【导语】大文斗范文网的会员“suneyou”为你整理了“有关生存的作文汇编10篇”范文，希望对你有参考作用。
生存的作文 篇1
高考语文一直都被称作语文教学的指挥棒，同时又体现了选拔功能，具有很强的严肃性，高考作文应引导学生关注自身的生存状态。高考作文分值在试卷中占了很大的比重，这几年都占到60分，考生的作文成绩直接影响整个语文成绩。每年考前，语文教师都要组织学生进行大容量的训练，一些以中学生为阅读对象的报刊也长篇累牍地介绍高考作文动态以及考题预测，我非常理解老师们的良苦用心，值得欣慰的是，我们的学生也认老师这个帐，领老师的情。师生为作文可谓煞费了苦心，至于效果怎样，当然是考过了看成绩。
面对着这样一个作文环境，从长远看真的有点让人无所适从。笔者不禁要问，在这样的作文环境下写出的作文有几篇是经过学生自己的心灵的，没有经过学生心灵的作文能体现出教育的真正价值来吗？也许有人会说，作文又不是什么严肃的论文或是性情写作，非要从心灵走过不可。
我以为，学生作文的意义并不仅仅局限于评出个高下优劣，更要在引导学生在端正作文态度上下一番工夫。按照人的认知规律，以及个体作文能力的差异性，仅凭一道话题作文评判一个人的写作能力，未必科学，合理。特别是，我们评判作文的标准仍没有完全抛弃知识教育的模式。许多人也知道，作文是综合能力的体现，也是检测考生如何对待我们所处的这个世界，当然包括他们自己的生存环境。
然而，在我们平时的作文训练中，又有多少学生在作文中能真诚的发表自己的看法和观点。大家宁愿去胡编一些不着边际的所谓“故事”，也不愿静下心来想想自己，看看自己周围的一切。在我们学生的作文中已很难看到他们自己的影子，这是相当不正常的。作文中学生位置的“缺席”可以这么说，这直接影响到教育职能有没有真正落实，教育的功能有没有真正体现。
造成学生在作文中回避自己的生活，漠视自己的生存状态的原因是多方面的。但有一点不容小看，我们这些老师有没有给学生提供一个适合表达自己的现实语境。具体表现在我们给学生提供的那些“作文题”有多少贴切学生生活实际。尽管，我们现在为学生设计了一套相对较为合理的“话题作文”，而且也提倡让学生大胆发表自己的观点。事实上，在这种形式的背后仍潜藏着不公平。地区间教育不均衡发展加上个体差异决定了学生之间在认识上必然存在着差异，高中优秀作文《高考作文应引导学生关注自身的生存状态》。就一个省而言，这种情况仍很典型。全省几十万考生同做一道作文题，评分标准也只有一个，发达地区与欠发达地区，城市与农村的差距在学生的考分中也有所体现。而且，这种差距在作文中体现得尤为明显。显然，让一部分欠发达地区的学生承担这种不应该的牺牲肯定是不合理的。
再好的“作文题”都有它的极致，关键在于人的认知能力，而人的认知能力根本在后天的培养。作文审题的标准即作文的话语权一般都掌握在城市人的手中，教育欠发达地区的学生要想达到高品质的语境，确是一件难以企及的奢望，往往也只是一部分人才能达到。现实语境的差异是客观存在的，但也是很容易被人忽略了的。
笔者在教学中，常常碰到这样的问题。当我在作文课上范读外地学生写的优秀作文的时候，学生会陷入到一片迷茫之中。学生在课后问我，“我们怎么没有生活，”学生确实问在点子上了，他们的生活是俗了不能再俗的生活，想在这样的生活中写出精彩的人生来，不要说这些学生，就连我们这些老师都感到为难，这决不是夸大其辞。也许，有人会把板子打在高考制度上，这是不客观的。作文之所以采用这样的命题形式，有为了批阅方便这样的主观成分。
