觉醒年代探寻建党思想密码
前言：
庆祝中国共产党成立100周年优秀电视剧展播剧目、重大革命历史题材史诗巨制《觉醒年代》，于2至3月在央视一套黄金档播出。该剧由北京市委宣传部和安徽省委宣传部联合组织策划创作，以1915年《青年杂志》到1921年《新青年》成为共产党机关刊物为线索贯穿，首次全景式展现了新文化运动、五四运动的时代风云和历史画卷，清晰地反映了马克思主义在中国早起的传播和中国共产党创建的全过程。
它想要回答的是几个很宏大的议题：
青年是如何成为时代先锋的？
中国该往何处去？
马克思主义的传播，与中国共产党的建立，为何是历史的必然？
我们今天的党课从以下三个部分进行讲解：
一、寻求救国救民之路
二、唤起民众思想觉醒
三、实现中国共产党建党
第一部分：寻求救国救民之路
自1840年以后，中国就沦为半封建半殖民地社会，无数仁人志士对一个地大物博的中国，走到如此地步在悲哀感叹的同时进行了各种各样的探索。从1851年-1864年太平天国运动、19世纪60年代-90年代洋务运动、1898年戊戌变法、1911年孙中山领导的辛亥革命、一直到1921年中国共产党建立。
追寻这条历史脉络，我们清醒地看到，中国共产党的创建，并不是水到渠成的历史必然，而是由于在历史大变革中，思想大碰撞中，我们党的早期革命志士的不断追寻、不断探索的结果。
其导火索就是，妄图灭亡中国的日本帝国主义在1915年1月向时任中华民国大总统袁世凯递交了二十一条要求的文件，并要求政府“绝对保密，尽速答复”。
此后日本帝国主义以威胁利诱的手段，历时五个月交涉，企图迫使袁世凯政府签订，企图把中国的领土、政治、军事及财政等都置于日本的控制之下的二十一条无理要求，这些条款称中日“二十一条”，后经中日协商，袁世凯被迫签订不平等条约“《中日民四条约》”。
1922年的华盛顿会议上被废除部分条款。随后条约内容不断被改写，直至1945年日本在第二次世界大战中失败后彻底废除。
在寻求救国救民之路过程中，两位重要人物我们要永远记住，
两人因这场声讨袁世凯的留学生聚会而相识，袁世凯的倒行逆施点燃了漂泊异乡的年轻学生心中积压的情绪，慷慨悲愤的革命者、新青年毅然决定回国。
这两人就是——李大钊、陈独秀
今天的我们作为后世人，可以很清楚地知道：农村包围城市，实行土地革命，广泛发动群众，支部建在连上，走社会主义道路，才能实现国家独立、民族复兴。但是，我们必须同样清楚知道，这一条路，并不是知识精英在书房里坐而论道想出来的，也不是演说家通过演讲讲出来的，而是经过百余年血与火的锤炼，在一次次失败与牺牲中闯出来的。
只有闯出来的，才能知道哪一条路是正确的。对于1915年的李大钊、陈独秀等人来说，他们还看不到多少希望，只能在黑暗中摸索着前行。
第二部分：唤起民众思想觉醒
资产阶级领导的辛亥革命轰轰烈烈，但归根结底还是精英阶层的革命，是民族资产与封建地主阶级的博弈与斗争，精英们觉醒了，但占国民绝大多数的民众依然沉睡着。
目睹了精英革命如何走向失败的李大钊、陈独秀终于意识到要想真正挽救频临危亡的中国，就必须唤醒作为大多数普通民众，他们是农民、工人，走卒贩夫，只有将新的革命建立在这些他们参与的基础上，才能真正地将革命进行到底，因为他们是真正的无产者。
1915年，陈独秀创办《新青年》，倡导民主和科学，揭开新文化运动的序幕。北京大学校长蔡元培在学术上实行“兼容并包，百家争鸣”的方针。
当时陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅都是北大的教授，成为新文化运动的干将。
那么什么是新文化运动呢？（现场提问）
提倡民主与科学，反对专制与愚昧；提倡新道德，反对就道德；提倡新文学，反对旧文学。后期以李大钊为代表的的先进分子，竭力宣传马克思主义，为新文化运动增添新的内容。
在倡导新文化运动虽然得到北大校长蔡元培的支持，但也遭到保守派的强烈抵触。（电视剧中辜教授）
唤起民众思想觉醒的导火索：巴黎和会，从1918年11月的“公理战胜强权”庆典，到次年1月的巴黎会议，短短两个月时间，当时的中国充分诠释了“自古弱国无外交”的定律，所谓的“公理战胜强权”不过是一个美丽的童话。面对这样屈辱的局面，北大联合北京各学校，通电各省，举行国耻游行。1919年5月4日“五四运动”爆发，蔓延到全国。
五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展，是一场“反帝反封建的爱国运动”，并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭
第三部分：实现中国共产党建党
1917年列宁领导的俄国十月革命，建立了世界上第一个社会主义国家，开创了人类社会新纪元。
随着十月革命一声炮响，陈独秀、李大钊开始接触、学习、接受、传播马克思列宁主义，从思想启蒙转向革命行动，倡导运用马克思主义指导中国革命实践，创建了中国共产党，
使中国革命面貌为之一新。
南陈北李相约建党，当时共产国际远东局派维经斯基等人来华帮助建党。
1920年8月，陈独秀在上海发起成立了中国共产党的第一个早期组织。1920年9月1日，陈独秀在《新青年》发表的《对于时局之我见》一文中，曾称“吾党”为“社会党”，后改称为“共产党”。
在建党初期，影片展示了很多早期革命先烈，
以李大钊为代表的北大教授、学子深入工人阶级，用通俗的语言，生动的事例，深入到厂矿，码头向工人讲解为什么受苦受穷，为什么要组织起来，工人们眼界得到拓宽，阶级觉悟迅速提升，参加革命运动的热情日溢高涨。
以毛泽东为代表的革命先驱多次深入农村进行调查，了解农村和农民的情况，进行深入研究。他认为农民问题乃国民革命的中心问题，农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功。
从觉醒到启蒙，推翻封建思想振作民族精神；
从北大的红楼到南湖的红船，寻找到了救赎中国的正确道路。
初心之纯、主义之真、信仰之坚和理想之美，剧中人物的觉醒感召着当代青年。从历史纵深处回望马克思主义在中国的传播过程，在对救国救民道路的探索中，在人生价值的选择中，在百家争鸣的时代中，描绘出气势庞大的爱国群像。
这部剧也揭示了中国共产党诞生的历史必然性和道路选择的正确性，更以强烈的艺术感染力和饱满的情感灌注，致敬先驱伟业。重温百年前那段激情燃烧的岁月，我从这些人物身上看到的不仅是过去的历史，更是人生路上奋斗的坐标和向导，
正如李大钊在《青春》中所说，“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。”
