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生存的作文 篇1
学会生存是生物在这个地球上生存所必需的技能。早在18世纪，达尔文就提出了“物竞天择，适者生存”，“优胜劣汰”的观点。从生物学的角度讲，这句话向我们提出了进化论；从哲学的角度说，这句话告诉我们人需要拥有生存的智慧。
美国有个棒球手，他的纪录并不是很不得了，但却赫赫有名，是许多球迷的偶像。因为他特别会接高飞球，总是在最惊险的时候把对方的球接杀出局。后来，他退役了。有人问他接球的秘诀，他笑了笑说：“这简单！你明明可以一纵身就能拿到，还是要用最危险的姿势接到。虽然是比赛，但是它有观众，那么也就是表演，只有会表演才能吸引人啊。”
初听这个故事，大多数人的第一反应，往往是一种受欺骗的感觉。但我们转念一想，这正是这位棒球手在棒球场上的生存之道。这虽有些“欺骗”的意味，但终归是人之常情。活在这个大千世界上，谁不希望更好地生存下去呢？对于他的“欺骗”，我们不能过于看重。我们应该以仁者的心去培养“你不能没有的谅解”。
在如今的社会里，我们往往会遇到一些隐藏的危险。因此有人就慨叹“人心险恶”而“谨慎”处事，事事提防，甚至说“这就是所谓的人性”。这些看法从某些角度和某些方面来说有一定的道理，但我们不应该以上述的态度去面对这些。刘墉的书中大部分论述了人性的道理，对于他的目的，他说是“引导大家打一场光明正大的圣战，而不是做个阴毒的伏兵；是在提醒你戴防毒面具，而不是鼓励你去施放毒气”。对于我们来说，这些应该了解，也应该如他所说有所防备。我们应该以智者的心去了解“你不可不知的人性”。
孔子云：“邦有道，危言，危行；邦无道，危言，行孙。”对于处事也应该如此。在这个社会中生存，我们不仅要了解“你不可不知的人性”，还要培养“你不能没有的谅解”。这样，我们才算基本拥有了生存的智慧。
生存的作文 篇2
我们做什么都要学会独立，不要依赖别人。这样才能更顽强，生活才更精彩。
——题记
独立，才能是生活多彩。在这种竞争的时代，我只有挣脱依赖，自立起来才能更好的发展，才能面对社会的残酷，才能经得起考验。
几年前，我在山坡上找来了两棵树苗，一棵笔直细高，另一棵反则弯曲粗矮。我总觉得前者不错，后者没啥出息，于是我把笔直细高那棵精心种在了后院的一片空地。把弯曲粗矮的随便种在了门前楼梯下，这里几乎得不到太阳的光芒，也就是那种不见天日。
从此之后，我天天为后院的树苗浇水，对楼梯下那棵却遗忘在脑后。奇怪的是，楼梯下那棵并不向恶劣的生存环境屈服，还非常努力地生长。后院的那棵和以前没两样，根本不见有生长迹象。就这样，几天过去了，忽然的某一天，大风迎面而袭。花儿被吹折，小草则生气勃勃。后院的树苗经不起大风猛烈地侵袭而折枝倒地，楼梯下的那棵树苗因为平日里扎根很深，所以大风的猛烈来袭对它几乎起不了什么作用。顶多也是微微弯曲一下，掉几片叶子。经过这场大风，我们觉得，楼梯下那棵树苗好像更高了，我也对它起了佩服之情。现在的它已大不同与往日，它长高了，不！是超越了楼梯的高度，不再在阴暗的楼梯下生存了，它正准备接受更多阳光。
看着顽强的小树苗，我不禁想到自己。我们正如后院的树苗，家人为我们准备了一切，我们就像温室里美丽的花朵，经过风吹雨打，自然就凋零了。总会有家人离开我们的一天，我们总要自己面对一切。我们首先就要学会独立。(原创投稿 )
