【导语】大文斗范文网的会员“规划图”为你整理了“有关生存的作文锦集十篇”范文，希望对你有参考作用。
生存的作文 篇1
第一招：利刺冲上前
利刺是植物拥有的最常见、最有用的反击武器之一。它们模样各异，有大有小，有直有弯，但目标是一致的：谁吃我我就扎谁！用刺当武器的植物很多，如枸橘、皂荚树、仙人掌等。
在非洲大草原上，金合欢是最普通的树木之一。它的叶子肥美多汁，被很多食草动物列为“一等一的美食”，然而，却没有多少动物能有口福吃到。因为金合欢不但个儿长得高，而且针对不同的动物，它的树枝和果实上还长出了两种完全不同的刺。其中一种刺是白色的，又长又直;还有一种刺小小的、棕色的，还带有弯勾。当然，金合欢的这场反击战并不是次次都能奏效！长颈鹿就是金合欢的“死敌”，它靠着自己坚硬的嘴，以及长长的、灵巧的舌头，躲开金合欢树枝上那些尖利的刺，卷掉叶子，吃得津津有味。
第二招：不行就投毒
在自然界中，大部分植物吃多了都有害，有时还可能中毒。即使是可口的水果，吃多了也会使人倒胃口。这是为什么呢？那是植物启动了它反击的第二招：投毒！简单地说，它们制造出了更厉害的武器――毒药，以伤害或杀死那些想吃掉自己的敌人！
在这些善于“投毒”的植物中，毒蘑菇是典型代表。裸盖菇就是其中之一，它喜欢生长在动物粪便上，长得活像一个灰斗笠，一副貌不惊人的样子，可早在300年前的墨西哥，巫师却认为它能“通神”。因此，每当祭礼时，巫师都要先吃一些裸盖菇，以增强法力。巫师为什么认为裸盖菇能“通神”呢？正是它体内的毒素在作怪，这些毒素能引起神经兴奋，使人出现幻觉、幻听。当然，裸盖菇的本意可不是帮助巫师“通神”，它的目的是保护自己，给吃过自己的敌人一点警告。吃过亏的好多动物，即使是最爱吃蘑菇的兔子，见了它，宁可饿肚子，也从不轻易“下嘴”。
第三招：神骗宝典
还有一些植物，它们生性善良，没有刺，不会投毒，但它们也不甘心被活活吃掉，它们又是怎么活下来的呢？答案很简单，它们几乎都有着自己的“神骗宝典”。
生石花的化身就是沙漠中到处可见的小石头，没有茎，没有枝，只有两片胖胖的、小小的“叶子”突出在地面上，这些“叶子”其实是变态的叶器官，既是生石花的“水银行”，也是“养分仓库”，叶绿素就藏在里面，但是从外面一点也看不出来，它和杂乱的、真正的小石头混在一起。别说人，即使是非洲土生土长最眼尖的沙漠动物，想认出它来也并不容易。只有到了雨季，它才会从藏身之处露出来，开出鲜艳的花朵，吸引昆虫前来授粉。
终极反击：吃掉动物
植物不仅打“防御”战，它们还会打一场更漂亮的“翻身反击战”――把一些动物吃掉！
大名鼎鼎的捕蝇草便使用了秘密武器――捕虫器。捕蝇草的捕虫器就位于它叶片的顶端，有点像蚌壳，平时都是张开着的，上面长着密密的绒毛，还有蜜腺，总能分泌出甜甜的东西，吸引贪吃的猎物上钩。一旦猎物被吸引来，触动了捕虫器内的感应绒毛，叶片就会闭合，抓住猎物，并分泌出霸道的消化液，大约10天后，猎物就被消化完了。但这种捕虫器一般用两三次后就不能用了。
阅读赏析
《奇妙的克隆》是一篇介绍克隆知识的科普文章。文章分四个版块分别介绍了克隆的含义，克隆的实验，克隆的发展，克隆的作用等，由浅入深，准确严谨。本文分别从用利刺刺、投毒、欺骗、吃掉动物四个方面向我们介绍了植物的生存防御本领，层次分明，条理清晰。
