【导语】大文斗范文网的会员“可爱冬冬”为你整理了“【推荐】习俗的作文合集9篇”范文，希望对你有参考作用。
习俗的作文 篇1
三月三是畲族的传统节日，每年畲族人民都要用畲族的方式隆重地庆祝。三月三那天，整个小城装扮一新，到处张灯结彩，彩旗飘扬。打扮得最漂亮要数宽阔的广场了，一排排整整齐齐的椅子像一队队出列的士兵。舞台的装饰更迷人，铺上了红红的地毯，边上都是畲族的各种器具，那五彩缤纷的灯光照在广场上，整个广场显得更加艳丽了。
别开生面的中国畲乡三月三文艺晚会开始了，五十六个民族欢聚在一起，广场上人山人海、热闹非凡。文艺晚会的节目一个比一个精彩。活泼可爱的我和小朋友们表演了《在灿烂的阳光下》，赢得了观众的阵阵掌声和欢呼声，更惹人兴奋的是我们的伟大领袖毛主席.周总理.朱总司令.邓XX.陈毅五位爷爷跟我们同台演出，那激动的场面令我终生难忘。
今年的三月三过得太有意思了，我爱中国畲乡的三月三。
习俗的作文 篇2
（一）大年夜的习俗
下午，我们一家三口一起去乡下吃饭。在路上，我看见大街上人山人海：有的在买烟花爆竹，有的拎着3-4个大包回家，有的在超市买所需物品，有的则在理发店里理个漂亮的发型过年，还有的……这时候，爸爸给我讲起了除夕夜的传统习俗：“大年三十，也是‘除夕’，指中国及其它文化圈地的农历一月一日的前一天晚上，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱赶‘疫疬之鬼’……”
在不知不觉中，我们就来到了乡下。我刚一进门，就看见桌上摆了四包饺子和两条大鱼。我疑惑不解地问爷爷：“为什么大年夜要吃饺子和鱼呢？”爷爷和蔼可亲、滔滔不绝地对我说：“鱼和饺子在大年夜是少不了的菜。
因为‘鱼’和‘余’谐音，象征‘吉庆有余’、年年有余；而饺子，则是取‘新旧交替，更岁交子’的意思……”还没等爷爷的长篇大论讲完，就听见奶奶在催爷爷：“怎么还没开始炒菜啊？”爷爷只好先炒菜了。而我呢，就飞快地找到一个好位子，等“高级厨师”上菜啦！
（二）有趣的年夜饭
第一个菜终于上来了，是我最喜欢吃的“大蒜炒肉丝”！我不管三七二十一，就用筷子夹了一片，毫不客气地敞开肚皮吃了起来。我过越吃越快，都不分酸甜苦辣就往嘴里塞。过了一会儿，爷爷又上了一道我爱吃的“酸辣土豆丝”，看似辣椒放多了
可我还是忍不住有筷子夹了一大把塞进嘴里，不一会儿，我就被辣得把满满一杯冷的橙汁喝得一干二净，还不住地伸舌头，像狗一样吐着舌头。不过，狗吐舌头是因为热，而我是因为辣！又过了一会儿，辣倒是解决了，但是肚子又闹意见了。我又疼得龇牙咧嘴，过了好一阵子，终于不疼了。我心里想：以后我再也不敢这样子了！
（三）看烟花
刚吃完饭，肚子早已圆圆的了，似乎随时都要爆炸似的。突然，外面响起了一声震耳欲聋的鞭炮划破了宁静的夜空，周围的气氛顿时热闹起来。我急急忙忙跑出去烟花。“哇，真好看啊！”我情不自禁地自言自语道。
天上的烟花真是让我应接不暇：看清楚了这个烟花，又错过了那一个烟花，看见了那个烟花，另一个烟花又出现了，让我目不暇接。有的像越王珠宝店里的金戒指，有的仿佛是一把蘑菇伞，有的如同一朵朵盛开的花儿，有的则犹如是一条条长龙直冲夜空，有的似乎是一颗颗流星降落在大地，还有的……这些烟花太漂亮了，晚上睡觉的那一时刻，还清清楚楚地浮现在我的脑海里。
啊，大年夜真好啊！
习俗的作文 篇3
说到节日，我会不假思索地想起端午节，说到端午节，那大家肯定会不约而同地想起赛龙舟和包粽子这两大习俗。今天，哦就带你们去看看我的端午节是怎么过的吧！
上午，我们一家人一起去看龙舟比赛。只见龙舟选手们各个身材魁梧，身强体壮，比赛开始了，“怦”的是一声枪响，一艘艘龙舟像离弦的箭一样冲出起跑线。只听岸上的人大声喊着：“加油！加油！”就连我也情不自禁地叫起来。“快看，快看！那只龙舟快要赢了！”只见第一名的龙舟“哗”地一下冲出了终点线。有趣的龙舟赛就在一片欢呼声中结束了。
吃过了中午，我们一家人呆在家里也怪无聊的，我灵机一动，想到了一个好点子：“都是端午节了，我们是不是该包些粽子吃？”“好啊好啊！”家人们连声应道。说干就干，爸爸赶忙去菜场里买来糯米、肉和粽叶。
材料都准备好了，我便开始学奶奶包粽子。我先观察了一下奶奶是怎么包的：先把粽叶卷成漏斗壮，然后在里面放一些糯米，接着又把肉放进去，最后再把它包住，用绳子绑紧。看的简单，做做也太难了点，我状态百出——一会儿粽叶破了，一会儿糯米漏了，一会儿肉掉了……这粽子就象调皮的孩子一样，我费了九牛二虎之力才把一个粽子包好，“哎，累死我了！”我连声说道。一个小时过后，我的粽子终于出炉了，虽然看上去和奶奶包的粽子简直是天壤之别，但是我吃着觉得特别的香，因为那是我自己包的。
我喜欢端午节的习俗，因为它不仅可以让我们看到精彩的龙舟赛，还可以让我们自己动手包粽子、吃粽子。
习俗的作文 篇4
今天是立冬，按老南京习俗来说应该包饺子，我们家当然也不例外。
