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需要的作文 篇1
最近有一种说法颇为流行——精致的利己主义者。这个词出自某教授的一次演讲：一位学生为了得到该教授的留学推荐信，在他的选修课上，积极主动，下课与他讨论学术问题，却在出国后不再联系，使教授感到被人利用了。其实，我们心知肚明，世上不乏精致的利己主义者。
从上面的例子可以看出，人们渐渐有走向效率至上的道路的趋势。何为效率？在最短的时间中取得最大的收益，若无收益则不付出。就像那位学生，用尽办法取得老师的推荐，在目标达成后一走了之。就像人们只用手机去处理需要解决的问题，手机怎样运行并不被关心。的确，效率作为必不可少的一部分，让我们完成了许多任务，可是在效率之外，我们生活还有什么其它的呢？
曾有人问哲学大师罗素，生命的意义在于什么。罗素回答：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心。同情，作为人类与生俱来的一种美德，是指对他人的处境感同身受，痛苦他人的痛苦，怜悯别人的不幸，同情显然是出于人道而非效率。同样一块面包，自己吃了可以果腹，但是送给比自己更饥饿的人，就有了同情，有了善意和感激。而丧失同情心，再高的效益和效率都只是欲望。
我特别欣赏毕飞宇先生说的一句话：人就是这样，一旦有了信仰，他就有决心和毅力浪费时光。其中“浪费”一词尤其说得好。明知不可为而为之，明知难以成功也要义无反顾地去费时费力，这又是与效率背道而驰的做法。人类之所以这样不顾一切，是因为信仰。伽利略用近十年计算思考，提出日心说，绝非为了人们的敬佩与崇拜，而是他相信科学；达芬奇用了三年只为画好蒙娜丽莎的嘴唇，绝非单单为了完成一幅画，更是他对于艺术的追求。还有许许多多的普通人，他们用自己的行动去践行信仰，或成功或失败。我相信，无论如何，他们的生活一定是充实而幸福。
前文提到，效率是为了让我们更快更多地完成任务，但是，我们是否想过，人这一生完成这些任务是为了什么？如果只是为了名次而学习，大概永远也无法有所突破；如果只是为了利益而奋斗，你收获的利益如何安放？面对这么多利益，你又选择哪一条？事实上，一开始人们就是先有信仰来明确方向，再用努力和奋斗去实现它。这个过程中，人们爆发出的意志力和忍耐力是惊人的，于是人们获得了许多成果。而后来迷茫而倦于思考的人，他们看见了这些成果，便盲目追求。或许他们自己都不知道，这样追求是为了什么，也正因为他们的盲目与茫然，终难以成就大业。
苹果公司总裁说，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我想，若把人生比作一条漫漫长路，是同情心让我们的旅途不再孤独，让我们的交往，不再都是利益权衡；又是信仰，为我们拨云见日，像明灯一样为我们指引方向。当我们拥有这两样，我们不被利益左右，我们成了利益的主人，这也正是人与机器的不同之处。
在这个效率至上的世界里，或许渐渐被人们遗忘的东西才真正左右人类的结局。我们需要同情与信仰，有了它们，上帝也会为我们让路。
需要的作文 篇2
关于中国的大学教育，已经有了许多讨论。但是，当今的大学生素质低，并不仅仅是大学本身的问题。早期教育对一个人的心智发展，具有不可忽视的塑造作用。现在中国似乎有一种倾向：大学教育要“和国际接轨”，比如“建设世界一流大学”的运动，很大程度上就是试图学习我们自以为的美国样板；初级的教育，则有回归传统的倾向，比如读经运动，针对的基本就是小学生。