作文中，学生角色的缺席也暴露出学生对自己缺乏自信。舍近求远，舍本逐末的去找素材，甚至不惜一切的去编故事。假如学生对自己的生活感兴趣，有自己的思考，可能对作文的态度会是另一番情形。更不至于我们这些学生养着社会上一批以编作文，卖作文为生的人。而这份自信在更大程度上是建立在优质教育资源基础上的。某种意义上说，作文的比拼是素质教育比拼的具体形态，而这种竟争又具有极大的隐蔽性。也极易被人所忽略。特别是学校的决策者。
几乎所有人都知道，作文是学生综合素质的体现。没有素质教育，没有相对的教育均衡，没有高品质的话语环境，谈作文竞争无异于鸡蛋与石头碰。笔者首肯考了5年的话题作文，要知道，这种作文题型的出台凝聚了多少人的智慧和思想啊！作文怎么考并不可怕，可怕的是我们对作文争议的声音越来越少。真理越辨越明，这是简单得不能再简单的道理。
当然，抛开客观现实谈现实本身就是不现实，如何使高考作文更公正，更客观？这需要国家，乃至关心教育的有识之士共同努力，不断提高作文研究水平，开展作文批评研究，营造一个良好的批评环境，一方面促进作文形式的创新，另一方面引领学生从生活中学会发现美，感知美，表达美。用曹文轩先生的话说，“美比思想更重要”。这样，作文这种秉承着历史传统的优秀文化样式一定会散发出时代的光辉。
生存的作文 篇2
雄鹰，只有学会飞翔，才能够生存；蜜蜂，只有学会采蜜，才能够生存；狼，只有学会捕食，才能够生存；而我们人类，只有学会生存，才能够真正的生存！
在一个看似有月亮，非常宁静的夜晚，让我学会了生存。
那一天傍晚，我在我的一个好朋友家玩。过了一会儿，我们闻到了一股焦味，还有一股烟味儿，朋友说：“肯定是我妈把饭做糊了，还怎么吃啊？我心想这味道好像不是饭糊了，烟味也没有这么刺鼻吧！我连忙开门看看，一看厨房里着火了，整个厨房已经快烧掉一半了，我急忙大喊：“快走，着火了！”我们赶紧找了几块布弄湿，立刻匍匐前进，我们出去之后马上去喊邻居：“叔叔，他们家着火了！，快！快去救火！”叔叔马上去提水，还打了119，并喊了几个人过来帮忙，一会儿119来了，扛着水管奋力向火上浇水，这时水就像天使，终于把这魔鬼棒般的大伙给制服了，火终于灭了，我的心久久不能平复下来。
经过这次死里逃生，我也懂得了，在火灾中如何生存：一、发现着火时应立即用湿毛巾捂住口鼻，匍匐前进；二、逃出去之后，因立即拨打119或大声呼救；三、如果衣服烧着了，应该立即在地上打滚。
在生活中，难免会有一些危险。但我相信：只要你学会了生存，才能真正的生存！
生存的作文 篇3
在人生中，学会生存无疑是对自己的生活做出了保障。当你被困时，学会生存的本领可以让你摆脱困境。生存的本领就像一个好帮手，在你有困难时帮你渡过难关。
记得那是一个夏天，我还在上幼儿园。一天晚上，我像往常一样蹲在地上吃西瓜，我还没吃完，妈妈就听到外面传来轰隆隆的声音，接着就听到楼上有人喊：“地震了，快跑——”妈妈急忙让姥姥姥爷抱上我往警卫室跑，而妈妈和舅舅去拿衣服和被子。
当妈妈和舅舅出来的时候，警卫室里外都聚了许多人。有人只穿了一只鞋，有人只穿着睡衣就跑了出来。在人群中，妈妈抱着我，但我的手却一直抖个不停。妈妈叫我，我也没有回答，而是呆呆地盯着我们所住的楼。因为我害怕它倒下去，害怕我没有了家。