只见妈妈卷起袖子，用自来水把自己的手洗干净，拿出早就准备好的荠菜、肉馅和生姜。她把荠菜用刀猛的切了几下，那一棵棵荠菜随着菜刀的挥动很快就变成了一团菜泥，生姜也是如此。就这样，所有食材都差不多准备好了，就剩下饺皮还没有买了。急性子的妈妈便骑上电瓶车，迅速地去买饺皮；过了十多分钟，气喘吁吁的妈妈拿着饺皮回到了家。
一切准备就绪，全家人大出动！只见妈妈拿出碗倒了点白开水放到桌子上，接着爸爸妈妈便包了起来。爸爸拿起饺子皮，把饺子馅放在中央，再用手指沾了碗里的凉好的白开水围着外围涂了一圈，我估猜是为了让饺子皮能粘合好，最后再把两边对折一下，再在饺子的左边、中间和右边按了三下，一个饺子就包好了。
爱动的我也不能闲着，我拿起饺子皮，模仿着爸爸的样子一步一步的做着，但到最后怎么也不像个饺子；我便换了个想法，把它包成一个包子状。就这样，我的作品诞生了。
开饭了，虽然我的“饺子”很丑，但还是十分的好吃，让我非常开心。这也让我对自己的劳动付出得到回报而感到自豪。我爱你——立冬饺子。
习俗的作文 篇5
白露节气一般在公历9月7日或8日。气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。白露是天气转凉的象征。《月令七十二候集解》关于白露说：八月节。秋属金，金色白，阴气渐重露凝而白也。古代将白露分为三候：一候鸿雁来;二候元鸟归;三候群鸟养馐。鸿，大雁。元鸟，燕子。大雁、燕子这些候鸟南飞避寒。馐者，所羹之食。养馐者，藏之以备冬月之养也。百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。
露是由于温度降低，水汽在地面或近地物体上凝结而成的水珠。白露时白天的温度虽然仍达三十几度，可是夜晚之后，就下降到二十几度，两者之间的温度差达十多度。清晨的露水凝结成一层白白的水滴，所以就称之为白露。白露表征天气已经转凉。人们会明显地感觉到炎热的夏天已过，而凉爽的秋天已经到来了。俗语：处暑十八盆，白露勿露身。处暑仍热，还要经历大约十八天的流汗日，到了白露，就不要赤膊裸体了，以免着凉。俗话：白露白迷迷，秋分稻秀齐。白露前后若有露，则晚稻将有好收成。华南白露时，气温迅速下降、绵雨开始、日照骤减，反映出由夏到秋的季节转换。
白露农谚：苹果梨子大批卸，冬瓜南瓜回了家。白露枣儿两头红，核桃熟了该挨棍。
福建福州等地白露这天要吃龙眼进补。浙江温州等地有过白露节的习俗。在苍南、平阳等地民间，人们于此日采集“十样白”(也有“三样白”的说法)，以煨乌骨白毛鸡(或鸭子)，据说食后可滋补身体，去风气(关节炎)。这“十样白”乃是十种带“白”字的草药，如白木槿、白毛苦等等，以与“白露”字面上相应。在文成，民间认为白露吃番薯可使全年吃番薯丝和番薯丝饭后，不会发胃酸，故旧时农家在白露节以吃番薯为习。
老南京人都十分青睐“白露茶”，此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它生长的极好时期。白露茶既不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，而是有一种独特甘醇清香味，尤受老茶客喜爱。在苏南籍和浙江籍的老南京中还有自酿白露米酒的习俗，旧时苏浙一带乡下人家每年白露一到，家家酿酒，用以待客，常有人把白露米酒带到城市。白露酒用糯米、高粱等五谷酿成，略带甜味，故称“白露米酒”。
习俗的作文 篇6
“中元节”，桂东人称之为“七月半”。
关于中元节的起源，有两种不同的传说。
一说是源于佛教《大藏经》中的目莲救母的故事。目莲历经千辛万苦才到阴府，见到死去的母亲被一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给母亲，却被饿鬼夺走。目莲只好向佛主求救，佛主被他的孝心感动，授予《盂兰盆经》，目莲按照经中指示，每年七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，饿鬼再也不敢来抢夺了。为纪念目莲的孝心，佛教徒每都举行盛大的“盂兰盆会”。道教也在这一天举行“中元普渡”，供奉食物及焚烧冥纸，让无主孤魂饱吃一顿。
另一说是由古代“郊社”演变而来。农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神灵和开辟田园的祖先，也含有庆祝丰收的意义。古时中元节只是在农历七月十五这一天举行，是用素筵祭祀，并规定不能在别人家中过夜。后来从素食发展为荤食,从祭田、祭祖发展到超渡“无主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月称为“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演变成“送鬼节”。
