【简介】下面小编给大家整理的栖息之所的散文（共8篇），欢迎阅读!在此，感谢网友“”投稿本文！
篇1：栖息之所的散文
栖息之所的散文
时隔多年过去了，我经常想起外公那句颇似哲人的话：人这一辈子，总是在找自己的栖息之所，活着的时候，需找生存之所；死的时候，寻找归宿之所。
每一个夕阳西下的黄昏，我都会想起老爷子坐在他的藤椅上，听着老曲儿，享受着自己的静谧时光，安享自己的晚年。
我们这一家子：爸、妈、姐、奶奶、外婆还有我。外公、爷爷十多年前就相继去世了，唯独留下伴随他们大半辈子的老伴。在我印象中我大抵现在却也不怎么记得外公的模样了，只是依然记得他挺高的、瘦瘦的，晚年的他最喜欢躺在摇椅上听收音机这是外公最闲适的时候。外公生在上世纪代，到我那时出生时，在农村收音机也不怎么普及，更不要说是电视机了。一个偶然的机会，刚好有一年年姨妈参加了工作，带外公去她那小住了几天，外公上街随便逛逛的时候他杵在一个买收音机的柜台前停住了脚步，好像一块磁铁吸住了他不得动，像一个小孩禁不住糖果的诱惑。外公固然不是小孩子，人老了，总是需要需找一个寄托，闲暇之余的栖息之所。外公这一辈子经历过多少风雨，无人知晓，但是从那爬满皱纹的脸，我仿佛看到了他的每一段过往。姨妈假期出差回来，给外公带回来一个物件，姨妈很懂得父亲的心思，外公虽说没有像小孩子那样哭哭闹闹的要求买一部收音机，作为女儿的姨妈怎会不懂父亲，对于自己喜欢的渴望得到的东西，无论是谁，心理活动总是一样的，只是表现的不一样，从外公的眼神中，姨妈知道外公早已想要一部收音机。这次回来带给外公一部收音机算是圆了他老晚年的意见心愿吧。跟外公在一起的时光，我记不怎么的了。那时的我也只有四五岁的样子，还不曾记事，但和他在一起的感觉确实永远不会忘的，很快乐，很满足。
一个饱经风雨的人，岁月留给了他风雨不动安如山的.淡然，我认为是极其在理的话。外公一生在颠颇坎坷，摸爬打滚中匆匆年少，走过青春，度过青春，转眼老年，面对死亡，他显得很平静，就像他经常说的，每个人都在寻找栖息之所，没有间断，在另一个世界，有我的栖息之所。
生不带来，死不带去。外公死的时候依然躺在他那光黝黝的藤椅上，安祥的去到另一个天国。外公死的时候想念70岁，在我们当地人来看，也算不错（60岁以下算是短命鬼），死去的时候也不是很痛苦，与其说不痛苦，到不如说是外公在岁月积淀下来的顽强乐观的态度和生命观让我们这些子孙不想过多悲痛。外公患的是肺结核，也就是俗称的“痨病”，痨病在文学里被用来也经常用来描绘那些命运悲惨的人，在鲁迅的《药》华小栓得得就是肺痨，一个被封建社会残害的少年，即将含苞待放的青春被封建社会无情的摧残。外公是吃苦长大的，却终究没有成为人上人。那些话只是鼓励那些在苦难面前腿脚发软的胆小鬼罢了。在得知他患病的时候已是垂垂完矣，已是晚期。对于自己的身体我想外公是心知肚明，早已知晓什么状况的，先前也突发过肺病的症状——咳得时候就会吐血。家人都劝他去大医院检查检查，姨妈在市里照顾他也挺方便的。但是外公总是搪塞说，我自己的身体我知道，他是知道，只是过于不考虑亲人的感受了。拖着拖着，这病只能是这样拖下去，与时间比赛了，看谁熬得久。
外公的死对于小小年纪的我是一次阵痛，那是身边第一位亲人离我而去。都说孙子儿女，长辈都是喜欢最小的。我是外公最喜欢的外孙子，在爷爷和外公之间我和外公最为亲密，老爷子很疼爱关心他的孙辈，从心底里，而且很懂得于孙辈们相处，至今我从爸妈姨妈们的口中只要一提到外公，这些话总是会如影随想。或许这就是我更喜欢亲近外公的原因吧。我和外公的那些片段，大都被时间无情的冲涮的寥寥无几。外公死前，我陪伴在外公身边，一个小顽童，还不晓死生的年纪。只是望着躺在病榻的外公——痉挛突起，脸色发白。我从未见过这般的外公。那时的我，竟然做出了让父母都为我感到欣慰的言行。跪在外公的床凳上，亲切的叫着外公，说道：“外公，我也有生病的时候，脸色也是白白的，不过吃完药打完针过几天就好了。”瞬间像是一个懂事的孩童，给了外公些许安慰，这小外孙没有白疼。完了晚上，外公听着收音机，继续去寻找他的栖息之所。
逝者已去，生者如斯。四岁那年，那个懵懂少儿，见证了死亡，这么一个沉重的人生不可避免之痛。死去人已无法追回,活着的人还要继续活着。外公那安祥平静的生命观，鼓励激励着我们这些朝气的生命。
这次回来老家，旧屋子里还能看到在那个杂乱无章昏暗的角落里，那把藤椅，已是腐朽难看，尘封许久。那人那时那事，撞击着大脑，一幅幅画面从眼前闪过，黑白底色。
篇2：魂之所系的散文
魂之所系的散文
农历的腊月十三是我们结婚二十一周年的纪念日，夫照例不在家，好在女儿已经放假，冷清的家平添了几分生气。还是在夏天的时候，女儿就着手为我们绣一幅十字绣做生日礼物－－－冰与火，因为我们都属马。火红的马头深情的注视着我们，似乎要诉说什么，呵呵，我那浪漫多情的小棉袄！宝贝儿子是照例的不会打电话回来，即使他在家，你旁敲侧击的点拨，他也会说你们女人怎么这么黏黏乎乎的，我们男人不兴这个。从小儿子就爱说我们男人怎么怎么样。呵呵。
