大文斗范文网会员为你整理了“钱钟书经典语录”23篇范文，希望对你有参考作用。
篇1：钱钟书经典语录
1、你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。——钱钟书
2、天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。——钱钟书
3、旅行最试验得出一个人的品性。旅行是最劳顿最麻烦，叫人本毕现的时候。经过长期旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
4、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
5、钱钟书：二十岁不狂是没有志气，三十岁犹狂是没有头脑。
6、不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。━━━钱钟书
7、矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。——钱钟书
8、当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。依照生理常识，人心位置，并不正中，有点偏侧，并且时髦得很，偏倾于左。古人称偏僻之道为“左道”，颇有科学依据。话虽如此，只有人生边上的随笔、热恋时的情书，那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见。——钱钟书《写在人生边上：一个偏见》
9、钱钟书经典语录 猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。 一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。 有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。
10、钱钟书经典语录 .城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。 .飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。 .猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足
11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
12、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
14、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?
15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
16、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
18、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
19、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。
20、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
21、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
22、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
23、我们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”，因为真理都是赤裸裸的。
24、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
25、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
26、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
27、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
28、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
29、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
30、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
31、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
32、有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
33、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，他说:“跟她不是一路人，见了面没话说!”
34、不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
35、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
36、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
37、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用。
38、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
39、猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
40、有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
41、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
42、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
43、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
44、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
45、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
46、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
47、医生也是屠夫的一种。
48、有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。
49、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
50、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
51、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
52、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
53、一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“妙”的一叫，你才发觉它的存在。
篇2：钱钟书经典语录
钱钟书经典语录
钱钟书，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员。晚年就职于中国社会科学院，任副院长。书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。
篇3：钱钟书经典语录
1、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
2、牛惯做牺牲，可以显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。
3、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
4、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
6、有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好象上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。
7、做文章时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说‘我的朋友’――这样你总能招揽朋友。
8、为别人做传记也是自我表现的一种；不防加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就称心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传。自传就是别传。
9、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
10、人怕出名啊！出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。
11、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
12、城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
13、飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
14、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
15、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
16、有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
17、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
18、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
19、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。
20、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
21、有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。
22、我们希望它来，希望它留，希望它再来――这三句话概括了整个人类努力的历史。
23、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
24、假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。
25、偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。
26、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？
27、形容女子“风骨”：有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列：又有人叫她“真理”，因为据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未衣不遮体，所以他们修正为“局部的真理”。
28、《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：(经典语录 )身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。
29、思想是不出声的语言。
30、历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。
31、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
32、许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一！”忽然满脸堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余个空脸。
33、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
34、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
35、文凭就好象有亚当夏娃下身那树叶的功用，可以包羞遮丑。自己没有了文凭好象精神 上是赤裸裸的，没有了包裹。
36、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
37、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
38、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应 该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
39、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
40、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
41、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
42、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
43、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
44、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
45、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留 学不可。
46、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
47、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
48、说大话哄人惯了，连自己也哄相信――这是极普通的心理现象。
49、世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。
50、你不坏，可全无用处。
51、譬如黑夜里两条船相擦而过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的`脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得远隔的渺茫。
52、兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。
53、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活象那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。
54、那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后一句，处女的耳朵已经当众失贞操。
55、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。
56、对于丑女人细看是一种残忍 除非她是坏人你要惩罚她。
57、李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。
58、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
59、早晨清醒，居然自己没给蚤虱吃个精光，收拾残骸剩肉还够成个人。
60、门口桌子上，一叠饭碗，大碟子里几块半生不熟的肥肉，原是红烧，现在像红人倒运，又冷又黑。旁边一碟馒头，远看也像玷污了清白的大闺女，全是黑斑点，走近了，这些黑点飞升而消散于周遭的阴暗之中，原来是苍蝇。
61、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好 。
62、假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。
63、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。
64、长期相识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候吧，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的春日。
65、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？
66、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
67、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
68、一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“妙”的一叫，你才发觉它的存在。
69、睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来；请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。
70、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。
71、据说“女朋友”就是“情人”的学名，叫起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“离婚协议”。
72、在西洋家庭里，丈母娘跟女婿的争斗，是至今保存的古风，我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输于他们那样悠久的历史。只有媳妇怀孕，婆婆要依仗了她才能荣升祖母，于是对她开始迁就，到媳妇养了个真实不假的男孩子，婆婆更加让步。
73、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
74、人生最原始的睡，同样也是死的样品。
75、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。
76、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
篇4：钱钟书经典语录
钱钟书经典语录大全
1、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺，
2、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
3、不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
4、一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
5、你嘴凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。
6、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
7、太太对丈夫尽的小小义务结婚与否全看自己中意不中意那男子旁人勉强不来。
8、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。
9、世界上的大罪恶、大残忍，没有比残忍更大的罪恶了，大多是真有道德理想的人干的。
10、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
11、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
12、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而接，没有了局。
13、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
14、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如 污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。
15、中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑;西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。
16、反其道而行之。换个角度看世界，会收获到不同的东西，世界也因此以另一个面貌展示在你面前。
17、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。
18、有些人，临睡稍一思想，就会失眠;另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
19、似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。
20、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
21、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。
22、这种精神上的顾影自怜使他写自传、写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。
23、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。
24、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
25、有用的东西只能让人利用，所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
26、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
27、我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢结实的肥料，把灰烬去换光明和热烈。
28、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。
29、女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。
30、同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
31、古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷，
32、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。渐渐地恨不能天天见面了;到后来，恨不能刻刻见面了。
33、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
34、自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行;笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
35、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。
36、想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，照映出感觉所获得的具体事物的形象。
37、有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子;有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
38、要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
39、这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
40、永远快乐?这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
41、据说，女朋友就是情人的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物，或者休妻的法律术语是——协议离婚?