生存的作文 篇2
说到权臣，首先想到的便是曹操。罗贯中一部《三国演义》，不仅使短短几十年的三国史脍炙人口，更使曹孟德蒙上千载骂名，以“白脸奸臣”的形象遗之后世。记得小时候看《三国演义》，也真为汉献帝的懦弱叹息，愤恨曹操的奸诈凶狠。然后来又读了诸多历史书后，静心一想，权臣逼帝，改朝换代，杀戮无遗，才知道曹操杀这么些人也不过小儿科。
但如果究读历史，能发慨叹，曹孟德父子英雄，不仅武功盖世，平定北中国，且文采华章，曹丕、曹植、龙子腾跃。在东汉末年贼兵回起，生灵涂炭之际，曹操讨董卓，破黄巾，征袁绍，戮吕布，服张绣，枭袁谭，败刘备，灭刘表，走马超，又远伐塞北，乌丸三种，鲜卑丁零，无不望风降服，致使戎狄屈膝，确实为一代豪杰！
曹操权臣出身，渐有天下。而后曹氏家国，又为权臣司马氏所有，依理观之，很有佛家因果报应的意味。罗贯中便幸灾乐祸地作打油诗一，曰：“昔日曹瞒相汉时，欺他寡妇与孤儿。谁料四十余年后，寡妇孤儿亦被欺！”
自古以来，王朝更迭只有两种名文，即禅让和篡位。历史往往很像一出戏，既荒谬绝伦又合情合理的大戏，愁、喜、优、怒尽在其中，使人辗转反侧，使人扼腕叹息，沉迷其间，竟也能在光怪陆离和萧萧沉郁中因一些惊喜而拍案叫绝。既是戏，那必有高潮与低潮，这又好比一个朝代由兴到起，再由繁荣昌盛走向衰败灭亡。于是世纪轮回，朝代反复更替，一个又一个。
而在这戏中，在朝代轮回的过程中，权臣往往担以重要角色，随着他们权力和野心的膨胀，在实质上他们会凌驾于真皇帝之上。因夺国畏惧“篡弑”之恶，常借“禅让”之名义。自曹丕导演“假禅让”例子一开，晋、宋、齐、梁、北齐、后周、陈、隋、唐等等，无不借此名义。从此演译一出一出历史大剧。
生存的作文 篇3
今天坐车回家时，不经意瞥到了栅栏旁的早已枯萎的一堆杂草，心里想着，这草的样子还真是不敢恭维：
昔日嫩绿的小草已经褪下了葱绿，替代它的是毫无生机的枯黄色；有的好像已经叫人连根拔起，草身分成了几段，像被人用剪刀剪过似的；其中夹杂着几颗绿色的草，只不过也早已是体无完肤。上面落着零零碎碎的枯叶，给本来就毫无生机的枯草队，又增添了几分无奈之色。 隐约看到草堆里埋着的孩子们吃完东西的垃圾袋和正在清理街道的清洁工有一下没一下地驱赶他们到栅栏下，我收回了视线：好像谁都很嫌弃他们呢！他们是为了什么才来到这世界的呢？ 这情景对于我似曾相识。
猛然想到上次回家时，一些穿这又脏又破的衣服的农民工穿过车站时，许多人都往后退了几步，有一个家长对自己的孩子说：“不要学他们，他们很脏！”只见其中的一个人微皱了一下眉，仿佛遇到了一件很不好的事；而其他人，说笑的还是在说笑，低头走路的还是在低头走路，似乎没有因为这而受到影响。轻笑了一下，呵，他们心中的苦又有谁知道呢：
每天早出晚归，干大城市里人人嫌弃的最苦最累的活，只为能让一家人吃饱喝足，让孩子能上一个和城市里孩子一样的学校；而在这个城市中，他们又是必不可少的，高楼大厦、体育场馆，哪个不是他们用自己的双手，有时还要冒着生命危险建造出来的。都说我们是这个城市的主人，而他们，亦是。他们生存的意义就是家人平安哪！
