把修身作为人生必答题，坚持修德、修心、修性、修行并重，在细照笃行中不断修炼自我，在担当作为中实现价值追求。强化修德的思想自觉和行动自觉，做到以德修身、以德立威、以德服众，打牢立身安命的基础。以下是豆花问答网整理的干部修行修德材料资料，提供参阅，欢迎你的阅读。
为政之道，修身为本。习近平总书记十分重视干部的道德修养，强调“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。党员领导干部要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，把修身作为人生必答题，坚持修德、修心、修性、修行并重，在细照笃行中不断修炼自我，在担当作为中实现价值追求。
修 德
国无德不兴，人无德不立。道德品行是衡量领导干部做人为政的首要标准，党员领导干部必须强化修德的思想自觉和行动自觉，做到以德修身、以德立威、以德服众，打牢立身安命的基础。
锤炼政治品德。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”党员领导干部应始终把政治品德摆在修德立德的首位，自觉锤炼绝对忠诚的政治品格，在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上坚定地同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。始终把坚定理想信念作为政治品德的“压舱石”，补足精神之钙，校准思想之标，把正行为之舵，保持共产党人的风骨、气节、操守，接受实践考验，交出合格答卷。
淳化社会公德。有公德乃大，无私品自高。社会公德是每一名公民都必须遵守的行为准则，党员领导干部是“头雁”，更应该自觉肩负社会责任，带头遵守公民道德，从自己做起，从小事做起，在工作中忠于职守、克己奉公，在生活中积极向上、恪守承诺，在与人交往中和睦共处、乐于助人，真正做到不移公仆之心、不改党员本色，恪守立党为公、执政为民理念，以优秀的个人品德淳化社会公德。
弘扬家庭美德。“天下之本在国，国之本在家。”家是最小国、国是千万家。党员领导干部要把“齐家”作为从政最基本要求，看重家庭、注重家教、涵养家风，与家人一道学党纪、明国法、定规矩。从中华传统文化中汲取家训营养，接受家教浸润，在《傅雷家书》《曾国藩家书》《颜氏家训》《诫子书》《包拯家训》等经典家书家训中受到教育，让优良家风厚植于家庭。
修炼个人私德。人无私德则不能立身，官无私德则不能为政。领导干部的道德操守和品行修养绝不是个人小事，而是关系党和国家事业成败的大事。私德不立，公德难守，大德难彰。党员领导干部更要加强私德修养，慎独、慎初、慎微、慎欲，增强自我约束、自我控制能力，真正做到“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。
修 心
修身的根本在于修心。只有不忘初心、牢记使命，才能行稳致远、成就事业。我们要按照习近平总书记提出的要求，始终保持对党的忠诚心、对人民的感恩心、对事业的进取心、对法纪的敬畏心，做到信念坚、政治强、本领高、作风硬。
保持对党的忠诚心。“天下至德，莫大于忠。”我们要学深悟透习近平新时代中国特色社会主义思想，树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，始终坚定政治立场、保持政治定力、涵养政治智慧、遵守政治规矩，做到在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党，任何时候都听党的话、跟着党走。
保持对人民的感恩心。“老百姓是天，老百姓是地，老百姓是共产党永远的牵挂;老百姓是山，老百姓是海，老百姓是共产党生命的源泉。”党自诞生那天起，就代表着最广大人民的根本利益。党员干部要常怀感恩之心、站稳人民立场，把以人民为中心的发展思想扎根于心，把解决民生问题作为最大的政治，把改善民生问题作为最大的政绩，想群众之所想，急群众之所急，解群众之所需，始终以群众满意度衡量工作得失，真正把工作做到人民群众的心坎上。
保持对事业的进取心。“士不可以不弘毅，任重而道远。”党员领导干部肩负组织和人民重托，必须摆正位子、俯下身子、走出院子、挑起担子。积极投身改革发展主战场、攻坚克难第一线、服务群众最前沿，在履职尽责中体现作为、彰显担当。保持“朝受命夕饮冰，昼无为夜难寐”的紧迫感，带动广大群众撸起袖子加油干、铆足干劲向前冲，做就做到最好，干就干到极致，走就走到前列。不辱时代使命，不负组织重托，一步一个脚印将美好愿景变为美好实景。
保持对法纪的敬畏心。“心有敬畏，行有所止。”党纪国法是每个党员干部的戒尺。时刻牢记清廉是福、贪欲是祸，自觉念好纪律规矩“紧箍咒”，用好纪律规矩“护身符”，切实做到公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权。始终做到自重、自省、自警、自励，任何时候都不放纵、不越轨、不逾矩，坚守底线、不碰红线，洁身自好，永葆共产党人的政治本色。
修 性
人生三修，修性为重。每一位共产党人尤其是党员领导干部，必须把党性修养作为入门课、每日功、终身事，牢记习近平总书记的要求，正确处理好“五对关系”，即公和私、义和利、是和非、正和邪、苦和乐的关系。