42、我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。
43、人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。
44、纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
45、一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。
46、发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
47、为学总须根柢经史，否则道听途说，东涂西抹，必有露马脚狐尾之日。交好中远如严几道、林琴南，近如冒鹤亭，皆不免空疏之讥。几道乃留洋海军学生，用夏变夷，修文偃武，半路出家，未宜苛论。
48、远别虽非等于死，至少变得陌生。回家只像半生的.东西回锅，要煮一会儿才熟。睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。
49、女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
50、你要永久，该向痛苦里找，不讲别的，只要一个失眠的夜晚，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到永生的滋味。人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏偏是你所不留恋的。
51、很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫;二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。所以他们内心缺乏全力以赴的动力。
52、上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情的发泄。春来了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和传染，添了 和酗酒打架的案件，添了孕妇。
53、快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来?这三句话概括了整个人类努力的历史。
54、教育愈普遍，而写信的人愈少;并非商业上的要务，大家还是怕写信，宁可打电话。我想这因为写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。可是电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。
55、生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人;但是(文明人)心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。
篇5：钱钟书经典语录
钱钟书经典语录
1、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
4、把整个历史来看，古代相当于人类的'小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
6、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，自掘坟墓会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
8、致身于国、还政于民等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
10、学国文的人出洋深造听来有些滑稽。事实上，惟有学zg文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像zg官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
12、方鸿渐还想到昨晚那zg馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
篇6：钱钟书经典语录
钱钟书经典语录
1、人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西，
2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
5、有一种人的理财学不过是借债不还;所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
6、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的.坟墓。
8、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者生鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
10、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽，
事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学、心理、经济、法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
12、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
14、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如 污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
16、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
18、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
19、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。
20、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
篇7：钱钟书经典语录
1.流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
2.有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
3.我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我
4.把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
5.爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
6.老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
7.不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
8.许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。
9.天下就没有偶然，那不过是化了妆的戴了面具的必然。
10.要想结为夫妻，先去旅行一次。
11.最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
12.我们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”,因为真理都是赤裸裸的。
13.要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
14.那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
15.假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
16.没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
17.经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
18.老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
19.一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。
20.结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而结，没有了局。
21.一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“妙”的一叫，你才发觉它的存在。
22.从此，他俩的交情像热带植物那样飞快地生长。
23.想到你还是想你?我们一天要想到不知多少人，亲戚朋友仇人，以及不相干的见过面的人。真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。
24.(张先生)只生一个女儿，不惜工本地栽培，教会学校里所能传授熏陶的洋本领洋习气，美容院理发铺所能制造的洋时髦洋姿态，无不应有尽有。……他以为女孩子到二十岁就老了，过二十还没嫁掉，只能进古物陈列所供人凭吊了。
25.爱熄灭了灯，心围一座城。
26.我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
27.旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
28.上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
29.一个人，到了岁还不狂，这个人是没出息的;到了岁还狂，也是没出息的。
30.为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
31.自己人之间，什么臭架子坏脾气都行;笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
32.我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
33.自己人之间，什么臭架子坏脾气都行;笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
34.世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
35.女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。
36.结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
37.年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
38.泛黄的照片失了真，承诺像刀伤了人。
39.不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
40.苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人。
41.天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
42.说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
43.你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基-督，才知道我是谁。
44.婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
45.男人肯买糖衣料化妆品，送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理?借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱的必然的初步，一借书，问题就大了。
46.这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
47.天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
48.女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
篇8：钱钟书经典语录
城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
.飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
.猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
.天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
.有些人，临睡稍一思想，就会失眠;另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。.吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
.我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜
.大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。
.打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
.有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
.我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
.笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
.假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。
.偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。
.如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢?
.形容女子“风骨”：有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列：又有人叫她“真理”，因为据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未衣不遮体，所以他们修正为“局部的真理”
.《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。
.思想是不出声的语言。
.历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。
.丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
.许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一!”忽然满脸堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只余个空脸。
.我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
篇9：钱钟书经典语录
38、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
39、猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
40、有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
41、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
42、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
43、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
44、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
45、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
46、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
47、医生也是屠夫的一种。
48、有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。
49、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
50、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
51、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
52、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
53、一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“妙”的一叫，你才发觉它的存在。
54、误解，圣解也!
55、人生最原始的睡，同样也是死的样品。
56、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
57、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
58、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
59、要想结为夫妻，先去旅行一次。
60、诗有意义是诗的不幸。
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篇10：钱钟书经典语录