如果我们的小学教育还遵循传统的死记硬背方式，即使大学真办成了国际一流，孩子长大后也适应不了。到了大学，孩子的人格发展几乎定型。死记硬背长大的孩子，突然进入讨论班，每天要发表自己的意见、批判性地检讨权威的论断，面对这样的转型，学生怎么可能适应得了？
近读报道，北京某小学的学生开始背经：“养不教，父之过，教不严，师之惰……”这样的经文，不能说没有道理。但其核心明明是对父母和老师的训导，让小学生背有什么意义呢？难道你要教一个7岁的孩子怎么计划生育吗？读经之腐朽与荒唐，由此可窥一斑。
我从去年开始和读经派辩论。其间自己的女儿在美国从5岁长到6岁，从学前班上了小学一年级。看看她受的教育，想想自己小学的经验，实在感慨万千。
我自己上小学时，从来是要手背后坐好，背课文、背乘法口诀，一遍一遍地写生字。女儿5岁进学前班，不仅不用手背后，像犯人一样坐在那里，而且从来都是和其他小朋友、老师围坐在一个小圆桌周围。这就形成一种自由、互动的课堂。学校还特别强调一个概念，就是开放的圆圈（open circle）：学生们围坐成一圈，彼此之间不仅留出空位，还有空椅子。这些空位、空椅子，代表着一种开放性，使任何想加入的人，都能够加入他们的讨论。孩子虽然才刚刚开始认字母写字，但写作课就开始了。老师让每个孩子叙述一段故事，比如上个周末自己的经历，要有开头，有中间的过程，有结尾，然后自己画连环画展示出来。有了画，老师就帮助孩子用文字叙述。孩子竟能在每幅画下写一个短句子。第一年下来，女儿连画带写，竟制造了几本小“书”。
到了一年级，女儿进步很快，已经能独立写短句子了。老师给她看一张画，然后让她把画里的事情用文字描述出来。这种练习，不仅激发孩子的观察、描述和叙事能力，而且鼓励她运用已经认识的字书面表达自己的想法。孩子认识的字少，表达能力就有限，总有一种书到用时方恨少的感觉，学习的动力特别足，好奇心特别强。
不过更重要的还是对品德的培养。每个孩子，都要对自己所在的小集体负责任。老师每天分配给每个孩子一个小职务，各种职务大家轮流充任。比如，第一个星期，女儿分配到的工作是领队，即全班排队从校门走到教室时，走在第一个，导引全班的行进路线。此职是最风光的，像个领袖，孩子都想当。但是，第二个星期，她的职务就成了把门人，即全班走进学校、教室时，要把门给大家打开，并且一直把住门，等全班全走过后再关上。这个职务，在孩子的眼里卑微多了，好像是给别人当服务生，大家自然都不愿意干。但是，不管怎么不愿意，为了全班的利益，孩子必须忠于职守。
这些细节似乎鸡毛蒜皮，实际却很有深意。
苏格拉底曾讲过，自由的人不能像奴隶一样学习任何东西。强迫身体劳作并不一定会伤害身体。但强迫学的东西不可能在灵魂中留下来。因此不能强迫训练孩子，而要用游戏的方式。看美国的儿童教育，并不仅仅一个寓教于乐就能概括。这样的教育是一个“开放的圆圈”：让孩子从自己的经验中学到东西，“发现自己”，并把这些“发现”带进学校和班里，既教育了自己，也启发了别人，从小就成为一个创造者。这样培养的孩子，长大在一个开放的社会中，就会不断增长才智。
中国大学生的问题在哪里？我看核心的问题，就是不懂得怎样从自己的经验中学习，缺乏基本的认知能力，适应不了变幻不定的现实。从小背书，脑子里也许有一大堆大道理，但这些大道理和生活如何联系起来？当大道理和现实对不上号时如何发展出自己的理念？我们的教育没有提供答案。死记硬背的读经所制造的不是一个开放的圆圈，而是个紧箍，把学生的大脑贴上了封条，使之钻进故纸堆，和现实隔离。如果这样的风气在我们的社会上风行，中国文化怕是气数已尽了。
需要的作文 篇3
世界上不仅需要英雄气魄，也需要朴素。纵然你是一份没有包装过的文件，一件舒适的旧衣服，这个世界依然需要你！