这时，各家的亲人都开着车来接自己的家人。车一辆接着一辆地开走，我始终没有见到爸爸的车。我忍不住大哭起来，妈妈的眼里也闪着泪花。这时，有一辆车向我们开来，我定睛一看，是爸爸。令我没想到的是，爷爷奶奶也在车里。我顿时笑了，像花一样灿烂。
之后，爸爸把后面的座位放倒，让老人们先躺下。我问爸爸：“那我和妈妈睡哪？”爸爸笑了笑，打开后备厢，让我和妈妈睡下。爸爸和舅舅轮流开车去往更远的地方，以防余震。
第二天早上，我刚睁开眼就看到了红彤彤的太阳。我问爸爸：“我们来到哪儿了？”原来我们已经来到了平遥，而昨晚的坏心情早已云消雾散了。
遇到地震，如果你在楼房高层来不及逃脱时，你应该躲在三角地带或者是狭小空间。如果你在楼房底层或平房，就应该去空旷的外面躲。
我们在生活中，在成长的道路上，不可能是一帆风顺的。人生的前路还很漫长，也许还有荆棘，有坎坷，有悬崖，有危险……但我们面对困难和窘境应该早作准备，勇敢面对。
生存的作文 篇4
在西方有一部小说，18世纪欧洲最出色的思维家卢梭曾倡议每个成长中的青多年，尤其是男孩子皆应当读它，这利书是——《鲁宾孙漂流记》
小说除了出色离奇的故事外，最呼引记者的处所就是鲁宾孙敢于冒险，敢于寻求的性格。即便流降荒岛也毫不泄气。在荒无人烟缺少最基础的生存前提的小岛上，他孤身一人，克服了很多凡人无法设想的难题，坚强活下来，没有屋子，他自彼拆修，没有食品，他尝试着击猎、种谷子，训养山羊，晒野葡萄干，应用领巾筛面做面包……岛上的第24年，他还打救了一个野人，给他弃名为“星期五”。在他的教导下，“礼拜五”成了一个忠诚诚实的佣人。
就这样鲁宾孙在荒岛上树立了自人的物资跟精力“王国”。面对人生窘境，鲁宾孙的所息所为，无不显示出好汉本质，体现了资产阶层回升时代的发明精神和开辟精神。
望完了《鲁宾孙漂淌记》我徐慢走还俗门眺望着这一棵棵枝繁叶茂的树，不禁想：假如尔是鲁宾孙我怎么？
如果我是鲁宾孙经由首次失预先，我会像鲁宾孙一样大胆地再次破志遥航吗？不，我无奈点对绝不留情的浪涛。
如果我是鲁宾孙，流浪荒岛，鸣每天不应，叫地地不灵时，我能像鲁宾孙那样很速镇定下来吗？不，对从天而降的灾害，我只会非常张皇，手足无措，不会斟酌大家的处境，也不会从救。
如果我是鲁宾孙，该我发明家己在撕咬着本人的错误时，我会像鲁宾孙那样英勇地站没去吗？不，我会以最钝的快度跑归野天天祷告着它们不要找到我。
我不得不抵赖，我们确切在祖邦妈妈的暖和怀抱面生活得很幸福，像游走在波浪不惊的大海上，相反，我们也是可怜的。有一个学习杰出的男孩，考上了清华大学。可在进学不久，就被赶出校门，理由是：他不生活的能力，在采访他妈妈时，他妈说：“为了能让孩子有充分的时光学习，家中的所有齐由我来作，孩子从不动手，我认替学习是最重要的”。
兴许良多人以为孩子的教习诚然主要，但培育孩子的着手能力也是不可疏忽的恰当的阅历一些挫折，对培养刚毅的性情，对面突领事件能沉着应答的才能很有辅助。《鲁宾孙漂源记》让我们理解了生存的本事，咱们不要干饭来张心，衣来伸手的小天子，应当学会坚忍不插的意志，丰盛的常识技巧，乐观踊跃的我生立场，才干造就恶我们的生存能力，在当前的生涯中我们才会战胜沉重艰苦，走在平坦的大讲上。
我瞅着窗外的那些树，油然生伏敬仰之口。忽然一阵大风把树吹弯了腰，有些树被吹倒了。可功不久，一棵树缓缓坐讫来，挺直了腰板，佳直，直得发明，直得刺眼……
