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寓言作文 篇1
“滥竽充数”值得同情
齐宣王很喜欢听人吹竽,而且喜欢大排场。每次吹竽的乐师都有300人,而且吹完后,官府还管饭。所以,稍微会一点点器乐的人,都想办法混到了吹竽的行列中。南郭先生就是这样的人。他的竽吹得不好,但如果能夹在300人中吹,也可以蒙混过去了。后来,齐宣王死了,齐湣王也喜欢听人吹竽,但他要听乐师一个一个的演奏,而不要几百人一起吹。这么一来,南郭先生就只好悄悄地溜走了。
这位南郭先生也挺不容易的,家里穷得揭不开锅了,但听说给齐王吹竽还管饭,他还是要冒着“欺君”被砍头的危险混进去。如果是不缺吃穿的士大夫,谁愿意做混子冒这份险呀。南郭先生穷得没饭吃,一家老小忍饥挨饿;可这位齐王呢,穷嗜极欲,喜欢讲排场,身边光吹竽的乐师就有300人。这真是“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀。就是这样的提心吊胆混饭日子也不能长久,因为齐湣王的听竽习惯跟先王不一样,南郭先生混不下去了,只好“悄悄地溜走了”,不知后来他们一家又是如何在饥饿线上挣扎的。
我想最早把南郭先生滥竽充数的事当作笑谈的肯定是那些饱食终日无所事事的士大夫,穷苦的贫民百姓是不会拿这个故事当笑话来传的,因为他们能体会南郭先生混碗饭吃的不易。
南郭先生既能在古代被称为先生,想必是读过些书的人,而读过些书的人又往往不免迂腐。他们不懂得跑关系、走门路,遇事就六神无措。比如这位南郭先生,你溜什么溜呀,300人吹竽大单位中的混子又不是你一个。何况你还是会吹竽的,只不过“吹得不好”罢了,人家还没让你下岗呢,自己就先跑了。想要混口饭吃,不跑关系、走门路怎么能长久呢?跟竽班的“竽头”或齐王的近侍拉拉关系,没准儿这临时吹竽工就成为宫里的正式乐工了,将来升为宫里的乐师也说不定呢。有多少人啥都不会却能躲在单位的温床里混饭吃;有多少没有真才实学,却能靠逢迎巴结混得象模象样?社会风气如此,不如此就饿死,你守得什么气节道德,怎么就溜了呢?
寓言作文 篇2
长期不照镜子,弄得灰头土脸,自然不够文明。每天频繁照镜,搞得非常自卑,难免与世隔绝。一天照镜一次,洗去仆仆风尘,走路容光焕发。这个故事说明,照镜贵在有度,自省虽然必要,自卑却不可取,前进才是目的。
尹喜观察星兆,知道圣人将至。他斋戒并沐浴,在路两旁烧香,沿途打扫干净,专门等候圣人。老子主张无为,本来不想写作,但被诚心感动,于是作《道德经》:“道可道非常道,名可名非常名。无名天地之始,有名万物之母……”尹喜反省自己,及时加以改进,于是得圣人言。
孔老夫子曾说:“吾日三省吾身。”他的自我要求,是圣人的标准,或许有些太高;但适度的反思,见不贤内自省,还是有必要的。随着社会发展,女士带面小镜,随时随地补妆,已经司空见惯。有的单位里面,在员工必经处,专门悬挂大镜,以供整理仪表。
有则报道曾说,歌舞明星费翔,每天刷牙六次。还有报道曾说,郭富城为成名,每天对着镜子,练眼神数百次。李玉刚为表演,也经常照镜子,以便男扮女装,取得惊人效果。作为公众人物,维护自身形象,当然非常必要。而作为普通人,每天刷牙六次,恐怕会误了事。照镜子练眼神,也非常人任务。而著名的演员,有化妆师服务,也属正常现象。
狄更斯为创作,可以衣衫褴褛,装成乞丐讨饭。欧亨利为创作,可以蓬头垢面,体验水手艰难。汤显祖为创作,可以托身柴堆,多日沉于哀婉。郭沫若为创作,可以满地打滚,亲密拥抱地球。照镜其实次要,成功才是目标。
由于月球引力,发生日全食时,光线会有弯曲;测量队出发前,爱因斯坦勘误,重新作了计算,结果大获成功。反省宇宙常数,他又追悔莫及。不过这种自省,正是一种伟大。
王安石写完诗,还要不断修改,很普通的“绿”字,因为使动用法,展现无穷魅力。雪琴写《红楼梦》,皇皇几十万言,却能增删五次。文章三分写功,七分皆在改功。产品可以召回,著作可以再版,但未免太麻烦。
真理之于谬误,也许只差一步;天才之于疯癫,也许只隔一念。三人都有镜子,使用频率各异;第一个很适度,后两个走极端。照镜或者自省,程度需要适中。只有不温不火,才能恰到好处。
寓言作文 篇3
一天清晨,老虎在森林中晨报,碰巧猎豹也在晨跑。老虎见猎豹是森林中跑步最快的一个,便上前问号:“豹大哥,早上好!”猎豹回答:“这么巧虎小弟也在晨跑呀!敢不敢跟我比试比试?“老虎惊奇地望着猎豹,心里砰砰直跳。猎豹好似看出了它的心思,便道:“诶!这也只能怪我太厉害。这样吧,给你三天时间练习,三天后我们在这儿不见不散!”