弹指间，二十多年的时光如黄鹤一去不复返，遥想当年，夫初来相亲，没有多少的感觉，见他长的白白净净，眉清目秀的，倒也不甚反感，却也不是梦想中的样子，那时候正狂热的迷恋诗歌，心底里是盼望能找一个情趣相投的人，可也很清楚梦幻成真的希望很渺茫。与夫相见虽无恶感，因他一副稚气未脱的'样子，且说话的节奏极慢，心底总有些不舒服。第二天，媒人来讨回话，父亲说，差不多就算了，你自己性子有些偏激，又任性，那孩子脾气好，你进门能当家，起码不会挨打。心中涌起一丝悲哀，多可怜，不挨打竟是我择偶的条件。母亲走得早，家中没有成年女性，父亲和姥爷大概不知道怎么安排我们的婚姻，想来怕我这有些叛逆的女儿嫁不出去吧。
就这样，父亲一句不会挨打的缘由，家里为我订了终身。与夫第二次相见，是一年后哥哥婚礼的前一日，他来按乡俗随礼，没想到，站在我面前的竟是完全陌生的人，幸好有我的结拜姐妹在，他们原是熟悉的，否则该有多尴尬。屈指算来，到我们结婚为止，总共也没见过几次面，就像我自己说的，糊里糊涂为人妻，懵懵懂懂为人母，而今想来，恍如大梦一场。
结婚三天回门后，我为自己写下这样的句子：据说/那天的空气/也是喜洋洋的/我没有尝。从此，万丈红尘里多了一对寻常夫妻为活命而奔波忙碌。婚后一月便去学绣花，原本我是不擅长女红的。未嫁时，整日与诗书为伴，浪漫清闲的日子不知柴米贵。即为人妻，自当克尽人妻职责，婆家当时条件并不好，夫自幼体弱多病，养家糊口原是我份内之责。
多年来，我对自己能适时的调整自己心态的性情不知应该庆幸还是应该悲哀，就像有些动物天生具备保护色，能随时令而调整自己。记得当年与诗友们闲谈时，说到自己的远大目标，听他们侃侃而谈，我小声说自己的最大目标是做贤妻良母，被讥笑鼠目寸光。倒是我们的辅导老师说人各有志，可做贤妻良母是要付出巨大的代价的。当时，我并不懂，我只是很渴望一个健全完美的家。
当日，父亲曾断言我不会挨打，倒是说对了。夫是那种嘴硬心软的人，夫虽好性，可是那种固执如驴的人，一旦认了死扣，就变得不可理喻起来。玩心极重，属于那种永远长不大的孩子，说话办事总是任意为之，却不会收拾残局。你必须像对待孩子一样，既要宠，又要哄，还要偶尔严厉一番，有时候，真的感觉好累。不过夫的善良仁孝是有目共睹的，只是孩儿心性，要你时时刻刻来提醒，包容，那一方蓝天要你帮他来撑。
都说勺子没有不碰锅沿的，多少夫妻都是争争吵吵过一生，我与夫也不例外。我们一样的有争吵，有冷战，有恶语相向，只是没有拳脚相加，很多时候，总是以我的妥协而结束。我从不是无理取闹的人，更多的是有理也要让三分。自己常寻思，人生苦短，经年累月的只有夫妻二人在家，整天的硝烟弥漫，人生何趣。节假日孩子们在家时，如果看到父母不和，又该是怎么的战战兢兢。夫一向说话不经大脑，爱承口舌之利，并非刻意的恶语伤人，不过是一种伪装的刚强。这样寻思也就原谅了他。而在生活方面，夫对家人体贴入微的照顾是我无法做到的，这大约和各自的生活经历有关系吧。夫自幼体弱，家人对他诸般照顾，迁就。而我从小的感觉是靠谁也不如靠自己，病了自己看医生，饿了自己煮饭吃。所以在我们家，真的有些阴阳颠倒。近年来，也许年岁渐长，大家都不再盛气凌人，彼此也懂得谦让，争吵也日渐减少。常听亲朋好友讲，夫在背后对我是极为称赞的，也知道我对他的诸般包容，忍让，只是当我的面羞于承认罢了。
二十一年了，夫妻们与风雨飘摇中维持这个家委实不易，可说是苦辣酸甜咸，人生百味都尝遍。对自己倾注了全部心血的家，没有谁不是用全部的身心来痴爱着。想当年年少气盛，争吵是家常便饭，每当恨恨的要永远离开时，总是拼命的为两个孩子做许多的棉衣，总怕以后孩子要挨冻。没有母亲的日子是凄惶发的。或是拼命的织毛衣，怕别人将我美丽的女儿打扮丑了。有时候又拼命的收拾屋子，而今想来，自己与潜意识中是多么的留恋这个家，所以永远做不到义无反顾的转身。难怪有人说女人是矛盾的综合体！
一个女人，也许并不是那么深的爱她的丈夫，可做任何事，却会设身处地的为他着想，而且做得非常自然，也许这也是一种爱，一种转化为亲情的爱。谁又能说得清呢！对于爱家的女人来说，那也许不是她情之所归，却是她魂之所系！女人的感情世界，男人终其一生也不会懂！反之也然！是吗？
篇3：青山所铸之魂散文
青山所铸之魂散文
10月1日，也就是今年国庆节的这一天，我背起行囊，骑上摩托车，往故乡福建省平和县霞寨镇疾驰而去。
国庆长假，我真的该好好行走行走。
我把摩托车丢在霞寨镇红楼村老同学卢清山的家里，约上他开上他自家的小汽车到洋坑村约上老同学朱保民一起往崎岭乡溪头村一路奔驰，去走一走，看一看。