的确，似曾相识。枯草生存的意义就是把自己在春天、夏天绽放的绿色献给人们，即使只是短短的一瞬，即使只是生在栅栏下，也无怨无悔，即使被人他与脚下也毫无怨言；而被我们所嫌弃的农民工们，又怎么不是如此呢？每天忍受着别人的不满，却还是为了自己的目标而努力，他们亦是人，亦是普通人，亦士为人父的人，唯一与我们不同的是，他们受着我们施加给他们无言的压力，心中的无奈和委屈，哪里有是它们最终的家呢？
但即使是这样，它们也毫无怨言；即使是这样，他们也无怨无悔。这，就是他们生存的意义。
所以，就算他们是草，也会有他们自己生存的意义。
那些泄气的人们，请站起来吧！记住：“上帝为你们关上了一扇门，在同时，他也打开了一扇窗……”
生存的作文 篇4
在老挝的湄公河里，生长着一种珍贵的鱼种：湄公鳊鱼。上个世纪初，老挝政府把湄公鳊鱼列为国家一级保护动物，老挝人也自觉地拒食湄公鳊鱼，渔人们在打鱼时，无意中捕到了湄公鳊鱼，也会小心翼翼地及时放生。
是什么原因让人们对湄公鳊鱼宠爱有加呢？
湄公鳊鱼其貌不扬，体长50厘米，背鳍柔软，尾巴宽阔，扁扁的身型就像一把大铡刀。湄公鳊鱼喜欢成群结队地在水面扁着身子嬉戏，它们尤其喜欢玩托物逐 浪的游戏，当湄公鳊鱼发现水面上有物体落水沉浮时，它们就会聚在一起，用身体托起漂浮物推向岸边，物体过重时，湄公鳊鱼就会用尾巴拍打水面，向同伴发出信 号，请求增援，收到信号的同伴就会很快赶来协同作战。很久以前湄公河两岸的人们就利用湄公鳊鱼的这种习性，抛下一些物体，然后在岸边撒网捕捞。这时人们看 到的仅仅是湄公鳊鱼的食用价值，直至有一天两个小孩落水后，湄公鳊鱼的珍贵之处才被人们所认识。
一天，湄公河边的一个村庄里的几个小孩在河边玩摔跤的游戏，其中有两个小孩在对摔时，一不小心撞在一起掉进了河里，另外的孩子看见有人落水，惊慌失 措，站在岸边大声呼喊救命，可是周围没有大人，他们只好跑回村子里向大人们求救。村民们赶来时惊奇地发现，那两个落水的小孩竟然在水面上漂浮着，慢慢向河 岸移动。看到这一奇景，村民们没有下水，目光追随着那两个孩子，等到了岸边，大家这才看清那两个孩子的身体下面有很多湄公鳊鱼，湄公鳊鱼们有的用头，有的 用身子，有的用尾巴托着孩子，慢慢往岸边移动。村民们在岸边伸出手，把两个孩子拉了上来，岸上响起了一片欢呼声。当问及那两个孩子时，都说，他们落到水里 正在瞎扑腾时，就感觉到身体下面被什么东西托住了，再一看是很多鱼儿在托着他们慢慢往岸边移动。
从此人们把湄公鳊鱼叫做“救人鱼”。从此湄公河两岸的人们也自觉地不再捕捞湄公鳊鱼。
前不久，听说老挝政府充分利用湄公鳊鱼的这一特性，开发了一个旅游项目：体验湄公鳊鱼救人。这一旅游项目为湄公河两岸的人们开辟了一条致富之路。很多人慕名来到湄公河边，跳进水中，亲身感受让湄公鳊鱼驮着驶向岸边的新奇与快乐。湄公河也因湄公鳊鱼而名扬全球。
湄公鳊鱼的生存之道对我们的职场颇有启示：当看到别人遇到困难坎坷甚至危险时，你绝不可袖手旁观，应该出手相助。你对别人施以援手其实是一种智慧，因为你同时也许为自己找到了一条生存之道。
不妨记住这么几个关键词：付出，回报，团队精神，帮人帮己。
生存的作文 篇5
昨天从书城回家的路上，我在马路的'公交路牌上看到一组有关水的公益广告，题目是“当水成为奢侈品”，画面上普通的两瓶矿泉水居然标价是20xx元！现在超市这样的水的价格最多才2、3块钱，要是真的有一天变成20xx块钱一瓶的水，那妈妈每个月的工资到底能买几瓶这样的水啊？我们每天至少需要喝7、8杯水呀！