生存的作文 篇5
有一个故事：海啸过后，沙滩上出现了许多鱼。它们内心充斥着痛苦无奈。有的鱼，自暴自弃地了结了；有的鱼，不停跳跃地累死了；有的鱼，适应环境地活下了。
“物竞天择，适者生存”，达尔文进化论的核心内容，即可适用于上文海滩的鱼，又适用于人类的社会。人类如果能够遵循这条法则，就可以幸福安康。
当然，人要遵循这条法则，还得遵从“三步走”。首先，面对充满压力的环境，我们绝对不能自暴自弃。面对压力，人若消极，他就败了；人若积极，他就胜了。文艺复兴
时期教会仍然禁锢着人类的科学思想。一些人不敢向教会权威挑战，所以最终没有成就；伽利略敢于反对教会探索真知，所以终于开创近代物理。
其次，不要急于尝试改变这种环境。压力之所谓压力，必会有强大力量压制我们。我们不可能凭一己之力改变这种环境，也不可能在一朝一夕打败压力。十九世纪西方资本主义经济飞速发展的同时，各种社会矛盾也愈演愈烈。为了改变，空想社会主义者欧文建立了“新和谐公社”，然而太不切实际，太急于求成，最终公社解散了。相反，中国社会主义的发展是凭借全国人民力量日积月累，最终走向成功的。所以说，保存实力顶制压力才是上策。
第三，面对这种充斥压力的环境，我们应当调整自己的生存方式，以谋求成为生存者。远古时期，人类祖先属古猿一支。气候长期的变迁，使得原有生存方式不适合人类祖先。为了继续生存，祖先们便从古猿群分离出来，用劳动的方式，使人类从古猿进化到智人，从原始人进化到现代人。人类终于成为了世上最高等生物。而当年没有参加进化的古猿到现在依然是猿。由此而知，遇到变化的充满压力的环境，只有调整方式方法，才能适应环境。
只有真正做到以上三点，才能够做到“适者生存”。 “物竞天择，适者生存”，这是从宇宙诞生以来就不变的规律。能够“生存”下来的必定是经过环境考验的。当然，要想做到“生存”，就必须保持积极态度，培养恒心和毅力，调整生存方式。这样，才能使自己立于不败之地。
生存的作文 篇6
鱼儿的生存资本是水，草的生存资本是土地，而人类的生存资本又会是什么呢？生命？名誉？成就？还是什么？不对，都不对，这些也许太肤浅了，只是皮毛而已。让我说人类生存的资本是健康才对。不健康的生活习惯会影响身体健康，让人力不从心；不健康的饮食习惯会影响人们的饮食健康，让人饱受病痛折磨；不健康的生活习惯会影响性格，从而让人们走入歧途。所以健康是最重要的。
因健康的状况而误业，导致失去了一切的人还不够多吗？我们应吸取经验教训，锻炼身体，保持健康。
我国著名数学家陈景润，在多次国际数学竞赛中取得好成绩。受到许多数学家的好评。然而他天天蹲在实验操作室中，远离阳光与新鲜空气，天天被埋没在众多数学题目和演算草稿中，终日不运动，各大器官逐渐退化，造成身体某方面不协调，终因身体健康状况糟糕，五旬时身负噩疾。在病痛中还痴迷于工作，不注意保养身体，只知道一味地沉迷于自己的研究之中，直至英年早逝。
这虽是他奋斗的目标，但他为这些也付出了沉痛的代价。工作完成后，人却因为病重而逝世，他虽然获得极高的声誉，但却失去自己宝贵的生命。他活着，也许还会在数学领域做出更大贡献。扼腕叹息之余，我清楚认识到健康之于人一生的重要性。
健康，谁能置之不理？不能！谁也不能！无论他是伟人还是凡人，无论他是军人还是百姓，无论是父辈还是子女。他或她离开了健康就会毫无意义。谁都不能放下健康，因为健康才是人类生存之本。