有鲜明的公私观。正确处理公与私的关系，是检验党性强弱的重要标尺。宋代《竹坡诗话》记载，一位官员办公时查看家书，专门灭掉公家的蜡烛，点燃了自己的蜡烛。“公烛”“私烛”之别照见的是公私分明的精神境界。作为党员干部，要在思想上划清楚公与私的界限，在行动上处理好公与私的关系，坚持不为私欲所动、不为私情所困、不为私利所惑，做到公私分明、先公后私，公而忘私、大公无私。
有正确的义利观。“君子喻于义，小人喻于利。”义利观作为中国传统哲学思想的重要精髓，强调重义轻利、舍利取义、以义取利、见利思义。义和利具有统一性，又有对立的一面，中国共产党人的义利观应该是：协调义和利的统一，当两者不可兼得时，应该舍利取义。
有明辨的是非观。是非观是一个人得以安身立命的基石。党员领导干部必须立场坚定、是非分明，在根本原则问题上，时刻保持清醒的头脑，不断提高政治敏锐性和政治鉴别力，对大是大非问题，要勇于发声、敢于亮剑。
有清晰的正邪观。孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”党员干部特别是领导干部，要始终做到信念不受歪理邪说所惑、人格不被歪风邪气所染、干事不为歪门邪道所诱，纯洁朋友圈、强化学习圈、净化生活圈，堂堂正正做人、清清白白为官，用自己的一身正气压倒歪风邪气，带头营造风清气正、向善向上的政治生态和社会风气。
有革命的苦乐观。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”树立革命的苦乐观，甘于吃苦、不怕困难，把苦难当作历练、视为财富，始终保持革命乐观主义精神，自觉自愿在苦难中锻炼本领、修养党性，在付出中升华境界，在奉献中享受人生。始终与人民群众同甘共苦，苦人民之所苦，乐人民之所乐，用自己的辛苦指数换取群众的幸福指数。
修 行
“知者行之始，行者知之成。”党员干部的一切修炼，必须体诸身、见诸行，落实到实际行动上，体现在干事创业中。
不怕事。“顺境逆境看胸襟，大事难事看担当。”有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。面对艰巨繁重的改革发展任务，党员干部要做起而行之的行动者、当攻坚克难的奋斗者，在矛盾面前不躲闪，挑战面前不畏惧，困难面前不退缩，以“偏向虎山行”的勇气、“敢啃硬骨头”的韧劲、“争当出头鸟”的胆识，迎着困难上、顶着压力干，在摸爬滚打中增长才干，在层层历练中积累经验。
不惹事。“慎重则必成，轻发则多败。”党员领导干部身系党和人民重托，应心存敬畏、行有遵循。严格依法办事，坚持用法治思维谋划问题、以法治手段定分止争，做尊法学法守法用法的模范，让改革、发展、稳定“并育而不相害”“并行而不相悖”。按照规律办事，不盲动、不妄动、不冲动，遵循经济规律实现科学发展，遵循自然规律实现可持续发展，遵循社会规律实现包容性发展。
不躲事。“为官避事平生耻。”组织和人民赋予党员干部岗位和权力，归根到底要用来干事创业、为民造福，不能只想当官不想干事、只想揽权不想担责、只想出名不想出力。党员干部特别是中青年干部要把精力和心思用在稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险上，真正把单位发展的责任记在心上、扛在肩上、抓在手上。干部成长没有捷径可走，经风雨、见世面才能壮筋骨、长才干。要勇于接受艰苦环境、复杂局面、关键时刻的考验，以逢山开路、遇河架桥的精神，知难而进、迎难而上，敢于探索、善于创新，不断磨炼意志、砥砺品质、锤炼作风。
干成事。“靡不有初，鲜克有终。”干事业、谋发展，必须始终保持抓铁有痕、踏石留印的韧劲，把口头上讲的、纸上写的、会上部署的事情付诸实施，落实落细，不让职责挂空挡，不让承诺放空炮。要有“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，一锤接着一锤敲，一任接着一任干，善作善成，确保事事有着落、桩桩都办成。
修学 修德 修行——浅谈严以修身，加强党性修养学习感悟 “三严三实”，修身为先。古人云“修齐治平”者，律己修身先行。修身不足，“齐家治国平天下”就是空谈，党员干部也是一样。习近平同志所提“三严三实”，严以修身便是党员干部加强党性修养的最基本门槛。近日，安徽省、铜陵市、铜陵县三级党委、政府都围绕“三严三实”开展了一系列专题教育活动，作为一名乡镇领导班子成员，我在这一系列的专题教育活动中收获良多，对于如何更好的贯彻上级领导对于我们“严以修身，加强党性修养”的要求有了如下感悟：
一、严以修身，加强党性修养，应以修学为先 修身，最基础的就是要不断加强学习。“格物致知”、“诚意正心”、“修身齐家”，干任何事情首先都要有基本的素质，而人的素质和能力是需要通过广泛的学习来提升的。工作和生活中遇到的问题和烦恼，对于社会的认知和反思，也只有通过学习来开阔胸襟，提高修养，才能去浮躁，增智慧，进而提高自己认识问题、解决问题的能力。所以说“学”是工作之基、能力之本、水平之源。对于党员干部，学习即是一种政治责任，也是一种精神追求和思想道德境界的提升。
以学修身，是为避免少知而迷，不知而盲，无知而乱。学，可以从书本中学，可以从工作中学，还可以从人民群众身上学。
一、从书本中学，这就要求我们多读政治、经济、文化和社会等方面的著作，认真学习党的建设和中国特色社会主义建设理论，特别是习近平总书记的系列重要讲话精神，切实做到知识武装头脑、理论指导工作的基本水平，养成读书的好习惯，养成终身学习的好习惯。并及时将所学内容消化吸收，把所学的内容内化为自身的本领。