如果你是靠近墙角的桌子上的一份简简单单的文件，当看见那一份华丽而又出彩的报告时，请不要伤心，因为这个世界需要你。打开所有的文件，赢的胜负就掌握在你的手中。广播员手里的草稿需要你添上那浓墨淡彩的一笔，是你那浓墨淡彩的一笔给学校点燃了希望，点亮了希望。当然，你的价值还不止这些。当广播员从广播里读出你的文章以后，全校师生都在为你鼓掌、喝彩。执着的你呀，不管海啸、洪水、吵闹声，你都在那安静的记载着你的文章。充满希望的文章，请不要伤心，因为这个世界需要你！你那执着的精神传给了一代又一代的师生，是你让我们知道，再朴素的东西，总有一天会变得重要，这不都是你这执着的信念吗？
如果你是一件因裁剪坏的衣服，当面对那美丽而又隆重的晚礼服时，请不要伤心，因为这个世界需要你。我看到了你的悲惨路程。你被裁缝扔到了大马路上，被一只小狗叼起来衔回了家。后来，你被小狗的主人给了乞丐。乞丐看到你，就把你送到了一家布料店里。后来，你被一个淘气的小男孩碰倒在地上，当了擦地布，可是你却从不抱怨。直到最后你被店主发现，和别的布料一起被改造成了一件小孩子的纱裙。是啊！如果没有你，一件布料，哪来这么多的料子给人们改造锻炼手巧，制作美丽的衣服。舒适的衣服，请不要伤心，这个世界需要你！是你的坚强告诉了我们什么才是奉献！
朴素的的人们呀，当面对领导时，请不要伤心，因为这个世界需要你。领导也是朴素的人，重要的是在朴素中显现出自己不一样的才华。走进市区，我们就能看见在大马路上有一些清洁工在打扫卫生。他们是那样的朴素。不管春夏秋冬，不管下雨、下雪，他们都在那里默默无闻的工作着，要是没有他们，那我们还怎样生活下去？我们从心底里呐喊——这个世界需要你！
你温柔的父母需要你，因为你是家里的活宝；你和蔼可亲的老师需要你，因为你是他一手调教出来的好学生；你的祖国需要你，因为你寄托着她的未来；你的世界需要你，因为他需要你来创建辉煌，更好的发展！
需要的作文 篇4
20xx年那个夜晚，我高烧不断，妈妈独自一人照顾我……
那天晚上，回到家后，我摸了摸额头，感觉有些不舒服，但还能忍受，我就告诉妈妈：“妈妈，今天有点累了，我先休息啊!还有，爸爸回来吗?”
妈妈点了点头，看了一下我的嘴唇，问：“啊!是不是感冒发烧了?你爸爸今晚不回来了。”
我摇了摇头，笑了笑回道：“啊?好!我哪有这么脆弱，就有点儿累了!”于是，我躺在了床上，休息。
半夜，我感到一只冰凉的手，摸了摸我的额头，于是，我睁开了双眼，发现妈妈眉皱在了一起，杏眼里写满了焦急。我赶忙问道：“怎么了?妈妈!”
妈妈眼中带着怒气，十分生气地说道：“这么大的人了，不好好穿衣服哇，又发烧了!”
我脑子里一片空白，只感觉全身都在发热。于是，妈妈让我从床上下来，她一个人抬床板，尽力想将它抬起来，从里面拿出被子来给我盖厚一点退烧。妈妈呲牙咧嘴大声喊道：“呀哦!”但床板纹丝不动。
我想起以前爸爸在时，妈妈只用照顾我，爸爸骑车去买药。那时候，爸爸面不改色地挽起衣袖，双手紧抓床沿，用力一抬，就将床板抬起，给我拿来被子盖好，让我降烧。
我只好继续待在床上，妈妈焦急地帮我捂好了被子，强颜欢笑，带着一丝哭腔说道：“宝贝儿，乖哈!我出去给你买药，自己把酒精在四周擦一下哈!”
我乖乖地点了点头，心中默默地问道：“爸爸，妈妈独自一人去买药了，你又在哪里啊?我们需要你!”
“噔噔噔——”妈妈回来了。妈妈又摸了摸我的头说道：“怎么还是这么烫啊!你爸多久才能回来啊!”接着，又拿出袋子，帮我分药，喂我吃了药后，轻轻带上了门。
我听见了门外的声音，妈妈质问着电话另一头的爸爸：“你怎么还不回来?你幺女高烧还是降不下来啊!怎么办嘛?”