1. 古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。
2. 据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗可不然。中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓的史诗头脑?中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情，诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。
3. 发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
4. 假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。
5. 天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
6. 这种精神上的顾影自怜使他写自传.写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈.行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。
7. 真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。
8. 同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
9. 门外的繁华不是我的繁华。
10. 有些人，临睡稍一思想，就会失眠;另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
11. 我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢结实的肥料，把灰烬去换光明和热烈。
12. 有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
13. 不料你的见识竟平庸到可以做社论。
14. 要想结为夫妻，先去旅行一次。
15. 人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。
16. 女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。
17. 把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
18. 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
篇11：钱钟书经典语录
1. 最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。渐渐地恨不能天天见面了;到后来，恨不能刻刻见面了。
2. 想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，照映出感觉所获得的具体事物的形象。
3. 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。
4. 有群众生活的地方全有政治。
5. 世界上的大罪恶.大残忍，没有比残忍更大的罪恶了，大多是真有道德理想的人干的。
6. 旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
7. 你要永久，该向痛苦里找，不讲别的，只要一个失眠的夜晚，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到永生的滋味。人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏偏是你所不留恋的。
8. 生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人;但是(文明人)心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂.知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。
9. 女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
10. 当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
11. 一张文凭，仿佛有亚当.夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏.寡陋.愚笨都掩盖起来。
12. 太太对丈夫尽的小小义务结婚与否全看自己中意不中意那男子旁人勉强不来。
篇12：钱钟书经典语录
1. 许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。
2. 对于丑人，细看是一种残忍。
3. 满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人己不羞缩，光明和轮廓都清新露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知那里的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不像飞行，像在厚密的空气里漂浮;月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的小眼睛。
4. 上海不愧是文明先进之区，中学女孩子已经把门面油漆粉刷，招徕男人了，这是外国也少有的。可是这女孩子的脸假的老实，因为决没人相信贴在她脸上的那张脂粉薄饼会是她的本来面目。刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，对自己的身体发生了新的兴趣，发现了新的价值，或者是需要男朋友，挂个鲜明的幌子，好刺眼射目，不致遭男人忽略。
5. 要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
6. 中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑;西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划.有作用。
7. 先生借魔鬼之口把这个世界讽刺了一遍。最后魔鬼说如今世上大部分人都无灵魂，就算略有几个有灵魂的人也被上帝挑去。虽然当代人也有坏人，但是他们却坏的没有灵性，没有人格。如今有灵性有人格的人又有几个呢?呜呼哀哉。
8. 这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
9. 不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
10. 理论总是不实践的人制定的。
11. 许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一!”忽然满脸堆笑，“二!”忽然笑个不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。
12. 乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中;其它鸟类大怒，把它插上的羽毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说，披着长头发的，未必就真是艺术家;反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者思想家。
13. 好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
14. 很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫;二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。所以他们内心缺乏全力以赴的动力。
15. 纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
16. 教育愈普遍，而写信的人愈少;并非商业上的要务，大家还是怕写信，宁可打电话。我想这因为写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。可是电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。
17. 人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。
18. 想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯。
19. 自己人之间，什么臭架子.坏脾气都行;笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
20. 似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。
篇13：钱钟书经典语录
流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
《围城》
我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我
《围城》
爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
《围城》
对于丑人，细看是一种残忍
《围城》
不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
《围城》
没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
《围城》
天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
《围城》
最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
《围城》
要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
《围城》
旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
《围城》
上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
《围城》
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
《围城》
这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
《围城》
好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
《围城》
有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
《围城》
女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
《围城》
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
《写在人生边上》
所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。
《写在人生边上》
结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
《围城》
自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行;笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
《围城》
女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。
《围城》
有些人，临睡稍一思想，就会失眠;另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
《写在人生边上·魔鬼夜访钱钟书先生》
当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
《围城》
从前愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当，像你们的报纸宣传品、训练干部讲义之类。
《围城》
在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
《围城》
旅行最实验得出一个人的品行。旅行时最劳顿麻烦，叫人本性毕现。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友。结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。
《围城》
我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
《围城》
想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯
《围城》
篇14：钱钟书经典语录
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1、看文学书而不懂鉴赏，恰等于黄帝时代，看守后宫成日价在女人堆里厮混的偏偏是太监，虽有机会，却无能为力。
2、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
3、科学家跟科学大不相同，科学家象酒，愈老愈可贵，而科学象女人，老了便不值钱。
4、可是你将来要做官，这种乡下姑娘做官太太是不够料的，她不会帮你应酬，替你拉拢。
5、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
6、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
7、那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发见这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
8、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
9、年龄是个自然历程里不能超越的事实，就像饮食男女，像死亡。有时，这种年辈意识比阶级意识更鲜明。随你政见学说或趣味如何相同，年辈的老少总替你隐隐分了界限，仿佛瓷器上的裂纹，平时一点没有什么，一旦受着震动，这条裂纹先扩大成裂缝。……无论如何，这些学生一方面盲目得可怜，一方面眼光准确得可怕。他们的赞美，未必尽然，有时竟上人家的当;但他们的毁骂，那简直至公至确，等于世界末日的“最后审判”，毫无上诉重审的余地。……古代中国人瞧不起蛮夷，近代西洋人瞧不起东方人，上司瞧不起下属——不，下属瞧不起上司，全没有学生要瞧不起先生时那样利害。他们的美德是公道，不是慈悲。他们不肯原谅，也许因为他们自己不需要人原谅，不知道也需要人原谅。
10、所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。
11、牛惯做牺牲，可以显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神;并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。
12、女人不肯花钱买书，大家都知道的。男人肯买糖衣料化妆品，送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理?借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱的必然的'初步，一借书，问题就大了。
13、女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
14、女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。
15、拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
16、人怕出名啊!出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。
17、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
18、人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
19、撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都将不好的。
20、上海不愧是文明先进之区，中学女孩子已经把门面油漆粉刷，招徕男人了，这是外国也少有的。可是这女孩子的脸假的老实，因为决没人相信贴在她脸上的那张脂粉薄饼会是她的本来面目。……刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，对自己的身体发生了新的兴趣，发现了新的价值，或者是需要男朋友，挂个鲜明的幌子，好刺眼射目，不致遭男人忽略。
篇15：钱钟书经典语录
钱钟书经典语录
1、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女生可亲信的兄弟姐妹，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
2、同行最不宜结婚，正因彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
3、报行政野心的人是最靠不住的，捧他上台，自我未必有多大好处；仿佛洋车夫辛辛苦苦把坐车人拉到了饭店，依然拖着空车自吃西风，别想着跟他进去吃。
4、丈夫是女生的职业，没有丈夫就等于失业。