二、从工作中学，作为我们乡镇干部，在遇到一些问题和处理问题时，不能仅仅是“书本主义”，特别处理各种复杂矛盾和问题时，要能快速作出反应，必须从以往的工作的经历中提出科学的决策和方法。只有坚持“理论从实践中来”“实践出真知”的学习方法，才能不断的提高自己处理问题的能力。
三、从群众身上学，作为与群众的直接接触者，我们更要坚持向人民群众学习。毛泽东同志指出：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。”人民群众是认识和实践的主体，是智慧的海洋，他们在创造物质财富的同时，也在创造精神财富。只有不断从广大群众中汲取智慧，才能不断丰富自己、提高自己。一定要牢固树立马克思主义的群众观点，端正对群众的态度，甘当群众的小学生，虚心向群众学习，老老实实地向群众学习。要不断增进与群众的感情，眼睛向下，真心实意地听取群众意见，了解群众愿望、情绪和呼声，真正做到想群众之所想、急群众之所急，努力在为人民群众服务中学习他们的优良品质。要尊重群众的首创精神，及时发现群众创造的新鲜经验，集中群众的智慧，并善于加以总结、提炼和概括，形成正确的工作思路和工作方法，用以更好地推动工作。
二、严以修身，加强党性修养，要以修德为本。
古人云，德者，才之帅也。党对于干部的选拔标准也是“德才兼备，以德为先”，道德对于官员的重要性，古今皆知。党的十八大以来一系列打虎拍蝇的案例都证明了：忽视道德修为、放弃德行护心的官员，越是高效行权、阔斧竞进的“能者”，对于党和国家的破坏力就越大。事实证明，党员干部只有“守底线、知敬畏、常修德”，才能既担当重任，又拒腐防变。因此，作为党员干部，我们必须在严以修身中不断锤炼自己的意志品质，夯实廉洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的思想道德防线。要通过打造“金刚不坏之身”，自觉抵制歪风邪气的侵蚀，在弘扬社会正气上做表率，以高尚的人格魅力，赢得社会的信任、群众的支持。
子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”，乡镇干部直接面对广大人民群众，只有端正自身的品德，才能更好的贯彻实行各项政策。而修德，最重要的是静心和律己。
“静则灵，灵则慧”“若是不静，则见理不明，省身不周，一切皆浮云”，要修德，首先就是要让自己静下心来，认真的思考与学习，以平常之心面对“名”，以淡泊之心面对“位”，以知足之心面对“利”，以敬畏之心面对“权”，把自己的心态放平，踏踏实实工作，从群众中来，到群众去，真正的做到权为民所用、利为民所图。进一步是要加强自律，自律是指自我约束控制、自强不息，能自觉和自愿地用正确的、积极健康的思想情绪与行为战胜不正确的、消极的思想情绪与行为，并使严以自律养成自觉的思想行为习惯，体现在学习、工作、生活的过程之中。自律是严以修身的关键。严以自律，是从政之基、为官之本，是干部成熟的重要标志。干部严于自律，就要使其正确的世界观、人生观、价值观、事业观内化于心、外化于行，体现出从政道德的内在自觉与外在实践，敬畏人民、敬畏法纪、敬畏事业、敬畏用权。懂得自律，既展示着一个干部的修养境界，也体现着一个干部的从政修养，更昭示着一个干部的修身程度。只有做到心静和身律，才能不断的提高自身的道德水平，进而做到立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私，永葆共产党人的政治本色
三、严以修身，加强党性修养，必以修行为主 “读万卷书不如行万里路”、“知而未行只是未知”，修身,不只是一个认识问题,更重要的是一个实践过程。以行 修身，要的就是我们不仅仅只停留在纸面上、精神上，更重要的是要在日常的生活中坚持谦虚谨慎、不骄不躁、身体力行、开拓进取的不懈努力。对于党员、领导干部，修行，就是要当人民的公仆，全心全意为民办实事、坚定的与周围各种违法乱纪的诱惑作斗争，做有精神、知道德、讲文明、守纪律、懂法规、益人民的人。
对于我们乡镇领导干部，以行修身最重要的就是要做好依法用权、清正廉洁、为民谋利这三点。
一、依法用权。要明白我们手中的权利不是个人的、而是党和人民赋予的，不是无限的、而是受党纪国法约束的。要牢固树立法治观念和法治意识，自觉运用法治思维和法治方式解决改革、发展、稳定三个方面的问题；
要把握好权力边界，正确处理情与法、利与法、权与法等之间的关系，严格在法律约束下用权，在制度笼子里办事，要自觉接受监督，习惯在“聚光灯”下行使权力、在“放大镜”下开展工作。
二、清正廉洁，要时刻提醒自己权力是把“双刃剑”，用得好群众受益，用不好害人害己，面对诱惑，要时刻提醒自己不能忘记党的纪律和干部的职责。明代著名的清官于谦讲：“名节重泰山，利欲轻鸿毛。”心中若无名节操守，用权就失去了法度，难免会陷入诱惑的陷进；
重视良好的名节，坚持清正廉洁的行为准则，才会保持拒绝腐蚀、永不沾污泥的干部本色。
三、为民谋利，习近平总书记指出：“党的干部必须做人民的公仆，忠诚于篇2：修业必先修德
修业必先修德 孔子曾经说过：“古之欲明明德于天下者，先治其国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
„„心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 我们可以把它看作是对一个有德之人的人生价值的最高、最完美的概括。只有先修身，才能齐家治国平天下，而修德又是修身的首要任务。这说明了修德重要性。我们之所以要进行修养，就是为了把自己培养成社会发展所需要的新人，就是为了能担负起重任。作为当代大学生，肩负培养社会主义四化建设人才的重担，因而加强自身的道德修养更显得重要。