一阵沉默，爸爸抱歉地解释道：“对不起，我现在真的回不来!”最后是妈妈的抽泣声，一阵接着一阵。
四点，妈妈眼眶红红的，脸上写着疲惫，乌黑的短发被抓得凌乱，又来察看我的体温，盖好了被子。终于不再发烧了，但爸爸还是没有回来。我们需要他……
爸爸是家中的顶梁柱，我们不能没有他，我们需要他。
需要的作文 篇5
美丽是高于丑恶的`，崇高是高于平凡的，理想是高于现实的。仰望给了我向往美丽的方向，给了我学习崇高的机会，给了我冲刺理想的动力。
人一生下来并不站在最高点，只属于平凡而生活在现实中。而高于这一切的东西只有我们仰望才能及。天空，我们要仰望，因为它高远，这是我们心之所属。鹰，是我们崇拜的对象，因为他在我们仰望的天空飞翔。我们之所以仰望，是因为我们不安于现状，希望向着更高的目标前进。李白，我们要仰望，因为他高于平凡，他的崇高，所以用平凡的眼光不及他，我们之所以仰望，因为我们的心高于平凡，因此他的崇高成为了我们唯一的方向。黑夜林间，我们虽身处茫茫的大地，但仰望使我们看到光芒，我们不会因处在黑暗而放弃光明。
我们的成长是需要仰望的。姚明之所以伟大、崇高，因为他曾仰望过。也曾经有他触手不及的地方，当时当时的平庸没有使他沉沦，而他那高傲不屈的心让他由仰望而成长。他仰望到什么，我们不得而知，但能肯定他所仰望的高于他那时的平凡。仰望让他进步，让他充满了激情。一个充满着渴望的眼睛，一个向往胜利的抬头，这便是姚明的仰望。仰望如同鸟儿，让你的心插上翅膀。仰望如同清泉，让干枯的麦田充满希望。仰望如同天使，让你的灵魂高于你的身体。
热血浇洒着你的心，让他热烈一些；理想冲刺着你的眼神，让他崇高一些。我们身处平凡，仰望让我们不安于现状。人都有理想，我们称之为理想，因为他高于现实，我们仰望它。
而我们不甘于只做一个仰望者，而更要做一个行动者。仰望给了我们力量，给了一个冲刺的目标，给了我们满腔热情。只有行动才能让力量得到释放，热情得到挥洒，目标得到实现。因此我们不能安于现状，我们要仰望伟大，抬头看见的东西才是你唯一的方向。
需要的作文 篇6
特长，这个词语对我们这些需要德智体美，全面发展，只为给父母争口气，给自己未来的生活和工作做好铺垫的学生而言，丝毫不陌生。可是，能把特长从小到大都不放弃的，并且精益求精的人，却没有那么多。
在21世纪的人们，想要以后找一个好的工作很难，想找一个好的并且自己又喜欢的工作更难。毕竟，在这个弱肉强食的世界，我们不能一直依靠父母，我们要学会自食其力，努力，顽强的生活下去，才能在这些强大的对手中脱颖而出。而特长，它就能为你的生活和工作加分。我们在放松和休息的过程中也能体会到生活的乐趣，在一天的疲劳后，弹弹发自内心的旋律，优美动听的音符在手中跳跃；跳跳忘却一切烦恼的舞蹈，张扬又不失活力的舞姿打动人心；干干自己喜欢的事情，感觉整个人都精神了许多……这足以证明—人是需要特长的。
其实每个人都有自己的特长，只不过有的人发现了，有的人没有发现；有的人充分体现了自己的特长，而有的人却走上了另一条成功的道路；还有的人正在努力的寻找和实现当中。我们不能对自己一次的失败就轻言放弃，从此萎靡不振，而应当从失败中吸取教训，为下一次的成功做好铺垫，使我们在成功时拥有更大的喜悦。可能你在寻找特长，实现特长的过程中，别人笑你太傻，别人说你太笨，别人说你不自量力，可那又如何？这并不可耻，可能在将来的某一天，他们会讶异你的成功，你的努力，你的潜力。特长，就是你成功的资本。
一门好的特长，能给予人自信，可以给人的生活增添色彩，使地球变得不那么枯燥无味。就犹如一幅美丽的画，添上了色彩，整幅画才有了生命和活力。
所以，这可以证明，人是需要特长的。
需要的作文 篇7
在一个国家里，需要各种各样的品质优秀的爱国人才，国家才能变得美好，人们的生活才能变得幸福。但在我们平常的生活中，我们更需要为我们默默奉献的人。
每天放学，我在路口都会看到交通协管员正挺着火辣辣的太阳，站在马路中间为司机们指挥，让他们平安顺利的回到温暖的家，而自己却仍然站在马路上微笑着目送每位司机。你们说，难道我们不需要这样的人吗？
在医院里，每当看到医生和护士们拿着满是皱纹的老人的手，亲切的给他们介绍药品的用法，每当看到他们握着小宝宝热乎乎的小手仔细的给他们检查身体。遇到哪些没带够钱的人们，他们并不追问，而是抱着救死扶伤的心情帮他们治病的时候，你们说，难道我们不需要这样的人吗？