5、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征－－也许在洋行青年会扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特－－钟爱中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；因此他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，正因金牙不仅仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。
6、咱们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”，正因真理都是赤裸裸的。
7、人怕出名啊！出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。――钱钟书语录
8、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使咱们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自我作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自我的坟墓。
9、一个人,到了岁还不狂，这个人是没出息的；到了岁还狂，也是没出息的。
10、一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，能够遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都掩盖起来。
11、人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
12、所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。
13、这就是生离死别比百年团聚好的地方，它能使人不老。不但鬼不会长大，不见了好久的兄弟姐妹，在咱们心目里，还是当年的丰采，尽管咱们自我已经老了。
14、撒谎往往是高兴愉悦的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都将不好的。
15、咱们期望它来，期望它留，期望它再来――这三句话概括了整个人类发奋的历史。
16、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女生。
17、“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人就应乐观，正因他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人就应悲观，正因他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。但是事实上适得其反，缘故是第二种人还有期望，第一种人只有回忆。”从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着坐期望，多少好？
18、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人就应乐观，正因他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；（经典语录――，）第二种人就应悲观，正因他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。但是事实却适得其反，缘故是第二种人还有期望，第一种人只有回忆。
19、人生最原始的睡，同样也是死的样品。
20、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。
21、他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；因此结而离，离而结，没有了局。
22、这次兵灾当然使许多有钱有房子的人流落做穷光蛋，同时也让不知多少穷光蛋有机会追溯自我为过去的富翁。日本人少了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘。
23、为别人做传记也是自我表现的一种；不妨加入自我的主见，借别人为题目来发挥自我。反过来说，作自传的人往往无自我可传，就逞心如意地描摹出自我的老婆儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。因此，你要知道一个人的自我，你得看他为别人做的传；你要知道别人，你倒该看他为自我做的传，自传就是别传。――钱钟书名句
24、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征－－也许在洋行青年会扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特－－钟爱中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；因此他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，正因金牙不仅仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?
25、拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
26、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
27、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈时刻对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
28、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女生可亲信的兄弟姐妹，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
29、有用的东西只能给人利用，因此存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
30、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女生。――钱钟书名句
31、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包牛肉红酒无一不酸。
32、有一种人的理财学但是是借债不还，因此有一种人的道学，只是教训旁人，并非自我有什么道德。
33、在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁能够给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。――钱钟书名言
34、做文章时，引用到古人的话，不好引用号，表示辞必己出，引用今人的话，务必说‘我的兄弟姐妹’――这样你总能招揽兄弟姐妹。
35、经提倡而产生的幽默，必须是矫揉造作的幽默。
36、把饭给自我有饭吃的人吃，那是请饭；自我有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的'微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自我无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
37、一个人，到了岁还不狂，这个人是没出息的；到了岁还狂，也是没出息的。
38、两个人在一齐，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
39、过些时，他才像从昏厥里醒过来，开始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脉流通，就觉得刺痛。昨日囫囵吞地忍受的整块痛苦，但是没工夫辨别味道，此刻，牛反刍似的，零星断续，细嚼出深深没底的回味。……人家的天地里，他进不去，而他的天地里，谁都能够进来。――钱钟书名言
40、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不厌恶的人，才能够结交作兄弟姐妹。
41、医学要人活，救人的肉体；宗教救人的灵魂，要人不怕死。因此病人怕死，就得请大夫，吃药；医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了！
42、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂能够自主，也能够自欺。
43、不料你的见识竟平庸到能够做社论。
44、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期盼的伤痛。
45、许多女生会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一！”忽然满脸堆笑，“二！”忽然笑个不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。
46、要想结为夫妻，先去旅行一次。
47、为什么感情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？
48、大著作有时全不需要好屁股。听郑须溪说，德国人就把“坐臀”作为知识分子的必具条件。譬如，只要有坐性，《水浒传》或《红楼梦》的人名引得总能够不费心编成的。这是西洋科学法，更是二十世纪学问工具。
49、有用的东西只能给人利用，因此存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
50、一切会议上对于提案的赞成和反对极少是就事论事的。有人反对这提议是跟提议的人闹意见。有人赞成这提议是跟反对这提议的人过不去。有人正因反对或赞成的人和自我有交情，因此随声附和。――钱钟书名句
51、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人就应乐观，正因他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人就应悲观，正因他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。但是事实却适得其反，缘故是第二种人还有期望，第一种人只有回忆。
52、当着心爱的男生，每个女生都有返老还童的绝技。
53、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
54、两个人在一齐，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
55、年轻的时候，咱们总是会将自我的创作冲动误解为创作才能。
56、这一刹那的接近，反见得暌隔的渺茫。
57、把饭给自我有饭吃的人吃，那是请饭；自我有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自我无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
58、假使咱们熟悉了他们的情形和目的，就知道他们乘这只船并非偶然，和咱们一样有非乘不可的理由。这样好像开无线电。你把针在上方转一圈，听见东一个电台半句京戏，西一个电台半句报告，忽然又是半句外国歌啦，半句昆曲啦，鸡零狗碎，凑在一齐，莫名其妙。但是每一个破碎的片段，在它本电台广播的节目里，有上文下文，并非胡闹。你只要认定一个电台听下去，就了解它的好处。咱们彼此来往也如此，相知不深的陌生人――
59、假使爱女生，应当爱及女生的狗。那么真心结交兄弟姐妹，应当忘掉兄弟姐妹的过失。
60、他不知道女生在恋爱胜利愉悦的时候，全想不到那些事的，要有了疑惧，才会要求男生赶快订婚结婚，感情好有保障。
61、年龄是个自然历程里不能超越的事实，就像饮食男女，像死亡。有时，这种年辈意识比阶级意识更鲜明。随你政见学说或趣味如何相同，年辈的老少总替你隐隐分了界限，仿佛瓷器上的裂纹，平时一点没有什么，一旦受着震动，这条裂纹先扩大成裂缝。……无论如何，这些学生一方面盲目得可怜，一方面眼光准确得可怕。他们的赞美，未必尽然，有时竟上人家的当；但他们的毁骂，那简直至公至确，等于世界末日的“最后审判”，毫无上诉重审的余地。……古代中国人瞧不起蛮夷，近代西洋人瞧不起东方人，上司瞧不起下属――不，下属瞧不起上司，全没有学生要瞧不起先生时那样利害。他们的美德是公道，不是慈悲。他们不肯原谅，也许正因他们自我不需要人原谅，不知道也需要人原谅。
62、为什暗恋会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱被摆布呢？――钱钟书名句
63、乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中；其它鸟类大怒，把它插上的羽毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说，披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者思想家。
64、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，咱们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
65、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
66、这种精神上的顾影自怜使他写自传写日记，好比女生穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。
67、真正友谊的产物，只是一种渗透了你的身心的愉快，别无其他。
68、据说每个人需要一面镜子，能够常常自照，知道自我是个什么东西。但是，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
69、远别虽非等于死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。……睡眠这东西脾气怪得很，不好它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。
70、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？――钱钟书语录
71、上海不愧是礼貌先进之区，中学女孩子已经把门面油漆粉刷，招徕男生了，这是外国也少有的。但是这女孩子的脸假的老实，正因决没人坚信贴在她脸上的那张脂粉薄饼会是她的本来面目。……刻意打扮的女孩子，或者是已有男兄弟姐妹，对自我的身体发生了新的兴趣，发现了新的价值，或者是需要男兄弟姐妹，挂个鲜明的幌子，好刺眼射目，不致遭男生忽略。
72、一句话的好处在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“妙”的一叫，你才发觉它的存在。
73、有群众生活的地方全有政治。
74、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
75、当着心爱的男生，每个女生都有返老还童的绝技。
76、偏见能够说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如咱们不能怀挟偏见，随时随地务必得客观公平正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
77、文凭就好象有亚当夏娃下身那树叶的功用，能够包羞遮丑。自我没有了文凭好象精神上是赤裸裸的，没有了包裹。
78、科学家跟科学大不相同，科学家象酒，愈老愈可贵，而科学象女生，老了便不值钱。
79、不受教育的人，正因不识字，上人的当；受教育的人，正因识了字，上印刷品的当。
80、为别人做传记也是自我表现的一种；不防加入自我的主见，借别人为题目来发挥自我。反过来说，作自传的人往往并无自我可传，就逞心如意地描摹出自我老婆儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。因此，你要知道一个人的自我，你得看他为别人做的传。自传就是别传。
81、感情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
82、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女生的地方：话多。
83、有人失恋了，会把他们的悲哀立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
84、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，他说:“跟她不是一路人，见了面没话说!”
85、“致身于国”“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
86、世界上大事情像能够随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
87、那时候苏小姐把自我的感情看得太名贵了，不肯随便施与。此刻呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发见这衣服的样貌和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
88、女生不肯花钱买书，大家都知道的。男生肯买糖衣料化妆品，送给女生，而对于书只肯借给她，不买了送她，女生也不好他送。这是什么道理？借了要还的，一借一还，一本书能够做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱的必然的初步，一借书，问题就大了。
89、永远愉悦”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；咱们说永远愉悦，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
90、宁可我做了官，她不配做官太太；不好她想做官太太，逼得我非做官非做贪官不可。――钱钟书名句
91、一个可爱的女生说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你能够享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。
92、想到你还是想你？咱们一天要想到不知多少人，亲戚兄弟姐妹仇人，以及不相干的见过面的人。真正想一个人，记挂着他，期望跟他接近，这少得很。人事太忙了，不许咱们全神贯注，无间断地怀念一个人。咱们生命对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外但是是念头在他身上瞥到，想到而已。――钱钟书名言