中国古代文化中的德的含义，是指操守、品行。现在我们通常把德还引申为一种理想、信念。而“业”则是包括学业、事业在内一切功业。我们现在习惯上把我们在学校学习知识称作修业。
修德先于修业，只有你有一个更高的境界你才能有更大的成就。德是立身之本，业是生存之道。司马迁在资治通鉴说：“才者，德之资也；
德者，才之帅也。”意思就是说才学是德的资本；
而德行是才学的统筹。很多人都有才，但是有才又有德的人才是真正的珍贵！只有那些有高尚道德人才是真正的人才！修德始终是排在修业前面的。如果我们先修业后修德，岂不是本末倒置了吗？ 我们在选拔人才的时候都会要求：“德才兼备，以德为先”。这是因为道德可弥补智慧的缺陷，而智慧却不能弥补道德的缺陷。
所以在艺人中讲究德艺双馨，戏班子里师傅教徒弟先学做人、后学演戏。在医界中一贯提倡良好医德。就连在现代的企业管理中也有着“小企业做事，大企业做人”的说法。
而如果一个人只重视对自己的专业技能的修养，而忽视了对道德的培养，很可能会误入歧途。在沸沸扬扬的“硫酸泼熊”事件中，清华大学的高材生刘海洋的学术能力、研究能力毋庸置疑，但是当他把那些硫酸泼向那些无辜的熊的时候，恐怕这就不是专业水平的问题而是道德修养的问题了吧。如果一个人没有良好的品德，没有高尚的人格，那么他的专业技能越好，将来对社会的危害可能就越大。
十年树木，百年树人。人的品德会影响人的一生。所以我们在今后的学习中一定得记住要修业先修德，德为业之先。篇3：修德与敬学：当代大学生的必修课
修德与敬学：当代大学生的必修课 对于当代大学生修德与敬学已经成为必修课，但是还是有人提出了，先修德还是先修业，先敬学还是先乐学？ 习近平同志在北京大学师生座谈会上，殷切希望广大青年学生自觉树立和践行社会主义核心价值观，做到“勤学、修德、明辨、笃实”。关于修德，“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。
《礼记·学记》中说：“师严，然后道尊；
道尊，然后民知敬学”学习是我们一生都要做的事，学习是我们生存的根本，我们不仅要学习，还要敬学。顾名思义，敬学就是尊敬学习，也可以这样说，敬学就是认真学习，努力学习，还要把学习当作自己的任务来完成，要把它当作自己应尽的义务。敬学是我们学习的根本，也是我们以后的生存根本。
修“孝德”。孝是中国文化中最悠久、最根本、最重要而且影响最为深远的道德。当代大学生修孝德，首先要知恩、感恩、报恩，生活上多关心父母及长辈；
其次养成独立生活的习惯，自己的事情自己做，主动承担家务劳动，为父母分忧解难，不摆阔气不乱花钱，不向父母提出超越家庭经济条件的要求；
再次从内心敬重父母，听从父母的教导，不任性、不顶嘴、不说谎，尽量避免与父母发生大的矛盾冲突；
不做违法乱纪的事，不辜负父母的殷切希望，修养品德，努力学习争取有所作为。
修“信德”。孔子说：“与朋友交,言必有信。”“朋友有信”是五伦之一，言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。“朋友有信”，这个“信”是指信用、信义。“义”就是正当的事，也就是说朋友相交往也有道义，也有应该尽的本分。“人无信不立”，一个人没有信用，在社会上就难以立足。
修“勤德”。勤奋是成功的基础之一，是中华传统美德之一。文学家说勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；
科学家说勤奋能使人聪明；
而政治家说勤奋是实现理想的基石。“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”勤，就是要珍惜时间，勤学习，勤思考，勤探究，勤工作。学业的精深造诣来源于勤奋。
修“忠德”。所谓忠者，真心诚意做事，合法合理，竭尽心力，至公无私。传统中国强调忠臣出于孝门。如果一个人真能爱父母、爱家庭、爱社会，一定是忠臣。一个唯利是图，没有基本的爱心，连自己父母亲都不孝顺的人，很难指望他对国家民族尽忠。当代大学生对自己的祖国要尽忠，不做对国家不利的事情，这就是爱国主义。
修“和德”。不同的事物，互相和谐，组成一个有机的整体，谓之和。对当代大学生来说，“和德”主要体现为：自我修养的中庸温和；
人际交往中的友善亲和；
团体生活中的团结求和；
社会生活中的守礼达和。
敬学对于我们的学习是很重要的，不敬学那就等于没有学习。我们要用全部的精力来学，集中精力来学。现在学习是为了我们的将来，现在苦一点，以后的好生活都过不完。想要学好就要敬学，不敬学的学生不是好学生．敬学才能使学习达到最高境界。
美国著名女作家海伦．凯勒，她可是我们学习的榜样。海伦自幼因病成为盲聋哑人，这对于她来说应该说是一个致命的打击。但是她没被困难打倒，化困难为动力，自强不息，继续学习，克服巨大困难读完大学她一生还写了十几部作品，掌握了好几种语言．这可是战胜自我，超越极限啊！我认为这是最至高无尚的敬学态度，居里夫人说过：“我的最高原则：不论面对任何压力与困难，都决不屈服。”在学习上如果最到了这些，那也就做到了敬学。
关于敬学，历史上还有许许多多的典故，例如囊萤映雪...这则成语的囊萤是晋代车胤家贫,没钱买灯油,而又想晚上读书,便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；