一路上听爷爷说深圳以前的天空是蔚蓝的，空气非常的清新，晚上还能在夜空里看到数不清的星星呢，可是今天的我已经看不到繁星似锦的壮丽景色了。
走进家门打开电视我又看到最近我国西南旱灾的新闻，看着干裂开的土地、看着温总理紧锁的眉头……地球上的灾难太多了，罪魁之首还是我们人类，是我们破坏大自然的结果。看着灾区的小朋友们到处去背水，一口水你也舍不得、我也舍不得互相的谦让，我被震惊了。
妈妈说保护自然从现在做起，从我们每个人做起还来得及，为了我们生存的环境我们要节约每一滴水、习惯随手关灯、不使用一次性筷子一次性塑料制品、少开车多乘坐公共交通工具等，培养自己的环保意识。是啊，现在电视、报纸早已经开始宣传各种各样的无碳生活，科学家们正在努力研究象太阳能一样的清洁能源的推广，政府推出的无车日、植树节等活动，看来人们已经意识到我们目前的生存危机了。
深圳这个美丽的城市许多地方的环境已经遭到破坏了，例如红树林的泥土已经散发出臭味了，深圳河已经浑浊不清了，大梅沙的沙滩上到处是白色污染物了。
但愿《20xx》它永远只是个电影，我想在深南大道上抬头看到璀璨的星空！
生存的作文 篇6
考完试了，真的好开心。不管战绩如何，都已成为了历史，至于成绩的好坏，哪是下星期的事了。这两天为了应付考试，忙得焦头烂额，终于解放了！！！今日闲来无事，拜读了语文老夫子推荐的《读者》一书，感触颇深。
我始终相信着物竞天择，适者生存，人要想能够呼风唤雨，左右逢源，就必须有一套再适用不过的手段。俗话说：“识时务者，为俊杰也”以鄙人拙见，被两千多年来成为“孔圣人”的孔老夫子和“亚圣”孟子却称不上能够识时务之人。此二人出生于春秋战国的乱世时期，诸侯争霸，战乱不休，这等乱世，理应仿效孙武，苏秦等人。
学些安邦定国，图霸天下的本事，只有文可安邦，武可定国的本事，方可扬名于诸侯，拜将封侯。而老夫子却不识时务，在这诸侯割据的时代，传播“仁义”学说，仁义之事固然是我国千百年来的民族精神，但在战争频繁的年代里，诸侯只想着称霸或吞并其他国家，如何会认同孔老夫子的学说，有仁义可言？如有仁义，秦王安能统一六国？安能成为这千古第一帝？虽然汉武帝的“独尊儒术”政策让孔老夫子受到了两千多年来世人的膜拜，其讲学陶冶了千百年来人们的思想，本人也万古流芳，名垂青史，但其生前何等悲凉，不远千里到各国讲学，却处处不得志，碰一鼻子灰，连晚年的生活都靠弟子子贡周济。悲哉！反之，邹衍，苏秦便是战国时期最风光之人，为何？只为邹衍讲的是阴阳玄妙之术，各国君主听了觉得高深莫测，几乎把他奉若神明。苏秦讲的是攻伐之道，正是诸侯们安邦自保或图霸天下所需要的。物竞天择，适者生存讲的就是这个道理，顺应历史潮流，学一些切合实际，对当前时事有较大用处之本事，方是明智之举。适者生存，当今社会就业困难，要想在当今社会有一席之地，就应学会一技之长。
我们这代的竞争会更加厉害，现在不刻苦学习，更待何时？头悬梁，锥刺股，刻苦，刻苦，再刻苦！
生存的作文 篇7
生存的本能，顾名思义，就是指想要活下去的愿望。而那天在外婆家所看到的，才真正让我体会到它的含义。