健康伴我成长。一个健康婴儿，他会很快乐的成长。成人有健康的身体，他会快乐的工作和生活。
生存的作文 篇7
什么才是生存与存在？或许一切存在都是一种生存，抑或是生存本身就是一种存在。从本质来说，存在只是生存的一种证明，而生存才是存在的推理，也即是说存在是生存的最高价值肯定，真正形而上的生存。从这点来说生存要比存在更显得惨悴一些。
在尼采看来“存在就是强力意志”，而“强力意志”又是相同者的永恒轮回。我想，是否可以为存在而生存，而非为生存而存在？因为我们可以将存在的本身外延化而可追溯于存在的意义，诚然生存亦可朝着意义转向而得到最根本的解答。那么也就是说生存和存在不单是停留在生存和存在本身上，而是可以跨越最艰难的思想获得另一个未知存在的艰难，在某种意义上来讲是没有确定性的可能不存在探索。
但就存在来说，可以肯定地说绝非如贝姆勒说“存在也即是永恒轮回学说就意味着生存的静止。”这个不具备可靠性的裁定源自于赫拉克利特的主张，进一步毫无顾忌地阐述了尼采本人的存在观为不断流逝意义上的生成。关于这点卡尔?雅斯贝斯也踏入了“同一条河流”。实足在本质上就已然忽略了尼采本人对于人存在的真正价值取向与思考和确定。不过这也不失时机地证明了尼采本人的了不起的思考力。
我们要从生存去证明存在的话，就需要寻找到存在的理由之后生存才能够得到推理。那么就得说明存在之前就有一个存在，且存在的存在者又是如何显现的。但如此下去又不得不回到亚理士多徳的狭义形而上学观那里寻找到答案，一直不可递减地追问到最终的一个本原，这俨然是不可取的。当然，可以从另一方面入手，即是可以先设定存在的原因，存在者就是存在的存在，而生存作为存在的开端。如此而来就可以从生存逐而向存在进军了。
生存作为存在的一种原因，而存在作为生存的一种结果。原因也是存在的一种方式，结果恰如其分地成为了生存的证明。之所以能够或者要作出如此设定，是因为存在的价值不能够没有尽头地循环往复下去，循环只能是无休止的提问，根本的证明还是没有得到合适的解决。一种问题的结果不能从自身出发又回到自身，这种只会增添问题的繁复性，同时还徒劳无功。
至于何为生存的存在来说，我想存在是生存的确认，且生存本身就是一种存在。不妨这样作个比方，存在是心灵上的特质需要，生存是为存在提供特质所需要材料的肉体。在一定程度上说来存在是生存的再度肯定，而生存需要这种肯定，更需要比自身更高的追求。相对于生存而言，存在比生存深刻得多，但凡是存在的存在者都怀揣着的敬畏，一切的发生都是为着寻求最高价值而准备。我相信，这最高价值不仅平常的生存的存在者不知道，因为有价值就说明了不平常，但也不足以说平常不具备价值，而且最好的价值并非知道者所知道，知道在某种意义上只是一定程度的知道，如此构成了存在的意义。
转言之，我们将存在转向为意义而寻找到那最高的价值，意义才是我们需要寻求与规定的东西。但要紧的事情是何种方式才是我们能够找到意义的方式，哪里才能够从本质上掘发出来，且找到这种意义来源之后以便不在失去它。可问题又不再是我们如何寻找，而是我们如何清晰地认识到意义所意指的东西，拒绝那些从本质上不能支撑的。人是寻找与能够找到意义之后最高价值的唯一确定，同时还是价值设定的掌控者。这一切都源自人与世界万物相处并通过生活的.加工之后得出的价值。