映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书.晋代时,车胤从小好学不倦,但因家境贫困,父亲无法为他提供良好的学习环境.为了维持温饱,没有多余的钱买灯油供他晚上读书.为此,他只能利用白天这个时间背诵诗文.夏天的一个晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然见许多萤火虫在低空中飞舞.一闪一闪的光点,在黑暗中显得有些耀眼.他想,如果把许多萤火虫集中在一起,不就成为一盏灯了吗；
于是,他去找了一只白绢口袋,随即抓了几十只萤火虫放在里面,再扎住袋口,把它吊起来.虽然不怎么明亮,但可勉强用来看书了.从此,只要有萤火虫,他就去抓一把来当作灯用.由于他勤学苦练,后来终于做了职位很高的官.同朝代的孙康情况也是如此.由于没钱买灯油,晚上不能看书,只能早早睡觉.他觉得让时间这样白白跑掉,非常可惜.一天半夜,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发现窗缝里透进一丝光亮.原来,那是大雪映出来的,可以利用它来看书.于是他倦意顿失,立即穿好衣服,取出书籍,来到屋外.宽阔的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了.孙康不顾寒冷,立即看起书来,手脚冻僵了,就起身跑一跑,同时搓搓手指.此后,每逢有雪的晚上,他就不放过这个好机会,孜孜不倦地读书.这种苦学的精神,促使他的学识突飞猛进,成为饱学之士.后来,他当了一个大官.敬学还要树立正确的学习观念，有良好的学习态度。积极、主动、自觉的学习态度能帮助我们提高学习效率，取得良好学习效果。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”在学习中，我们应该诚实谦虚，这就是一种好的学习态度。孔子还说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这是一种积极，主动是学习态度学习还应该学思结合，也就是：“学而不思则罔，思而不学则殆。”爱因斯坦也说过：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”
以习近平同志为总书记的新一届党中央，大力倡导社会主义核心价值观。教育部出台了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，强调开展三个层面的教育：开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育，开展以仁爱共济、立己达人
为重点的社会关爱教育，开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育。以此，引导青少年学生形成良好的道德品质和行为习惯，培养青少年学生做知荣辱、守诚信、敢创新的中国人。篇4：修身、修业、修心、修德——新年感言2015 修身、修业、修心、修德
新年感言
爱没有重量——修心 曾经有一位印度教徒，步行前往喜马拉雅山的圣庙去朝圣。路途非常遥远，山路非常难行，空气非常稀薄，他虽然携带很少的行李，但沿途走来，还是显得举步维艰，气喘如牛。他走走停停，不断向前遥望，希望目的地赶快出现在眼前。
就在他上方，他看到一个小女孩，年纪不会超过十岁，背着一个胖乎乎的小孩，也缓慢地向前移动。她累得气喘吁吁，也一直在流汗，可是她的双手还是紧紧呵护着背上的小孩。
印度教徒经过小女孩的身边时，很同情地对小女孩说：“我的孩子，你一定很疲倦，你背的那么重！”小女孩听了很不高兴地说：“你觉得重，因为你背的是包袱；
我背的是我的弟弟，不是包袱。” 感言：爱没有负担 没有错，在磅秤上，不管是弟弟或包袱，都没有差别，都会显示出实际的重量，但就心而言，那小女孩说得一点没错，她背的是弟弟，不是一个重量，包袱才是一个重量。爱没有重量，爱不是负担，而是一种喜悦的关怀与无求的付出。
三个泥瓦工的故事——修身 有三个泥瓦工在建造一座教堂，一个行者路过这个工地，就问一个泥瓦工：“师傅，您在干什么”？他回答说：“你不见吗？我在砌墙，因为砌墙我才能拿到工资，才能养家糊口，解决我的生活”。行者又问旁边第二个泥瓦工同样的话，而第二个泥瓦工回答说：“我在建造一座教堂，因为这方圆十里都没有一座教堂，我们都是上帝的信徒，我要为我的家人，我的亲戚朋友，我们这一带的父老乡亲建造一个心灵的寄托所”。行者又到不远处第三个泥瓦工面前问道：“师傅，您在干什么”？第三个泥瓦工回答说：“我在实现我的梦想，要建造世界上最美丽的教堂”。数年后，那三个泥瓦工都谋着不同的职业，过着不同的生活。第一个泥瓦工依然还是泥瓦工，而第二个泥瓦工成了一个牧师，第三个泥瓦工成了世界闻名的建筑师。
感言：态度决定一切
做相同的工作，对待工作的态度不一样，结果就不一样。像第一个泥瓦工，他纯粹是为了生存而不得不去应付，根本没有责任感和敬业精神，即使整天劳碌奔波，也始终改变不了自己是泥瓦工的处境和命运。第二个泥瓦工以很强的使命感和责任感去面对自己的工作，不计较个人得失，有随时可以为工作作出牺牲的献身精神，所以他成了人人都敬仰和爱戴的牧师。而第三个泥瓦工他不但有很强的责任感和献身精神，而且还向更高的目标向往和追求。梦想使他去钟情和热爱自己的工作，努力为社会创造更多的价值。
他凭什么升职
——修业