霞寨镇是我的故乡，故土难离，虽然由于生活的种种逼仄和无奈，我还没买上小汽车，总是骑着摩托车出行似乎有点不可思议，但是比起童年常常用两条腿走路，已经是进步幸福得很多了！
家乡的路现在已经很宽敞了，从漳州市骑行摩托车只要一点钟左右就能到的我的故乡霞寨镇了！
霞寨是一个山水十分秀丽的地方，地灵人杰。
就是家乡如此晰丽的山水才会蕴育和荡漾出这么多优秀的人才，这里面有当年的莘莘学子通过高考和中考考出去的优秀人才，现在我的同学当中就有厦门大学教授周永强，中国农业科学院研究员卢新雄，当年的土楼高考状元，现在厦门商检局当干部、工程师的周少峰，平和县县医院院长，外科主任医师周建树，享受副处级待遇的原平和县组织部副部长兼老干局局长黄文乾，还有中学高级教师黄科元，东山县原组织部副部长黄志强……这些诸诸多多当年通过高考考出去的优秀人才，可以说数不胜数，花开红艳艳！
民营企业家，德高望重的好兄长黄木生，还有陈聪、黄文财、黄海森，这些优秀的企业家、经济成功人士，都是我的好同学，好朋友，而且大部份的还是我童年的好伙伴。
由于优秀的同学实在是太多了，总不大可能在我这篇幅有限的散文里一一提到，所以，有时就得敬请这些有突出成就，突击贡献的老同学多多谅解了！
到崎岭乡溪头村水尾组，我首先参观了经济成功人士，我早年的好朋友赖建辉所投资建设的平和崎岭溪头正兴小学，还有参观赖建辉先生改建的土楼驿站，游泳池等等旅游景点的设施。
我和卢清山同学和朱保民同学还在赖建辉的故居溪头村水尾组15号门前合影留念。
，我93三岁的老奶奶辞世的时候，我曾经向我的好朋友赖建辉先生借来20多个汽车钢圈轮饼，用来插竹杆，围成一个大圆圈，在平和县的老汽车站斜对面的大圆圈广场旁悼祭我逝世的亲奶奶。
奶奶在我们的心目中，和我的爸爸一样，都是很宽容，很善良，而且是德高望重的好长辈，他们不但仁慈，而且善良，也教会了我们很多做人的道理。
所以我一嘛也是为了感恩、感激当年赖建辉先生的帮助，二嘛是对做为二十年后赖建辉先生通过努力拼搏，在经济建设上取得巨大成功的敬仰，所以我携老同学卢清山、朱保民参观了赖建辉先生的故居和他曾经在溪头村水尾组这个美丽的地方以及他撒下的美好的童年的很多梦想。
是啊！如今这些梦想，赖建辉实现了，在漳州市，赖建辉的正兴集团上市了，也有了正兴学校，正兴医院，正兴钢圈等诸诸多多的正兴旗下的大企业。
赖建辉先生是从大山里走出来的优秀民营企业家，丰硕的成果来自于生活的努力创造，在赖建辉的家乡的故居和那重建的砖木结构土楼旁，看着溪头村水尾组在这里交汇的两条小溪流，一路奔往国强的岩坑而去，我心里思绪万千，感慨良多。
是啊！一个伟大的企业家的诞生，跟一个伟大的文学家的诞生，是有它异曲同工的地方的！
从一条小小的溪流来说，它要汇尽千沟万壑的滴滴山泉凝成小溪奔向大海，这是需要多么勇敢的契而不舍，百折不挠，坚韧不拔，千流万绕，波澜不惊，激浪坚定的勇气呀！
所以赖建辉成功了，正兴集团成功了！如今，当漫山遍野开满鲜花时，我们抚思良久，会更加忆起的那“曾经沧海难为水，除却巫山不是云，山雨欲来风满楼，乌云压城城欲摧”的往昔磋砣岁月的！
所以我和卢清山和朱保民同学说了很多很多推心置腹，披肝沥胆的话。
因为还要到1981年9月18日年到1982年4月1日我曾经撒下很多青春梦想的崎岭乡南湖村去看看，所以我们就匆匆驱车离开了崎岭乡溪头村，急急忙忙赶往崎岭乡南湖村。
当年我当县委工作队时任大队长的林成万先生已经早早在家里摆起了盛宴在等着我们的到来了！
林成万约来了当年当副大队长的周英才先生，我们一起畅饮美酒，品尝佳肴，忆起了当年的很多往事。
当年还是很青春年少的我们，但是三十六过去了，我们现在都已经是都当爷爷的人了。
“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多……何以解忧，惟有杜康……”这是曹操在《短歌行》这首诗里面所吟的诗。
是啊！在酒杯碰撞的声响中，如雪如霜的白发，已经斑斑点点染上我们的头颅了。
三十六年过去，弹指一挥间，当年的青春倩影，在我们的身上已经很难找到了，我们只能依稀地从我们的儿孙身上去寻找记忆了！
由于喝着林成万先生储存很多年很纯正很醇香的白酒，我和林成万、周英才先生渐渐的都有些醉意熏熏了！
所以，当晚，我只能下榻在老同学卢清山的'家里，一酣睡到天亮。
10月2日早上，用罢早餐，卢清山用小汽车拉我到他的蜜柚基地白沙溪去看看蜜柚果树。
卢清山在白沙溪种了两千多株果树，有红肉的，也有白肉的，卢清山老同学，最好的一年蜜柚收成可以卖上人民币五、六十万元，最差的一年也可卖二、三十万元。
在卢清山的山里看管蜜柚的美房里，卢清山跟我讲起了他一些惊天动地的故事。
12月初，卢清山在平和县县医院被确诊为患上胃癌，因为现任的平和县县医院院长就是我们初中（3）班的同学，1978年他应届高中毕业考上福建省医科大学，1983年分配在平和县医院当外科医生。
