【导语】大文斗范文网的会员“打谢柔道”为你整理了“精选尊严的作文汇编6篇”范文，希望对你有参考作用。
尊严的作文 篇1
人的尊严是可贵的，如果一个人失去了尊严，他活在这个世界上还有什么意思呢？在这个五彩缤纷的世界里，金钱丢了可以用双手让它返还；荣誉丢了可以重新做人，洗去旧史；尊严丢了，你就是用金钱和名誉都换不来，他是一去不复还了！
可是前几天，我在电视上看到了一则新闻，最近有几个牵着骆驼的乞讨者来到了大家的店铺前乞讨，久久不肯离去，知道店家拿出钱来给他们，他们才牵着骆驼起身而去，又走到了另一家店铺前乞讨。我在阅读实际的时候还看到这样一篇文章：一群人来到美国西部的一个小镇，他们是从家想到这儿避难的，当地人拿出许多事物施舍给他们。唯一一个骨瘦如才的青年不肯接受，要帮居民们干完事才肯吃，他说这是为了自己的尊严。
读了这两篇文章，我真是深有感触。这前者与后者真是有这天壤之别啊！前者有着强健的身体，为什么还要牵着骆驼在街上乞讨呢？他们怎么能做出这种散失尊严的事呢？他们应给用自己强健的双手去打天地。去创造属于自己的财富。而不是牵着骆驼沿街乞讨。而后者显得更加让人尊重，他不仅得到了食物，而且保住了他的尊严。是的，在生活中，我们无论在什么情况下都要保住自己的自尊，使自己昂首挺胸的走过自己的人生！作文
尊严的作文 篇2
一个炎热的夏天，菜市场上来了一个十分贫穷的卖菜的人，他衣衫褴褛，打着一双赤脚，背兜里装着一些菜。有一些善良的人，都十分可怜他，过来给他一些钱，他却不要。
有一个老奶奶问他：“你为什么不要？”他摇了摇头。有一个叔叔问他：“你怎样才能要？”他说：“你买我的菜我就要。”叔叔说：“不，这些菜你自己留着吧！这些钱你也收下吧！”
他坚定地说：“不行，我的妈妈告诉过我：虽然我们穷，但我们穷的有志气，我们不能不劳而获！”这句话把在场所有人都打动了。许多人都说：“好我买你的菜！”有许多人都多拿了钱给他，他便大叫说：“同志，你多拿了钱给我！”许多人都说：“这是对你尊严的奖励！”
他的菜一会儿就卖完了，我默默地看着他背着被兜远去的背影，我心里赞叹道：“好一个有尊严的人！”虽然这个人头脑有些不清楚，但是我相信他是一个有自尊、有骨气、有尊严的人！
尊严的作文 篇3
人，生来都是有尊严的。然而这世界上有一类人不得不做着外人看来毫无尊严的事---乞讨。
众所周知，乞讨本是一件留给走投无路的人的最后一个机会，每一次的乞讨，都是要接受旁人异样的目光，人们同情乞讨之人，自然也会施舍他们几元钱以尽自己的善良。
在我看来，乞讨本不是一个丢失尊严的行为，因为乞讨之人所讨来的钱财也是他们用自己的努力获得的。然而近些年，乞讨仿佛成为了一种挣钱的浪潮，许多人用各种各样的方式欺骗好心的路人，以求几元施舍的钱财，正是因为这种丧尽尊严的下流手段的出现，让真正需要靠乞讨度日的人失去了受助的机会，却助长了依靠乞讨行骗之人的气焰。
一次，偶遇两位乞讨的老人，一位是身材矮小、双腿颤抖的老奶奶，一位是弯腰驼背、戴着布帽的老爷爷。第一眼看上去，两位老人都十分令人怜悯，可让我们再来看看他们的行为：老奶奶一边蹒跚地走着，一边注意看着沿路的垃圾箱，不时用手伸入箱中，捡出几件能再次回收利用的瓶瓶罐罐，一阵冷风刮来，老奶奶随手拾起了落在地上的破布披在身上，试图让反穿着单薄衣服的身体温暖一些，她的手中紧紧握着一个破旧的纸筒，里面装的是她乞讨来的钱。那位老爷爷，一只手住着拐杖，另一只手捏着一只光洁的铁盒，里面的硬币震得“铛铛”响。他一路全然不顾可以捡来的瓶子和塑料袋，只是一味地专注地向路过的人乞求施舍，而乞讨的对象大多是孩子，他的嘴里还含着一根棒棒糖，黄色的糖棍儿在阳光的照耀下显得格外刺眼。
我沉默了，坦白说，我真的看不得老年人在冷风中乞讨，无助又可怜的眼神，这让我不由得想给予他们些什么。可今天，在我向他们的纸筒和铁盒中放上钱后，我的心情是不一样的，我多想大声告诉那位老爷爷：您有手有脚，为什么不尽力靠自己去生活，可以吃着棒棒糖乞讨的人，真的是走投无路了吗?