两个青年人汤姆和琼斯分到一个单位。两个人能力相当，又是好朋友。两年后，汤姆获得升职，琼斯心里很不平衡，就去找老总询问。老总对他的询问没有解释，而是让他去办一件事：单位的食堂今天中午没菜，去看看市场有什么菜。一会儿，琼斯回来说：“天气太冷，只有一个老头在卖土豆。”老总问：“多少钱？”他说：“我没问。”再去，回来说：“五角钱。”老总问，“只吃土豆太单调，有点配菜才好。”于是，再去，回来说：“老头家里还有西红柿。”老总说：“不知多买能便宜不？”琼斯欲再去。老总说：“你坐下来歇会儿，喝口茶。我把汤姆叫来。”汤姆来了，老总也说的是“单位的食堂今天中午没菜，去市场看看有什么菜。”过了一会儿，汤姆回来了，对老总说：“天太冷，只有一个老头卖土豆，五角钱一斤，多买能便宜到四角五分。他家里还有点西红柿，我们可以做个汤。”老总说：“那去办吧。”汤姆说：“我已经让他跟我回来，在楼下等着呢。” 感言：用心成就未来
这是一个发人深省的故事。说明只有用心做事才能成就未来。谁能在教育教学的工作中慎重地思考，能够关注自己的教学设计对孩子今天乃至未来的影响，他就会走向成功。
一根稻草的价值
——修德
一根稻草系在白菜上，那就是白菜的价格。
一根稻草系在猪肉上，那就是猪肉的价格。
一根稻草系在螃蟹上，那就是螃蟹的价格。
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感言：选择决定人生
原来，一根稻草的价格可以无限提高，不仅仅是它自身有一定的利用价值，而且它所捆绑的物品价格越高，体现出来的价值就越大。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，就不容易懒惰；
和积极的人在一起，就不容易消沉；
与智者同行，你会不同凡响；
与高人为伍，你就能登上高峰。积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；
古语说 “近朱者赤、近墨者黑”是一样的道理。
李嘉诚的司机 李嘉诚的司机给李嘉诚开车开了30多年，准备离职离去，李嘉诚看他兢兢业业干了这么多年，为了能让他安度晚年，拿了200万支票给他，司机说不用了，一两千万还是拿得出来的，李嘉诚很诧异，问:你每个月只有5-6千收入，怎么能存下这么多!司机回答说:“我在开车时候，您在后面打电话说买哪个地方的地皮，我也会去买一点，您说要买哪支股票的时候，我也会去买一点股票，到现在有一两千万的资产!”
感言：环境决定命运
这说明你是谁不重要，你和什么样的人在一起才是最重要的!跟着百万赚十万，跟着千万赚百万，跟着亿万赚千万。跟着苍蝇进厕所，跟着蜜蜂找花朵，跟悲观失望的人在一起，你就看不到前途，跟乐观向上的人，你心里永远充满阳光。篇5：修德先于修业 修德先于修业
党的十七大提出要“以增强诚信意识为重点,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”,这是党中央第一次明确把个人品德与社会公德、职业道德、家庭美德建设一起确立为社会主义道德建设的重要内容。扎实推进大学生的个人品德建设,是培养造就中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人不可或缺的重要一环。
个人品德建设极其重要
道德作为人们行为原则和规范的总和,不仅体现在一定时代和一定社会的道德关系中,形成一定的生活习惯和社会风俗,而且也表现在社会成员的个人道德品质方面,形成个人品德。个人品德有这样几个特点:其一,实践性。个人品德不是个人的某种先天禀赋,而是个人在社会实践中锤炼而成的一种特殊品性,它反映着活生生的现实生活,展示着现实社会的道德风尚。其二,综合性。个人品德不是零碎的个人生活片断,而是个人的道德认知、道德情感、道德意志、道德行为等要素相互联系、相互依存、相辅相成的综合体现。其三,稳定性。个人品德不是即时的、短暂的道德现象,它一经形成,就会长时间地影响人的知情意行各个方面,在实践活动中形成人们整体行为的一贯倾向和稳定特征。在一定意义上说,个人品德是一个人的世界观、人生观、价值观、道德观以及政治觉悟、思想方法、知识水平、生活作风等各方面的综合表现。
当前,我国正处在一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的转折时期,先进文化和落后文化、有益文化和和腐朽文化同时并存,正确思想和错误思想、主流意识形态和非主流意识形态相互交织。在这种现实环境下,个人品德的养成必然会受到各种文化观念和思想意识的影响,为人们正确辨别道德领域的是非善恶增加了难度。大学生受年龄、阅历的限制,其世界观、人生观、价值观尚待定型,面对纷繁复杂、变化迅速的社会现象,容易感到困惑甚至迷失方向。在这样的形势下加强大学生个人品德建设,就必须以社会主义核心价值体系为引领,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装大学生,引导大学生注重加强修养、磨炼意志、砥砺品格、陶冶情操,培养良好品德,努力做中华民族传统美德的传承者,做体现时代进步要求的新道德规范的实践者,做新型人际关系和良好社会风尚的推动者。
大学生个人品德建设的几个方面
当前加强大学生个人品德建设,应着力围绕以下几个方面扎实推进。