他对卢清山说，这不仅要手术，还要化疗。
由于老同学卢清山的儿子卢文才在福州工作，所以儿子和儿媳妇就把老爸接到福州肿瘤专科医院去做手术，并且定期进行了化疗。
月27日早上10点，卢清山通过麻醉后被推进了福州肿瘤专科医院手术室，进行恶性肿瘤的切除手术。
当卢清山同学睁开双眼时，也就是麻醉醒了已经是当天的傍晚时分了。他睁开眼睛时，看见了很多、约摸有几十个医生护士，穿着白衣大褂的白衣天使，在宽广的IC病房里，卢清山做梦般地度过了十多钟头的沉睡生活。
此时，卢清山记忆中，脚是冷冰冰的，嘴巴也动弹不了，说话的举止是非常困难的，所以只能用手比比画画，简单地比划着表达一些要说的话的意思。
到今年的20，卢清山老同学挺过来了，用坚强的意志挺过来了！在四周年多的生涯中，他的小外孙女刚好5岁了，从第二个小外孙女（第一个大的男孙今年已经九岁了）的诞生，卢清山和他的山上的顽强的蜜柚树一样，挺过了近5个春秋，卢清山同学，除了瘦了十多斤肉以外，现在一点都看不出他是一个癌症患者。
卢清山和我说：“这期间，他请来安厚的种蜜柚有经验的何智辉和卢明顺两位老朋友，为他进行了蜜柚树的白肉嫁接红肉的工作，所以，他的身体抗争了五年，他的红肉蜜柚树也走过五年！”所以说生命出现了奇迹，蜜柚树也出现了奇迹。
今年，卢清山的蜜柚树又喜获丰收，年10月3日，也就是今天，卢清山的蜜柚红肉果实，以一斤1.52元的价格售出，估计今天一卖，可以收回十几万元的劳动成果。
其实生命的顽强存活能力与蜜柚树的生长能力是一样，人病了，需要手术，需要用药物化疗，而果树同样也需要施肥，有了病虫害也同样需要喷洒农药，也需要医治，顽强的人生，顽强的蜜柚树，在与大自然的生态抗衡中，都会给我们一个启迪，只有坚强地面对人生，面对灾难，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，我想唐僧师徒四人西去路上九九八十一难的阻隔，并没有能卸下他们要取得真经的决心和意志，一路的妖魔鬼怪的侵害和考验，只能说是更加坚定了他们夺取真经的信心，所以说，任何成功，都是七分靠打拼，三分靠运气所获得的！
由此，我想起了闽南语的两首歌，《爱拼才会赢》、《我们一定要成功》，我想我们这些闽南人，无论是从当年的发奋读书，努力拼搏，考取功名，跳出来工作，还是从一介平民，把握了改革开放的伟大机遇，努力生活，努力创造，最后成为一个有杰出成就的经济成功人士，最后一个哲理，那肯定是一样的，是等同的，那就是：“敢问路在何方？路在脚下！”，只有不畏艰辛，无畏艰险，努力攀登，契而不舍，百折不挠，坚韧不拔，舍九死而还一生，履百险而志更坚，这样的人，才能攀上珠穆朗玛峰，去领略“汇当凌绝顶，一览众山小”的高远和广阔的。因此，此时我也想起了两句话，也是两首七绝的诗，那就是：“人生坎坷多磨难，谁敢狂妄抗上苍。默默修炼图展击，不辞万死写未然。”“立根本在破岩中，咬定青山不放松。千磨百击还坚劲，任尔东西南北风。”，这就是今天这篇散文我要道破的主题，那就是任何成功都是永远属于那些百折不挠、舍生忘死、努力奋斗的人！
是啊！美丽富饶的青山，铸就了我们坚强的魂魄，虽然说：“人生像大海的波浪，有时起，有时落，好运、厄运，总嘛要照起工来行，三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢！”只要我们坚定信心，战胜病魔，战胜困难，履平灾难，难道我们还有什么获取不到的真经吗！……
我们一定要成功！我们也一定会、也一定能成功的！今天我就借唱这几首歌，祝福我文中所提到诸多美好的朋友和同学们，努力永远！幸福永远！成功鸣道，马到成功！祝福大家！祝大家国庆、中秋双节快乐！幸福永远！谢谢大家！
篇4： 魂之所系,字间独舞散文
魂之所系,字间独舞散文
每当听到蜕变一词，就会让人不由自主的想到蝴蝶的羽化过程：蛇成长的过程和蝉鸣前的疼痛。当自己想写此文的时候，在不觉中也感觉到了曾经的点点疼痛或称为蜕变的足迹吧。
生命的蜕变总和疼痛紧密相连，初到人世时有胎儿到婴儿的蜕变。剪掉脐带时会经历与母体脱离的疼痛；断乳时会是会经历营养的蜕变，成长为幼儿的疼痛；成长的蜕变，会经历摔倒再爬起的疼痛……在一次次的疼痛中我们亦趋成熟，到最后成功时已是伤痕累累的疤被磨平的时候了。可那时有几个人还能体会到曾经的蜕变过程的艰辛？
我不属于成功人士，也没有轰轰烈烈的蜕变史，有的只是一点点的疼痛的记忆，此时来符合此命题也不放称之为蜕变的过程吧。
细数自己曾经漫长又短暂的生活中的日子，平淡、平常、平静……平平淡淡的四十几年在不经意间溜走了。过往的一切有多少可以回味呢？