愿乞讨之人也能拥有最后的良知，给那些真正需要依赖这种方式去生活的人一个活下去的机会，一个不丢弃尊严，也能乞讨度日的机会。
尊严的作文 篇4
“嘀、嘀、嘀”……随着一阵鸣笛声，公交车来了。我伴随着拥挤的人群挤上了车。
“唉，还好挤进来了，不然就要等下一趟车了。”我心想。正当我放下心来的时候，一阵争吵声吸引了我的注意。
“我投了二元钱的！”一个浑身肮脏的人理了理衣服十分反感地盯了司机一眼，可司机并没……又说了声，“你没投，我根本没看见，你这样的人我见多了，专占小便宜。这乡里人”。
司机不悦地瞪他一眼。猛地站起来说：“乡下人怎么了？乡下人了不起，乡下人坐车可以不给钱？你看那伙子人，上七八个人，投一两个硬币，还有五毛甚至一毛的。我还冤枉你们不成？”那个浑身肮脏的人说：“别人买不买票我不知道，我投了币买了票，你就不能冤枉我！”
我站在旁边目睹这一场闹剧发生，我只看见他眼睛里那一股子倔强不服输的劲，那双眼睛充满着尊严。好像那尊严的眼神可以洞察看穿一切。
因为事情闹大了，那浑身肮脏的人硬要开箱检查，并说：“我的钱上都贴了一块黑胶布的，很容易认出来的。”但这时司机似乎有些心虚。最后，公交公司的人来开锁了，很快就找到了那两张贴了胶布的钱。
看到这儿，那个浑身肮脏的人笑了。并且说：”看吧，我说了有的，我投了的。”他那双始终充满尊严的眼神的眼睛在这一瞬好似融化，恢复他原有的平静与温柔。
之后，我走过去问了他：“你为什么在钱上贴胶布啊，这可是犯法的。“没事的，一撕就掉。”他笑着说。说完，还演示给我看。之后，我又问：“你为什么那么坚持要开箱检查呢？””因为我的身份是乡下人，因为被看扁和误会了太多次，我必须在这种情况中挽回尊严。
是啊！人人都有尊严，不论身份高低、贫贱、富贵，都是一样的人，我们不能因人身份不同就做出违背道德的事。他那双含着尊严的眼睛总印在我脑海时挥之不去！
尊严的作文 篇5
那天，地上落叶金黄，和同学间的打闹让我错过了饭店，于是我向班长请了午休假，出了校门，来到不远处的摊位，要了一碗盒饭。
那碗盒饭，十五块钱，三荤一素，比学校的饭要好得多，但我却挑三拣四，迟迟不能下咽盒饭里的饭菜。这盒饭，和我家里的大鱼大肉相比，实在太过磕碜。我筷子一扒一扒的，很是挑剔，眼睛也一直在瞟周围来来往往吃饭的行人。
无意，我注意到了一位大叔，年龄有些难辨，可能正值中年，但头发却有些凌乱和花白，看起来有些苍老。他匆匆来到摊位，赶时间一样的.冲老板喊了一声：“老板，和平日一样，做快一点，我赶时间。”他或许是经常来这里吃饭，同老板和熟悉，很快的，他的桌上便上了他要的东西。我定睛一看，他要的是一碗白米饭和一小叠咸菜，价还抵不上我盒饭的一半。我看的有些出神，他匆匆几分钟扒完了饭，咸菜却只吃了几口，吃完他又上了一碗饭，咸菜照样也只吃了几口，接着，他从口袋里掏出了一个小袋子，将剩下的咸菜都倒进了他准备好的袋子，然后起身离去。
我望着他的背影，很是疲惫。我低头看向自己的盒饭，心中像是被什么堵住了一般。我连十几块钱的盒饭都挑剔，再看看他，连咸菜都不敢多吃，咸菜都是奢侈的，多吃一口咸菜就得多要一碗饭，每碗饭都吃的心疼。平日里，我连点炒饭炒粉都只吃几口，因为我根本不把这些当主食，而且炒饭炒粉的油也不是很卫生，但再看看他们，连炒饭炒粉都舍不得点，他们连我们平日当餐点的东西都不敢拿来当主食，对于他来说，多剩下的钱或许就是孩子的学费，就是自己这半个月剩下的生活费。
这是穷人们的生活吧，不讲究高端，吃饱为原则。