坚定理想信念。加强大学生个人品德建设,必须紧紧抓住理想信念教育这个核心,坚持不懈地用中国特色社会主义理论体系武装大学生,深入开展科学发展观教育,开展党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验教育,开展基本国情和形势政策教育,使大学生自觉把自己的人生追求同祖国的前途命运联系起来,树立为祖国繁荣富强贡献青春力量的志向,确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念,始终做到高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇、坚持中国特色社会主义道路不动摇、坚持中国特色社会主义理论体系不动摇。
培养爱国情怀。在经济全球化趋势加速发展的今天,中国的改革开放已站在一个新的历史起点上,既面临前所未有的机遇,也面临前所未有的挑战,迫切需要我们以爱国主义为核心的民族精神来鼓舞斗志、凝聚力量,去克服和化解前进道路上的各种困难与风险。加强大学生个人品德建设,要着重教育引导大学生坚持爱国主义与社会主义的高度统一,不断深化对我国历史和国情的认识、对改革开放30年伟大进程的认识,进一步增强民族自尊心、自信心和自豪感,进一步激发爱国热情,锤炼爱国情怀,坚定爱国信念,切实增强社会责任感和历史使命感,真正把自身的发展与同谋求国家的繁荣富强紧密联系起来,自觉把爱国激情转化为立足岗位、刻苦学习、发奋工作的实际行动,使爱国主义精神在新的时代条件下发扬光大。
树立正确荣辱观。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是社会主义核心价值体系的重要组成部分,它明确了当代社会最基本的价值取向和行为准则,涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面,体现了社会主义基本道德规范,体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合,已经成为并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜。加强大学生个人品德建设,要把引导和帮助大学生牢固树立社会主义荣辱观摆在重要位置,通过课堂教学和课外实践活动,培养大学生诚实守信等优良品德,自觉摈弃一切丑恶言行,努力成长为品德高尚的人。
增强诚信意识。增强诚信意识,是我国公民道德建设的重点。近些年来,由于我国建设社会主义市场经济制度还不够完善,社会上存在着大量弄虚作假、坑蒙欺诈等失信行为,大学生在诚信方面也出现了一些突出问题。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质,是大学生个人品德的重要体现,加强大学生个人品德建设, 必须以诚信教育为重点,把诚信教育融入大学生学习生活全过程。要教育引导大学生遵循诚信为本、操守为重、守信光荣、失信可耻的基本要求,自觉把诚信作为立身处世的根本准则,讲诚信、守承诺,诚心做事、诚实做人。
（执笔:王
十年树木，百年树人。人的品德会影响人的一生。偶然看到一篇关于《政法大学又爆“要分门”》的文章，让我感慨万千。大学生都是读了十几年的书才得以迈入大学的校门的，按理说也是接受了十几年的思想品德的教育的，什么礼义廉耻的大多熟烂于心了，但是我们仍能不断的从媒体上得知大学生一些不良的现象，更有甚者成为杀人或自杀的主角。相信大家都还没忘记刘海洋用硫酸泼大熊猫、马加爵持刀杀人事件吧，这些大学生犯罪案件无不在提醒人们大学生修德的重要性。
孔子曾经曰过:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”(《论语·述而》)我国古籍《易经》载有“君子进德修业”之说。在中国优秀文化传统中的德的含义，是指操守、品行。而“业”是包括学业、事业在内一切功业。德还引申为一种理想、信念，例如经常用以鼓励党和国家、人民同心同德。
强调修德先于修业，就是希望能有一个较高思想境界。修业，在习惯上把大学生乃至中学生在校学习称为修业，广义上的修业也包括增长知识、提高能力甚至还有许多专业技术能力等等。修德先于修业，就是要把修德放在优先的地位、首要的地位。蔡元培曾经说过，若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。因此，社会上各个行业中都普遍比较重视道德。例如在艺人中讲究德艺双馨，戏班子里师傅教徒弟先学做人、后学演戏。在医界中一贯提倡良好医德。“病家求医，寄以生死”，在关系人命的这件事上，当然应该遵循人道精神，所以倡导“南丁格尔”这种典范。
党的十七大提出要“以增强诚信意识为重点,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”,这是党中央第一次明确把个人品德与社会公德、职业道德、家庭美德建设一起确立为社会主义道德建设的重要内容。扎实推进大学生的个人品德建设,是培养造就中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人不可或缺的重要一环。
当前,我国正处在一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的转折时期,先进文化和落后文化、有益文化和和腐朽文化同时并存,正确思想和错误思想、主流意识形态和非主流意识形态相互交织。在这种现实环境下,个人品德的养成必然会受到各种文化观念和思想意识的影响,为人们正确辨别道德领域的是非善恶增加了难度。大学生受年龄、阅历的限制,其世界观、人生观、价值观尚待定型,面对纷繁复杂、变化迅速的社会现象,容易感到困惑甚至迷失方向。在这样的形势下加强大学生个人品德建设,就必须以社会主义核心价值体系为引领,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装大学生,引导大学生注重加强修养、磨炼意志、砥砺品格、陶冶情操,培养良好品德,努力做中华民族传统美德的传承者,做体现时代进步要求的新道德规范的实践者,做新型人际关系和良好社会风尚的推动者。教育最终目的在于育人。人是社会的成员，社会培养他成长，成长后反过来为社会奉献他们的聪明才智。