我的朋友们，当你们真正意识到家人已经离开，不能保护我们，才独立，那就晚了。趁我们还年轻，赶紧学会独立。不要再像温室里的花朵，需要保护，你独立起来，总会开出最绚丽的花。
如果你们要问什么是生存的关键那么我会告诉你，生存的关键——独立。
生存的作文 篇3
生存，看似两个普通的字眼，却蕴含了无数深刻的哲理：广阔草原上，奔腾的白羊摆脱着灰狼的追赶；北极雪地下，游动的.小鱼摆脱着海鸥的侵袭；而在现实生活中，幼小的我们也要学会生存。
有一次，妈妈出差了，我一个人在家一个星期。妈妈给了我一百五十元钱，叫我照顾自己一个星期。妈妈走了，我照常起来上学，煮饭，睡觉。妈妈走时刚好是星期六，我便不去上学了。中午我去超市买菜，走着走着我看见了我心爱的零食，我一下子装了许多的零食放在购物车里。我突然想到：我是来干嘛的？买菜？买零食？我放下了我心爱的零食，去买了菜。我回家了，把饭菜做好了（我那时会做饭），开餐！过了两天，我洗了澡，换了衣。洗衣了，什么？我居然洗不动！哎，最后乱洗了。妈妈走的第四天，我上学迟到了！平常闹钟没叫醒我，妈妈会叫醒我，可是今天！哎！被老师骂了一顿。过了一个星期了，妈妈回来了，我异常的开心。怎么这么乱？这是妈妈进屋时跟我说的第一句话，我都不好回答！
雄鹰之所以能主宰蓝天，是因为它有不断追求的精神；狮子之所以威震山林，是因为它有勇往直前的勇气；鱼儿之所以能游遍大海，是因为它们有避重就轻的本领；寒梅之所以在冬天傲然开放，是因为它有着坚强的毅力。所以，请你在社会中要慢慢的学会生存，只有这样才能成为人群中的佼佼者！只有这样才能登上成功的巅峰！
生存的作文 篇4
什么才是生存与存在？或许一切存在都是一种生存，抑或是生存本身就是一种存在。从本质来说，存在只是生存的一种证明，而生存才是存在的推理，也即是说存在是生存的最高价值肯定，真正形而上的生存。从这点来说生存要比存在更显得惨悴一些。
在尼采看来“存在就是强力意志”，而“强力意志”又是相同者的永恒轮回。我想，是否可以为存在而生存，而非为生存而存在？因为我们可以将存在的本身外延化而可追溯于存在的意义，诚然生存亦可朝着意义转向而得到最根本的解答。那么也就是说生存和存在不单是停留在生存和存在本身上，而是可以跨越最艰难的思想获得另一个未知存在的艰难，在某种意义上来讲是没有确定性的可能不存在探索。
但就存在来说，可以肯定地说绝非如贝姆勒说“存在也即是永恒轮回学说就意味着生存的静止。”这个不具备可靠性的裁定源自于赫拉克利特的主张，进一步毫无顾忌地阐述了尼采本人的存在观为不断流逝意义上的生成。关于这点卡尔?雅斯贝斯也踏入了“同一条河流”。实足在本质上就已然忽略了尼采本人对于人存在的真正价值取向与思考和确定。不过这也不失时机地证明了尼采本人的了不起的思考力。
我们要从生存去证明存在的话，就需要寻找到存在的理由之后生存才能够得到推理。那么就得说明存在之前就有一个存在，且存在的存在者又是如何显现的。但如此下去又不得不回到亚理士多徳的狭义形而上学观那里寻找到答案，一直不可递减地追问到最终的一个本原，这俨然是不可取的。当然，可以从另一方面入手，即是可以先设定存在的原因，存在者就是存在的存在，而生存作为存在的开端。如此而来就可以从生存逐而向存在进军了。