在桂东的习俗中，“七月半”是清明节之后的另一重要的祭祀时节。其最大的差别就在于：清明节往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥纸、冥衣、灵屋、线香和鞭炮，琳琅满目。自初十日开始，家家户户便要将厅堂打扫干净，神龛前置香案、置先祖牌位，备酒肴馔品连日供奉，以迎故祖。家人不许吵闹、不许赤身露体，在家中看到蛇蛙蝶鸟等一列不能打死，并且要焚香烧纸，说这些东西极有可能是祖先变化的。到了十三日，焚烧冥衣、冥钱、灵屋祭奠新逝的长者;十四日是送祖之日，用冥纸写上祖先的名讳在户外焚烧以祭奠故祖。烧纸钱是不能只独给自己的亡亲，也要给无后人的亡灵烧一点，否则难免他们不会在阴间为难自家故祖，于是这便有了十五日夜为孤鬼“烧孤衣”传统。
虽然民间有关于牛郎织女七月十五鹊桥相会的美丽传说，但在桂东人的心目中，却永远抹不去鬼的阴影。“七月十五鬼乱窜”，传说阎王爷要在七月大开鬼门关，让众鬼夜出地府至阳间游走，夜晚在外行走是极有与鬼相遇的危险，因而七月切忌迟归或夜出。如果你偏不信这个邪，一定会有人绘声绘色地向你讲叙：某人就曾在某年七月半的夜晚看到过野外的山巅之上有簇簇鬼火游动，凝神间还听到鬼们絮絮之语。保让你毛骨悚然，汗不敢出，哪还有心情顾及牛郎织女“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的浪漫!
桂东有句俗谚：七月半的鸭子--不知死期。大概是七月跟死鬼和亡灵有着千丝万缕的瓜葛，所以人们的禁忌也不少。除前面所说的夜不出户之外，还有不少传统禁忌：农历七月间，要避免搬家，婚宴更是罕见;不能开市、讨债，免得落个发鬼财、做收帐鬼之嫌;不得下河游泳或进行各种水上运动，以防被“水鬼”拉走;偶有小孩子生于月半，作父母的一定会将其的生日改为七月十四或十六，以避“与鬼俱来”之嫌;或有长者亡于月半，家人往往会大不高兴，说是长者不善作长，死了还要“与鬼同去”……总之，“七月半”在桂东人眼里是“草木皆鬼”的一个节日!
习俗的作文 篇7
民间传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
习俗的作文 篇8
多姿多彩的民风民俗
在各国有很多的风俗习惯。美国的圣诞节。感恩节。巴西等一些国家的狂欢节。中国的春节。
元宵节。端午节。重阳节等……今天我要给大家讲的是我们新□具特色的春节。在我们新疆春节虽然不如其他地区热闹，但在我的心中确实很好的。在腊月二十五至二十九这个几天一直忙个不停。腊月二十五时汉族就开始准备菜。肉一些吃的东西。菜有菠菜。小白菜。豆芽菜……等等一些蔬菜。肉有：鱼。雅。鸡……等等一些肉类食品。有一些不懂的人会问：“为什么他们要在这几天内准备这么齐全呢?”据了解是因为他们在这大年三十到初五这几天不能动刀吧!
在这几天他们还要把准备的蔬菜和肉类食品都煮好，再把菜该凉拌的凉拌，该炒的炒。这几天，他们忙的'是不亦乐乎啊!再大年三十那一天，他们更加忙了，他们加快步伐，等待新年的到来。家家户户的男性同胞们都在贴对联。贴福字。而且他们贴福字倒着贴，表示“福来到!”呵呵!有意思吧!女性同胞们忙于包饺子，更加和睦了。哦，对了!忘了最重要的一点，那就是他们要守岁，大年三十晚不睡觉。而我们回族不知是不是收到了他们的感染，也是这样过大年三十的。
民族风俗各具不同的特点和特色，有机会让我们一起来感受这带有不同特色的民风民俗吧!
习俗的作文 篇9
“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。
而满族，就是这56朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。
满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。
旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领·右大襟·紧腰身·下摆开衩。古旗袍有琵琶襟·如意襟·斜襟。滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的典型民族服装。称誉世界。
妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子。前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。
满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。
历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。
马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟·对襟·琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。
满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青·蓝·棕等色的棉·丝·绸·缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。