而只有品德高尚，能力卓群的人才能成为对社会真正有用的人。
修德做人
据说，不论是东方的女娲在捏人时，还是西方的上帝在造人时，他们都没有任何偏爱，只是平等给予每个“物体”以人的生命。而在今后的旅途上，有的人出类拔萃，有的人一生平庸，有的人违法犯罪。究其原因，一个人的道德修养对他的人生轨迹有着决定性影响。
谈到德的特点，北京青年政治学院的任宝菊教授认为，其实，德这一概念并不空泛。我国文化沧桑几千年，历久而弥新。它所提倡的日用伦常，是人们在讲礼仪、崇规范、重人伦中，由具有共同价值取向的日常生活行为方式逐渐固化而来，最能反映人类的普遍性、根基性、共同性，最具有调适人日常生活方式的适切性。
关于修德与做人，远在2500年前，先贤就有这样的论述：“修身、齐家、治国、平天下”。德，在我国传统文化中，占有重要位置。德育，被视为最重要的教育内容。拿生儿育女来说，首先，生子离不开德。一个人如果有德，讲“仁义礼志信”，则能时时保养五脏，而五脏调和了才能生子。如果不能生子女，要看自己行为举止是否不当。如果缺少德，自己又不改正错误的行为，无子必然是一种报应。除生子外，教子更离不开德。所谓子不教，父之过，教育孩子本身比单纯生育一个孩子难很多。如果孩子和父母都讲“仁义礼志信”，孩子才能贤良，今后才能成为栋梁。如果孩子都贤良了，那么整个国家乃至全球才能存德存仁，呈现祥和之象。
古人还认为，修德与做人是一个春风化雨、日积月累的过程。在孩子成长的黄金时代，在人格素养正在形成的关键时期，趁他们心灵最纯净、记忆力最好的时候，能够接受最有价值的道德教育，养成良好的行为习惯，深记永恒的真理，必将受益终身。
如何修德呢?古人看来，首先一定时时关照内心，不断提升素养。善恶就在一念间，心里想着善，行为才会善;如果想着恶，即使帮助别人做了好事也并非真心。所以一定要时时关照自己的内心想法，对于任何事情，要内观自己的起心动念，问问为什么会这么说这么做?自己是如何想的?发现不好的念头，一定及时改正。其次，还要时时悔过并悔而改之，处处小心谨慎，所谓勿以善小而不为，勿以恶小而为之。凡是好事、善事，不能认为事小就不做。而对于坏事、恶事，也不能认为事小就可以做。所以，有德的人在独处时，也能严格要求自己，做到君子善独其身;而小人最怕和其他人在一起时暴露自己，而独处时又因为没有他人监督而做坏事。
孝亲尊师是根本
目前，被媒体称作“孝心感天动地”的小邵帅，正成为当代孩子学习如何做人的榜样。邵帅1岁时父母离异。12岁时，在北京打工的妈妈患了白血病。为了陪伴妈妈并治好妈妈的病，品学兼优的邵帅尽管在书法和绘画方面获得过国际大奖，他仍然选择搁浅自己的爱好，甚至放弃了到徐州最好的中学上学的机会，央求姥爷到当地教育局办理了申请休学一年的手续，来到北京照顾生病的妈妈。他每天早上6点半起来到医院给妈妈做饭，回家后再做中午饭。当得知治好妈妈的病需要骨髓移植时，他争着要医生为他和母亲配型。为了省钱，他从不在外面吃饭，不买汽水喝，什么都舍不得买。现在，他最发愁的是为妈妈治病的钱从哪里来?面对这些，邵帅的解释很朴素：我爱妈妈，她给了我生命，没有妈妈哪有我啊?哪个孩子碰到这事会不救妈妈啊? 邵帅的事迹在向我们诠释了“教亲尊师”这四个大字。在如何做人的教育中，孝亲尊师内容历来被看做是根本中的根本。在我国，没有哪个朝代不重视孝道的。孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。历史经验告诉我们，凡是精忠报国、事业有成的优秀人士，都与从小听从父母善言、尊敬奉养父母、不忘父母养育之恩分不开。凡是从小不敬父母、不敬师长的人，长大后多不讲信用、不思进取、好逸恶劳、自私自利、无恶不作、干尽危害他人的事，自然成为不孝父母的逆子、败家子。当今社会，不少地方评选党政领导和先进，也把能否孝敬父母、家庭和睦作为考核的一项重要内容，看作是正确处理人际关系的第一个台阶。
自古以来，我国将孝顺父母称为孝道，尊敬老师称为师道。师道以孝道为基础，没有孝道就谈不上师道;而尊师是孝道的延伸，若不尊敬教师，不听老师的话、不好好学习，就是不孝敬父母。为什么这么说呢?父母最信任老师，总是希望子女听老师的话，依照老师的教导办事，因为老师关心、爱护、教育学生的慈善之心同父母对待子女的慈善之心是一致的。老师在教书育人的过程中，为学生付出的心血和代价是无法估量的。当代教育家魏书生说得好：“世界上最希望一个人有作为的，最真心愿让一人超过自己的，除了他的亲生父母之外，就是他的老师了。”又说：“当老师的，即使是水平不高的老师，也都真心诚意地盼望自己的学生能德智体全面发展，做梦都想着自己的学生们进步了，成绩提高了，比赛得胜了，个个成才了。老师盼望每个孩子都好的心情是一点都不用怀疑的。” “德”高望重的首富 巴菲特是世界首富，也许，大家都希望孩子能成为他这样的人。
巴菲特是个什么人呢?论起巴菲特，国内著名的巴菲特价值投资理念研究者和传播者刘建位撰文说，令人难以相信的是巴菲特太会做人了。2009年5月，他到美国专访巴菲特，最大的感受是巴菲特待人非常谦和。