93、我爱的人，我要能够占领他整个性命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我――
94、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。正因一切其他科目像数学物理哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能持续国币的原来价值。――钱钟书名句
95、自我人之间，什么臭架子坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
96、法国也有这么一句话。但是，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortrésseassiegéé，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
97、只有女生会看透女生。
98、咱们对采摘不到的葡萄，不但能够想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
99、一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，能够遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都掩盖起来。
100、奶是孩子吃的饭，因此也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
101、古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女生头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，但是从没想到化作她的牙刷。
102、医生也是屠夫的一种。
103、大家照例称好，斜川客气地淡漠，仿佛领袖受民众欢迎时的表情。
104、“女生有女生的个性的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学但是是沉淀渣滓。说女生有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女生决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒――”――钱钟书名句
105、世界上大事情像能够随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
106、误解，圣解也！
107、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
108、对于丑女生，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
109、笑的确能够说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
110、牛惯做牺牲，能够显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自我吹自我，至少生理构造不允许它那样做。
111、不受教育的人，正因不识字，上人的当；受教育的人，正因识了字，上印刷品的当。
112、一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，能够遮羞包丑。小小一方纸把一个人的空疏寡陋愚笨都遮盖起来。
113、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使咱们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自我作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自我的坟墓。――钱钟书语录
114、有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地理解，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好象上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。
115、猪是否能愉悦得象人，咱们不知道；但是人容易满足得象猪，咱们是常看见的。
116、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。正因一切其他科目像数学物理哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能持续国币的原来价值。
117、世界上没有自认为一无可爱的女生，也没有自认为百不如人的男子。
118、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。因此咱们反是咱们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，咱们的信而好古的态度，便发生了新好处。咱们思慕古代不必须是尊敬祖先，也许只是钟爱小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
119、天生人是叫他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事；为什么心里容不下的情感，要找同伴来分摊？聚在一齐，动不动自我冒犯人，或者人开罪自我，好像一只只刺猬，只好持续着彼此间的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
120、“永远愉悦”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；咱们说永远愉悦，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
121、一张文凭,仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用,能够遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都掩盖起来
122、据说“女兄弟姐妹”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。
123、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期盼的伤痛。
124、天下就没有偶然，那但是是化了妆的戴了面具的必然。
125、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，咱们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。――钱钟书名句
篇16：钱钟书经典语录
1、好像一切官僚强盗赌棍投机商人，他相信命。——钱钟书
2、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。——钱钟书
3、女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。——钱钟书
4、房屋有了窗就像人体有了灵魂。窗能够开阖，人心亦能够开阖。——钱钟书
5、有几个死掉的自我，埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊。——钱钟书
6、古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。——钱钟书
7、人没有这个身体，全是心灵，岂不更好；我并非保重身体，我只是哄乖了它，好不跟我捣乱。——钱钟书
8、事情没有做成的人老有这类根据不充分的信念；我们对采摘不到的葡萄，不但想像它酸，也很可能想像它是分外地甜。——钱钟书
9、拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。——钱钟书
10、事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。——钱钟书
11、我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。——钱钟书
12、毫端风虎云龙气，空外霜钟月笛音。——钱钟书
13、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。——钱钟书
14、廉耻并不廉，许多人维持它不起。——钱钟书
15、这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，能够遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。——钱钟书
16、爱情跟性欲一胞双生，类而不一样，性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的升华。——钱钟书
17、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。——钱钟书
18、我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外可是是念头在他身上撇过，想到而已。——钱钟书
19、有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。——钱钟书
20、一鳞半爪，不是真龙。——钱钟书
21、不管它鸟笼罢，围城罢，像我这种一切超脱的人是不怕围困的。——钱钟书
22、文人最喜欢有人死，能够有题目做哀悼的文章。——钱钟书
23、对于丑人，细看是一种残忍。——钱钟书
24、何以办公室里的人，指头上不染墨水而指甲上染红油。——钱钟书
25、你不要总向身边的人模仿，同是寻路人，何必甘当追随者。——钱钟书
26、世界上大事情能够随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。——钱钟书
27、男人或女人听异性以“小孩子”相称，无不驯服。——钱钟书
28、老头子恋爱听说像老房子着了火，烧起来没有救的。——钱钟书
29、幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当作职业。——钱钟书
30、素交，自有超越死生的厚谊。——钱钟书
31、上海仿佛期望每个新来的人都像只带壳的蜗牛，随身带着宿舍。——钱钟书
32、忠厚老实人的毒恶，像饭里的砂砾过出鱼片里示净的刺，给人一种不期待的伤痛。——钱钟书
33、扫叶吞花足胜情，巨公难得此才清。——钱钟书
34、蛋已经下了，就不要去问母鸡是怎样下的。——钱钟书
35、信口胡扯，而偏能一语道破，天下未卜先知的预言家都是这样的。——钱钟书
36、批评家一动手创作，人家就要把他的拳头塞他的嘴，毋宁说使他的嘴咬他的手。——钱钟书
37、决心像出水的鱼，头尾在地上拍动，可是挣扎不起。——钱钟书
38、“永远欢乐”这句话不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。——钱钟书
39、结婚无需太伟大的爱情，彼此不厌恶已经够结婚资本了。——钱钟书
40、迷离睡醒犹余梦，料峭春回未减寒。——钱钟书
41、女人全是傻的，恰好是男人所期望的那样傻，不多不少。——钱钟书
42、做官的人栽筋斗，宛如猫从高处掉下来。总能四脚着地，不致太狼狈。——钱钟书
43、我觉得不必让恋爱在人生里占据那么重要的地位。许多人没有恋爱，也一样的生活。——钱钟书
44、一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，能够遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都掩盖起来。——钱钟书
45、世界上是非善恶邪正的分别，有时候可是是人我的差异。——钱钟书
46、明朝即长路，惜取此时心。——钱钟书
47、自省能够察人，观人亦资自知。鸟之双翼，剪之双刃，缺一不可。——钱钟书
48、长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每一天的气候罢，你没法把今日的温度加在昨日的上头，好等明天积成个和暖的日。——钱钟书
49、委地落花羡飞絮，栖洲眠鹭梦征鸿。——钱钟书
50、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。——钱钟书
51、物价像吹断了线的风筝，又像得道成仙，平地飞升。——钱钟书
52、也许要在几百年后，几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。——钱钟书
53、离开一个地方就等于死一次，自知免不了一死，总期望人家表示愿意自我活下去。——钱钟书
54、活诚然不痛快，死可也不容易；黑夜似乎够深了，光明依然看不见。——钱钟书
55、早熟的代价是早衰。——钱钟书
56、谐美之音乐必有哀声诗文至美则令人颤栗洋葱则亦可享文名。——钱钟书
57、东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。——钱钟书
58、迩来触绪善感，欢寡愁殷，怀抱剧有秋气。每揽镜自照，神寒形削，清癯非寿者相。——钱钟书
59、欢乐时的你必须心无愧怍。假如你犯罪而真觉欢乐，你那时候必须和有道德有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。——钱钟书
60、旅行是一场艳遇，最终我们遇见了自我。——钱钟书
61、猴子爬得越高，人们就越容易看清楚它的屁股。——钱钟书
62、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好；你闻的时候，觉得非吃不可，真到嘴也可是尔尔。——钱钟书
63、可是，外国人的吃胆总是太小，不敢冒险，不像我们中国人什么肉都敢吃。——钱钟书
64、精神的炼金术能使肉体痛苦都变成欢乐的资料。——钱钟书
65、一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦怯不敢平视对方。——钱钟书
66、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。——钱钟书
67、自我也被吹成一个大肥皂泡，未破时五光十色，经不起人一搠就不知去向。——钱钟书
68、要想结为夫妻，先去旅行一次。——钱钟书
69、从今往后，咱们仅有死别，再无生离。——钱钟书
70、女人不喜欢男人对她们太尊敬，所以他带玩弄地恭维，带冒犯地迎合。——钱钟书
71、对于丑人，细看是一种残忍。除非他是坏人，你要惩罚他。——钱钟书
72、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装。——钱钟书
73、欢乐得不像人在过日子，倒像日子溜过了他们两个人。——钱钟书
74、汝拖词悲秋，实为汝怀春。——钱钟书
75、我们彼此来往也如此相知不深的陌生人。——钱钟书
76、中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划有作用。——钱钟书
77、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂能够自主，也能够自欺。——钱钟书
78、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。——钱钟书
79、偏见能够说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。——钱钟书
80、理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说。——钱钟书
81、我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。——钱钟书
82、不料你的见识竟平庸到能够做社论。——钱钟书
83、老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。——钱钟书
84、人生可是是家居，出门，回家。——钱钟书
85、这春气鼓动得人心向婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。——钱钟书
86、要人知道自我有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。——钱钟书
87、从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的仅有一颗，留着做期望，多么好？——钱钟书
88、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不厌恶的人，才能够结交作朋友。——钱钟书
89、你不厌恶，可是全无用处。——钱钟书
90、学医而兼信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教病人好好的死，反正他请不会错。——钱钟书
91、梦想中的留学回国，好像地面的水，化气升上天空，又变雨回到地面，一世的人都望着说着。——钱钟书
92、水涸的时候，大家都不走木板桥而踏着石子过溪，这表示只要没有危险，人人愿意规外行动。——钱钟书
93、送给女人的东西，很少是真正自我的，拆穿了都是借花献佛。——钱钟书
94、早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由地高兴，无目的地期待，心似乎减轻重量，直升上去。——钱钟书
95、两个人在一齐，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。——钱钟书
96、偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。——钱钟书
97、一句话的意义，在听者心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，过一会儿“喵”一叫，你才发现它的存在。——钱钟书
98、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学家提高，中国科学家进爵。——钱钟书
99、写好信发出，他总担心这信像支火箭，到落地了，火已熄了，对方收到的只是一段枯炭。——钱钟书
100、上司如此幽默，大家奉公尽职，敬笑两声或一声不等。——钱钟书