还是那天，地上落叶金黄。放学回家，瞥见一个老人手上端着一碗白米饭，看着不像乞丐，穿的很干净，他一个人躲在角落里品尝他手中的“美味”，老人吃的很慢，他在一点一点慢慢品尝。平日里，我厌倦了吃白米饭，可在他们眼里，这是多么美味的东西啊。我第一次心里有了内疚。
对于他们而言，吃饱就是生活；但我们，明明生活在“天上”，却还百般挑剔，各种不满不适应。
他们是穷人，白米饭对于他们而言是美味，他们吃的简单，却吃的有人间的尊严。
尊严的作文 篇6
一对年轻外来打工者，领着三岁女儿到超市买东西，回来时女儿捡到一个装有3000多元现金和大量银行卡的钱包，他们硬是在原地等了失主三个小时，没有等来后，他们来到当地派出所，把钱包交给了民警，他们说，“不要以为我们外来打工人，家里穷就会见利忘义，我们是有良心的，有尊严的。”
俗云，“笑贫不笑娼”，因为贫穷往往被视为罪恶的孪生兄弟，是道德低下和种种恶习的代名词——穷人不但被剥夺了基本的生存权力，同时也被剥夺了做人的尊严。穷人被视为现存秩序的破坏者，他们生活在秩序与混沌的边缘地带，随时都可能侵入中产阶级与富人们的生活秩序，让他们看到生活丑恶的另一面，并给他们带来社会的或心理的混乱。
贫穷令人恐惧，它给穷人带来耻辱和苦难，也给中产阶级与富人们惶惑与不安——贫穷与犯罪为邻，不少穷人为生活所迫，铤而走险，以犯罪作为谋生的手段。然而，穷人果真天生容易犯罪且道德低下么？答曰：非也。只不过作为弱势群体和陀思妥耶夫斯基笔下的“被侮辱与被损害的人”，他们被剥夺了在道德上的话语权和为自己辩护的机会。因此，他们发出的声音和他们的德行往往被强势群体主导的社会所淹没，可他们的罪恶却被社会无限放大，而强势群体却能利用所掌握的种种物质上的或智力上的资源，垄断高名美誉，掩饰并为自己的犯罪辩护。哥伦布曾这样惊叹：“黄金真是个奇妙的东西，谁有了它，谁就成为他想要的一切东西的主人。有了黄金，甚至可以使灵魂升入天堂。”莎士比亚也曾感叹道：“金子啊，你是多麼神奇！你可以使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的……”。而穷人缺少的恰恰就是“金子”这种具有神奇魔力的物质，因此，注定了要承受被“妖魔化”的命运。
东汉范缜曾说过，“人生如树花同发，随风而坠，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中”。其实，穷人与富人的差别往往只是由于机遇与运气造成的，作为个体的人，不管在上帝面前还是在法律面前，穷人与富人都是平等的。至于在道德上，穷人也并不比富人更不道德，甚至——他们比富人更有道德。通常，穷人往往由于其本身的德行而受到尊重，可富人只不过作为金钱或财富的化身而不是由于其本身才受到人们的尊重的。那对身为城市贫民的拾金不昧的外来工夫妻固然以德行赢得了人们的尊重，但是，他们所说的“不要以为我们外来打工人，家里穷就会见利忘义，我们是有良心的，有尊严的”却显得多么地沉痛——可以想见，他们融入城市生活的过程是多少地艰难，曾经遭受过多少的歧视与屈辱。
不管是外来工还是城市贫民，他们都有生存的权利，他们都是我们的同胞，都是和我们一样的人。我们并不比他们更高贵，他们也并不比我们更低贱。当他们在为自己的生存而奋斗或离乡背井来到城市讨生活的时候，我们为什么要给他们设置种种人为的——甚至是制度性的——障碍呢？为什么要用异样的眼光打量他们，并因他们的贫穷而歧视他们呢？
一个缺乏宽容的民族必定是一个堕落的民族，一个缺乏包容性的社会也必定不能成为一个和谐与繁荣的社会。最近，我国又掀起了新一轮学习实践科学发展观的政治热潮，而科学发展观的核心是“以人为本”——这对外来工夫妻沉甸甸的发自肺腑的抗争之言不能不令我们深思呀！