走在大街上，勤劳的清洁工人拿着打扫把为我们清扫出一条干净的道路，肮脏的垃圾发出臭味的时候，他们依然认认真真的不求回报，你们说，难道我们不需要这样的人吗？
在平凡的生活中，我们需要这种为人们默默奉献的人。
需要的作文 篇8
毕淑敏说：“山的存在，让我们知道，这个世界有一些事物必须仰视。”我们无法企及山的高度，我们在他们高耸的身躯旁只是渺小的宇宙中的存在。而我们仰视，是为了追寻山的高度。仰视中，我们变得不再渺小。
而我们仰视的，是那些我们深深敬畏的，却不能伸手触摸的。他们或许是某些领域颇有建树，创造伟绩的天才；或许是如孔子老庄般的圣人，为中华文化带来生命与活力；或许是如陈寅恪等国学大师的独立人格。这些都是我们苦苦追寻却求之不得，难以高攀的大山。我们之所以仰视，是因为他们闪烁着光芒的背后那留下的辛酸汗水，那积极向上不断追寻的精深高度。
这些被赋予了强大精神内涵的事物正是我们身于世必须去仰视的。而全人类也正是需要这股精神濡养。我们仰视陈寅恪大师，因为他的独立人格，因为他身为知识分子，在那个动荡的年代对权势的压迫的不屈，因为他在失明的晚年沉稳静心做学问的气概。陈寅恪坚毅之精神，独立之人格何尝不是需要我们去仰视，去尊重的吗？仰视中，我们获得了精神的濡养，这股强大的精神的定力使我们的灵魂不再干涸。
我们仰视着这些高大伟岸的精神高度，也是为了将这股濡养转化为精神动力，身体力行地尝试到达这种高度。“太阳只有一个，而梦是有无数个。”晓浩说过，有不少人在被贯注于这股精神之泉后以满怀的热血去追寻人生高度。如夸父，太阳的光芒笼罩于他，他心向往之，虽然没有追逐到太阳，只换得大汗淋漓。但他却将这股力量转化成动力，奔跑在通往精神大山的路途中。
但是现实世界如此纷扰，满地都是功名利禄。人们常常忘记抬头仰视那些濡养我们心灵洗涤我们灵魂的大山。仰视在现实生活的当下显得尤为重要。又有多少人像查尔斯勇于抛弃一个个身份的绑架，赤身裸体地踏进内心召唤的冰窟窿里去，通向自由之途？满地都是六便士，而查尔斯却抬头看见了月亮。他的仰视，是在功名厚利的当下的一种觉醒，是对精神大山的不断攀登。我们必须要在深沉中仰视大山，保持清醒。
山的存在，让我们获取精神濡养。满地都是六便士，我们应该抬头仰视月亮，去追求山的高度，如此不悔！
需要的作文 篇9
即使是价值千金的沉香木，烧成木炭后也和普通的木头没有差别。若是方法不当用途不对，再珍贵的事物也无法实现价值。
价值的实现与方法途径息息相关，古人曾说:错把明珠当鱼目。说的便是这种情况，明珠在人们的心中远远高于鱼目，但如果把明珠像鱼目一样处理，草草的丢弃在某个角落，那么就会使明珠蒙尘，明珠便失去了它本身的价值。如果正视明珠的用途，发挥它的观赏价值与历史价值，就会使明珠奕奕生辉，从而实现它的价值。
有一则童话这样说，一个穷困潦倒的画家得到一只钱袋，只要掏就能拿出一枚金币，但一旦停下钱袋便失去功效。于是画家不停的掏，直到金币摆满屋子，然而画家最后饿死了。虽然金币能换取许多画家需要的东西，但是画家不恰当的行为却让这些金币全没有了发挥的价值，金币满屋子，却没有填饱画家的肚子，画家不停把手伸向钱袋拿出金币的同时也使这些金币逐渐变为废土。对于当时的画家来说这二者都没有区别，无法实现价值，因此，价值的实现需要得当的方法。
不仅仅只有物品价值的实现需要得当的方法，人价值的实现也同样需要良好的途径。
仲永无疑是一个天才，五岁能吟诗作赋，并且文采斐然。可是他没有把自己的文学才华发挥出来，他的文章诗词不是用于抒发情感、表达内心，而是被父亲逼迫用于访亲会友，供人赏玩，最后在成年后泯然众人。可以想象如果以仲永的天赋配上后天的杰出教育，世上是否会多一个诗仙李太白？是否会多一个东坡居士苏东坡？可惜没有如果，后天不恰当的经历消磨了她的年华，又洗掉了他的天赋，他的价值无法得到实现。
实现价值，需要有广阔的平台与恰当的道路，否则人的价值也就无从谈起，这也是为什么伯乐与千里马的故事，千年来为人们津津乐道。这也是为什么近年来的选秀节目层出不穷——每个人都有自己的价值要实现，却不是那么容易。
所以生活中我们应当努力评估事物与自身价值，努力把每件事做到最好，用恰当方法实现价值。