或许有一天我们都会领悟到一个结果，这个结果会使我们彻底放弃对生活的希望而选择开始不断地逃避。那时要么继续没有尊严地找个很小的缝隙作为空间活下去，要么向自己哭诉的同时而向别人与生活笑着有点卑微的尊严活下去，要么干脆远离生活这个是非之地，从新找个空间开始新的生活。
甚至于有时可以这样说，生活给予我们的无处不透露着最深层次的悲凉。那些悲凉常常让我们为之望而生畏，止步不前。但是我们却喜欢不断地佯装着自己什么事都没有发生过似的，这不是我们的自我解救精神，而是生活赋予的。唯一能够作出卑贱的抵抗便是不断让自己睿智，怀着一个坚毅且敏锐的心去感谢生活。
有一天我们会发现生活留给你我不仅单是一些不再重复的记忆的真实，而且教会了我们如何去等待该有的存在与感谢生活所带来的一切畅快与不顺畅之事，有一天我们也会发现那些曾经不可忍受的所有的事实都会成为最美好的自己，假若生活允许的话宁愿再度经历一次去找回那些留着的遗憾，再度过好生活。
世界本来就是那样，不会因为我们而有所改变，最终改变了的还是我们自己，尊重与保护好自己内心的那份该有的温暖，一切无奈都会伴随我们最沉痛的决绝渐行渐远。而且有一天偶然再回头看看，曾经那些无法撒手的无奈都只不过是些无几的缘由，或许还会暗自为自己那些无知无觉的痛作出深深的忏悔。
不是这个世界太冷漠，而是我们内心缺少温暖。如果我们能够带着爱与这个世界和平相处，那又何愁不能与之相拥；不是这个世界不近人情，而是我们远离这个世界而生活而与之缺少了交流，至始至终都保持一个最远的距离去过度揣测它。我相信，人原本与世界一定是相处得最好的，甚至是超过了同自己相处。
人与世界一定有着一个最适宜的距离，世界不会抛弃我们，我们也不会对之感到陌生。如果能够找到这个最适宜的距离的话，我想人与世界就像失散多年的亲人一样相互抱头痛哭流涕，那时我们也将看到人心不在冷漠，你我不再是那么陌生，甚至于我们穿着同一双鞋走着同一条路。
生存的作文 篇8
好像是很久很久以前吧，当我还是一个小小的树种的时候，我就离开了大树妈妈，跟着风伯伯四处飘荡，盲目的跟着。终于，它在一个阳光明媚的上午停了下来，我也跟着停住了，准确的说是在失去依靠之后，直直的下坠，卡在石缝中，即使这样让我很不舒服，但我也只能接受，谁让我只是一个毫无力量的树种呢？只能默默的接受。
那时候，我总是天真的以为只要长成参天的大树就可以主宰自己的命运了。可是，在命运面前，我是那么卑微，它总是能把我的愿望轻而易举地粉碎，把我快乐的记忆变成一地悲伤，想捏死一只蚂蚁样简单。我是多么的不甘心啊！可是，即使我已长大，在它面前，我仍是毫无力量的。
我枝繁叶茂的时候，我有许多朋友：在我枝干上搭窝的幸福的百灵鸟一家；定期来给我检查身体的啄木鸟医生；还有活泼可爱的小松鼠。那时的我是多么快乐啊，我真希望时间能在那一刻定格，不再往后。可命运这个可怕的东西在一场大雪后，直接把我从天堂扔进了地狱，毫不犹豫地！
在那场大雪中我失去了几根枝干，风雪把它们硬生生地从我身上扯了下来。雪后，我悲哀地发现百灵鸟一家和小松鼠不见了，啄木鸟医生不再来了，我的身体被那些可恶的虫子咬的千疮百孔，变成了现在这个难看的样子。
为什么，为什么命运那东西不在那场大雪中夺去我的生命？或许，那样子，我现在会好受些——在地里永远的沉睡，不再醒来，不再疼痛。
生存的作文 篇9
我们生活在五彩斑斓的世界中，快乐、痛苦、挫折交相织映，编织成一张无形的巨网，那些无尽的黑暗中似乎更隐藏着无尽的曙光。