101、狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头。——钱钟书
102、吃饭和借书，都是极其暧昧的两件事，一借一还，一请一去，情份就这么结下了。——钱钟书
103、我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前是自我还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。——钱钟书
104、人生亦如磨盘，团团旋转而终无法摆脱陈陈相因。——钱钟书
105、宿舍楼上楼下都睡得静悄悄的，脚步就像践踏在这些睡人的梦上，钉铁跟的鞋太重，会踏碎几个脆薄的梦。——钱钟书
106、门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。——钱钟书
107、没法把今日的温度加在昨日的上头，好等明天积成个和暖的春日。——钱钟书
108、鬓青头白存诗句，卅载重拈为子哦。——钱钟书
109、远别虽非等于死，至少变得陌生。——钱钟书
110、反其道而行之。换个角度看世界，会收获到不一样的东西，世界也所以以另一个面貌展示在你面前。——钱钟书
111、一心想要得到，得到了又不珍惜。一心想要放下，放下了又觉可惜。——钱钟书
112、春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。——钱钟书
113、打消已起的念头好比怀孕的女人打胎一样痛苦。——钱钟书
114、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，会给人一种不期待的伤痛。——钱钟书
115、不知怎样，外国一切好东西到中国没有不走样的，辛楣叹口气，不知道这正是中国的利害，天下没敌手，外国东西来一件，毁一件。——钱钟书
116、日子一天天无事过去，跟自我毫无关系，似乎光阴不是自我真正度过的。——钱钟书
117、你在大地方已经玩世不恭，倒向小节上认真，矛盾得太可笑了。——钱钟书
118、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。——钱钟书
119、话是空的，人是活的；不是人照着话做，是话跟着人变。——钱钟书
120、经提倡而产生的幽默，必须是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。——钱钟书
121、不幸的是，科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。——钱钟书
122、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。——钱钟书
123、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，所以减低了不知多少表情的效果。——钱钟书
124、好东西不要用你去记，它自会留下很深的印象。——钱钟书
125、一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰。——钱钟书
126、盖男女乖离，初非一律，所谓“见多情易厌，见少情易变”，亦所谓情爱之断终，有伤食而死于过饱者，又有乏食而死于过饥者。——钱钟书
127、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。——钱钟书
128、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而结，没有了局。——钱钟书
129、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？——钱钟书
130、历史该如洛高所说：把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。——钱钟书
131、假如上帝真是爱人类的，他绝无力量做得起主宰。——钱钟书
132、苦痛比欢乐更能产生诗歌。——钱钟书
133、想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯。——钱钟书
134、同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。——钱钟书
135、骨头松了，一辈子没出息。——钱钟书
136、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。——钱钟书
137、生存竞争渐渐脱去文饰和面具，露出原始的狠毒。——钱钟书
138、微笑从心里泡沫似地浮上脸来，痛也忘了。——钱钟书
139、不轻易开口的人总使旁人想他满腹深藏着智慧，正像密封牢锁的箱子，一般人总以为里面结结实实都是宝贝。——钱钟书
140、猪是否能欢乐的像人，我们不知道；可是人会容易满足得像猪，我们时常看见的。——钱钟书
141、天上月圆，人间月半。——钱钟书
142、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。——钱钟书
143、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。——钱钟书
144、经过长期苦旅而彼此不厌恶的人，才能够结交作朋友。朋友如此，伴侣就更需要这样了！——钱钟书
145、在一个人认为俗的事物中，必须有供过于求的成分。——钱钟书
146、想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，照映出感觉所获得的具体事物的形象。——钱钟书
147、说了谎还要讲良心真是大傻瓜。——钱钟书
148、发现了欢乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。——钱钟书
149、去后的毁誉，正跟死后的哀荣一样关心而无法知道，深怕一走或一死，像洋蜡烛一灭，留下的只是臭味。——钱钟书
150、真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自我有幽默。——钱钟书
151、只要把窗幕拉过一边，你就知道外面有什么东西在招呼着你。决定要不要开窗子。——钱钟书
152、开的起菜单不代表摆的起酒席。——钱钟书
153、演讲是站在台上，居高临下的；求婚是矮着半身子，仰面恳请的。——钱钟书
154、幽默当然用笑来发泄，可是笑未必就表示着幽默。——钱钟书
155、对牛弹的琴本就不用挑选什么好曲子。——钱钟书
156、远别虽非等于暂死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会才会熟。——钱钟书
157、有人失恋了，会把他们的悲痛立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。——钱钟书
158、一切做长辈的都不愿意小辈瞒着自我有秘密；把这秘密哄出来，逼出来，是长辈应尽的职责。——钱钟书
159、一切图书馆本来像死用功的人大考时的头脑，是学问的坟墓。——钱钟书
160、真正的善人，有施无受，只许他教训人，从不肯受人教训，这就是所谓“自我牺牲精神”。——钱钟书
161、睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来；请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。——钱钟书
162、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或是岀骨鱼头未净的刺，给人以不期待的痛。——钱钟书
163、一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。——钱钟书
164、据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。——钱钟书
165、门外的繁华不是我的繁华。——钱钟书
166、好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。——钱钟书
167、千里负笈，埋头苦读之不暇，而有余闲照镜耶？非妇人女子，何须置镜？——钱钟书
168、有许多都市女孩子已经是装模作样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。——钱钟书
169、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。——钱钟书
170、你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的午时都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在那里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。——钱钟书
171、有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她颠倒的，因为他自我没有才学，他把才学看得神秘，了不得，五体投地的爱慕，好比没有钱的穷小子对富翁的崇拜。——钱钟书
172、三人眼里来往的消息，忙碌得能在空气里起春水的縠纹。——钱钟书
173、假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。——钱钟书
174、一切机关的首长上办公室，本来像隆冬的太阳或者一生里的好运气，来得很迟，取得很早。——钱钟书
175、目光放远，万事皆悲。——钱钟书
176、留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。——钱钟书
177、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。——钱钟书
178、那年春天，气候异常好。这春天鼓动得人心像婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。——钱钟书
179、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。——钱钟书
180、其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。——钱钟书
181、害羞脸红跟打呵欠或口吃一样，有传染性，情景粘滞，仿佛像穿橡皮鞋走泥淖，踏不下而又拔不出。——钱钟书
182、发而能止，之而能持，是为诗之三味。长歌当哭，首先要有真性情，诗歌才能有灵魂，其次要有节，一唱三叹比嚎啕痛哭更能沁人心脾。——钱钟书
183、年轻的时候，我们总是会将自我的创作冲动误解为创作才能。——钱钟书
184、心的基本要求是尽量增加无所用心的可能，获得暂时的或某方面的安稳。——钱钟书
185、一个人应当得意，得意的人谈话都有精彩。——钱钟书
186、一切欢乐的享受都属于精神的，尽管欢乐的原因是肉体上的物质刺激。——钱钟书
187、早熟的代价是早衰。一蹴而就至崇高的境界，以后就缺乏改变，并且逐渐腐化。——钱钟书
188、我们一天要想到不知多少人，亲戚朋友仇人，以及不相干见过面的人。真正想一个，记挂着他期望跟他接近，这少的很。——钱钟书
189、天下间就没有偶然，只可是是化了妆，带了面具的偶然。——钱钟书
190、脸上堆的尊严厚得能够刀刮。——钱钟书
191、天下就没有偶然，那可是是化了妆的戴了面具的必然。——钱钟书
192、要最期望的事能实现，还是先对它绝望，准备将来有出于望外的惊喜。——钱钟书
193、想想自我的老友，没有道不尽的好处，倒是说不出的要好。——钱钟书
194、遯翁笑容和语气里的顽皮，笨重得能够压坍楼板。——钱钟书
195、相传幸运女神偏向着年轻小伙子，料想文艺女神也不会喜欢老头儿的。——钱钟书
196、一个人，到了岁还不狂，这个人是没出息的；到了岁还狂，也是没出息的。——钱钟书
197、有用的东西只能让人利用，所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。——钱钟书
198、没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。——钱钟书
199、“永远欢乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远欢乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。——钱钟书
200、我知道我很大胆冒昧，听说你朋友很多，我不配高攀，可是很想在你的朋友里凑个数目。——钱钟书
201、机会要自我找，欢乐要自我寻。——钱钟书
202、跟你们女人讲话，仅有讲你们自我，此外什么都不懂。——钱钟书
203、人生的刺，就在那里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。——钱钟书
篇17：钱钟书经典语录
1、我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。——《写在人生边上》
2、素交，自有超越死生的厚谊。——《谈交友》
3、自省能够察人，观人亦资自知。鸟之双翼，剪之双刃，缺一不可。——钱钟书
4、有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。——《写在人生边上·魔鬼夜访钱钟书先生》
5、你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的午时都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在那里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。——《写在人生边上》
6、几分钟或者几天的欢乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们期望它来，期望它留，期望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。——《论欢乐》
7、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。——《围城》
8、睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来；请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。——《围城》
9、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。——《围城》
10、要最期望的事能实现，还是先对它绝望，准备将来有出于望外的惊喜。——《人·兽·鬼》
11、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不厌恶的人，才能够结交作朋友。——《围城》
12、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，会给人一种不期待的伤痛。——《围城》
13、从今往后，咱们仅有死别，再无生离。——《我们仨》
14、幽默当然用笑来发泄，可是笑未必就表示着幽默。——《说笑》
15、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。——《围城》
16、一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦怯不敢平视对方。——《围城》
17、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，所以减低了不知多少表情的效果。——《围城》
18、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。——《围城》
19、一个人，到了岁还不狂，这个人是没出息的；到了岁还狂，也是没出息的。——钱钟书
20、遇见你之前我从未想过结婚，遇见你之后我只想结婚，我所见到的最美的样貌，就是你的样貌。——钱钟书
21、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。——《围城》
22、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。——《写在人生边上》
23、“永远欢乐”这句话不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。——《论欢乐》
24、世界上是非善恶邪正的分别，有时候可是是人我的差异。——《写在人生边上人生边上的边上石语》
25、吃饭和借书，都是极其暧昧的两件事，一借一还，一请一去，情份就这么结下了。——《围城》
26、偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。——《钱钟书散文》
27、猪是否能欢乐的像人，我们不知道；可是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。——《钱钟书散文》
28、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。——《围城》
29、天下仅有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最终吃。照例第一种人应当乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应当悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。可是事实却适得其反，缘故是第二种人还有期望，第一种人仅有回忆。——《围城》
30、偏见能够说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。——《写在人生边上人生边上的边上石语》
篇18：钱钟书经典语录
1、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
2、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。
3、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征－－也许在洋行青年会扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特－－喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?