乡下的晨曦，空气特别清新。我早早写完作业，骑着自行车在路上兜风。新鲜的空气迎面扑来，我欣赏着小路两旁的小花小草，十分惬意。忽然我看见远方一个什么东西正在花丛中奋力挣扎。走近一看，原来是一只被蜘蛛网缠住的蝴蝶。蝴蝶感觉到了自己深陷困境，拼死挣扎，直至精疲力尽，最后蝴蝶成了蜘蛛的午餐。
中午，我围着外婆家附近的池塘散步。突然，我的目光被河心的一群什么东西吸引住了。定睛一看，原来是一群野鸭正在捕食鱼虾。而在同一时间，一张大网突然撒下来，动作快的野鸭躲开了，而一些动作慢的就被困在网里了。我一下子来了兴趣，想看看它们能不能逃脱。野鸭们有的死冲，有的死撞，折腾了一会儿，似乎没辙了，有的几乎要放弃。这时候，一只年迈的野鸭“嘎嘎嘎”叫了几声，其他一些鸭子就像孩子一样跟在它后面，从网兜底寻找出口。终于，它们惊慌失措地挣脱出来。
这一天中经历的这两件事，让我感慨颇多。动物们对生命都是如此珍惜，我们每个人更要珍惜自己的生命，过好每一天。
生存的作文 篇8
曾经有一支铁甲舰队用炮轰开了一个固步自封数百年的国家，全服洋装的部队踏上了这片满是泥巴的土地。京城内没有一盏电灯，巡逻的官兵所佩戴的武器依旧是刀或弓箭。市集的地面时如此的肮脏，泥土混杂着废水的臭气味，让人感到一阵窒息。如此落后的过度，在面对射程长达数百米的枪炮面前，他们依旧使用着数百年的火枪火炮，或者手舞大刀，如同军服心口位置的勇字一样，冲向前面欲杀敌邀功，却落得了个仓皇北顾的下场，刀还没有砍到别人，你就先被敌人的武器弄倒了。这个国家从此摇摇欲坠，即使在风雨飘摇，外忧外患这等情况下存活了数十年，最后依旧脱离不了灭亡的命运。旧事物被新事物所取代，不懂改变难以逃脱被世间淘汰一劫。“物竞天择，适者生存，弱肉强食”这是永恒不变的定律。
作者用生动而整齐的语言写出了一个国家的灭亡，在段尾引出了——“物竞天择，适者生存，弱肉强食”这是永恒不变的定律。
泰戈尔曾写过爱情诗篇--《世界上最遥远的距离》，他指出世界上最遥远的距离是飞鸟与鱼的距离。我认为，最遥远的距离是一条看似短暂却遥远的距离，并非飞鸟和鱼，而是人睁开眼睛的那一刻与闭上双眼的一刹那。这样的距离，若不懂得如何变通，不去适应四周不同的环境，这个过程将会无比的艰辛，在你面前将会出现一堵无形的墙，它会使你处处碰壁，把你困在原地，不能前行但又不能往回走，可谓是进退两难。这种情况犹如茧中的蛹，不懂得破茧而出。眼看四围的同伴已经破茧成蝶，在花丛中拍打翅膀翩翩起舞，自己依旧在茧中苦命地挣扎求存。
生存的作文 篇9
也许你遵循的是“温良恭俭让”的哲学，抑或是遁迹于天涯草泽之中。但也许你在凡凡疑疑的草丛中，只会享受晶莹的露珠，而不知道你恪守着生命对你的恩赐，一切所为皆不会让你知道什么叫生存的真迹？而孩提时，玩“石头、剪子、布”的游戏，漠然成年后，我们有没有在寻觅那原有的意义，一切皆在茫然之中……
石头篇
我们玩“石头、剪子、布”游戏时，仔细回味，实也蛮有哲理性，这好像一切遵循达尔文的进化理论，却让我们了解不管干什么，切记真理，剔除谬论，生存需要真迹。
拨开荆棘丛生的嵯峨群山上一切坎坷，仿佛我们在漫游在挪威森林的葳蕤茂密之中。但我们却只顾迷于前方的温馨世界，而不知我们脚下有顽石，一颗透明的笑容，蕴育着多少世界的斑怪陆离。如果还有兴致的话，应该背一些诗句来陶冶情操吧，“渭流积至沧溟水，拳石崇成泰华山”等诸如此类的佳句。