自己生长在一个不算富裕的家庭里，母亲是一位天津知青，父亲是地地道道的老农。儿时的生活穿梭在天津与河北之间，记忆里写满姥姥一家的记忆。十几岁转为城镇户口后顺理成章的参加了工作，在经历了分配工作、上班、下岗后又一次顺利成章的沦为了失业人员。唯一没有改变的是自己对文字的爱。
记得那是2012年初，自己的爱好被朋友发现了，她告诉烟雨红尘原创网站是个不错的地方，可以去发稿。我一次次的.试过后，终于在同年四月三号敲开了它的大门。记得那时自己根本不会使用电脑，排版都不会。发稿几次都会接到编辑老师的消息注意排版。当自己百般无奈的情况下只好打电话询问了远在天津的表弟。此后终于对电脑的按键有点熟悉了，发稿之中也会得到很多老师朋友的热心的提点和帮助。
此后我也有了江山文学，网易博客……自己从最初的写一篇千八百字的短文都操作不好的初学者，到可以写一篇两万多字的写手，再到网站做编辑及可以参加一些文学大赛。其中的每个过程无不让自己感动。
此时我已经可以独自坐在文字深处，任凭文字在咳声中开出朵朵梅花，无论鲜红或盛及，抑或在角落里默默凋落，那些结果与我无关，此时的我已是文字的俘虏，我们正走在一场盛大的恋情里，此时已无惧升腾或毁灭的态度对待文字了！
我也觉得对于文字创作者，独特的自己是维持自己艺术生命长久的必然条件，可独特的最初常常会被人们看做另类，待到形成自己的风格，则是一条漫长而曲折的路。在此过程中有的独特不免流俗，那份属于自己的独特便被自己扼杀掉，有一些看似固执甚至最初的顽固不化的独特存活了下来，也许在这些顽固不化的独特里会有人慢慢发现，它原来就是人们口中的独特。此时也会有人翻然悔悟被自己扼杀掉的过往，有的人则甘愿流入随波的水中。
此时任一双手用文字的温度敲热了键盘，爱好在疯长，不问即将怎样，更不管是否会开花结果。任意挥洒自己的痴狂，在他人眼里也许是另一番景象，但是这与我无关。此生注定与文字为伍，至于涅或毁灭与我无关！因为有梦所以向往！
如果有一天清晨你发现我动弹不得了，那一定是被文字诅咒成了那个样子的，因为我抢了他的自由，把他囊括到了我的领域，为我所用。他的反抗让我无力还击！以致无法腾出一直进食的手，来喂养自己。文字也会因此而枯萎，他在悲泣中诅咒我的肉体，使我动弹不得了，那时也许就是我真正的蜕变成功的时候了。
篇5：真正的幸福所在之所散文
真正的幸福所在之所散文
20XX年7月12日，从岭南师范学院到电白县第二中学，我搭着车，怀着期待又忐忑的心情，一路曲折，终于，我们迎着烈日来到了我们的目的地——电白县第二中学。刚来到，队长就领着我们去看了宿舍楼，并带领我们熟悉周边的环境。初来乍到，我还不清楚自己到底要来干什么。
晚上开全体会议时，电白二中的.校长亲自到场给我们介绍了沙琅当地的一些情况，原来这里是全国著名的养龟基地，几乎每家每户都在养龟，这给他们带来非常大的经济效益。受到父母的影响，这里的孩子有很多都是在初中，高中毕业后，就不再读书，而是辍学回家养龟赚钱，也许他们的一辈子就这么过去了，他们的生活单调而乏味，他们不知道什么比钱更重要，不知道自己的人生价值何在，而且这里的教育不太收到重视，很多学生，家长都认为读书认识几个字，会算数就行了，因为他们不需要读书出去找工作，他们认为他们继承“家业”就足够了。
这时，我才后知后觉地想起，我们岭南师范学院三下乡实践队并不是来旅游的，而是来用自己的行动来转变学生，家长的思想观念，来给这个教育落后的地方带来改变，带来进步的。我们并不只是来这里走一下过场，而是真正地把知识带下乡，转变人们的观念，让他们看到钱财之外的东西，让他们学到更多的东西，让他们知道自己的人生价值所在之处，让他们知道真正的幸福所在之处。
篇6：轻剪一隅之所，自我安然散文
轻剪一隅之所，自我安然散文
浅渡在繁喧的红尘里，轻剪一盏左手烟火，篆刻一笺锦词，安放在右手上一隅净土，求得安然。
-----题记
凭栏往事的窗，赶赴故事的片场，声声叹，红尘的离别是眉间的结，也是宿命的劫，谁愿用三世烟火渡我这一场红尘情劫？
暮风倦，点一盏青灯，倚窗，锦绣刺绸缎，锁住空花，你的容颜，针针恨，线线缠，声声怨，声声盼，暗停针线娥眉锁，对月空叹君不归。
拂去轩窗枯叶几片，翻过尺素又几张，念念不忘空余惆怅的眷恋，在心间铭刻。
红尘渡口吹来旧时的风，乱了红色书笺的花事，瘦了一窗故梦，那思念的心又开始痛了，想你，想你，愿你如花开在我的'春天里。
残柳低垂，凌波荡漾起了一曲忧伤曲调，谁在船头别箫弄清笛，曲悠长，可是故人不再聆听。
摆渡在红尘里，篆刻你的词章，在岁月的年轮上流浪，渴望有一天你登上我的客船，同渡瑾年里的红尘海。
画上落梅书婉词，墨香幽幽，赋锦上你的诗篇，诗香词柔，谱作曲调，韵律悠长，温婉在我的指尖，书墨词章里的缱绻。
烹一盏清茶，余香幽幽，静坐红尘里，与往事对酌，此生能够与你相遇，是我余生最美的记忆。
剪下一帧往事录，在你的诗篇成行，在我的词章成文，再剪一段曾经缱绻的时光，在烟火红尘里独处一隅，安然自乐??