4、一个人，到了岁还不狂，这个人是没出息的；到了岁还狂，也是没出息的。
5、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；仅有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能坚持国币的原来价值。
6、猪是否能欢乐得象人，我们不知道;可是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
7、我们对采摘不到的葡萄，不但能够想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
8、城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
9、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不必须是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
10、我们期望它来，期望它留，期望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
11、有了门，我们能够出去;有了窗，我们能够不必出去。
12、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜
13、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
14、世界上大事情像能够随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
15、“致身于国”“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
16、有一种人的理财学可是是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自我有什么道德。
17、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自我作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自我的坟墓。
18、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
19、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
20、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包牛肉红酒无一不酸。
21、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
22、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
23、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
24、笑的确能够说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
25、有些人，临睡稍一思想，就会失眠;另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
26、一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，能够遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都掩盖起来。
27、天下仅有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最终吃。照例第一种人应当乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应当悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。可是事实却适得其反，缘故是第二种人还有期望，第一种人仅有回忆。
28、人生的刺，就在那里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
29、把饭给自我有饭吃的人吃，那是请饭；自我有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自我无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
30、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
31、飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
篇19：钱钟书经典语录
1、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
2、对于丑女人细看是一种残忍除非她是坏人你要惩罚她。
3、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
4、世界上大事情能够随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。
5、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；仅有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能坚持国币的原来价值。
6、鸿渐一溜烟跑出门，还以为刚才唇上的吻，简便得很，不当作自我爱她的证据。好像接吻也等于体格检验，要有必须斤两，才算合格似的。
7、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
8、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不必须是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
9、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。
10、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜
11、兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可此刻方鸿渐多了件貂皮大衣。
12、要人知道自我有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
13、李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。
14、历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。
15、外国科学家提高，中国科学家进爵。
16、有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地理解，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好象上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。
17、有一种人的理财学可是是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自我有什么道德。
18、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自我作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自我的坟墓。
19、远别虽非等于死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。……睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。
20、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
21、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我
22、人生最原始的睡，同样也是死的样品。
23、为别人做传记也是自我表现的一种；不防加入自我的主见，借别人为题目来发挥自我。反过来说，作自传的人往往并无自我可传，就逞心如意地描摹出自我老婆儿子都认不得的形象。
24、那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最终一句，处女的耳朵已经当众失贞操。
25、为什暗恋会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱被摆布呢？
26、为别人做传记也是自我表现的一种；不防加入自我的主见，借别人为题目来发挥自我。反过来说，作自传的人往往并无自我可传，就逞心如意地描摹出自我老婆儿子都认不得的形象。
27、报行政野心的人是最靠不住的，捧他上台，自我未必有多大好处；仿佛洋车夫辛辛苦苦把坐车人拉到了饭店，依然拖着空车自吃西风，别想着跟他进去吃。
28、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
29、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人可亲信的朋友，甚至是可追求的梦想，你没有看出是我。仅有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我。
30、猪是否能欢乐得象人，我们不知道；可是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
31、人怕出名啊！出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。
32、两个人在一齐，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
33、早晨清醒，居然自我没给蚤虱吃个精光，收拾残骸剩肉还够成个人。
34、假道学的特征能够说是不要脸而偏爱面子。
35、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
36、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。
37、我们对采摘不到的葡萄，不但能够想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
38、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人可亲信的朋友，甚至是可追求的梦想，你没有看出是我。仅有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
39、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活象那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样貌的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。
40、他不知道女人在恋爱胜利欢乐的时候，全想不到那些事的，要有了疑惧，才会要求男人赶快订婚结婚，爱情好有保障。
41、把饭给自我有饭吃的人吃，那是请饭；自我有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自我无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
42、对于丑人，细看是一种残忍——除非他是坏人，你要惩罚他。
43、有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
44、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
45、有人失恋了，会把他们的悲痛立刻像叫花子的烂腿，血淋淋的公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
46、笑的确能够说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
47、“致身于国”“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
48、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，所以减低了不知多少表情的效果。
49、《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。
50、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
51、人生的刺，就在那里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
52、一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，能够遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都掩盖起来。
53、一个人不狂没志气，犹狂是无识妄人
54、牛惯做牺牲，能够显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自我吹自我，至少生理构造不允许它那样做。
篇20：钱钟书经典语录
1、天下仅有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最终吃。照例第一种人应当乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应当悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。可是事实却适得其反，缘故是第二种人还有期望，第一种人仅有回忆。
2、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
3、女人不肯花钱买书，大家都知道的。男人肯买糖衣料化妆品，送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理?借了要还的，一借一还，一本书能够做两次接触的借口，并且不着痕迹。这是男女恋爱的必然的初步，一借书，问题就大了。
4、世界上大事情像能够随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
5、这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，能够遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
6、好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
7、结婚无需太伟大的爱情，彼此不厌恶已经够结婚资本了。
8、说大话哄人惯了，连自我也哄相信——这是极普通的心理现象。
9、天下就没有偶然，那可是是化了妆的戴了面具的必然。
10、一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦怯不敢平视对方。
11、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。
12、不受教育的人，因为不识字;上人的当，受教育的人，因为识字，上印刷品的当。
13、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
14、可是屋子外的春天太贱了!到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮;到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们所以明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
15、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人可亲信的朋友，甚至是可追求的梦想，你没有看出是我。仅有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
16、同跟一个先生念书的叫“同师兄弟”，同在一个学校的叫“同学”，同有一个情人的该叫“同情”。
17、心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自我梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得逵隔的渺茫。
18、一切罪过，都是一点未凿的天真，一角销毁不尽的个性，一条按压不住的原始的冲动，脱离了人为的规律，归宁到大自然老家。
19、据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。
20、把饭给自我有饭吃的人吃，那是请饭;自我有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自我无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
21、要人知道自我有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
22、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
23、飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量!