顽石里面永远纳藏着坚定的心，一颗打不倒的心，坚强的人无暇流泪，因为爱在顽石里，除非风沙揉碎他的心；记着诗人布莱克勤克俭曾写过这样的话：一粒砂里看世界，一朵花里看天国，手掌心里盛着无限，刹那间便是永劫……
剪子篇
人是非常奇怪的动物；具有智慧、感情，还有恣意的生存哲学，如果还有一点暴利的话，是不是非常完善？说句歇斯里底的话：人不应只是乖巧，还应学的霸道。因为只有在当今世界，竞争是生存的动力。这就如把人关在动物园里一样，如果哪天老虎对人产生了兴趣，想搞个“基因研究”什么的，人也就变成了老虎的傀儡了。人就应该像剪子，剪掉道路上的坎坷，这样，生命才会更有意义……
布篇
人的生理变化真是奇怪呀，猜不着，摸不透，非得扯上两尺布披在身上，乍一看，还真漂亮。如果人真诚的话，这布更悃幅无华了，人就应该真诚对待世界，只有养成“人品若山崇峻极，性怀如水共清幽”的性格，一切就皆了然了，那生命还在乎什么呢？
日月盈昃的天地，永远蕴藏生命的真迹！
生存的作文 篇10
我们坐了18个小时的火车，来到了风景如画的杭州，准备开启邢台日报社小记者杭州G20生存挑战。上了车之后我结识了几个小伙伴。我们像猴子一样，在火车上蹦蹦跳跳，高兴地一起玩耍。晚上，我们很快进入了甜蜜的梦乡。第二天清晨我们都早早地起来了。刷完牙，洗完脸，吃完早饭，我们又投入到了欢乐之中。到中午时我们到站了，接着我们又坐了一个小时的大巴。终于，到达了酒店。我们分成小组，我是133小队的，分完小队，我的肚子已经咕咕叫了，便很快去吃饭了。
吃完饭，我们便向西溪湿地博物馆出发。我们先去领取任务：找到五个国家一级保护动物、湿地分为哪几种类型、找到一种食物链。我们先完成了第二个任务——湿地分为哪几种类型：滨海湿地、河流湿地、湖泊湿地、沼泽湿地、人工湿地，接着我们又完成了剩下的两个任务，然后就去找大队长交任务了。交完任务，我们便去卖东西了，卖到了大概五点我们就结束了售卖，我们去宾馆开会。开完会，我们便进入了甜蜜的梦乡。
第三天，我们向浙江大学进发。我们在浙大的老校长雕塑面前宣誓，我们还喝了龙井茶，还和外国的留学生进行了合影留念。下午我们又去了刀剪剑博物馆和伞博物馆，在那里的任务是：找到最大的刀；找到唯一的一把宝剑；找到最小的剪刀。我们找到了最大的刀——春秋大刀，还找到了唯一的一把宝剑——龙泉宝剑和最小的剪刀——辟邪小银剪。美好又艰辛的一天就这样过去了。
第四天我们来到河坊街中的胡庆余堂，认识三种中药。下午我们去了雷峰塔，我们花了120元小队资金买门票。我在里面看到了雷峰塔倒塌时的情景，还看到了《白蛇传》里的八福木雕长卷等。
第五天，也就是我们在杭州的最后的一天。上午我们去了G20主会场，我们还在会场中的空中花园转了一圈。最后要与杭州的带队老师分离了，大家都很舍不得，我们小队有两名小记者都哭了，最后我也没忍住，让“金豆豆”落了下来，一会儿就热泪盈眶。老师关心地对我们说：“昨天还笑着说要再见的，今天怎么就能哭成一个小花猫呢？”但是我们还没有忍住眼泪，要走了，老师目送着我们离开了。
第六天的早上，我们到家了。虽然六天的时光很短暂，但是还是让我们之间产生了浓厚的感情，希望我们还能笑着再见面!