琪鹅：齐齐舞妖妖妖刘吧酒 新浪微博：公子夕--墓辰
篇7：我所知道的乡村之芒种散文
我所知道的乡村之芒种散文
阳历六月五日（也就是阴历五月初一日），十三时四十九分，芒种。
芒种第一天，响晴的好天气！真是早啊，不经意地，我居然在门前那棵葱绿的栀子花树里，看到了两朵早开的栀子花儿，白白的，玉玉的，开得那么娴静，那么可人，悄没声响儿的。
而曾经开得热烈奔放的朱顶红的花儿，已经凋谢殆尽，只剩下一根粗粗的绿杆子笔直地戳在那儿。石榴花儿还开着，但已是尾声了，枝间悄悄地结了果实。
芒种，是个标志着小麦成熟，开镰收获的节气。虽然小麦不是我家乡的主粮，但我的家乡从前家家户户都种小麦，现在小麦这种农作物，在我家乡的土地上已是绝迹了。
芒，指麦类等有芒谷物的收割，种则指谷黍类作物的播种，谐音为忙种，有“忙着种”的意思，芒种真是家家户户都在忙着收割播种的时令。《孝经纬》云：“小满后十五日，斗指丙，为芒种。后十五日，斗指午，为夏至。曰芒种者，言有芒之谷可播种也。”芒种，是夏至前的最后一个节气，也是天气转热的时候，农人们真正地从闲散的暮春，开始走向生机勃勃万物葱茏的夏日。
据载，芒种在我国各地分别有着不同的民俗活动，如嫁树、送花神、安苗、打泥巴仗、煮梅等。
――摘录
在这些民俗活动中，我家乡只有安苗节，但不是在芒种，而是在每年的农历五月二十五这天，都到夏至的节气去了，但离我村庄下游十里远的村子，却又是农历六月初一这天，也正应了“五里不同风，十里不同俗”这句话的。
芒种是一个播种希望的季节，布谷鸟在树林里“割麦插禾”地叫着，田野里尽是农人们热情忙碌的身影，阳光明媚亮丽，山川如诗如画，深深地吸一口气，感觉润彻心肺。下过雨的小河又涨了水，在一座座青山之间，绕着弯儿往山外缓缓流淌而去。
山上的芦苇正抽穗开花，有人背着刀上山去采撷――家乡叫打芒，把开着花的苇杆主芯折断，拿回家编扎成一把把的扫帚，这在农村真是必不可少的家用物什，当地也叫芒花帚，而把那种竹枝编扎的则称作扫帚。编扎好后，再把芒花帚放在阳光下晒，边晒边把芒花用小棍子给抽下来，芒花落尽后就可以用来扫地了。每家一年都要扎五六把。这活儿在我家乡都是妇女们干。
家乡话说：“小满插田三两家，芒种插田乱如麻。”意思是小满节气里，插田的人家还是少数，到芒种的节气，则大家都忙着插田了。
唐代诗人刘禹锡的《插田歌》中说：“冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差……时时一大笑，此必相嘲嗤。水田苗漠漠，烟火生墟落……”真是把家乡从前妇女们在田野里插田的情景描写得细致生动。那时候，晚上在灯下撕扯棕榈树的叶子，白天妇女们在水田里比着赛插田，可以说那些插得快的能手，都是在一年又一年的实践中比起来的。弯下腰去，躬身如弓，一边手上飞快地插，一边双脚不停地后退。唐代的布袋和尚写过一首叫《插秧偈》的诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退后原来是向前。”实乃对插秧这一农事的真实写照，但他却赋予了这一农事以哲理的意味。
“放牛娃，盼插田；童年媳妇盼过年。”每到插田的时节，都作兴换工，即今天你帮我插，明天我帮你插。田畈里可热闹了。有人出谜语：“日里好过，夜里难过，短嘎好过，长嘎难过。”别想歪了，这是独木桥。当年，我家乡常有一些从皖地那边过来的妇女，拿着一根短竹子，上面系着好多的铜钱，一碰就嚓嚓响，一到人家门口就唱，唱几句就间或拿那玩艺儿在身上或腿上有节奏地敲几下，嚓嚓嚓，唱完就要点米。家乡人把这来自异乡卖唱的妇女叫打莲花落的。于是，田畈里也就有人学着唱了起来：“太的是凤阳，小的是凤阳，凤阳本来是好呀啊地方，自从出了朱元璋，十年就有九年荒，咚咚咚锵，咚咚咚锵，咚咚咚锵咚锵咚锵……”你这个没味儿，听我唱一个：“姐在园中掐香葱，相公骑马手扳弓，把马系在桑树下，一脚跳在姐园中。你要香葱拿把去，你想姐身万不中。我家爹娘规矩紧，日头下山关大门。大门上起双簧锁，后门打起铁门栓，堂前撒起石灰印，房门挂起响铃钟。左思右想没法做，只有自己变蚊虫，蚊虫嘴尖脚又长，细追细打进姐房。一飞飞在红罗帐，看见娇姐脱衣裳，上身脱来白如雪，下身脱来白如霜……”男男女女就这样在爽朗的笑声中劳作着，身心都感觉松爽好多似的。所以说一个人干活，沉闷、没劲、枯燥，也感觉累，大家在一块儿干活，说说笑笑，感觉时间都要快好多的。生嘴干嘛？一是吃饭，二是找乐子！
