存在？》、《星星之火，可以燎原》主要是指出在国共合作最终失败，党最终在各地区建立革命根据地，面对当时国民党的围剿红色政权如何存在的问题，通过对中国当时半殖民地半封建社会的经济政治军事状况分析，指出红色政权可以存在，并指出红色政权要存在必须依靠农民群众，开展土地革命等工作。因为土地是农民的利益所在，解决土地问题就是争取农民对革命的支持和建立巩固的革命后方，武装斗争是在当时艰苦的环境下保持革命成果和党的生存的现实保障。
1930年5月，写《反对本本主义》，“没有调查，就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等著名论断；这篇著作提出和阐明的重要思想原则，是辩证唯物主义认识论在实际工作中的具体运用和生动概括，是作者应用马克思主义从事社会调查，同主观主义特别是教条主义作斗争的历史经验的科学总结。它反映了毛泽东思想的三个基本点，即实事求是、群众路线和独立自主的思想雏型，标志毛泽东哲学思想的初步形成1935年12月，作《论反对日本帝国主义的策略》的报告。1936年12月，写《中国革命战争的战略问题》。1937年夏，写《实践论》和《矛盾论》。1938年10月，在中共扩大的六届六中全会上提出“马克思主义中国化”的指导原则。经过中国革命的一系列的经验教训，我党开始认识到马克思主义理论必须与中国革命的实际相结合，不能照搬照抄。
从1937年7月开始，即在抗日战争时期。《论持久战》是针对抗战进入相持阶段党和军队工作开展问题。《〈共产党人〉发刊词》，文章系统总结党创立以来18年的历史经验，指出统一战线、武装斗争、党的建设是我们党在中国革命中的三个基本问题，是战胜敌人的三个主要法宝，正确理解这三个问题及其相关系就等于正确地领导了全部的中国革命。
《新民主主义论》，这是1940年1月9日毛毛泽东在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，原题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，文中系统阐述了新民主主义革命阶段我国的政治、经济、文化建设问题，并批判了当时党内外的一些模糊和错误认识，指出党的领导、中国现实国情均要求党建立一个新民主主义性质的国家，而不可能建立资产阶级国家。
1945年，主持召开中共第七次全国代表大会，作《论联合政府》的报告。全面回顾总结国共两党在抗战时期的抗日表现和中国广大群众的要求，提出中国的前途问题及党顺应民众需要，希望建立一个民主自由新中国的希望。但是又指出面对这个趋势我党的任务和面对的形势依然严峻。
1949年7月1日，发表《论人民民主专政》，对国家国体政体的建设问题的思考。
1956年4月，作《论十大关系》的讲话。主要总结我国的社会主义建设的经验教训，指出重工业、农业、轻工业的关系，东中西部关系等问题。
1957年2月，他作《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，正确指出我国社会的矛盾已经不是阶级矛盾和阶段斗争已经是经济建设和人民需要的矛盾。但是很快在1957年下半年这个正确认识被放弃开始了“反右斗争”的扩大化。