对于安徽省的无臂考生代军颂而言，他仿佛已经找回了世界的中心，用血与泪凝成的墨水注入不屈的灵魂中书写人生。命运的选择往往是我们无法预知的，而由此所作出的态度是我们自己能决定的。当我们在命运跌宕起伏之后而发现生命中的那束曙光。那时，我们将会把许多不顺的事情看得云淡风轻，而沿着那一丝微弱的光芒寻找新生的世界。
挫折与命运也许荡碎了我们曾经皎皎如月的目光，纯真而哀婉的梦想，可是当万道霞光谢向我们周围的瞬间，谁又会懂得浴火重生后的凤凰是何等的高贵，之前的那些困顿将会于瞬间消散。弥补我们所受的一切灾难。为了生存，我们穿梭于人海，徘徊在两点一线间，可是枯燥的生活使我们看不到光明，从而堕落。不曾拥有飞天之志，又何来人类登月的成功，不曾有过刻骨铭心的感受，又怎会懂得残疾者的生活何等苦楚，不曾在枪林弹雨之中穿梭，又怎会懂得革命果实的来之不易。
终于我们看到了那份曙光，是如此让人为之沉醉，为之依念，为之消散，像一个清影如梦的女孩，引领着我们前进。到达桃花源中，在那里折菊寄思，看断桥残雪，领略“斜风细雨不须归”的清爽。欣赏春季“逃之夭夭”的景致，感叹夏季“小荷才露尖尖角”的生机，感悟秋天“晴空一鹤排云上”的诗情。我们不再痛苦了。
只是因为我们看到那份无尽的曙光，从此我们不再害怕生存。
生存的作文 篇10
一六五九年九月三十日，曾经有一个人在一次航行中遇到了可怕的风浪，翻了船，除了他之外无一人生还。他流浪到了孤岛上，凭着惊人的毅力与勇气活了下来，二十八年后，他依靠自己的智慧走出了孤岛。这个人就是《鲁滨逊漂流记》中倒霉而又幸运的主人公——鲁滨逊·克罗索。
二十八年啊！多么难熬的时间！可见鲁滨逊是何等的勇敢！初到孤岛时他是绝望的，他说：“我整天悲痛，在这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有危险与死亡，不是被野兽吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他不再整天沉浸在悲观中，开始一心一意地安排自己的生活：他建了小房子，做了小桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，建造了自己的生活王国。
鲁滨逊还是一个坚毅的人。他没有助手，工具不全，缺乏经验，做任何事情都要花很多的时间和精力，连一块木板都要做四十二天，有许多事情都是白费力气，很难成功，但他从不灰心丧气，总是总结了失败的经验又重新开始，最后他终于有了船，有了面包，有了陶器，有了种植园，有了牧场，甚至还有了“豪宅”……所有这些没有一件不是费了很多力气，克服了许多困难才得来的。
读完《鲁滨逊漂流记》之后，我想：如果是我流浪到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干什么？会劈柴？会打猎?还是会做饭？我连洗衣服都还笨手笨脚的呢！再说岛上一个人也没有，只剩下可怜的我，多孤单呀！真是无法想象！真的要向鲁滨逊学习了，我们应该学习他这种不怕困难，乐观向上的精神，无论何时何地都要坚强的活下去，哪怕只有一线希望也要争取，绝不放弃！我们要向鲁滨逊那样富有毅力、勤劳勇敢，凭借自己的双手创造生活！
活下去，向鲁滨逊致敬！活下去，直面生活的苦难！活下去，创造美好的未来！