如今的家乡人不是忙着插田，而是悠着往田里“直播”水稻的种子。只有极少数的人还在插田，还有就是少数抛秧的。插田这活儿，又要做秧田育秧苗，又要拔秧苗，又要一担一担地把秧苗挑到田埂边，又要弯腰插，多累！拖拉机在田畈里“RRR”地响，代替了从前的水牛，把一丘丘水田耕耘得稀稠稀稠的，不时有身黑的八哥鸟扇着带白点的翅膀，飞来寻觅水田中的虫子吃。再不用如从前那般右手把持着犁铧柄，左手牵一根系在牛鼻桊儿上的牛绳，且执一根竹枝挥舞吆喝着驱牛耕田，熟手耕田时，可用两根手指把持着犁铧柄都行，若是生手则犁头不是插得深了，牛拉不动犁，就是犁头浮着地面跑了。耕头遍田的时候，田里是不放水的，待把田泥全部耕翻得像波浪一样后，再往田里灌水。接下来就该用到拖耙（木制的长方形框架的两块木板上安装着生铁铸成的犁刀），这种工具来把田泥耖碎了，这时候是较舒服的，人可以站在拖耙上，任牛儿拖着在水田里绕圈儿走。一条水牛颈项上套着牛轭，两条铁链钩着后面沉重的拖耙，在水田里吃力地跋涉着。只有亲眼看到牛耕田的情景，才会感到牛的伟大，而它吃的'却是草啊！一条牛儿，要套着牛轭在大地上艰辛地走多少的圈儿，才可以结束它一辈子的劳苦？当有一天它老了，耕不动田了，卧在潮湿的牛栏里，凝望着它曾经耕耘过的田野，目光仍是那样的澄澈，而等待它的结果是，还要被剥了皮吃了肉，连荒冢一堆的结局都不能，我想世上再没有比这更可怜的动物了！所以，我家乡人把人活在世上吃苦说成：“生来耕牛命。”在农耕社会里，若没有水牛，人类将何以生存？水田做好了，田里有些不平整的地方，村民就用一种木制的叫做平田耥的工具，把水田耙得平整，不高高低低的，水平如镜。
在从前的家乡，这个节气里男女都忙碌，走路都是跑，说“放屁都砸后脚跟”一点不为过的。男人要耕田。那时候，几户人家共一头耕牛，绝大多数男人都能驾驭水牛耕田，耕田之前，要将稻田内边田埂的四壁用板锄劈下薄薄的一层带杂草的细土下来，到用拖耙耖田时，又要用一种叫耙的农具，从水田中捞起田泥糊在新劈得洁净的田埂壁上，以防止漏水。女人要拔秧插秧。起早摸黑，直到禾苗插下去了，才可坐下来歇口气的，喝一喝春天采的新茶。家乡人开玩笑说：“真是忙得晚上跟老婆亲热的劲头都没有了呀！”
秧苗插下去后，可以轻松一下了。但菜园又该去锄锄草，浇浇粪水了。辣椒、茄子、苋菜、豆角藤、丝瓜藤、苦瓜藤、黄瓜藤、南瓜藤、葫芦藤、冬瓜藤、瓠子藤、甜瓜藤、甜蔗、玉米……就像一群嗷嗷待哺的婴儿般，亟待施肥。
插下去的秧苗，过个十来天，就明显地变化了，都笔直地竖立起来了，不似先前那般蔫蔫的，已然显露出一副很有精神的模样儿。到了该耘头遍田的时候了。耘田用的工具我们家乡叫做耥耙，分两种：一种叫板耥，即一根细长杉木杆另一头套一块小长方形的铁片；一种叫钉耥，即一根细长杉木杆另一头套一个铁梳子状的东西，只是齿间的距离较大。
家乡人说：“禾耘四遍粒粒饱，豆锄七遍颗颗圆。”那时候的田地都不使用除草剂。黄豆是不用浇肥的，只须常松土，让其根须能充分吸收空气中的氮气就行。耘田是要讲究方法的，首先田里的水不能太深了，那样子耘田我们家乡人叫哄鬼。“头遍二遍耘得深。”耘头遍田的时候，要待田里只有薄薄的一层水方可。先撒下化肥，再用钉耥在一蔸蔸小禾苗之间小心地来回推动，用钉耥的原因，是为了把化肥带到禾苗的根部，以利于其吸收。二遍的耘田方法与头遍一样，都是用钉耥小心地耘。这两遍化肥也撒得多，因为需要把苗儿催起来。到了耘第三遍田时，就要用板耥了，因为禾苗的根须已经发达了，再用钉耥的铁齿深入到泥下，会伤着禾苗的根须的，反而起到了坏作用，干农话也是要讲究方法的。这遍化肥撒得也少了。即使在当年，真正耘四遍田的，在我的家乡也不是普遍，那是特别勤快的人才会耘第四遍。耘三遍田时，先要等田里的水自然干涸，但田泥还是非常的软糯。这时，先撒点化肥，再用板耥细细地把田里的草糊到泥巴里面去，推得平平的，就像是在田里糊了水泥似的，一根草也见不到。田耘好了，先不要灌水，接下来的就是“晒”田，要晒得田泥裂开缝隙，发硬发白，再往里面灌水。那时禾苗已经长势茂盛，将田“皮”全遮盖住了，田里也难得长草了。耘四遍田时，一般是不施化肥的，主要还是为了锄草，若禾苗长势不佳，就再追点肥。耘田也是辛苦的农活，双脚一天到晚陷在水田里，头上太阳晒，脚下田泥烫，不时有蚂蟥游动着绸缎一样柔软的身子过来咬小腿肚子，若被这种东西咬着了，血要出好久，止都止不住的，此外还有别的虫子咬起人来也是很痛的。因此，那些妇女们一双白白的小腿上，总会有不少的红疙瘩，夜里睡到床上也止不住要去抓挠的。辛苦的农活，家乡人并不悲观，而是笑着说：“百样的事情比不上种田，半年辛苦半年闲，稻谷入仓就等着宰猪过年。”
这时节菜园中有新鲜蔬菜了，五荒六月没菜吃的时段算是过去了。若是土地肥的话，马铃薯在地下已经是长得好大，到了该往出挖的时候了。辣椒开始长得兴盛了。还有黄瓜，绿盈盈的，格外诱人。那不结小南瓜的花儿，可以掐来与红薯淀粉韭菜等搅拌了，在锅中摊饼当菜的。南瓜藤叶柄可以炒了吃，南瓜藤叶子可以与米汤一起做汤，味道很鲜的。
芒种的节气里，刚好过端午节。“五月五，是端阳；门插艾，香满堂；吃粽子，撒白糖；龙舟下水喜洋洋。”我家乡没有大河，不像沈从文先生在《边城》里所写的那样划龙舟，抢鸭子，那么隆重热烈。但我家乡对端午节还是很重视的，就是今天，门和窗户上插艾草还是必不可少的仪式。包粽子，吃面条，烧茶叶蛋，吃大蒜（整蔸的蒸熟），饮雄黄酒，再就是弄桌较丰盛的饭菜，一家人好好吃一顿。一般都是中午吃面条，豌豆熟了，刚好用豌豆煮，味道好鲜的。粽子则是头天白天就包好了，有的人家头天晚上就搁在柴火灶的大锅里放水煮熟，再在锅里焖一晚，第二天早上起床后还没冷却的，揭开锅盖就可拿起剥了吃，说这样的粽子吃起来糯米更显黏性。有的人家是第二天早上起来煮。端午是大节，女婿都要去看望岳父岳母大人的。如果是新讨的老婆，又没有结婚过门，还要给准媳妇做一套新衣送去。从前街上还没有开服装店这个行当的。后来有了服装店，就都是带着新媳妇上街去买了。缝纫师傅也就慢慢地边缘化了。