听到那个消息后,老虎每时每刻都不放松练习的机会。而猎豹则在外面逍遥自在地玩耍,好像一点也看不起老虎一样,它心想:“虎小弟想要赢我?那可真是异想天开。”
三天的期限到了,老虎早早就来到森林做准备运动,还有很多小动物们来为它捧场。猎豹还在慢悠悠地边吃着早餐,边欣赏着美景。猎豹为了这场比赛,让全森林的'动物都来了,目的是为了让它们看见老虎出丑的一幕,让老虎从此“退隐江湖”。老虎见猎豹来了,兴高采烈地说:“豹大哥,您不先活动活动吗?”猎豹一本正经地说:“我哪儿用得着像你这样花心思去弄这些呀,快去跑步吧,别浪费时间了。”
“哔——!”哨声响起,它们都用尽全力去跑,但由于猎豹在跑步纤没有活动筋骨,不幸扭伤了脚,让老虎拿了第一名。
比赛完后,小兔子跑去对像泄了气的皮球一样的猎豹说:“豹大哥,虽然您是大名鼎鼎的跑步高手,但古话说得好,‘谦虚使人进步,骄傲使人落后’呀!”听了这一番话,猎豹想想也有道理,不时地脸红了起来。
寓言作文 篇4
“南辕北辙”未尝不可
有个人赶着车子在大路上走。别人问他去哪里,他说自己要去楚国。别人告诉他:你前进的方向错了!楚国在南边,而你却是向北走。赶车的人说:我的马很好。别人说:马虽然好,可是你走的并不是去楚国的路呀。赶车的人说,我的钱财也很多呐。别人又说:你的钱财虽多,这也不是去楚国的路呀。赶车的人不耐烦地说:可是我赶车的技术是一流的呀。听了这话,别人也就不说话了。因为再说什么,赶车的人也听不进去了。马很好,钱财也多,赶车的技术更不错,可是,朝着与目的地相反的方向走,岂不是越走越远吗?
明明是到南边的楚国去,可这个人非犟着驾车向北行,这寓言听起来实在荒唐不可思议。可细想想,南辕北辙也未尝不可。
从现实层面上来说,地球是圆的。往北走的车子绕世界近一周后到的确能够到达楚国。也许这人根本就是想要做环绕世界的旅行的,要不你听他一直答非所问地说“我的马很好”“我带的财物很多”“我的驾车技术很高”,他是在暗示自己完全有能力环绕地球走一圈。可是为什么不说破呢?说不如不说,说了当时的人也不会明白自己在做什么,保持点神秘感不更好么。
从哲学意义上来说,物极必反。寒极生热,阴极生阳,北辙未必就不能达到南地,有时候北辙反而是达到南地的捷径。比如追求一位女孩,你疯狂地追、猛烈地追、持续地追,有时候反而会让女孩很反感,越来越疏远你。倒是你抓住时机故意疏远她、冷落她,保持若即若离的距离,反而更容易抓住女孩的心。再比如有的人老怪命运和自己作对,自己想往东走,命运却老把自己往西边拧。不闻孟老夫子有言“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志、劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”,很多时候正是挫折和失败的一次次打击,才煅炼了一些人,成就了他们的成功。
寓言作文 篇5
终于,在支公搬到剡溪东峁山居住的时候,一位深知支公爱好的老朋友给他送来了一对仙鹤。支公高兴极了,像对待自己的儿女一般对待仙鹤,给它们吃上好的食物,细心照料它们的起居,高兴的时候,支公还常把仙鹤搂在怀里跟它们说话。仙鹤的活泼可爱也使支公的晚年一点都不寂寞,它们给支公作伴,跳舞给支公看,时间久了,支公和仙鹤的感情越来越深厚。
时光飞逝,仙鹤的羽毛很快长齐了,它们天天扑棱着翅膀,想飞到属于它们的遥远的地方去。支公实在是舍不得仙鹤离开,犹豫再三,还是用剪刀把仙鹤的翅膀剪短了。
这下子仙鹤真的没有办法飞起来了。它们总是先扑打一阵翅膀,然后又回头看看,接着就沮丧地低下头,无精打采地走来走去。仙鹤再也不像以前那样欢叫起舞了,没有了活力,没有了生气,连眼睛都一天天地暗淡下去了。
支公对这一切看在眼里,疼在心里。他后悔极了,告诉自己说:“既然仙鹤有直上云霄,去见识更广阔的天空的志向,我又怎么能强行把它们留在我跟前,只供自己观赏呢?”
支公从此更加精心地饲养两只仙鹤,让它们的翅膀很快又长齐了。于是支公就带着仙鹤来到野外,把它们放到地上,依依不舍地对它们说:“仙鹤啊,快飞吧,到远方去实现你们的理想去吧!”仙鹤拍打着翅膀飞上蓝天,鸣叫着在支头上盘旋了几圈,好像在感谢他的恩情,然后自由自在地向遥远的天边飞去了。
支公虽然舍不得仙鹤,但他理解仙鹤的志向,最终放了仙鹤,这才是真正的爱鹤。同样道理,真正爱惜有才能的人,就应该给他们施展身手的空间,不要把他们规定在狭隘的小圈子里面。
寓言作文 篇6
今天吃完午饭我顺手拿起一本故事书看了起来,里面有一个故事讲的是《守株待兔》,在古代宋国的时候,一个农夫下地干活,看见一只兔子狂奔不停撞到了地旁边的树桩上,骨头都折断了,农夫赶紧跑过去捡起兔子就回家了,回家以后他就把兔子做了一顿美味的午餐吃了。吃完兔子农夫就想如果以后每天都能捡一只兔子,我就不用种地干活也可以致富了,想到这农夫高兴的笑了起来。
以后的每天农夫不种庄稼就蹲在地的旁边等着捡兔子,等的野草比庄稼都要高,等的田地都荒芜了,自己也瘦的皮包骨头了,也没有看见一只兔子。这个故事告诉我们空等空想是没有出路的 。