24、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
25、据说每个人需要一面镜子，能够常常自照，知道自我是个什么东西。可是，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用。
26、能给你身心利益的人，未必算朋友。真正友谊的构成…带些偶然，带些不知不觉…真正的友谊产物，只是一种渗透了你的身心的愉快。没有这种愉快，随你如何直谅多闻，也不会有友谊。接触着你真正的朋友，感觉到这种愉快，你内心的鄙吝残忍，自然会消失，无需说教式的劝导。
27、所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。
28、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而结，没有了局。
29、似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多完美的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上头沉积的灰尘，感叹它是最好的。
30、世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。
31、欢乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的欢乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们期望它来，期望它留，期望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
32、牛惯做牺牲，能够显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神;并且，世人好吹牛，而牛决不能自我吹自我，至少生理构造不允许它那样做。
33、你嘴凑上来，我对你说，这话就一向钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。
34、远别虽非等于死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。……睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。
35、讲师比通房丫头，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人……丫头收房做姨太太，是很普通——至少在以前很普通的事;姨太太要扶正做大太太，那是干犯纲常名教，做不得的。
36、男人有思想创造力，女人有社会活动力，所以男人在社会上做的事该让该女人去做，男人好躲在家里从容思想，发明新科学，产生新艺术。
37、欢乐时的你必须心无愧怍。假如你犯罪而真觉欢乐，你那时候必须和有道德有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
38、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
39、猪是否能欢乐得象人，我们不知道，可是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
40、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不必须是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
41、撒谎往往是高兴欢乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都将不好的。
42、女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。……女人不必学政治，而此刻的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。
43、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
44、同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
45、要想结为夫妻，先去旅行一次。
46、有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她颠倒的，因为他自我没有才学，他把才学看的神秘，了不得，五体投地的爱慕，好比没有钱的穷小子对富翁的崇拜。
47、女人全是傻的，恰好是男人所期望的那样傻，不多不少。
48、有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地理解，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好象上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。
49、年轻的时候，我们总是会将自我的创作冲动误解为创作才能。
50、生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人;可是(礼貌人)心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自我辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂知行的歧出，紧张时产出了杯具，松散时变成了讽刺。
51、有了门，我们能够出去;有了窗，我们能够不必出去。
52、有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子;有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
53、“致身于国”“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
54、拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。
55、自省能够察人，观人亦资自知。鸟之双翼，剪之双刃，缺一不可。
56、人怕出名啊!出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。
57、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，所以减低了不知多少表情的效果。
58、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂能够自主，也能够自欺。
59、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
60、天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。……聚在一齐，动不动自我冒犯人，或者人开罪自我，好像一只只刺猬，只好坚持彼此的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
61、有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
62、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
63、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。
64、一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“妙”的一叫，你才发觉它的存在。
65、譬如黑夜里两条船相擦而过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自我梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得远隔的渺茫。
66、你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的午时都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在那里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。
67、似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多完美的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上头沉积的灰尘，感叹它是最好的。
68、对于丑人，细看是一种残忍。
69、真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
70、有人失恋了，会把他们的悲痛立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
71、人生可是是居家，出门，又回家。我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，可是是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。
72、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我。
73、拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
74、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
75、医学要人活，救人的肉体;宗教救人的灵魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得请大夫，吃药;医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了!
76、两个人在一齐，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
77、自以为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自我就是肮脏，还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗满口腥味，还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾。……这样看来，我们并非爱洁，可是是自爱。“洁身自好”那句成语，颇包含深刻的心理观察。老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也可是是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。所以，假使自我要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋;自我要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。
78、“永远欢乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。你要永久，该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的午时，或者一课沉闷的听讲，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到“永生”的滋味。人生的刺就在那里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的。
79、自我人之间，什么臭架子坏脾气都行;笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
80、一个人，到岁还不狂，是没出息的，到了岁还狂，也是没出息的。
81、一个人的缺点正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴是本来就有并非地位爬高的新标识
82、睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来;请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。
83、女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学可是是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
84、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。
85、话是空的，人是活的;不是人照着话做，是话跟着人变。
86、在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁能够给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
87、爱情跟性欲一胞双生，类而不一样，性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的升华。
88、你在大地方已经玩世不恭，倒向小节上认真，矛盾得太可笑了。
89、乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中;其它鸟类大怒，把它插上的羽毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说，披着长头发的，未必就真是艺术家;反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者思想家。
90、有一种人的理财学可是是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自我有什么道德。
91、爱情，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
92、笑是最流动最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。
93、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
94、情妇虽然要新的才趣味，朋友还让旧的好。
95、偏见能够说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平正经严肃，那就像造屋仅有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
96、自以为聪明的人做事情很难成功，原因有二：一是不愿下笨功夫;二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎样重要的事情。所以他们内心缺少全力以赴的动力。越是聪明人，就越要懂得下笨功。
97、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不厌恶的人，才能够结交作朋友。
98、有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。
99、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好;你闻的时候，觉得非吃不可，真到嘴也可是尔尔。
100、一切欢乐的享受都属于精神的，尽管欢乐的原因是肉体上的物质刺激。
篇21：钱钟书经典语录
.我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
.笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
.假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。
.偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。
.如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢?
.形容女子“风骨”：有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列：又有人叫她“真理”，因为据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未衣不遮体，所以他们修正为“局部的真理”
.《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。
.思想是不出声的语言。
.历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。
.丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
.许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一!”忽然满脸堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只余个空脸。
.我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
.有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
.文凭就好象有亚当夏娃下身那树叶的功用，可以包羞遮丑。自己没有了文凭好象精神 上是赤裸裸的，没有了包裹。
.我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
.一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。
.天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应 该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
.“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
.吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
.把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
.把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
.有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
.人生据说是一部大书。 假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
.“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
.忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
.学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留 学不可。。
.一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
说大话哄人惯了,连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。
世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动 。
你不坏，可全无用处。
.譬如黑夜里两条船相擦而过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得远隔的渺茫。
兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。
.生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活象那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。
那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后一句，处女的耳朵已经当众失贞操。
有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。
对于丑女人细看是一种残忍 除非她是坏人你要惩罚她 。
李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。
奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
早晨清醒，居然自己没给蚤虱吃个精光，收拾残骸剩肉还够成个人 。
.门口桌子上，一叠饭碗，大碟子里几块半生不熟的肥肉，原是红烧，现在像红人倒运，又冷又黑。旁边一碟馒头，远看也像玷污了清白的大闺女，全是黑斑点，走近了，这些黑点飞升而消散于周遭的阴暗之中，原来是苍蝇。
.烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好 。
篇22：钱钟书经典语录
.假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。
.许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。
.长期相识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候吧，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的春日。
.为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
.科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
.两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
.一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“妙”的一叫，你才发觉它的存在。
.睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来;请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。
.中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。
.据说“女朋友”就是“情人”的学名，叫起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“离婚协议”。
.在西洋家庭里，丈母娘跟女婿的争斗，是至今保存的古风，我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输于他们那样悠久的历史。只有媳妇怀孕，婆婆要依仗了她才能荣升祖母，于是对她开始迁就，到媳妇养了个真实不假的男孩子，婆婆更加让步。
.上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
.人生最原始的睡，同样也是死的样品。
.世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。
篇23：钱钟书经典语录
钱钟书经典语录大全
1、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
3、把饭给自己有饭吃的.人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人
吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
6、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