生存作为存在的一种原因，而存在作为生存的一种结果。原因也是存在的一种方式，结果恰如其分地成为了生存的证明。之所以能够或者要作出如此设定，是因为存在的价值不能够没有尽头地循环往复下去，循环只能是无休止的提问，根本的证明还是没有得到合适的解决。一种问题的结果不能从自身出发又回到自身，这种只会增添问题的繁复性，同时还徒劳无功。
至于何为生存的存在来说，我想存在是生存的确认，且生存本身就是一种存在。不妨这样作个比方，存在是心灵上的特质需要，生存是为存在提供特质所需要材料的肉体。在一定程度上说来存在是生存的再度肯定，而生存需要这种肯定，更需要比自身更高的追求。相对于生存而言，存在比生存深刻得多，但凡是存在的存在者都怀揣着的敬畏，一切的发生都是为着寻求最高价值而准备。我相信，这最高价值不仅平常的生存的存在者不知道，因为有价值就说明了不平常，但也不足以说平常不具备价值，而且最好的价值并非知道者所知道，知道在某种意义上只是一定程度的知道，如此构成了存在的意义。
转言之，我们将存在转向为意义而寻找到那最高的价值，意义才是我们需要寻求与规定的东西。但要紧的事情是何种方式才是我们能够找到意义的方式，哪里才能够从本质上掘发出来，且找到这种意义来源之后以便不在失去它。可问题又不再是我们如何寻找，而是我们如何清晰地认识到意义所意指的东西，拒绝那些从本质上不能支撑的。人是寻找与能够找到意义之后最高价值的唯一确定，同时还是价值设定的掌控者。这一切都源自人与世界万物相处并通过生活的加工之后得出的价值。
或许有一天我们都会领悟到一个结果，这个结果会使我们彻底放弃对生活的希望而选择开始不断地逃避。那时要么继续没有尊严地找个很小的缝隙作为空间活下去，要么向自己哭诉的同时而向别人与生活笑着有点卑微的尊严活下去，要么干脆远离生活这个是非之地，从新找个空间开始新的生活。
甚至于有时可以这样说，生活给予我们的无处不透露着最深层次的悲凉。那些悲凉常常让我们为之望而生畏，止步不前。但是我们却喜欢不断地佯装着自己什么事都没有发生过似的，这不是我们的自我解救精神，而是生活赋予的。唯一能够作出卑贱的抵抗便是不断让自己睿智，怀着一个坚毅且敏锐的心去感谢生活。
有一天我们会发现生活留给你我不仅单是一些不再重复的记忆的真实，而且教会了我们如何去等待该有的存在与感谢生活所带来的一切畅快与不顺畅之事，有一天我们也会发现那些曾经不可忍受的所有的事实都会成为最美好的自己，假若生活允许的话宁愿再度经历一次去找回那些留着的遗憾，再度过好生活。
世界本来就是那样，不会因为我们而有所改变，最终改变了的还是我们自己，尊重与保护好自己内心的那份该有的温暖，一切无奈都会伴随我们最沉痛的决绝渐行渐远。而且有一天偶然再回头看看，曾经那些无法撒手的无奈都只不过是些无几的缘由，或许还会暗自为自己那些无知无觉的痛作出深深的忏悔。
不是这个世界太冷漠，而是我们内心缺少温暖。如果我们能够带着爱与这个世界和平相处，那又何愁不能与之相拥；不是这个世界不近人情，而是我们远离这个世界而生活而与之缺少了交流，至始至终都保持一个最远的距离去过度揣测它。我相信，人原本与世界一定是相处得最好的，甚至是超过了同自己相处。
人与世界一定有着一个最适宜的距离，世界不会抛弃我们，我们也不会对之感到陌生。如果能够找到这个最适宜的距离的话，我想人与世界就像失散多年的亲人一样相互抱头痛哭流涕，那时我们也将看到人心不在冷漠，你我不再是那么陌生，甚至于我们穿着同一双鞋走着同一条路。