我们家乡叫裹粽子，裹法与别处有所不同。粽子一头有三个角，三个角在同一平面上，较粗；另一头只有一个角，从较粗的那头慢慢地细到另一头，最后呈钉头状，整个形状如一个锥子。材料是糯米、红豆、豌豆、腊肉、食盐等，外面是箬皮叶紧紧地包裹着。箬皮叶来自于箬竹，这种竹子丛生，茎较细，高三四尺，中空，节显著，叶子宽而大，秋季叶子的边缘变成白色，叶子可以编制器物，还可以包粽子。这种植物在当年对我们家乡人的贡献可大了，编斗笠真是少不了箬皮叶子的，斗笠有圆顶和尖顶两种，主要材料就是小水竹和箬皮叶。张志和的词《渔歌子》中说：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”青箬笠倒是真的，因为，箬皮叶子就是青绿色的，可我家乡人从前披的蓑衣，都是用从棕榈树身上割下来的棕制成的，蓑衣是棕色的，不是绿色的。
裹粽子前先要把箬皮叶子摘来，拿到河里用刷子一页页的刷洗干净，然后，还要放到锅中用开水煮一下，就不是生叶子了，裹起来就柔软好多。包裹时，先将两张或三张箬皮叶卷成锥形，再用小杯子往里面灌装泡好的白莹莹的糯米，用一根筷子把糯米杵实，喜欢吃硬粽子的，就把糯米杵得紧紧的，喜欢吃柔软些的，就不要那么用劲杵。糯米杵紧实了，就在另一头封口，最后用也是煮过的棕榈树叶撕成的绳子扎成死结，这个要扎死结的，如果是活结，弄不好粽子会松散开的，因为煮粽子时，里面的糯米会膨胀。裹好了就放到锅中去煮。待煮熟了，从锅中捞起来，解去棕叶系绳，揭开箬皮叶，好丰润的糯米粽啊，一股香气扑鼻而来，咬一口到嘴里，柔软可口，好吃极了。我们家乡还有一个谜语，叫：“脱衣见夫。”说的就是剥粽子吃的情形。吃吧，多吃几个，这段时间在田里紧张劳作真也是忙累了。有些会吃的人，一个大碗里盛了四五个剥好的粽子，浇上白糖，大口嚼食，味儿又甜又咸。家乡人说：“人生在世，做得吃得，才是最大的福气！”是啊，吃是做的动力，做是吃的保证。酒是中午喝了，晚上还要喝的，醉就醉了，酒醉英雄汉，饭撑死木头，男人一辈子没醉过酒不算个好汉！
对于那些已讲定了老婆，但又没有婚娶的男子来说，送节的礼物，还要挑上一担粽子去岳父岳母家的，一百个或一百二十个，此外还有鸡蛋，烟酒，女性用的香皂毛巾擦脸油花露水什么的。在那自行车都不盛行的年代，男子就挑着一对做工精致的小谷箩，扁担颤颤悠悠地往心上人家去了，步子急促，心花怒放。虽然时代在前进，但今天讲，老婆裹粽子送节的习俗在我家乡依然在延续着。女方家吃不了那么多的粽子，就分l给族亲和邻里们，其乐融融。
“粽子香，香厨房；艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳……”
端午节过后，栀子花盛放起来了，树枝不胜花朵的重负，一朵朵洁白的花儿在雨中低垂着，香气浓郁。雨熄灭不了花香，如果花开有声音的话，那一定是花朵的香气。还有一种家乡人称作端午花的花儿，也开得很热闹，这种花是一根直直的主干，花儿一朵一朵地缀在主干上，有枣红色与粉红色两种。石榴树的花期好长的，从立夏开始开花，到芒种枝头仍然开放着一朵朵红艳艳的花儿。枣树上开始结出了米粒般大的枣子，但枣花还正开着。板栗树上的条状花絮快落尽了，已结出了小小的带刺的绿色球形果实。
山上的杨梅也熟了，或男或女腰里系着个竹篮上山了。我家乡山上的杨梅有两种，一种是红色的，还有一种是白色的。摘来的杨梅吃不完，就浸了杨梅酒，很好喝的。
芒种，一曲辛勤劳动而又尽情享乐的欢歌！
篇8：心若留在了远方情之所往散文
心若留在了远方情之所往散文
【边塞夜曲】
寂寥的戈壁
漫无边际
没有青茶的香
喧闹的曲
只有急促的飞沙
难逢的季雨
但我深爱着那里
它曾印我游梦时的足迹
留恋回忆
那夜清风入帐
送来遥远的悠笛
她那孤独的旋律
犹如动情地诉说
凄美了茫茫的戈壁……
【烟雨江南】
风不眠
雨未休
烟云薄雾笼江柔
叶翠山巍不言秀
倒映水悠悠
孤舟荡漾随波流
神怡静似登高楼
举杯饮酒
惜回首
青蜓一点过
朱鱼百姿游
吾望此停留
愿待到白头……
【塔之语】
夜里的海港
水手们睡的好安详
萤虫轻盈的在空中飞翔
却喊不出心底的理想
不要自卑那微弱的`光芒
已然一股力量正茁壮地成长
灯塔不是用来仰望
它只想给迷路的人指引方向
少年出海时哪个不轻狂
终究会体会船长脸上的风霜
勇敢的扬帆才能破浪
懦弱只能将命留在沙上
今晚月光会静静地入你梦乡
一起迎接明天的朝阳……
【千秋话离骚】――游汨罗江
仲夏的罗江分外忧柔
曲曲楚辞荡漾心头
岸边香草为谁在等候
只为他一人凄美春秋
多情的墨客可知否
滔滔江水至东去，无眠休
纵使抚琴独坐幽
清风亦难随浊流，苦行舟
不问尘世戏诸侯
轻闻桃源童牧牛
才华的旋律舞动伊袖
波光里倒映羞花的温柔
无情的岁月请将我溯流
陪君共饮那穿越千年的心愁……
【寻】
生活的颜色你去了哪里？
是我的徘徊
将你遗失在夜里的森林
还是你把我抛弃
化为了那绚烂的星云
我苦苦的找寻
时间却终止在黎明……
