严惩马赖的故事
一、背景
清朝中期以后，我国国力渐弱，唯利是图的西方列强争先巩后入侵我国，把我国当作一块肥肉瓜分殖民，使我国变成半封建半殖民地的社会，国民处于水深火热之中，过着屈辱穷困的生活。但是在这样的形势下，我中华民族仍然铁骨铮铮，团结奋斗，涌现出不少可歌可泣的反侵略故事，如“虎门销烟”、“西林教案”等。我在这里要说的是“西林教案”的故事。
二、主人公
1.奥古斯特·马赖，法国的一位传教士。
2.白小满，贵州水城厅，今水城人，信教多年。
3.曹贵，又名素云，或称曹二娘，贵州兴义人，是个年轻寡妇，前辈奉教，本人也极虔诚。
4.白三，当时西林县白家寨人，有较高民族觉悟的村民。
三、马赖的侵略活动
1853年，马赖受巴黎外方传教会派遣，来到我国，前往广西传教。马赖从广州经梧州、南宁先到达贵州兴义的马鞍山。在这里，马赖了解到兴义人与广西西林县白家寨的汉族有亲戚关系，且经常来往。白家寨、常井屯（今均属定安镇）是广西西北部的穷乡僻壤，常有匪乱，易于潜伏活动，且上可通云贵，下可达越南，确有天时地利之便。于是，马赖带着当地教徒白小满和曹贵来到这里开展侵略活动。
这年冬天，马赖带领曹贵、白小满及仆人巫老五潜入白家寨，并到常井屯和定安附近的央荣、那满、瑶山村一带活动。马赖宣传天主教只拜天主，不拜祖宗，鼓吹天主教的种种好处。白家寨、常井等村的一些村民被马赖、白小满等人的蛊惑加入了天主教。马赖要求入教的人必须拆掉家里的神台，其亲属也要入教，从此不能再拜祖宗。这样一来，一些家庭就出现了矛盾，有的亲属坚持拜祖宗，有的要改拜天主，闹得不可开交，而马赖心里却乐开了花。
有个叫白三的白家寨村民也入了教，他入教后发现马赖等人的一些做法太过分，所以反对他的妻子入教，更反对把祖宗的神台拆掉。马赖强迫白三必须按所谓的教规办事，白三忍无可忍，最后声明离教。马赖达不到迫害的目的是不会收手的，他又通过曹贵的关系，欺骗白三的女儿和侄女入教。迫害妇女的机会又来了，在“洗礼”的时候，马赖又侮辱了刚入教的两位妇女。白三的侄女被侮辱后，承受不了心理上的打击，悲愤自杀。白三无比愤怒，毅然状告马赖。时任县官黄德明看了诉状后也怒把马赖拘留，可是酷爱银子的黄德明受了马赖的贿赂后，只责令马赖离境了事。
马赖在这个地方活动时，还勾结、包庇土匪，使得这里的土匪更加猖狂。他们欺压百姓，奸淫妇女，无恶不作，激起当地人民的极大愤慨。
四、严惩马赖
马赖被责令离境后并不回国，而是溜回贵州兴义和安龙。咸丰五年（1855年）冬，马赖又带着曹贵、白小满等偷偷回到定安的半坡村附近活动。白三知道后，立即联络几个已退教的人再次上书县衙，控告马赖违反教规，奸淫妇女，挑拨宗族不睦，制造家庭纠纷，包庇土匪，密谋反抗政府。要求县官把马赖捉拿严惩。
新任县官张鸣凤接到白三的诉状，于咸丰六年正月二十日（1856年2月25日）派县警分头搜捕，把马赖及其他中国籍天主教徒骨干25人捉拿归案，开堂审讯。马赖持侵略者的顽固立场进行狡辩，态度十分恶劣。前来听审的群众很多，他们都要求将马赖处以极刑。张鸣凤见群情激昂，便顺应民意，下令将马神甫处死，白小满与曹贵也同时正法。
咸丰六年正月二十四日（1856年2月29日），马赖被押到清水河与驮娘江交汇的三角洲用石头砸死。
五、结语
像马赖这样的西方列强分子，自恃国家强大而无视我国人民的反抗精神，肆意迫害中国人民，蓄意破坏我中华民族的团结，殊不知自身的下场有多惨！
撰稿人：定安镇中心校 黎布泽
2021年4月21日
